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文檔簡(jiǎn)介

12《醉翁亭記》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo):

1、認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)"思想的進(jìn)步性和局限性。

2、掌握全文的脈絡(luò)并理解寫(xiě)景敘事和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

3、學(xué)習(xí)本文精練優(yōu)美、流暢自然的語(yǔ)言。

教學(xué)重點(diǎn):

理解文章內(nèi)容,理解本文從“樂(lè)”和“醉"中所抒發(fā)的“與民同樂(lè)”的思想。

教學(xué)難點(diǎn):

理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。

教學(xué)方法:

自主閱讀法、質(zhì)疑探究法

教學(xué)輔助:

多媒體輔助

教學(xué)課時(shí):2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課:

同學(xué)們,今天我們要學(xué)習(xí)的是“唐宋八大家"之一歐陽(yáng)修的一篇千古傳誦的優(yōu)美游記散文,古往今來(lái),多少人們對(duì)此文百讀不厭,津津樂(lè)道,感慨萬(wàn)千,沉醉于其中。那么人們?yōu)楹味??本文有何?dú)特的魅力?讓我們一起來(lái)欣賞這篇美文《醉翁亭記》吧。

二、檢查預(yù)習(xí)情況:

1、作者簡(jiǎn)介:

歐陽(yáng)修(1009-1072),北宋文學(xué)家,史學(xué)家。字永叔,號(hào)醉翁,晚年號(hào)六一居士,江西吉水人。他4歲喪父,母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū),10歲能作詩(shī)賦,21歲中進(jìn)士,其后任監(jiān)察御史,因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥,寫(xiě)信切責(zé)高若訥被貶夷陵(今湖北宜昌)令。后回朝任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職,以后又被貶知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等?;爻蠊僦翗忻芨笔?、參知政事。謚文忠。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人,他大力提倡古文,批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng),主張文章要“明道”“致用”,并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn),著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí),氣勢(shì)旺盛,具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。另外他還和宋祁合修《新唐書(shū)》,獨(dú)撰《新五代史》。

2、出處:

六一居士初謫滁山,自號(hào)醉翁。既老而衰且病,將退休于潁水之上,則又更號(hào)六一居士??陀袉?wèn)曰:“六一,何謂也?”居士曰:“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷,集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。"客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之間,是豈不為六一乎?"

3、醉翁亭簡(jiǎn)介:

醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓,與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭”。是安徽省著名古跡之一,宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。宋慶歷五年(公元1045年),歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚,并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩,智仙特在山中建造了一座亭子,歐陽(yáng)修親自為它作記,由此寫(xiě)出了《醉翁亭記》這一名篇。從此,歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒,“太守與客來(lái)飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭”因此得名。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒,也常在此辦公。有(/shangxi_2249.aspx)贊曰:“為政風(fēng)流樂(lè)歲豐,每將公事了亭中"。

4、寫(xiě)作背景:

宋仁宗慶歷5年(1045),歐陽(yáng)修因支持范仲淹政治改革,上書(shū)為其辯解而被貶為滁州太守。第二年,寫(xiě)了千古流傳的優(yōu)美游記散文《醉翁亭記》,表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

歐陽(yáng)修寫(xiě)此文時(shí)不過(guò)39歲,文中所說(shuō)“年又最高”“蒼顏白發(fā)”,都是夸張的寫(xiě)法。

5、掌握重點(diǎn)字詞

滁c(diǎn)hú壑hè瑯琊lánɡyá潺chán釀niànɡ輒zhé暝mínɡ傴僂yǔlǚ蔌sù觥籌ɡōnɡchóu翳yì

6、形近字辨析:

水尤清冽liè(涼)

泉香而酒洌liè(清)

三、朗讀課文,整體感知

(一)學(xué)生聽(tīng)多媒體范讀(掃除文字障礙)——自讀——齊讀——試背

老師指導(dǎo):

讀準(zhǔn)字音,吐字清晰,聲音洪亮;讀出節(jié)奏,停頓正確;讀出語(yǔ)氣,讀出感情。

(二)初讀感知內(nèi)容:

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的游記散文,優(yōu)美的景色令人陶醉。

(三)自讀課文,疏通文意

1、小組合作,掌握重點(diǎn)字詞。

秀:秀麗。

翼:像鳥(niǎo)翅膀一樣(名詞作狀語(yǔ))

臨:靠近。

名:取名、命名(名詞用作動(dòng)詞)。

意:情趣。

開(kāi):散了

云歸而巖穴暝(聚攏)

芳:香草

發(fā):開(kāi)

秀:開(kāi)花,這里指滋長(zhǎng)。

落:減少

出:裸露

暮而歸:歸,返回。

歌,唱歌(名詞活用為動(dòng)詞)

臨溪而漁:到。

酒洌:酒水清。

陳:擺開(kāi)。

已:不久。

太守歸:回去。

從:跟從。

翳:遮蓋。

上下:高處和低處的樹(shù)林。

醒能同其樂(lè):酒醉后神智恢復(fù)正常狀態(tài)。

“謂”通“為”,是。

(四)文言知識(shí)積累:

1、通假字:

太守謂誰(shuí)“謂”通“為”,是。

2、一詞多義:

望之蔚然而深秀者秀麗

佳木秀而繁陰滋長(zhǎng)

有亭翼然臨于泉上靠近

臨溪而漁到

云歸而巖穴暝歸,聚攏。

暮而歸歸,返回。

太守歸歸,回去。

3、詞類(lèi)活用:

有亭翼然臨于泉上翼,像鳥(niǎo)翅膀一樣(名詞作狀語(yǔ))

名之者誰(shuí)?名,取名、命名(名詞用作動(dòng)詞)。

至于負(fù)者歌于途歌,唱歌(名詞活用為動(dòng)詞)

4、古今異義詞:

古義:上下,高出和抵觸的樹(shù)林。(鳴聲上下)

今義:方位詞。

古義:酒醉后神智恢復(fù)正常狀態(tài)。(醒能同其樂(lè))

今義:睡眠狀態(tài)結(jié)束。

古義:情趣。(醉翁之意不在酒)

今義:意思,意義。

5、特殊句式

倒裝句:

至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù)。

(正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹(shù)休"。狀語(yǔ)后置句)

醒能述以文者,太守也。

(述以文:述之以文,以文述之,即是省略句,又是倒裝句,屬狀語(yǔ)后置句。)判斷句:

環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)

望之蔚然而深秀者,瑯琊也。(“…者,…也”,判斷句式的標(biāo)志。)

省略句:

得之心而寓之酒也。

(“心”和“酒"前面都省略了介詞“于”,應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也。")6、出自本文的成語(yǔ)。

【觥籌交錯(cuò)】酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡。

【峰回路轉(zhuǎn)】亦作「山回路轉(zhuǎn)」。今常比喻事情經(jīng)歷曲折后,出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。

【醉翁之意不在酒】宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》:后用以比喻本意不在此,而在別的方面,也比喻別有用心。

【水落石出】宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》:本謂水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。

【風(fēng)霜高潔】天氣高爽霜色潔白。

【前呼后應(yīng)】本意是前面的人在呼喊,后面的人在應(yīng)答。現(xiàn)多用來(lái)比喻寫(xiě)文章首尾呼應(yīng)。

四、課堂小結(jié)。

五、布置作業(yè):

背誦第1、2段并記熟第1、2段的重點(diǎn)字詞解釋。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊知,導(dǎo)入新課。

二、再讀課文,分析品味。

(一)梳理結(jié)構(gòu):

第一段:概括描述了滁州的地理特征,鳥(niǎo)瞰全景。

第二段:分述山間朝暮、四季的不同景色。

第三段:寫(xiě)人游瑯琊之樂(lè),分為四層。

(1、滁人游。2、太守宴。3、眾賓歡。4、太守醉。)

第四段:寫(xiě)宴散人歸。

(二)思考探究

1、表達(dá)全文主旨的一個(gè)字是什么

明確:(樂(lè))

2、文中寫(xiě)出了誰(shuí)“樂(lè)”?

明確:

(太守樂(lè),眾賓樂(lè),滁人樂(lè)。)

2、太守,眾賓為何而“樂(lè)"

明確:

太守:山水之樂(lè),宴酣之樂(lè),與民同樂(lè)。眾賓客:從太守游而樂(lè)。

3、文中怎樣寫(xiě)出了滁州百姓之樂(lè)’

明確:

至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕……滁人歡樂(lè)情狀全是從太守眼中看出的。

4、從滁州百姓之樂(lè)中,可以體會(huì)出什么內(nèi)涵有沒(méi)有太守之樂(lè)在里邊

明確:

享受“山水之樂(lè)”的不僅有太守及其賓客,還有滁州的百姓,一州之人。人人都可以縱情山水?!俺擞?寫(xiě)得有聲有色——有歌聲和呼應(yīng)聲,有負(fù)者和行者,有老人和孩子,百姓如此興高彩烈出游,是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?,而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂(lè),也為能與民同樂(lè)而樂(lè)。這是他的政治理想。5、理出本文的線索。

明確:貫穿全文的主線是“樂(lè)”字。

6、如何理解“醉"與“樂(lè)”?

明確:

“醉"與“樂(lè)”是統(tǒng)一的,“醉"是表象,“樂(lè)”是實(shí)質(zhì),寫(xiě)“醉”,正是為了寫(xiě)“樂(lè)”。作者的“山行"和“聞水聲”,都暗寓著一個(gè)“樂(lè)"字。在破題句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”后再補(bǔ)一筆,便借“山水之樂(lè)"明白地道出了全文的主線。下文又承“山水之樂(lè)”稍稍展開(kāi),寫(xiě)山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂(lè)亦無(wú)窮”,使讀者漸人佳境。但這種“樂(lè)”趣,是人人都能體會(huì)到的,還不算奇。待到“滁人游"太守宴”“眾賓歡"時(shí),“樂(lè)”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿畼?lè)"的不僅有太守及其賓客,還有滁州的百姓,表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的境界。文中用“太守醉"結(jié)束這一歡樂(lè)場(chǎng)面,也是有深意的,說(shuō)明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”,同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)尾處,更用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉"和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái),畫(huà)龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。

三、寫(xiě)法探究

(一)順序:

1、寫(xiě)亭的環(huán)境:從遠(yuǎn)到近。2、寫(xiě)山間之朝暮:從早到晚。

3、寫(xiě)山間之四時(shí):從春到冬。4、寫(xiě)宴飲場(chǎng)面:從外到內(nèi)。

(二)寫(xiě)景特色:(寫(xiě)景與抒情相結(jié)合。)

1、寫(xiě)亭的環(huán)境:用“林壑尤美"蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景;又用“水聲潺潺"峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境;接著寫(xiě)亭的近景,用鳥(niǎo)翼作比,有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆,道出名句“醉翁之意不在酒”,奠定全文寫(xiě)景抒情的基調(diào)。

2、寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景,以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。

3、寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景,極力寫(xiě)出滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài),并特意塑造了太守醉酒的形象,用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象,也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)"的政治理想。

由此可見(jiàn),本文在由景生情、情景交融手法的運(yùn)用上是相當(dāng)出色的。

(三)語(yǔ)言特色。

駢散相間,多為散句,但也間有駢句,特別是使用21個(gè)“也”字作句尾,韻味濃郁;巧妙地用了25個(gè)“而"字使文章流暢優(yōu)美,從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名句,如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也"等等。

四、課堂小結(jié):

主旨:

本文以“樂(lè)”為主線,用“醉"與“樂(lè)”的統(tǒng)一,寫(xiě)出作者“與民同樂(lè)"的思想。

五、當(dāng)堂檢測(cè)。

用原文填空。

1、解釋“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的句子是:山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。

2、寫(xiě)山間早晨景色的句子是:日出而林霏開(kāi);

3、寫(xiě)山間傍晚景色的句子是:云歸而巖穴暝;

4、寫(xiě)春景的句子是:野芳發(fā)而幽香;

5、寫(xiě)夏景的句子是:佳木秀而繁陰;

6、寫(xiě)秋景的句子是:風(fēng)霜高潔;

7、寫(xiě)冬景的句子是:水落而石出者;

8、第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形,一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面:1、滁人游,2、太守宴,3、眾賓歡,4、太守醉。

9、表現(xiàn)本文

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