第8課 三國至隋唐的文化

第8課三國至隋唐的文化一、選擇題(每小題4分,共48分)【基礎達標】1.南北朝時,“舍宅為寺”的功德活動盛行,許多王侯貴族將宅地改建為佛寺。一些大寺院往往以塔為中心,四周由堂、閣圍成方形庭院?！吧嵴瑸樗隆钡墓Φ禄顒臃从吵?)。A.佛教盛行 B.“三教合一”C.佛寺集中化 D.佛教世俗化【解析】“舍宅為寺”的現(xiàn)象反映了佛教的盛行,故A項正確。2.下圖所示是敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》。胡旋舞是由西域傳來的民間舞蹈,在唐朝曾風靡一時。這反映出唐文化()。A.領先世界 B.澤被中亞C.兼收并蓄 D.缺乏創(chuàng)新【解析】西域的胡旋舞傳入唐朝后,受到當時人們的歡迎,體現(xiàn)了唐文化兼收并蓄的特點,C項正確;材料沒有體現(xiàn)唐文化領先世界,排除A項;材料沒有體現(xiàn)唐文化對中亞的影響,排除B項;唐文化缺乏創(chuàng)新的說法與史實不符,排除D項。3.高僧玄奘和鑒真不忘初心,克服千難萬險,終于到達理想的彼岸。其“西行”和“東渡”的共同作用是()。A.加強了邊疆管理 B.開鑿了絲綢之路C.加強了中外交流 D.擴大了唐朝疆域【解析】“玄奘西行印度”和“鑒真東渡日本”都屬于對外文化交往,它們的作用是加強中外交流,C項正確;“西行”和“東渡”與邊疆管理和擴大疆域無關,排除A、D兩項;西漢張騫開辟絲綢之路,排除B項。4.唐朝醫(yī)學家孫思邈在《備急千金要方》中說:“若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富……見彼苦惱,若己之,深心悽愴。”這體現(xiàn)了孫思邈()。A.浸潤儒家文化 B.擁有高超醫(yī)術C.強調理性精神 D.注重臨床實踐【解析】根據(jù)材料“若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富……見彼苦惱,若己有之,深心悽愴”可知,孫思邈在《備急千金要方》中倡導不問病患身份,一視同仁,對病患應有惻隱之心,這體現(xiàn)了孫思邈的醫(yī)德高尚,反映出儒家的仁愛思想,進而體現(xiàn)了孫思邈浸潤了儒家文化價值觀,A項正確;B、C、D三項在材料中均未體現(xiàn),排除。5.日本學者說:“……(日本)曾派使節(jié)到唐朝達六次之多……大使以下留學生和水手多達四五百人?！敝袊穼W家說:“奈良的貴族……只要是唐朝的東西,無論什么都要盡快地引進來?！眱晌粚W者的論述都印證了()。A.唐朝對外交通發(fā)達B.中國文化對周邊國家的影響C.中日民間交往頻繁D.日本的經(jīng)濟文化發(fā)展水平高【解析】結合材料“……(日本)曾派使節(jié)到唐朝達六次之多……大使以下留學生和水手多達四五百人”“只要是唐朝的東西,無論什么都要盡快地引進來”可知,中國文化對日本等周邊國家產生了重大影響,B項正確?！就卣固嵘?.(原創(chuàng)·情境創(chuàng)新+視角創(chuàng)新)以前的高門世族累世經(jīng)學,而魏晉時卻是“高門子弟,恥非其倫”。以前公卿士大夫靡不“窮經(jīng)”,而魏晉時卻是“公卿士庶,罕通經(jīng)業(yè)”,“是時朝堂公卿以下四百余人,其能操筆者未有十人”。這說明魏晉時期()。A.經(jīng)學衰落 B.儒學衰亡C.佛道盛行 D.三教合一【解析】由材料可知,以前的高門世族累世經(jīng)學,但到了魏晉時期,高門世族已經(jīng)沒有幾個人懂經(jīng)學了,這說明魏晉時期經(jīng)學衰落,故選A項;當時儒學受到了沖擊,但沒有到衰亡的地步,故排除B項;材料中未涉及佛道,故排除C項;材料沒有涉及三教合一的問題,且三教合一出現(xiàn)在隋唐時期,故排除D項。7.南朝廬山慧遠和尚講儒家《喪服經(jīng)》,援禮入佛,其俗家弟子雷次宗、宗炳等“執(zhí)卷承旨”,后來雷次宗深受啟發(fā),別著義疏。這體現(xiàn)出()。A.儒釋道具有共通性 B.儒學的正統(tǒng)地位下降C.儒學對佛教的影響 D.佛教的民間影響力增強【解析】材料反映了佛家學者講儒家經(jīng)典時援引佛教經(jīng)義,佛教弟子受到儒家經(jīng)典的啟發(fā),著書立說,這體現(xiàn)了儒學對佛教的影響,C項正確;材料只反映了儒學與佛教的關系,不能體現(xiàn)儒釋道三教具有共通性,排除A項;材料反映的是儒學對佛教的影響,未體現(xiàn)儒學的正統(tǒng)地位下降,排除B項;材料反映的是儒學對佛教的影響,未體現(xiàn)佛教的民間影響力增強,排除D項。8.(原創(chuàng)·情境創(chuàng)新+視角創(chuàng)新)隋唐時期的帝王出于個人的好惡,對儒佛道三教表現(xiàn)出不同的態(tài)度,但基于現(xiàn)實的考慮,他們基本上采取了三教并用的文化政策,從而出現(xiàn)了儒佛道三教并行和三教共同發(fā)展的思想學術新局面。這一局面緣于()。A.儒學的主流地位受到挑戰(zhàn)B.佛道思想利于社會的穩(wěn)定C.統(tǒng)治者實行開明民族政策D.社會上形成大一統(tǒng)的局面【解析】據(jù)材料可知,統(tǒng)治者“基于現(xiàn)實的考慮”,采取政策,從而形成三教并行和三教共同發(fā)展的新局面,結合所學可知,“現(xiàn)實”是指唐朝出現(xiàn)鼎盛局面,社會上形成大一統(tǒng)的局面,故選D項;A、B兩項不是這一局面形成的原因,排除;材料未提及民族政策,排除C項。9.下表所示是史料中收錄的唐代文學家地域分布情況(今地名)?！杜f唐書·文苑傳》(115位)河南22人,河北22人,陜西13人,山西12人,江蘇10人,浙江6人,湖北5人,山東4人,四川2人,不著籍貫者19人《新唐書·文藝傳》(77位)河南22人,河北17人,陜西9人,山西8人,江蘇4人,浙江4人,湖北3人,山東2人,甘肅2人,福建1人,江西1人,安徽1人,籍貫不明者3人由此可知唐代文學人才()。A.由南方向北方不斷地遷移B.以北方社會作為創(chuàng)作題材C.呈北重南輕的不平衡局面D.受傳統(tǒng)文學創(chuàng)作區(qū)域影響【解析】由表中數(shù)據(jù)可知,唐代文學人才主要分布在黃河流域的豫、冀、陜、晉地區(qū)和長江流域的江浙地區(qū),呈現(xiàn)出地域集中、北重南輕的不平衡局面,故C項正確;材料無法體現(xiàn)文學人才的遷移方向,故A項錯誤;材料并未涉及唐代文學的創(chuàng)作題材,故B項錯誤;傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作區(qū)域在材料中并未體現(xiàn),故D項錯誤。10.(原創(chuàng)·情境創(chuàng)新+視角創(chuàng)新)下圖所示是唐代張旭的書法作品《李青蓮序》(部分)。這一書法的特點為()。A.瀟灑磊落和靈動寫意 B.結構謹嚴整飭C.實用與審美完美結合 D.技法內斂含蓄【解析】圖片所示書法是草書,草書具有瀟灑磊落和靈動寫意的特點,故選A項。結構謹嚴整飭是楷書的特點,實用與審美完美結合是行書的特點,技法內斂含蓄是隸書的特點,排除B、C、D三項。11.從唐朝遺存下來的雕版印刷品實物中,可考的專門刻家就有“成都府樊賞家”“龍池坊卞家”“西川過家”“京中李家”等多家。這實際上反映了唐朝()。A.民間活字印刷業(yè)成為主導B.民間雕版印刷業(yè)的發(fā)展C.政府鼓勵民營印刷業(yè)的發(fā)展D.官營雕版印刷業(yè)發(fā)達【解析】根據(jù)材料可知,唐朝專門刻家有“成都府樊賞家”“龍池坊卞家”“西川過家”“京中李家”等多家,這反映了唐朝民間雕版印刷業(yè)的發(fā)展,B項正確。12.下表所示為某學習小組搜集的相關史料。他們由此得出的推論最合理的是,這一時期()。史料內容史料來源秦始皇焚書詔令中,規(guī)定“所不去者,醫(yī)藥、卜筮、種樹之書”《史記·秦始皇本紀》“(北魏周澹)尤善醫(yī)藥……太宗嘗苦風頭眩,澹治得愈,由此見寵,位至特進,賜爵成德侯”《魏書》“(唐朝時)有以醫(yī)術入仕者,同明法(科舉科目)例處分”《冊府元龜·赦宥》A.政府主導醫(yī)學發(fā)展 B.醫(yī)學受到官方重視C.社會崇醫(yī)之風興盛 D.御醫(yī)選拔方式多樣【解析】根據(jù)材料可知,秦朝未焚醫(yī)學之書,北魏時期的周澹因為擅長醫(yī)藥而得到皇帝的賞識,《冊府元龜·赦宥》中提到有以醫(yī)術入仕者,同明法(科舉科目)例處分,這說明醫(yī)學受到官方重視,故B項正確;材料只體現(xiàn)了政府對醫(yī)學的重視,未涉及政府主導醫(yī)學發(fā)展和社會崇醫(yī)之風興盛,排除A、C兩項;材料并未涉及御醫(yī)選拔方式多樣的信息,排除D項。二、非選擇題(12分)13.(12分)圖片資料中蘊含了豐富的歷史信息。閱讀下列材料,回答問題。材料一王公百官,競為厚葬,偶人像馬,雕飾如生,徒以眩耀路人,本不因心致禮。更相扇慕,破產傾資,風俗流行,遂下兼士庶。——[后晉]劉昫等《舊唐書》材料二(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,分析唐三彩發(fā)展的主要原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,分別說明圖1和圖2所反映的現(xiàn)象并綜合說明其體現(xiàn)的共同特點。(8分)【答案】(1)原因:社會經(jīng)濟繁榮;貴族和百姓都流行厚葬,三彩俑成為重要的陪葬品。(4分)(2)圖1:唐朝盛行胡裝和戎裝;社會開放包容。圖2:貴族中尚武風氣盛行。(2分)共同特點:唐三彩具有寫實的風格和形神兼?zhèn)涞乃囆g表現(xiàn)力;唐朝國力強盛;唐人愛駿馬,馬是唐朝貴族階層的主要交通工具;東西方交通通暢,中亞良馬不斷傳入中國。(6分,答出其中三點即可)【解析】第(1)問,從唐朝的經(jīng)濟分析,得出社會經(jīng)濟繁榮;依據(jù)材料“王公百官,競為厚葬,偶人像馬,雕飾如生”,得出貴族和百姓都流行厚葬,三彩俑成為