1.3中華文明的起源課件-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)課件第3課中華文明的起源一、早期國(guó)家和文明的起源1.早期國(guó)家形成過(guò)程:大約在5000多年前,早期城市逐步形成→社會(huì)成員之間的_____加劇,出現(xiàn)了王→以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治,對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),從而形成了_________。2.人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志:___________________的產(chǎn)生。分化早期國(guó)家私有制、階級(jí)和國(guó)家二、良渚古城與陶寺都城1.概況遺址良渚古城陶寺古城地點(diǎn)浙江_____山西_____距今時(shí)間約__________年約__________年出土器物祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉鉞等陶鼓、石磬、玉鉞、陶盤(pán)等階級(jí)情況社會(huì)的_________相當(dāng)明顯_________嚴(yán)重考古意義證實(shí)距今約5000年__________地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家表明當(dāng)時(shí)_________地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家余杭襄汾5300-43004300-4000階級(jí)分化階級(jí)分化長(zhǎng)江下游黃河中游2.意義:良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn),表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有_________的特征。三、遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.炎黃聯(lián)盟(1)背景:五六千年前,我國(guó)進(jìn)入_________時(shí)期。(2)形成:①阪泉之戰(zhàn):黃帝聯(lián)合一些部落,在_____打敗炎帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。②涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落聯(lián)盟在涿鹿打敗_____部落,黃帝被推舉為聯(lián)盟首領(lǐng)。(3)影響:炎黃部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的_______。后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的_________。多元一體部落聯(lián)盟阪泉蚩尤華夏族人文初祖2.堯舜禹的禪讓(1)禪讓制:堯舜禹時(shí)期,首領(lǐng)傳位給_____之人。(2)首領(lǐng)成就①堯:鼓勵(lì)人們發(fā)展_____。②舜:制定_____,完善制度,穩(wěn)定局勢(shì),派禹治水,解除水患。③禹:治水有功,被尊稱(chēng)為“_____”。賢德生產(chǎn)刑法大禹【易錯(cuò)易混】1.良渚古城與陶寺古城證實(shí)了早期國(guó)家的出現(xiàn),說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)。2.黃帝在阪泉之戰(zhàn)中打敗炎帝;炎帝和黃帝部落聯(lián)合,通過(guò)涿鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤。3.黃帝是傳說(shuō)中黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng),皇帝是中國(guó)帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)?！局攸c(diǎn)圖片】大禹治水“三過(guò)其門(mén)而不入”,反映了他公而忘私,舍小家為大家的奉獻(xiàn)精神?！舅季S構(gòu)建】1.中華文明多元一體的特征。(1)中華文明的起源是多元的,如黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域等,都是中華民族起源的重要源頭,但彼此之間并不是孤立、沒(méi)有聯(lián)系、沒(méi)有交往的多元。(2)中華文明的起源與發(fā)展,離不開(kāi)不同地域、不同民族、不同類(lèi)型文化的交往、交流與交融。中華文明的演進(jìn)過(guò)程實(shí)際上就是多種文化互補(bǔ)、逐漸相融并整合為一體的過(guò)程。2.傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系。(1)文字產(chǎn)生前,先民們以傳說(shuō)的形式保存了經(jīng)歷的歷史,部分傳說(shuō)有很強(qiáng)的歷史真實(shí)性,在一定程度上可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展情況。(2)傳說(shuō)在代代相傳的過(guò)程中,混雜了許多主觀內(nèi)容,與歷史不相符合,部分傳說(shuō)更是具有近乎神話的色彩。因此,不能將傳說(shuō)當(dāng)成完全真實(shí)的歷史。(3)對(duì)于傳說(shuō),要善于應(yīng)用遺址、文物等歷史資料,印證并提取傳說(shuō)中的真實(shí)歷史信息。經(jīng)考古資料證實(shí)的部分是具有較高可信度的。3.禪讓制的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。(1)實(shí)質(zhì):民主推舉首領(lǐng)的制度。(2)表現(xiàn):首領(lǐng)是通過(guò)會(huì)議民主推選出來(lái)的,沒(méi)有特權(quán)。推選的標(biāo)準(zhǔn)是賢德。學(xué)習(xí)方法技巧指導(dǎo)示例圖示學(xué)習(xí)法:把文字變成生動(dòng)的圖表,根據(jù)歷史事件的特點(diǎn),用圖示形式使同類(lèi)知識(shí)前后連貫起來(lái),形成一個(gè)系統(tǒng),使眾多史實(shí)、紛繁內(nèi)容脈絡(luò)分明、條理清晰,化繁為簡(jiǎn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以把每個(gè)單元,每一課中存在的重點(diǎn)、難點(diǎn)和基本知識(shí)等信息,分段或分類(lèi)進(jìn)行精心提煉和高度濃縮;再把提煉出來(lái)的信息,用恰當(dāng)?shù)亩陶Z(yǔ)、數(shù)字、號(hào)碼以及顏色等進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì),編排組合成各種類(lèi)型的示意圖華夏族的形成

材料良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)“中華文明五千年”。文明標(biāo)準(zhǔn)考古發(fā)現(xiàn)國(guó)家的出現(xiàn)是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。而判斷國(guó)家形成的標(biāo)準(zhǔn):一是階級(jí)的嚴(yán)重分化,二是強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)的設(shè)立,以保證公共工程、宗教祭祀等活動(dòng)的舉行?！间竟懦蔷嘟窦s5300—4300年。古城中部有一個(gè)高臺(tái),上面建有大型廣場(chǎng)和多組高等級(jí)建筑。城北有一個(gè)同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。權(quán)貴們的墓地里,出土了用于宗教祭祀的玉琮、玉璧等陪葬品,這和其他隨葬品較少的普通墓葬形成鮮明對(duì)比根據(jù)材料,運(yùn)用“文明標(biāo)準(zhǔn)”簡(jiǎn)述良渚古城能證實(shí)“中華文明五千年”的理由。提示:①墓地陪葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級(jí)的分化(或權(quán)貴們的墓地里有祭祀神靈時(shí)用的玉琮、玉璧而普通墓葬隨葬品較少);②修建大型水利工程表明出現(xiàn)了強(qiáng)制性的權(quán)力系統(tǒng)(或建大型廣場(chǎng)和高等級(jí)建筑)。1.(2024?廣東模擬)根據(jù)考古學(xué)者的統(tǒng)計(jì)和估算,良渚古城的莫角山高臺(tái)、內(nèi)外城墻,以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬(wàn)立方米的土方量。若按照1萬(wàn)人每年勞作200天計(jì)算,上述工程需要6年以上的時(shí)間。此外,還需要有更多人為這些勞動(dòng)力提供后勤保障。良渚古城的修建得益于()A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B.國(guó)家形態(tài)的成熟

C.金屬工具的使用

D.奴隸的辛勤勞動(dòng)A【解析】根據(jù)所學(xué)可知,城市建設(shè)必須要有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)來(lái)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也只有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,才能為大量人口提供生活保障和后勤保障,因此,良渚古城的修建得益于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,A正確;當(dāng)時(shí)國(guó)家形態(tài)還處于萌芽狀態(tài),排除B;當(dāng)時(shí)金屬工具處于輔助地位,對(duì)修建城市不起主要作用,排除C;當(dāng)時(shí)還沒(méi)有進(jìn)入奴隸社會(huì),排除D。2.(2024·珠海模擬)在良渚古城遺址和陶寺古城遺址中均發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵?、氣勢(shì)恢宏的宮殿、大型的貴族墓葬等遺跡。據(jù)此推斷,長(zhǎng)江下游和黃河中游地區(qū)()A.文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界

B.已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家C.歷史遺址分布廣泛

D.最早出現(xiàn)貧富分化【解析】根據(jù)題干“發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、氣勢(shì)恢宏的宮殿、大型的貴族墓葬等遺跡”可知,良渚古城遺址和陶寺古城遺址均具有國(guó)家所具備的政權(quán)所在及統(tǒng)治階層,說(shuō)明已具備國(guó)家的初始形態(tài),已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家,B正確。B1.[歷史解釋]良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬(wàn)平方米,外城面積約630萬(wàn)平方米。此外,制作大量珍貴的玉器、漆器、象牙器、陶器等所需的專(zhuān)業(yè)人員數(shù)量也很龐大。這主要反映出當(dāng)時(shí)具備()A.完善的公共服務(wù)設(shè)施 B.先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)C.強(qiáng)大的社會(huì)組織能力 D.發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力【解析】據(jù)題干可知,良渚古城工程規(guī)模宏大,制作器物的專(zhuān)業(yè)人員數(shù)量也很龐大,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文明擁有對(duì)人力資源的強(qiáng)大社會(huì)組織能力,C正確。C2.[歷史解釋]觀察下圖,對(duì)圖中信息解讀正確的是()A.北京人、元謀人以家庭為單位生活在一起

B.半坡文化、河姆渡文化是長(zhǎng)江的文化遺存C.龍山文化、良渚文化已經(jīng)邁入了階級(jí)社會(huì)

D.人類(lèi)從食物的采集者發(fā)展為食物的生產(chǎn)者C【解析】根據(jù)圖示信息“龍山文化”“良渚文化”“私有制產(chǎn)生”“階級(jí)分化”可知,龍山文化、良渚文化私有制已經(jīng)產(chǎn)生,階級(jí)出現(xiàn)分化,這些都說(shuō)明龍山文化、良渚文化已進(jìn)入階級(jí)社會(huì),C正確。3.[時(shí)空觀念]某同學(xué)制作了一幅炎黃時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的示意圖(如下圖),其中表示阪泉大戰(zhàn)的是()A.① B.② C.③ D.④【解析】黃帝聯(lián)合一些部落,在阪泉與炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn),最后炎帝失敗,歸順黃帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟,A正確。A4.[家國(guó)情懷]傳說(shuō)黃河流域的部落領(lǐng)袖黃帝平定四方,安撫萬(wàn)民,諸侯咸服,黃帝部落還與炎帝部落聯(lián)合。炎黃傳說(shuō)在我國(guó)廣大中原地區(qū)影響廣泛,炎帝和黃帝被后世尊崇為人文初祖,中華兒女也有“炎黃子孫”之稱(chēng)。這表明()A.古史傳說(shuō)皆確鑿可信 B.黃帝時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)分封制C.黃帝陵是黃帝安葬地 D.炎黃認(rèn)同推動(dòng)了華夏認(rèn)同【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知,炎黃傳說(shuō)在我國(guó)廣大中原地區(qū)影響廣泛,被后世尊崇為人文初祖,中華兒女也有“炎黃子孫”之稱(chēng),說(shuō)明炎黃認(rèn)同推動(dòng)了華夏認(rèn)同,D正確。D5.(2024·陽(yáng)江期末)最適合作為下面流程圖標(biāo)題的是()A.炎黃傳說(shuō)

B.禪讓制的實(shí)行

C.大禹治水

D.世襲制的確立【解析】據(jù)材料“首領(lǐng)”“推舉”“讓位”“賢德之人”可知,材料反映的是原始社會(huì)末期民主推選首領(lǐng)的方式——禪讓制,B正確。B6.[歷史解釋]在山西省襄汾縣陶寺古城遺址考察時(shí)同學(xué)們制作了下面研學(xué)記錄卡。依據(jù)記錄卡內(nèi)容能得出的結(jié)論是()A.陶寺是漢字的產(chǎn)生地 B.中華民族是龍的傳人C.陶寺文化底蘊(yùn)深厚

D.二十四節(jié)氣源于陶寺朱書(shū)扁壺彩繪龍紋盤(pán)陶寺遺址觀象臺(tái)其上寫(xiě)有“文”“堯”二字,是迄今發(fā)現(xiàn)的比甲骨文還早的文字帝堯邦國(guó)的圖騰,是典籍所載“赤龍生堯”的注釋,是代表“帝堯國(guó)家”的“國(guó)徽”是迄今考古發(fā)現(xiàn)的世界上最早的觀象臺(tái)遺址。史前陶寺人據(jù)此制定的歷法,是二十四節(jié)氣的直接源頭C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知,從陶寺古城遺址中的內(nèi)容可得出,陶寺古城遺址中的文化內(nèi)容豐富,底蘊(yùn)深厚,C正確;材料不能說(shuō)明陶寺是漢字的產(chǎn)生地;有龍紋并不能說(shuō)明中華民族是龍的傳人;材料不能證明二十四節(jié)氣是源于這一地區(qū)。7.[唯物史觀]“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應(yīng)龍(古代傳說(shuō)中一種有翼的龍)攻之冀州之野。應(yīng)龍畜(蓄)水,蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃(傳說(shuō)中能引起旱災(zāi)的鬼怪),雨止,遂殺蚩尤。”上述材料()A.沒(méi)有任何歷史研究的價(jià)值

B.記述涿鹿之戰(zhàn)的真實(shí)歷史C.是否與歷史吻合尚待考證

D.說(shuō)明古代曾存在神仙鬼怪【解析】依據(jù)題干材料可知,這是反映的傳說(shuō)中炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗了蚩尤部落的故事。從此,炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成日后的華夏族。這段文字描述的是涿鹿之戰(zhàn),屬于遠(yuǎn)古傳說(shuō),是否與歷史吻合尚待考證。C8.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一在(陶寺遺址)已發(fā)掘的1300多座墓葬中,從墓坑、葬具、隨葬品等綜合排比,可分大、中、小三類(lèi),分別占墓葬總數(shù)的不到1%、近10%和90%左右,大型墓的墓坑長(zhǎng)3米多,有木棺,隨葬品既豐富又精美,有彩繪蟠龍紋陶盤(pán)、土鼓、特磬、成套的彩繪木器和彩繪陶器,還有玉石禮器、工具、武器、裝飾品以及整豬等,單座墓的隨葬器物總數(shù)達(dá)一二百件?！幾浴稓v史閱讀理解》材料二黃帝者……姓公孫,名曰軒轅……炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣(五行之氣),蓺(種植)五種,撫萬(wàn)民,度四方……與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽(通“擒”,抓捕)殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子……是為黃帝。——摘編自司馬遷《史記?五帝本紀(jì)》材料三查古代傳說(shuō),帝堯嚴(yán)肅恭謹(jǐn),明察是非,善于治理天下,寬厚仁和,誠(chéng)實(shí)盡職,能夠讓賢,光輝普照四方,以至于天上地下。他能夠明察有才有德的人,使同族人親密團(tuán)結(jié)。族人親密和睦了,又明察和表彰有善行的百官,協(xié)調(diào)各部落的關(guān)系,民眾也隨著變得友善和睦起來(lái)了。——摘譯自《尚書(shū)》從太陽(yáng)升起的地方跑到太陽(yáng)落山的地方,不顧風(fēng)吹雨打,不怕艱險(xiǎn)勞累,一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)13年,終于把洪淵填平了,河道疏通了,洪水由高處流入低處,一塊塊平原露出水面,人們又重新搬回了陸地,修房蓋屋,墾荒種地,養(yǎng)牛牧羊,過(guò)上了幸福的生活?！幾约堎F滿堂《畫(huà)說(shuō)中國(guó)歷史》(1)從材料一中你能夠得出什么推論?得出這樣推論的依據(jù)是什么?答:推論1:社會(huì)的貧富分化(或階級(jí)分化)明顯。依據(jù):墓葬分大、中、小三類(lèi)。推論2:經(jīng)濟(jì)發(fā)展,手工業(yè)發(fā)展。依據(jù):隨葬品既豐富又精美。推論3:可能出現(xiàn)了極大的貴族首領(lǐng)或出現(xiàn)了國(guó)王。依據(jù):有不到1%的大型墓葬,是極少數(shù)人,不是一般貴族;隨葬品非常豐富,證明墓葬主人生前地位極高。(2)從材料二中你得到什么歷史信息?答:歷史信息:黃帝在阪泉之戰(zhàn)中大敗炎帝;黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤部落,捕殺蚩尤;各部落尊黃帝為“天子”(部落聯(lián)盟首領(lǐng))。

(3)根據(jù)材料三,概述帝堯與大禹的精神品質(zhì),指出與之相關(guān)的制度的特點(diǎn)。答:精神品質(zhì):帝堯,嚴(yán)肅恭謹(jǐn)、明察是非、善于治理天下、寬厚仁和、誠(chéng)實(shí)盡職、團(tuán)結(jié)民眾。大禹,善于創(chuàng)新、公而忘私、吃苦耐勞。特點(diǎn):推舉賢德之人做繼承人?！窘馕觥康?1)題,根據(jù)材料一“從墓坑、葬具、隨葬品等綜合排比,可分大、中、小三類(lèi)”可知,社會(huì)出現(xiàn)貧富分化。根據(jù)材料一“隨葬品既豐富又精美……”可知,這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展,手工業(yè)有很大進(jìn)步。根據(jù)材料一有不到1%的大型墓葬,可知是極少數(shù)人,不是一般貴族;隨葬品非常豐富,證明墓葬主人生前地位極高。因此,得出結(jié)論,可能出現(xiàn)了極大的貴族首領(lǐng)或出現(xiàn)了國(guó)王。第(2)題,根據(jù)材料二“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志”可知,黃帝在阪泉之戰(zhàn)中大敗炎帝。根據(jù)材料二“黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽(通“擒”,抓捕)殺蚩尤”可知,黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤部落,捕殺蚩尤。根據(jù)材料二“諸侯咸尊軒轅為天子……是為黃帝”可知,各部落尊黃帝為“天子”(部落聯(lián)盟首領(lǐng))。第(3)題,依據(jù)材料三概括帝堯和大禹的品質(zhì)。堯舜禹時(shí)期實(shí)行禪讓制,這一制度的特點(diǎn)是推舉賢德之人做首領(lǐng)。9.某校七年級(jí)(3)班同學(xué)開(kāi)展一次主題為“良渚古城遺址:實(shí)證中華五千年文明史”的研學(xué)之旅,邀你參與。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一研學(xué)日記《良渚先民的活動(dòng)想象》

5000多年前,生活在今天長(zhǎng)江中下游地區(qū)的良渚先民們,學(xué)會(huì)了使用陶器等工具,用原始文字來(lái)交流或記事,過(guò)上了“飯稻羹魚(yú)”的農(nóng)耕生活。先民們擁立了自己的國(guó)王,國(guó)王用玉器標(biāo)識(shí)身份和表示對(duì)神的崇拜。國(guó)王等貴族組織大量平民興修水利,修建宮殿城市,經(jīng)過(guò)幾代人的奮斗,良渚王國(guó)邁進(jìn)了文明時(shí)代。材料二良渚古城遺址出土文物。(1)材料一和材料二分別屬于哪種類(lèi)型的史料?哪一個(gè)更具有史料價(jià)值?答:材料一屬于文獻(xiàn)史料,材料二屬于實(shí)物史料(或材料一