第16課《誡子書(shū)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

第16課《誡子書(shū)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《誡子書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義，能準(zhǔn)確翻譯全文。

2.理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)兒子的殷切期望，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。3.學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作手法，體會(huì)文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而深刻的特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)

(1)積累文言字詞，準(zhǔn)確翻譯全文。

(2)理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的情感。

2.教學(xué)難點(diǎn)

(1)領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。

(2)分析文章的寫(xiě)作手法和語(yǔ)言風(fēng)格。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

教師：同學(xué)們，古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是成就一切的基礎(chǔ)。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書(shū)》,看看他是如何教導(dǎo)兒子修身養(yǎng)性的。

二、作者及背景介紹

1.作者介紹

教師：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表。他一生“鞠躬盡瘁，死而后已”,代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。

2.背景介紹

教師：蜀漢建興十二年(234年)二月，諸葛亮第五次率師北伐。北伐前寫(xiě)下了《出師表》和《誡子書(shū)》。當(dāng)時(shí)，諸葛瞻8歲左右，同年八月，諸葛亮病逝于五丈原。

三、初讀課文，整體感知

1.學(xué)生自讀課文，注意字音和節(jié)奏。

教師出示字詞：夫(fú)、淡泊(dànbó)、淫(yín)慢、勵(lì)精、險(xiǎn)躁(zào)、遂(suì)、

窮廬(lú)。

教師強(qiáng)調(diào)：“夫"用于句首，表示發(fā)端，讀“fú”;“淡泊"的“泊”讀“bó";“淫

慢”的“淫"不要讀成“yíng”;“遂"讀“suì”,不要讀成“suí"。

2.教師范讀課文，學(xué)生邊聽(tīng)邊劃分節(jié)奏。

明確：夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及!

3.學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

4.全班齊讀課文，注意字音和節(jié)奏的準(zhǔn)確性。

四、再讀課文，疏通文意

1.學(xué)生結(jié)合注釋，自主翻譯課文，圈畫(huà)出不懂的字詞。

2.小組合作，討論交流疑難字詞和句子的翻譯。

3.教師檢查學(xué)生的翻譯情況，重點(diǎn)講解以下字詞和句子。重點(diǎn)實(shí)詞：

夫君子之行：操守，品德。

靜以修身：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專一。儉以養(yǎng)德：節(jié)儉。

非淡泊無(wú)以明志：內(nèi)心恬淡，不慕名利。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

非學(xué)無(wú)以廣才：增長(zhǎng)才干。

淫慢則不能勵(lì)精：放縱懈怠。

險(xiǎn)躁則不能治性：修養(yǎng)性情。

年與時(shí)馳：疾行，指迅速逝去。意與日去：歲月。

遂成枯落：最終，竟。

多不接世：對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。

悲守窮廬：窮困潦倒之人住的陋室。將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。

重點(diǎn)虛詞：

以：靜以修身(連詞，表示后者是前者的目的);儉以養(yǎng)德(連詞，表示后者是前者的目的)。

之：夫君子之行(結(jié)構(gòu)助詞，的)。

于：非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)(介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的)。

句子翻譯：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

明確：君子的行為操守，以寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

明確：不能(做到)內(nèi)心恬淡、不慕名利，就無(wú)法明確志向，不能(做到)寧?kù)o專一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

明確：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。

淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

明確：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

明確：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而喪失，最終凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，(到那時(shí)再悔恨)又怎么來(lái)得及!

五、研讀課文，理解內(nèi)容

1.思考：本文的主要觀點(diǎn)是什么

明確：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

2.本文就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述是如何展開(kāi)論述的

明確：本文就學(xué)習(xí)(治學(xué))和做人(修身)兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字：修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁"字，把“靜”“躁"加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。

3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的三個(gè)條件是什么這三個(gè)條件之間有什么關(guān)系

明確：第一個(gè)條件是立志，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”;第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也";第三個(gè)條件是惜時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接

世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。

三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

六、課堂小結(jié)

教師：本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《誡子書(shū)》的字詞和文意，理解了文章的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。希望同學(xué)們能將諸葛亮的教誨銘記于心，努力修身養(yǎng)性，成為有志向、有品德、有才干的人。

七、布置作業(yè)

1.背誦并默寫(xiě)《誡子書(shū)》。

2.積累文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.教師：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《誡子書(shū)》的字詞和文意，誰(shuí)能背誦一下全文2.學(xué)生背誦課文。

3.教師：背得很不錯(cuò)。今天我們繼續(xù)來(lái)深入學(xué)習(xí)這篇文章。

二、品讀課文，體會(huì)情感

1.教師：諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么

明確：主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，以此培養(yǎng)自己的品德。要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。

2.教師：文章的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)

明確：文章的句式多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德"非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)"等。同時(shí)，文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而深刻，富有哲理。

3.教師：諸葛亮希望兒子寧?kù)o、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”,這是否矛盾應(yīng)該如何理解

明確：不矛盾?！暗?不是棄世，“寧?kù)o”也不是慵懶。其目的在靜心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會(huì)國(guó)家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)于天下而遠(yuǎn)，因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上，催人奮進(jìn)的?！敖邮?,是在儒家文化濡染下中國(guó)古代士大夫和文人們的人生價(jià)值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價(jià)值的體現(xiàn)?！洞髮W(xué)》里指出：欲治其國(guó)者，先齊其家；

欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。

三、深入探究，領(lǐng)悟哲理

1.教師：從《誡子書(shū)》中提煉出2-3則作為諸葛亮的家訓(xùn)。

明確：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世?！睍r(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無(wú)補(bǔ)。

明確：“非志無(wú)以成學(xué)。"人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒(méi)有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他為中華之崛起鞠躬盡瘁，死而后已。

2.教師：諸葛亮做到了《誡子書(shū)》中所說(shuō)的了嗎

明確：諸葛亮享年54歲，人生可分為兩個(gè)27年。前27年，他博覽群書(shū)，修身養(yǎng)性，

廣交名士，靜觀天下，是寧?kù)o修身、積累階段；后27年，他身體力行，盡忠蜀漢，鞠躬盡瘁，死而后已，用行動(dòng)詮釋了志向。諸葛亮還非常節(jié)儉，清正廉潔。家中“內(nèi)無(wú)余帛，外無(wú)贏財(cái)",上交國(guó)庫(kù)或獎(jiǎng)勵(lì)有功軍士，卻將清正廉潔的精神財(cái)富留給了后世。諸葛亮所處年代厚葬之風(fēng)盛行，對(duì)此他深感不滿。在彌留之際，諸葛亮囑咐后人勤儉節(jié)約，不追求奢侈?！吧簧莩?，死不厚葬”的習(xí)俗一直影響到今天的諸葛后人。

四、拓展延伸

1.教師：諸葛瞻做到了《誡子書(shū)》中所說(shuō)的了嗎

明確：諸葛亮去世之后，魏國(guó)鄧艾奇襲陰平，諸葛瞻率軍抵抗，后退守綿竹。鄧艾派使者來(lái)誘降，意欲封諸葛瞻為瑯琊王，諸葛瞻大怒并斬殺使者，與其子諸葛尚率軍抵抗，后英勇?tīng)奚ＶT葛瞻卒年37歲；其子諸葛尚卒年17歲。隨后劉禪投降，蜀漢滅亡。從這些事跡可以看出，諸葛瞻繼承了父親的忠義氣節(jié)，在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出了堅(jiān)定的信念和勇敢的行為，可以說(shuō)他在一定程度上做到了《誡子書(shū)》中所說(shuō)的。

2.教師：《誡子書(shū)》跨越了一千多年的時(shí)空，仍給人以強(qiáng)烈的震撼，請(qǐng)就此談?wù)勀阕x后的收獲。

明確：我們要高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，就需要靜，不靜，我們就做不到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；我們要陶冶性情，也需要靜，只有在靜的時(shí)候，才能屏除雜念，審視自己的內(nèi)心，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。這對(duì)處于終身學(xué)習(xí)時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)尤為重要。在日新月異的時(shí)代，我們更需要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，走出“舒適區(qū)",不斷完善自己，才能立于不敗之地。

明確：我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。立志，即樹(shù)立人生理想。一個(gè)人如果沒(méi)有志向，就不會(huì)奮發(fā)向上，也無(wú)法成為一個(gè)有成就的人。有志者，事竟成。青春

年少的我們，應(yīng)樹(shù)立自己的志向和夢(mèng)想。

明確：我明白了只有勤學(xué)才能增長(zhǎng)才干。擁有自己的才能，才能在社會(huì)上發(fā)揮自己應(yīng)有的價(jià)值。

明確：讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭”,我們要珍惜時(shí)間，不要