人教部編版八年級下冊第六單元21 《莊子》二則 目標(biāo)驅(qū)動型公開課一等獎創(chuàng)新教案

人教部編版八年級下冊第六單元21《莊子》二則目標(biāo)驅(qū)動型公開課一等獎創(chuàng)新教案21《莊子》二則

第1課時北冥有魚

教學(xué)目標(biāo)

1·積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。

2·體會《莊子》善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。3·品析語言，感受《莊子》散文中想象雄奇瑰麗的特色。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們看過《大魚海棠》這部電影嗎《大魚海棠》的故事靈感來源于莊子《逍遙游》講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤"的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進《逍遙游》,看看“鯤”到底是何物!

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子及《莊子》的藝術(shù)特色

莊子(約前369—前286),名周，戰(zhàn)國時審國蒙(今河南商丘東北)人，哲學(xué)家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊"。

《莊子》,道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》的文章，想象奇燈，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆任洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，“天人合一”“清靜無為",就是要達到無已、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。喜迅先生更評價說：“其文則注洋辟圈，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。"

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意1·重點字詞梳理。

北冥(ming)鼠鵬(lsūn)摶(tuan)徙(2)齊諧(xie)正色邪(ye)

2.通假字。

北冥有魚(“冥”同“溟",海)

3.詞類活用。

志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)

4.文言句子翻譯。

(1)是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

明確：這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。這南海是一個天然形成的水池。

(2)天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也，亦若是則已矣。

明確：天急湛藍(lán)，是它真正的顏急嗎還是國為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會文章情感

1.合作探究，文章層次分析。明確：

形體碩大無比

第1層：描述鯤鵬形象變化神奇莫測奮飛氣勢壯美

第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“生埃"作比，表明萬物皆有所待。

2.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理

明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的親件，它們的活動都有所憑借。

3.既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢請結(jié)合生活實際談一談。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟《莊子》散文藝術(shù)特色

1.大鵬是怎么來的它的形象如何作者是怎樣描寫這一形象的

明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海，高度：九萬望)四個方面極寫鯤鵬形象磅磷壯觀。用亭張的手法描述鵬，“不知其幾千望也"言其形，“若垂天之云”言其翼，“北實"南買”“九萬望"言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，-一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的回卷。

2.賞析句子。

鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

明確：此句運用豐客的想象、奇特的奇張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤飛向九萬望高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳?等字傳神、生動，讓人產(chǎn)生豐客的想象和聯(lián)想。

3.結(jié)合《莊子·應(yīng)帝王》節(jié)選片段，簡單說說莊子散文的特色。

《莊子應(yīng)帝王》:南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。

明確：莊子的文章，想象奇燈，構(gòu)思巧妙，思想世界和文學(xué)意境豐客多彩，文筆注洋恣肆，具有浪謾主義的藝術(shù)風(fēng)格。

三、板書設(shè)計

形體碩大無比描述鯤鵬開緣變化神奇莫測

北冥有魚奮飛氣勢壯美萬物皆“有所待"

鵬鳥奮飛：必須憑借強大的風(fēng)力

霧氣塵埃：要靠氣息相吹教學(xué)反思

第2課時莊子與惠子游于濠梁之上

教學(xué)目標(biāo)

1.積累文言詞語，疏通文義，把握文章內(nèi)容。

2.了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

播放導(dǎo)入視頻。

同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場關(guān)于“魚"快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學(xué)們打開課本，一同去《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中尋找答案。

二、教學(xué)新課

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解人物，感知作品背景

莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過讀園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳造威王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認(rèn)為“道"是無限的、“自本自根”“無所不在"的，強調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主率。

慧施，審國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山算祖和主要代表人物。慮拖是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和造國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏慮王在位時，慮施回為與張儀不和而被驅(qū)避出魏國，他首先到國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意1.積累常用的文言詞語及句子。

(1)一詞多義。

固：固不知子矣(固然)

子固非魚也(本來

(2)文言句子翻譯。

我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣!

明確：我不是你，固然不知道你你本來就不是查，你不知道盜的快樂，是可以肯定的!

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：活動探究，體會文章情感

1.情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對話。2.請同學(xué)說說這場爭辯誰是勝者。

明確：邏輯上看是愨子占了上風(fēng)，國為人和魚是不同類的，人息么會知道查的心理呢3.這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。

明確：“濠梁之辯"的絕妙之處在子，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的的味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。慮拖是從認(rèn)知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認(rèn)知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，國為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，是典型的“移情”作用，莊周是把自已的快樂移載

到查的情結(jié)上，反過來更襯托出莊周的快樂。

4.在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試做分析。

明確：患子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞