第二高級中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）

第二高級中學(xué)高一下學(xué)期期中考試語文試題（含答案）林芝市第二高級中學(xué)2023-2024學(xué)年第二學(xué)期

高一語文試卷

本卷滿分：100分考試時間：120分

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共6小題，共21分。

（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。

悲慘世界①（節(jié)選）

[法]雨果

次日破曉，卞福汝主教在他的園中散步。馬格洛大娘慌慌張張地向他跑來。

“我的主教，我的主教，"她喊著說，“大人可知道那只銀器籃子在什么地方嗎？”

“知道的。"主教說。

主教剛在花壇腳下拾起了那籃子，把它交給馬格洛大娘。

“籃子在這兒?！?/p>

“怎樣？"她說，"里面一點東西也沒有！那些銀器呢？”

“呀，"主教回答說，“您原來是問銀器嗎？我不知道在什么地方?！?/p>

"給人偷去了！是昨天晚上那個人偷了的！"

一轉(zhuǎn)瞬間，馬格洛大娘已用急躁老太婆的全部敏捷勁兒跑進(jìn)祈禱室，穿進(jìn)壁廂，又回到主教那兒。

主教正彎下腰去，悼惜一株被那籃子壓折的秋海棠，那是籃子從花壇落到地下把它壓折了的。主教聽到馬格洛大娘的叫聲，又直起身來。

“我的主教，那個人已經(jīng)走了！銀器也偷去了?！?/p>

她一面嚷，眼睛卻落在園子的一角上，那兒還看得出越墻的痕跡。墻上的垛子也弄掉了一個。

“您瞧！他是從那兒逃走的。他跳進(jìn)了車網(wǎng)巷！呀！可恥的東西！他偷了我們的銀器！"

主教沉默了一會兒，隨后他張開那雙嚴(yán)肅的眼睛，柔聲向馬格洛大娘說：“首先，那些銀器難道真是我們的嗎？”

馬格洛大娘不敢說下去了。又是一陣沉寂。隨后，主教繼續(xù)說：“馬格洛大娘，我占用那些銀器已經(jīng)很久了。那是屬于窮人的。那個人是什么人呢？當(dāng)然是個窮人了。"

馬格洛大娘又說：“不是為了我，也不是為了姑娘，我們是沒有關(guān)系的。但是我是為了我的主教著想。我的主教現(xiàn)在用什么東西盛飯菜呢？”

主教顯出一副驚奇的神氣瞧著她："呀！這話怎講！我們不是有錫器嗎？

馬格洛大娘聳了聳肩：“錫器有一股臭氣。"

“那么，鐵器也可以?！?/p>

馬格洛大娘做出一副怪樣子：“鐵器有一股怪味。"

“那么，”主教說，“用木器就是了。"

過了一會兒，他坐在昨晚冉阿讓坐過的那張桌子邊用早餐。卞福汝主教一面吃，一面歡歡喜喜地叫他那啞口無言的妹子和嘰里咕嚕的馬格洛大娘注意，他把一塊面包浸在牛奶里，連木匙和木叉也都不用。

“真想不到！”馬格洛大娘一面走來走去，一面自言自語，“招待這樣一個人，并且讓他睡在自己的旁邊！幸而他只偷了一點東西！想想都使人寒毛直豎。"

正在兄妹倆要離開桌子時，有人敲門。

“請進(jìn)。"主教說。

門開了，一群狠巴巴的陌生人出現(xiàn)在門邊。三個人拿著另一個人的衣領(lǐng)。那三個人是警察，另一個就是冉阿讓。

一個警察隊長，仿佛是率領(lǐng)那群人的，起先立在門邊。他進(jìn)來，行了個軍禮，向主教走去。

“我的主教……”他說。

冉阿讓先頭好像是垂頭喪氣的，聽了這稱呼，忽然抬起頭來，露出大吃一驚的神氣。

“我的主教，"他低聲說，“那么，他不是本堂神甫了……”

“不準(zhǔn)開口！"一個警察說，"這是主教先生?！?/p>

“呀！您來了！"他望著冉阿讓大聲說，“我真高興看見您。但是！那一對燭臺，我也送給您了，那和其余的東西一樣，都是銀的，您可以變賣兩百法郎。您為什么沒有把那對燭臺和餐具一同帶去呢？”

冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著那位年高可敬的主教。他的面色，絕沒有一種人類文字可以表達(dá)得出來。

“我的主教，"警察隊長說，"難道這人說的話是真的嗎？我們碰到了他。他走路的樣子好像是個想逃跑的人。我們就把他攔了下來看看。他拿著這些銀器……"

“他還向你們說過，”主教笑容可掬地岔著說，“這些銀器是一個神甫老頭兒給他的，他還在他家里宿了一夜。我知道這是怎么回事。你們又把他帶回到此地。對嗎？你們誤會了。"

“既是這樣，”隊長說，“我們可以把他放走嗎？"

“當(dāng)然?！敝鹘袒卮鹫f。

警察釋放了冉阿讓，他向后退了幾步。

“你們真讓我走嗎？"他說，仿佛是在夢中，字音也幾乎沒有吐清楚。

“是的，我們讓你走，你耳朵聾了嗎？”一個警察說。

“我的朋友，"主教又說，“您在走之前，不妨把您的那對燭臺拿去。”

他走到壁爐邊，拿了那兩個銀燭臺，送給冉阿讓。那兩個婦人沒有說一個字、做一個手勢或露一點神氣去阻撓主教，她們瞧著他行動。

冉阿讓全身發(fā)抖。他機(jī)械地接了那兩個燭臺，不知道怎樣才好。

“現(xiàn)在，"主教說，“您可以放心走了?！?！還有一件事：我的朋友，您再來的時候，不必走園里。您隨時都可以由街上的那扇門進(jìn)出。白天和夜里，它都只上一個活閂。”

他轉(zhuǎn)過去朝著那些警察：“先生們，你們可以回去了。"

那些警察走了。

這時冉阿讓好像是一個要昏倒的人。

主教走到他身邊，低聲向他說：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人。"

冉阿讓絕對回憶不起來他允諾過什么話，呆著不能開口。主教說那些話，是一字一字叮囑的，他又鄭重地說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝?！?/p>

冉阿讓逃也似的出了城。他在田畝中倉皇亂竄，不問大路小路，遇著就走，也不覺得他老在原處兜圈子。他那樣瞎跑了一早晨，沒吃東西，也不知道餓。他被一大堆新的感觸控制住了。他覺得自己怒不可遏，卻又不知道怒為誰發(fā)。他說不出他是受了感動還是受了辱。有時他覺得心頭有一種奇特的柔和滋味，他卻和它抗拒，拿了他過去二十年中立志頑抗到底的心情來對抗。這種情形使他感到疲乏。過去使他受苦的那種不公平的處罰早已使他決心為惡，現(xiàn)在他覺得那種決心動搖了，反而感到不安。他問自己：以后將用什么志愿來代替那種決心？有時，他的確認(rèn)為假使沒有這些經(jīng)過，他仍舊能和警察相處獄中，他也許還高興些，他心中就可以少起一些波動。當(dāng)時雖然已近歲暮，可是在青樹籬中，三三兩兩，偶然也還有幾朵晚開的花，他聞到花香，觸起了童年的許多往事。那些往事對他幾乎是不堪回首的，他已有那么多年不去想它們了。

因此，那一天，有許許多多莫名其妙的感觸，一齊涌上他的心頭。

（李丹譯）

【注】①《悲慘世界》主人公冉阿讓自幼失去雙親，由貧苦的姐姐撫養(yǎng)成人，有一年冬天，失業(yè)的他為了不讓姐姐的七個孩子餓死而偷了一片面包，被判5年苦役。服刑期間他四次企圖越獄被加刑14年。19年刑滿釋放后因通行證被蓋上“服過苦刑"千萬警惕”字樣，無人接收他工作，無處容身。這時大主教卞福汝接納了他，給他溫暖的床和美食，但他夜里偷了主教家的銀餐具逃跑了。

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.冉阿讓借宿后偷走了主教的銀器，可主教對此毫不吃驚，他甚至覺得銀器本來就應(yīng)該屬于冉阿讓。

B.冉阿讓被警察抓住時，主教沒有指證他，反而又送了他銀燭臺，是為了讓他做一個誠實善良的人。

C.小說中主教用“您"我的朋友”“我的兄弟"來稱呼冉阿讓，表明他對冉阿讓善意的接納和尊重。

D.冉阿讓被主教的行為感化，他經(jīng)過激烈的思想斗爭，下定決心棄惡揚善，徹底放下了心中的惡念。

2.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.小說中的人物對話既深入地展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，又有力地推動了情節(jié)發(fā)展。

B.小說以第三人稱視角，多處運用心理描寫細(xì)膩地刻畫了冉阿讓的心理變化過程。

C.主教的善與冉阿讓的惡形成了鮮明的對照，為下文冉阿讓的思想轉(zhuǎn)變作了鋪墊。

D.人格高尚的主教感化了冉阿讓，他是雨果塑造的一個理想的人道主義者的形象。

3.請根據(jù)小說內(nèi)容，簡要分析冉阿讓的心理變化歷程。（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

“以法為教”“以吏為師"是法家代表人物韓非提出的教育主張，其首倡者則是商鞅。韓非認(rèn)為：“故明主之國無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師?！边@就是法家教育思想和教育實踐的一個基本概括。

韓非提出“以法為教"是對商鞅“燔詩書而明法令”的發(fā)展。商鞅認(rèn)為：“法令者，民之命也，為治之本也。"韓非后來解釋說：“以表示目，以鼓語耳，以法教心?！狈ㄊ且环N依據(jù)或準(zhǔn)則，有了法，就使人行為有規(guī)矩可循。百姓知法、守法，社會就安定；官吏知法、執(zhí)法，就不會殘害百姓。因此，不論吏民，都要教其知法、畏法、守法，這樣國家就沒有不強(qiáng)盛的。

法家主張將法令文書公之于眾，并使家喻戶曉，由此實現(xiàn)法治教育。秦國“以法為教"頗為成功。當(dāng)商鞅失勢倉皇出走時，竟然找不到一個躲身之處。因為商鞅曾規(guī)定：留人住宿而所留者無身份證，要罪及舍主人。所以，秦國的強(qiáng)大與普遍的法治教育有很大關(guān)系。

如果說“以法為教”主要表達(dá)了法家推行法治教育的內(nèi)容，那么“以吏為師"則主要表達(dá)了法治教育的實現(xiàn)手段。

盡管“以吏為師”古已有之，但這僅是形式上近似。實質(zhì)上，法家提出的“以吏為師”，其著眼點不在“師”而在“吏”，或者說是在“法”而不在“教”，即為了實行法治，選擇那些知法的官吏來擔(dān)任法令的解釋者和宣傳者，僅此而已。因此，法家所謂“師”并非教師意義上的“師"。

韓非發(fā)展了商鞅設(shè)置吏師的主張和實踐，明確把這種制度表述為“以吏為師”，以保證“以法為教"。但韓非的“以吏為師”中還包含著一層意思：理想的國家與社會是不需要許多人來從事文化、知識和教育工作的，這樣的人一多，就會破壞社會秩序。妥善的做法就是“以吏為師"。這樣，韓非就更強(qiáng)調(diào)了法的教育，而否定了知識教育及其實施者，走向了極端。

材料二：

儒家認(rèn)為教育與政治生活、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密不可分，高度重視教育在社會發(fā)展和國家治理中的作用。據(jù)《論語·子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶（眾多）矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富之，又何加焉？’曰：‘教之。’”這段話明確表達(dá)了“庶"富”“教"三者的關(guān)系。一方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約著教育的發(fā)展；另一方面，教育的發(fā)展對社會經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ā墩撜Z·為政》）意思是說用政治手段治理他們，用刑罰整頓他們，百姓只求免于犯罪，不會有廉恥之心；用道德來說服他們，用禮教來規(guī)訓(xùn)他們，百姓不但會有廉恥之心，而且還會民心歸順。孔子認(rèn)為任何政令和刑律都不如教育（化）有效果，強(qiáng)調(diào)了教育（化）活動對于社會生活的重大作用。

材料三：

道家以順應(yīng)自然為最高教育理念?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。"自然是道的最根本、最高級、最本質(zhì)的本性。在教育領(lǐng)域內(nèi)，“道法自然”就是一切按照教育規(guī)律辦事，唯教育規(guī)律是從。《淮南子》說，道法自然，絕非“漠然不動”，“聽其自流”，而是“循理而舉事，因資而立功"?！秴问洗呵铩氛f“凡舉事無逆天數(shù)，必順其時，乃順其類”，即順應(yīng)本性。

老子認(rèn)為尊重教育對象的自主意識，不靠外在的強(qiáng)制措施和方式，尊重其客觀規(guī)律，要“希言自然”，順其本性，順其自然，“順勢”去“善為”，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。這種主張要求教育同人的自然本性相一致，能適時而言，適時而行，從而充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和自覺性；學(xué)生要在教者的引導(dǎo)下去觀察，去體悟，去分析，按著本性去充分發(fā)展，從而完成教育的目的。

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.材料一中，秦國“以法為教”，普遍開展法治教育，對其走向強(qiáng)大發(fā)揮了很大作用。

B.韓非子認(rèn)為，理想的國家和社會不需要從事教育工作的人，妥善做法是“以吏為師"。

C.《論語·子路》的記載證明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和教育發(fā)展之間存在著密不可分的辯證關(guān)系。

D.《淮南子》“循理而舉事”的思想強(qiáng)調(diào)“道法自然”，但絕不是完全被動地遵從規(guī)律。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.韓非子認(rèn)為，從君主到百姓，只要每個人都知法、守法，社會就會安定，國家就會強(qiáng)盛。

B.法家提出的“以吏為師”重視官員榜樣作用，認(rèn)為官吏對法律的宣傳比法律內(nèi)容更重要。

C.孔子認(rèn)為，政令、刑罰不會讓人產(chǎn)生廉恥之心，必須要用道德教化、禮教規(guī)勸來改變他們。

D.道家教育觀強(qiáng)調(diào)靠外在的強(qiáng)制措施和方式，而不重視靠教育對象自主去完成教育目的。

6.下列選項中，符合材料一的觀點的一項是（）（3分）

A.師也者，教之以事而喻諸德也。

B.興國之本也在教化，教化之本也在學(xué)校。

C.養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人。

D.法者，天下之程式也，萬事之儀表也。

二、文言文閱讀：本大題共3小題，共14分。

閱讀下面的文字，完成7～9題。

文公元年春，秦送重耳至河。咎犯曰：“臣從君周旋天下，過亦多矣。臣猶知之，況于君乎？請從此去矣。"重耳曰：“若反國，所不與子犯共者，河伯視之!”乃投壁河中，以與子犯盟。是時介子推從，在船中，乃笑曰：“天實開公子，而子犯以為已功而要市于君，固足羞也。吾不忍與同位。"乃自隱渡河。文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。賞從亡未至隱者介子推，推亦不言祿，祿亦不及。推曰：“獻(xiàn)公子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之；天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰？天實開之，二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶曰是盜，況貪天之功以為己力乎？下冒其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣!”其母曰：“盍亦求之，以死誰慰？"推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。”母曰：“亦使知之，若何？"對曰：“言，身之文也；身欲隱，安用文之？文之，是求顯也?！敝了啦粡?fù)見。介子推從者憐之乃懸書宮門曰龍欲上天五蛇為輔龍已升云四蛇各入其宇一蛇獨怨終不見處所文公出，見其書，曰：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。"使人召之，則亡。遂求所在，聞其入綿上山中，于是文公環(huán)綿上山中而封之，以為介推田，號曰介山，“以記吾過，且旌善人”。從亡賤臣壺叔曰：“君三行賞，賞不及臣，敢請罪。"文公報曰：“夫?qū)乙匀柿x，防我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒以成立，此受次賞。矢石之難，汗馬之勞，此復(fù)受次賞。若以力事我而無補(bǔ)吾缺者，此復(fù)受次賞。三賞之后，故且及子?！?/p>

（節(jié)選自《史記》）

7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.介子推從者憐之/乃懸書宮門曰/龍欲上天/五蛇為輔/龍已升云/四蛇各入其宇/一蛇獨怨/終不見處所/

B.介子推從者/憐之乃懸書宮門曰/龍欲上天/五蛇為輔/龍已升云/四蛇各入/其宇一蛇獨怨/終不見處所/

C.介子推從者憐之/乃懸書宮門曰/龍欲上天/五蛇為輔龍/已升云/四蛇各入其宇/一蛇獨怨/終不見處所/

D.介子推從者憐之乃懸/書宮門曰/龍欲上天/五蛇為輔/龍已升云/四蛇各入/其宇一蛇獨怨/終不見處所/

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.介子推淡泊名利。咎犯向重耳委婉邀功，介子推表示出極度的不屑；重耳尋找且要封賞他時，他隱居山林。

B.介子推見解深刻。重耳封賞曾經(jīng)跟從他逃亡的人和有功的大臣，介子推認(rèn)為這是君主臣下之間的相互欺騙。

C.重耳懂得反思。重耳一看到宮門上懸掛的字，就認(rèn)識到了自己的過失，便尋找介子推，想方設(shè)法地進(jìn)行彌補(bǔ)。

D.重耳行賞有度。重耳論功行賞，功勞大的封邑，功勞小的得到爵位；面對壺叔的請賞，他有理有據(jù)地回應(yīng)。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）推曰：“尤而效之，罪有甚焉。且出怨言，不食其祿。"

（2）若以力事我而無補(bǔ)吾缺者，此復(fù)受次賞。

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。

閱讀下面的文字，完成10～11題。

西北有高樓

《古詩十九首》

西北有高樓，上與浮云齊。

交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。

上有弦歌聲，音響一何悲！

誰能為此曲？無乃杞梁妻。

清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。

一彈再三嘆，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。

愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

10.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.前四句寫高樓突兀而起，孤清不群，而且浮云縹緲，呈現(xiàn)出一種奇幻的景象，雖然高峻，卻給人以孤清之感。

B.“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊”兩句中，“清商"寫樂曲的特點，音調(diào)清切；“徘徊”寫歌者在一個地方來回走動。

C.“不惜歌者苦，但傷知音稀"中的“知音”指懂得樂曲中意趣的人，此處引申為了解對方內(nèi)心抱負(fù)的人。

D.這首詩所吟詠的是高樓上的弦歌，那激越悲哀動人的樂曲之聲，引起了一個樓外人對歌者的同情和對知音稀少的感慨。

11.“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有余哀。"張庚在《古詩十九首解》中評價這四句詩“摹寫聲音，正摹寫其人也”。你如何理解張庚的評價？（6分）

四、默寫：本大題共1小題，共10分。

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（10分）

（1）“赤！爾何如？"對曰：“____，____。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！保ā墩撜Z先進(jìn)/子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》）

（2）《師說》開篇直言“____"后層層推論而得出無論高低貴賤、年長歲幼，道存在的地方，就是“____”的觀點。

（3）扁舟作為意象，常被古代文人寫入自己的作品，如：____，____。

（4）孔子認(rèn)為“禮"在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路是因為子路：“_____，_____?！?/p>

（5）在《齊桓晉文之事》中，孟子理想的王道境界是“_____，_____。"

五、語言表達(dá)：本大題共2小題，共6分。

閱讀下面的文字，完成13～14題。

《雷雨》運用“三一律”，讓周、魯兩家兩代人之間三十年的恩怨、矛盾在周公館的一個夏日午后集中爆發(fā)。這場控訴舊中國社會罪惡的大“雷雨”，在今天讀來依舊有___①___的力量：第二幕中，周樸園和魯侍萍的對話___②___地再現(xiàn)了當(dāng)年的糾葛，也讓人___③___了劇中人物的親緣關(guān)系。這段劇情，在全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)上至關(guān)重要：過去與現(xiàn)在的復(fù)制與重疊，雖是周魯兩家糾纏不清的因由，也導(dǎo)致了無法避免的悲劇造成的根源?！独子辍吩诰o張激烈的沖突中，用鮮活生動的劇本語言塑造了許多栩栩如生的人物，展現(xiàn)出內(nèi)心世界的復(fù)雜性——即便是集中了大量反面性格特點的周樸園也不例外。他懷念記憶中的舊時戀人或許不假，但現(xiàn)實中他又虛偽自私、冷酷無情。痛苦悲憤、善良自尊的魯侍萍認(rèn)清周樸園面目后，雖想盡快離開周公館，可又忍不住要看看自己分別三十年的大兒子，但見到周萍與魯大海的沖突，她極度失望、悲憤，以至差點失言，曹禺非常巧妙地運用語言轉(zhuǎn)換，讓魯待萍的內(nèi)心痛苦與克制淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，可見作者在創(chuàng)作上的___④___。

13.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.振聾發(fā)聵撥云見日洞察獨辟蹊徑

B.振聾發(fā)聵抽絲剝繭洞悉匠心獨運

C.攝人心魄抽絲剝繭洞察獨辟蹊徑

D.攝人心魄撥云見日洞悉匠心獨運

14.下列選自《雷雨》的臺詞中，破折號的用法與文中畫波浪線句中破折號用法相同的一項是（）（3分）

A.我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。

B.（淚滿眼）我——我——我只要見見我的萍兒。

C.姓周的，你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財！你現(xiàn)在還——（周萍忍不住氣，走到大海面前，重重地打他兩個嘴巴）

D.你的生日——四月十八——每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過周家的人看。

六、作文：本大題共1小題，共40分。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說：你怎么做，就會成為什么樣的人，也有人覺得不盡如此。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？寫一篇不少于800字的文章。（要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；寫層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，最好能做辯證分析；不得泄露個人信息。）林芝市第二高級中學(xué)2023-2024學(xué)年第二學(xué)期

高一語文試卷參考答案

1.【答案】D

【試題分析】D選項“下定決心棄惡揚善，徹底放下了心中的惡念”錯，冉阿讓沒有徹底放下了心中的惡念，倒數(shù)第二段中“過去使他受苦的那種不公平的處罰早已使他決心為惡，現(xiàn)在他覺得那種決心動搖了，反而感到不安”，他在善與惡中矛盾和糾結(jié)。

2.【答案】B

【試題分析】B選項“多處運用心理描寫細(xì)膩地刻畫了冉阿讓的心理變化過程”錯。沒有多處運用心理描寫，小說的最后部分才運用了心理描寫，前面運用了神態(tài)、動作描寫來表現(xiàn)冉阿讓的心理變化。

3.【參考答案】①沮喪低落，吃驚害怕。偷東西被抓，又聽到卞福汝是主教大人，沒想到主教會收留自己過夜，偷了主教的東西，不知會面臨什么懲罰，又吃驚又害怕。

②悲喜交加，羞愧難當(dāng)。當(dāng)主教把燭臺送給他，并表示大門隨時向他敞開，而且稱呼他為“我的兄弟”，冉阿讓從沒有被別人這樣善意的對待過，他不敢相信他逃脫了偷東西的懲罰，又悲又喜，羞愧難當(dāng)，幾乎暈倒。

③矛盾糾結(jié)，百感交集。主教的善行動搖了他作惡的念頭，甚至讓他回憶起孩提時的純善，但多年不公的處罰讓他憤怒痛苦，不愿就此放棄報復(fù)的決心。

4.【答案】B

【試題分析】B選項“不需要從事教育工作的人”錯誤。由原文“理想的國家與社會是不需要許多人來從事文化、知識和教育工作的"可知，并不是不需要從事教育工作的人，是不需要“許多人”。

5.【答案】C

【試題分析】A選項“從君主到百姓，只要每個人都知法、守法"錯誤。由原文“因此，不論吏民，都要教其知法、畏法、守法”可知，君主不在守法之列。

B選項“重視官員榜樣作用，認(rèn)為官吏對法律的宣傳比法律內(nèi)容更重要"錯誤。由原文“實質(zhì)上，法家提出的‘以吏為師’其著眼點不在‘師’而在‘吏’，或者說是在‘法’而不在‘教’，即為了實行法治，選擇那些知法的官吏來擔(dān)任法令的解釋者和宣傳者，僅此而已”，可見法家認(rèn)為法律內(nèi)容比法律宣傳更重要，并不需要官吏的榜樣作用。

D選項“強(qiáng)調(diào)靠外在的強(qiáng)制措施和方式，而不重視靠教育對象自主去完成教育目的"錯。由原文“老子認(rèn)為尊重教育對象的自主意識，不靠外在的強(qiáng)制措施和方式，尊重其客觀規(guī)律”可知，道家教育觀強(qiáng)調(diào)不靠外在的強(qiáng)制措施和方式，而重視靠教育對象自主去完成教育目的。

6.【答案】D

【試題分析】材料一的觀點是法家倡導(dǎo)“以法為教”，主張將法令文書公之于眾，并使家喻戶曉，由此實現(xiàn)著法治教育；“以吏為師”，選擇那些知法的官吏來擔(dān)任法令的解釋者和宣傳者。

A選項意思是，作為一個老師，要注重德才兼?zhèn)?，不僅要授學(xué)生“謀事之才”，更要傳學(xué)生“立世之德”，而傳德尤為重要。

B選項意思是，國家振興的根本在于宣傳教育，而宣傳教育的根本在于學(xué)校。

C選項意思是，（成為賢人）要培養(yǎng)天地間堅毅不屈的浩然正氣，效法古今完美道德的圣賢。此處“法"為效仿之義，不是法治的意思。

D選項意思是，法，是天下的規(guī)程，萬事的準(zhǔn)則。主張法治，符合材料一的觀點。

7.【答案】A

【試題分析】A.“之”為代詞，作“憐"的賓語，其后斷句，排除B、D；

“龍”為名詞，第二處作“升云"的主語，其后不可斷，排除C。

句子翻譯為：介子推的隨從憐憫他，就在宮門口上懸掛一幅字，上面寫著：“龍想上天，五條蛇作為輔助。龍已經(jīng)升入云端，四條蛇各得其所，一條蛇獨自哀怨，最終沒有看到自己的處所?！?/p>

8.【答案】A

【試題分析】A.“重耳尋找且要封賞他時，他隱居山林"錯，根據(jù)原文“乃自隱渡河……賞從亡未至隱者介子推，推亦不言祿，祿亦不及……使人召之，則亡……”可知，介子推隱居起來后，重耳才尋找介子推，并要封賞他。

9.【答案】(1)介子推說：“（他們）犯錯誤還去仿效他們，罪過更加嚴(yán)重。而且（我）已說出抱怨的話，不能再接受他的賞賜。"

(2)如果用力氣服待我但沒有補(bǔ)救我的過失的，這樣的人受再次等的封賞。

【參考譯文】

文公元年春天，秦國護(hù)送重耳到達(dá)黃河邊上。咎犯說：“我跟從君主周游天下，過錯也很多了。我尚且知道它，何況您呢？請允許我從這里離開吧?！敝囟f：“如果回了國，有不與子犯同甘共苦的地方，河伯做證!"于是重耳把玉璧投入黃河里，來表示與子犯的盟誓。達(dá)時介子推跟從（重耳），在船上，就笑著說：“實在是上天開拓公子的前途之路，然而子犯認(rèn)為這是自己的功勞，因而向君王邀功請賞，真是十分羞恥。我不能忍受與他同處臣位?！庇谑亲约弘[匿起來渡過黃河。文公修明德政，施加恩惠于百姓。賞賜跟從他逃亡的人和有功的大臣，功勞大的人封邑，功勞小的人得到尊貴的爵位。文公獎賞跟從地逃亡的人還沒有輪到隱居的介子推，介于推也不談賞賜的事情，賞賜也沒有輪到他的頭上。介子推說：“故公的兒子有九人，只有君王活著。惠公、懷公沒有人親附，國內(nèi)外都拋棄了他們，上天沒有滅絕晉國，一定會有君主，主持晉國祭祀的人，不是重耳還會是誰？實在是上天開拓重耳的前途之路，即幾個人認(rèn)為是自己的功勞，不也是說謊話嗎？竊取利人的財物，尚且說這是偷竊。何況貪圖上天的功勞把它當(dāng)作自己的功勞呢？臣下掩蓋自己的罪過，君主賞賜他們的奸詐，君主臣下相互欺騙，我難以與他們相處了!"他的母親說：“何不也去請求賞賜，因為這氣死了，能怨誰呢？”介子推說：“（他們）犯錯誤還去仿效他們，罪過更加嚴(yán)重。而且（我）已說出抱怨的話，不能再接受他的賞賜。"他的母親說：“也讓（君主）知道你的想法，怎么樣？”他回答說：“言論，是人身上的紋飾，身體想要隱藏起來，哪里用得著給身體加紋飾呢？給身體加紋飾，就是追求顯達(dá)。"（母子二人）到死不再出現(xiàn)。介子推的隨從憐憫他，就在宮門口上懸掛一幅字，上面寫著：“龍想上天，五條蛇作為輔助。龍已經(jīng)升入云端，四條蛇各得其所，一條蛇獨自哀怨，最終沒有看到自己的處所?！蔽墓鰧m門，看到這幅字，說：“這說的是介子推。我正在優(yōu)慮王室的事情。沒來得及考慮他的功勞。"（文公）派人召見他，（他）卻已經(jīng)逃亡了。于是尋找他的住所，聽說他進(jìn)入綿上山中。于是文公把綿上山中的周國土地賜給介子推，以此作為介子推的封地，這封地稱為介山，“用來記住我的過失，并且表彰有道德的人”。跟從（文公）逃亡的地位低下的臣子壺叔說：“君主多次進(jìn)行賞賜，賞賜沒有輪到我的頭上，冒昧請罪。"文公回復(fù)說：“用仁義引導(dǎo)我，用道德恩惠防范我（犯錯），這樣的人受到上等封賞。用行動輔佐我，最終使我成就功業(yè)的，這樣的人受到次等封賞。冒著箭和壘石的危險，建立汗馬功勞的，這樣的人受再次等封賞。如果用力氣服侍我但沒有補(bǔ)救我的過失的，這樣的人受再次等的封賞。多次封賞之后，如此才輪到你。”

7本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

8本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進(jìn)行比較。

9本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留"刪”“調(diào)"換”“補(bǔ)"的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞--串意--順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。

10.【答案】B

【試題分析】本題考查學(xué)生對詩詞的理解能力。解答此題，首先明確題干的要求，然后要了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，結(jié)合注釋及意象，理解詩歌內(nèi)容，感悟詩歌表達(dá)的情感，思考其運用的表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。B“徘徊”指的是樂曲旋律回環(huán)往復(fù)。

11.【答案】我們可以從那回環(huán)往復(fù)的琴韻和“嘆"息聲中，隱隱約約“看見”一位蹙眉不語、撫琴流淚的“絕代佳人"（女子）的身影。（意思對即可）

【試題分析】本題考查理解詩句內(nèi)容，把握人物形象的能力。要由前一題的相關(guān)信息判斷這首詩寫的是什么人——一位歌者，而且是一位女子，然后根據(jù)“悲”“清商"哀”“苦"雙鴻鵠”等可概括出人物的特點——愁苦、哀怨。答題時可以側(cè)重寫人物的神態(tài)和動作。

12.【答案】（1）非曰能之，愿學(xué)焉。

（2）古之學(xué)者必有師師之所存也。

①駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（宋蘇軾《（前）赤壁賦》）②玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。（宋張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）③人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（唐李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

為國以禮，其言不讓。

老者衣帛食肉，黎民不饑不寒。

13.【答案】B

【試題分析】第一空，“振聾發(fā)聵”，意思是聲音很大，使耳聾的人也聽得見。比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來?！皵z人心魄”，把人的心靈召去。形容具有很強(qiáng)的吸引力。形容美好的事物，讓自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。結(jié)合前文控訴舊中國社會罪惡可知，語境強(qiáng)調(diào)用語言文字喚醒糊涂麻木的人，應(yīng)選“振聾發(fā)聵"。

第二空，“撥云見日”，撥開云霧，看見了太陽，比喻沖破黑暗見到光明，也比喻疑團(tuán)消除，心里頓時陰白?！俺榻z剝繭”，絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細(xì)致，而且一步步很有層次。此處形容極為細(xì)致得分析了“當(dāng)年的糾葛”，應(yīng)該“抽絲剝繭"。

第三空，“洞察”，意思是看穿，觀察得很透徹；發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的內(nèi)容或意義?！岸聪ぁ保馑际乔宄刂?；憑直覺或以敏銳的洞察力察覺或辨別出。這里意思是讓人清楚知道劇中人物的親緣關(guān)系，應(yīng)用“洞悉”。

第四空，“獨辟蹊徑”，意思是自己開辟一條路。比喻獨創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法、體裁?！敖承莫氝\”，在文學(xué)、藝術(shù)等方面獨創(chuàng)性地運用巧妙的心思。這里指作者在創(chuàng)作上構(gòu)思巧妙，用“匠心獨運"。

14.【答案】D

【試題分析】文中畫波浪線句中破折號用法是表示解釋說明。

A選項表示話題轉(zhuǎn)換或話題突變；

B選項表示聲音的延長；

C選項表示話語的中斷；

D選項表示解釋說明。

15.【題型辨析】此次作文題目類型是材料作文。材料作文要求我們對材料進(jìn)行分析和整合，從中提煉出材料的主旨，最后根據(jù)材料的主旨進(jìn)行立意。也就是說，材料體現(xiàn)的主旨就是我們立意的范圍。

材料作文的審題立意步驟分為兩大步驟：一是閱讀和分析材料，從中提取材料的主旨；二是根據(jù)提取出來的主旨，自選角度進(jìn)行立意。注意文章的立意一定要和材料的主旨切合，不可偏離。

【題干解讀】

①材料分析／關(guān)鍵詞分析

材料很簡單，只有一句話，卻表達(dá)了不同的觀點：你怎么做，就會成為什么樣的人；你怎么做，未必就會成為什么樣的人?！安槐M如此”四字讓材料的主題得以延伸，提醒我們還有其他可能，它并不是完全否定前面的觀點，而是增加了其他的因素，你可以肯定前者，也可以肯定后者。持哪種觀點都是可以的，重點是我們要理解題目之后才能言之有物。

“怎么做"也就是個人的行為，“成為什么樣的人”則是前面“怎么做"的結(jié)果，它可以是一種人格，一種榮譽等，“就會”關(guān)聯(lián)了“怎么做"與“成為什么樣的人”，材料旨在讓我們探討的是“怎么做"與“成為什么樣的人”之間是否存在必然的聯(lián)系?！澳阍趺醋觯蜁蔀槭裁礃拥娜?肯定了“怎么做”與“成為什么樣的人"存在必然聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)個人行為對結(jié)果的決定性作用，強(qiáng)調(diào)“怎么做”這一行為?！霸趺醋?決定你成為“什么樣的人”，這是一個從量變到質(zhì)變的過程。無論結(jié)果如何，“怎么做"這一行為塑造了你?！澳阍趺醋?，未必就會成為什么樣的人”則認(rèn)為“怎么做"對“成為什么樣的人”不具有決定性作用，也就是除了個人“怎么做”，外在的環(huán)境等因素對"成為什么樣的人"也存在影響。說明成為什么樣的人并不僅僅取決于我們怎么做或我們付