第三單元測評卷（含答案）統(tǒng)編版高中語文 選擇性必修下冊

第三單元測評卷（含答案）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第三單元測評

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1~5題。

材料一蘇東坡十一歲時,進入中等學(xué)校,認真準備科舉考試。為應(yīng)付考試,當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文,經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典,以及正史中常見的名稱、世故、暗喻等典故稍加思索,那么這種讀書方法,自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后,對那本書所知的深刻,絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法,對蘇東坡的將來大有好處。

蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時,他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心,自己雖未能考中,但他以純粹而雅正的文體教兒子,教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛,正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。

(摘編自林語堂《蘇東坡傳》)

材料二蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達的四川,處在峨眉佛教文化圈之中。蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚,其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子,其母程夫人是優(yōu)婆夷,其弟和其繼妻都信佛,這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。

從蘇軾的經(jīng)歷看,他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感,然而并沒有真正信奉佛教,烏臺詩案后,蘇軾被貶黃州團練副使,政治上的挫敗使他開始反省,重新思考人生的價值意義,并借佛老的方法來凈化自心。這一時期,他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度,重新尋找心靈的支撐點,開始思考人生的真諦,開始接受佛教思想。謫居黃州以來,蘇軾躬耕東坡,作詩賦詞,向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士"形象。

黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性,其中有對美好理想的追求,有在被貶后曠達心情的抒發(fā),有登高臨水、吊古傷今,有對親戚朋友的思念,也有對世間丑惡的譏諷;既有火樹銀花的都市,也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴,豪放奔騰如洪水破堤,一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。

蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達,其曠達風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然,同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折,佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸,表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度,營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境,從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。

(摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》)

材料三相比唐詩,詞在日本的影響要弱一些,這是因為觀念上詩為正宗,詞為詩余,而且寫作技術(shù)更難。盡管如此,日本文人寫詞還是代不乏人,他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人,其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人,其詞不僅在國內(nèi)影響深遠,而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云:“坡翁家集過燕山,垂老聲名滿世間。"說明其生前文集已在國外廣為傳播。

日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞,首先是仿調(diào),即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》,許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中,森槐南特別心折于蘇軾,也最有蘇詞之風(fēng),夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他:“日本詞人為蘇辛派詞,當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后",與蘇軾進行跨時空的對話:“我思坡老,鐵綽板歌,是森然芒角。便把大江東去意,試問南飛烏鵲。斜月熒熒,明星爛爛,撐住曹瞞槊。人生知幾,仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾,一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程,對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價,稱其“文章卓犖",為“一世之雄”,可稱是東坡的“異代知己"。

其次是用韻,即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞;野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過,詞以記喜,用坡老韻”;森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋,用蘇東坡原韻";鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻,大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致,如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞,韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。

再次是仿意,指借用、模仿蘇詞的語詞、句式、立意、風(fēng)格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞,表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”,森槐南的《水調(diào)歌頭》:“摩壘曉風(fēng)殘月,接武瓊樓玉宇,酒醒不勝寒。"高野竹隱的《水龍吟》:“料瓊樓玉宇,高寒空共,月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法,對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒"的模仿,高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云:“我欲乘槎去,招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭·琵琶湖上賦》云:“我欲橫吹鐵笛,乍可呼醉仙客,對酒拍闌干。"(“醉”,有的版本作“醒")竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境?！氨鹆ы?月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》(落日繡簾垂)中“一千頃,都鏡凈"意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡,達到自出機杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》:“論填詞,板敲斷,笛吹酸。聲裂哀怨第四,猶道動人難。摩壘曉風(fēng)殘月,接武瓊樓玉宇,酒醒不勝寒?！痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱,表達詞學(xué)見解,與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。

(摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是()(3分)

A.北宋時期,學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍,蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。

B.蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風(fēng),在很大程度上受到佛教文化的影響,尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。

C.夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究,并作詩加以稱道,因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。

D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作,常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意,堪稱蘇軾的“異代知己"。

2.根據(jù)材料,下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述,正確的一項是()(3分)

A.蘇軾詩詞題材非常廣泛,涉及個人情緒和生活的諸多方面,蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。

B.蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格,但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同,相對來說后期作品更趨成熟。

C.蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界,其作品無論生前還是身后,不僅在國內(nèi),在國外也廣為傳播。

D.森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時,經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞,表達相同情懷,足見蘇軾對其影響之深。

3.下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是()(3分)

A.蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多,但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。

B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷,交游酬唱,親近自然,借詩詞告別消極懈怠。

C.《卜算子·黃州定慧院寓居作》中,“誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影",蘇軾借月夜孤鴻自喻,托物寓懷,表達孤高心境。

D.《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中,“人生如夢,一尊還酹江月”詞句強化了全詞的主題。

4.材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點請簡要說明。(4分)

5.蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人",其成功的主要原因有哪些請結(jié)合以上材料加以分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

范家門的“妝容”

王劍冰

出鄭州一直往南,中岳嵯峨向碧空,千峰萬仞走蒼龍,龍眼上一個小村子,是遠近聞名的范家門。

進了范家門,像進到一個特色獨具的山寨,奇峰險壁飛瀑濺雪,野樹雜花綠草如茵。上去一個高崖,順腳一條滑道,彎轉(zhuǎn)騰挪,林幽壑深,只聞長嘯聲,不見長嘯人。下來一片竹林,林邊澗水激蕩,蕩出一汪清潭。往上有空中棧道,更有高峽斷谷,隔開了杏花嶺與鳳凰嶺。谷間一座300米長玻璃橋,個別膽大的人走上去,到半途卻嚇得趴在上面爬行。對面怕不能回,就有溜索等你,斜刺里一條“過江龍",閉眼時已到人間?；仡^再看,就只見云遮霧障的峻極峰。

且不算完,村中還藏有一寶,倒三角的小洞口,怎么都不會想到里面是一方神府洞天,可真是怪石嶙峋,鬼斧神工,訴不盡億萬年的滄海桑田。嵩山被稱為“自然地理博物館”,這古洞或是其中一個展廳。

眼前一片油菜黃花鬧嚷,接著見山間群鳥紛飛。杏花桃花先后登場,而后槐花撲棱,柳絮喧騰。站在一個崖口,滿谷樹花忽白忽青,仔細看了,卻是栗樹葉子隨風(fēng)。遠處的桐花氳成紫煙,紫煙下霧海迷蒙。范家門是嵩山海拔最高的小村,常常下面是云霧,上面出太陽。

小路長滿了草,草向兩邊歪,邊上有酸棗棵子。沿著搖曳小路走過簸箕泉和木吊橋,會看到芬芳中寧靜的老屋。老屋被陽光涂抹著,一些陷入暗影,一些從暗影中移出,如打開的書,寫著山村的幾多春秋。斜燕似書簽,夾進熟讀的頁面。

看到了大缸大盆、雞窩鴨舍、帶轆轤的老井,還有石桌石凳、石磨石臼,春聯(lián)紅在門邊,有的門上著鎖,有的卻能輕輕推開,敞給你一個豐富內(nèi)涵。

一些老屋在向陽的溝里,溝中有云氣團上來,團上來的還有悠揚婉轉(zhuǎn)的豫劇老腔:走一道嶺來翻一架山——山溝里空氣好實在新鮮……

碰到一位滿面風(fēng)霜的老者,出口竟是:回來啦問起年歲,九十掛零。一群雞在屋前咯噠,老人在鬧嚷間走上崖來,崖上一個土制蜂箱,蜜蜂們正忙。聽說,天心洼那里有好多八九十歲的老人?？吹脚畈税倌甑脑斫菢?硬性了千年的核桃王。皂角曾是山里人洗頭漿布的工具,核桃熟了,也會大家同享。

這片被山野包裹的地方,讓人找到從前的感覺,或許就是老家的感覺。看那些來自八方的游人,進進出出,不時發(fā)出大呼小叫,還有人在墻根聽老人講二郎擔(dān)山趕太陽的傳說,有人推著碾子大喘氣,有人說要住下不走。塵囂中待久了,到這里都隨了性子。是啊,范家門不一樣的氣質(zhì),讓你玩起來自由,沉下來安靜。你后來想明白,你就是一個回家的孩子,你來過,或者從未離開。

看到一堵由溝底高壘的石墻,上面是一塊地,地并不大,往上還是墻。層層疊疊的田和老屋,構(gòu)成層層疊疊的生活氣場?，F(xiàn)在地里長滿蒿草和野樹,現(xiàn)出一種天然版畫的效果。

多少年,太陽一次次地升起又落下,山里的日子稀稀稠稠過不完。多少年后,你會發(fā)現(xiàn)那些生活中的平常與微小,竟泛著高貴的金光。

村民說,比起過去,像再生了一回。以前村子可稱得上是荒山禿嶺,所有山石、樹木都成了賺錢的工具,哪怕不高的荊條,也割下來編了荊籬。因為失去才有苦痛,知道好賴才會奮爭。虧得領(lǐng)頭人,虧得人心齊,讓這荒山溝子有了今天。

范家門給自己鋪了一條通往幸福的路。山上的土地、房屋,都進入合作社,土地不僅退耕還林,還種植經(jīng)濟作物,所有項目年終決算分紅?，F(xiàn)在,那些個懶懶散散的時光不見了,凡有景點的地方,都可見到熱情的年輕人,他們不再往外跑,而是帶著滿足與自豪,在家門口為自己打工。

誰說不是上天的眷顧范家門人不再亂采濫伐,而是保山護水,植樹種林,利用自身優(yōu)勢發(fā)展旅游,并且發(fā)現(xiàn)藏在山中的寶貝:開始只是一個小洞口,里面也不大,試著挖挖看,想不到越挖越深,先是幾個人干,后來變成幾十人,再后來男女老少都來了,日夜輪換不停氣兒,越挖越來勁,越挖越驚喜,最后竟然挖出來一個超級大溶洞,吸引不少游客前來觀光旅游?，F(xiàn)在的范家門可是坐在青山綠水的福窩里,而且認識到,盡管有的老屋不再用于居住,但歷史會賦予它們文物與文化價值。范家門既打造了現(xiàn)代,又保留了傳統(tǒng),二者融為一體,形成一個得天獨厚的范家門。

當(dāng)?shù)氐呐笥严蛭艺故局酱宓奈磥?。我看到航拍影像中的范家門像只騰飛的大鳥,鳥身上層層疊疊的紅,那是范家門秋天的妝容。

(有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是()(3分)

A.作者筆下的范家門獨具特色:自然景觀和人文景觀相得益彰,幽林深壑,滑道溜索,奇峰險壁,高峽斷谷相映成趣。所有一切如同人間仙境。

B.文章傾向于對視覺景觀的描寫。油菜黃花鬧嚷,山間群鳥紛飛,杏花桃花登場,槐花柳絮喧騰,又把栗葉誤當(dāng)樹花。所有的一切呈現(xiàn)出花團錦簇的形象。

C.文章寫范家門的重生,從亂采濫伐到發(fā)展旅游,走上了一條幸福路,又落筆村里挖掘出溶洞,從而與第3段所寫的古洞展廳珠聯(lián)璧合。

D.文章寫老屋的豐富內(nèi)涵,聽隨著云氣團上來的豫劇老腔,老人一聲“回來啦",讓人找回老家的感覺,充滿了融入鄉(xiāng)愁的人文氣息。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)

A.作為一篇“寫景散文”,本文突破寫景狀物的傳統(tǒng),用濃墨重彩敘述村中生活和開發(fā)場景,更用鞭辟入里的議論為文本注入豐富內(nèi)涵。

B.第3段以“且不算完"來承接上文寫特色的內(nèi)容,旨在引出下文寫村中的一個倒三角小洞口,寥寥數(shù)語就揭示出其在自然地理上的廣博優(yōu)勢。

C.文中寫“多少年,太陽一次次地升起又落下”,由實入虛,從原生態(tài)的生活氣場發(fā)散,透視出生活中的不變與變,使感性與理性完美融合。

D.文章以《范家門的“妝容"》為題,巧妙地把范家門比作一位美麗的女子,全篇圍繞外在景象,思考其內(nèi)在底蘊,行文自如,不拘一格。

8.本文的語言描寫頗具藝術(shù)特色,請舉例加以說明。(4分)

9.作者行文緣情入理、理中含情,以“情思”與“理趣"的巧妙融合貫串全文,請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

世美堂后記

[明]歸有光

余妻之曾大父王翁致謙,宋丞相魏公[注]之后。自大名徙宛丘,后又徙余姚。元至順間,有官平江者,因家昆山之南戴,故縣人謂之南戴王氏。翁為人倜儻奇?zhèn)?吏部左侍郎葉公盛、大理寺卿章公格一時名德,皆相友善,為與連姻。成化初,筑室百楹于安亭江上,堂宇閎敞,極幽雅之致;題其扁曰“世美”。四明楊太史守阯為之記。

嘉靖中,曾孫某以逋官物粥于人。余適讀書堂中吾妻曰君在不可使人頓有黍離之悲余聞之固已惻然然亦自愛其居閑靚可以避俗囂也乃謀質(zhì)金以償粥者不足,則歲質(zhì)貸;五、六年,始盡讎其直。安亭俗呰窳而田惡。先是,縣人爭以不利阻余;余稱孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田之語以為言,眾莫不笑之。余于家事,未嘗訾省。吾妻終亦不以有無告;但督僮奴墾荒萊,歲苦旱而獨收。每稻熟,先以為吾父母酒醴,乃敢嘗酒。獲二麥,以為舅姑羞醬,乃烹飪。祭祀、賓客、婚姻、贈遺無所失,姊妹之無依者悉來歸,四方學(xué)者館餼莫不得所。有遘憫不自得者,終默默未嘗有所言也。以余好書,故家有零落篇牘,輒令里媼訪求,遂置書無慮數(shù)千卷。

庚戌歲,余落第出都門,從陸道旬日至家。時芍藥花盛開,吾妻具酒相問勞。余謂:“得無有所恨耶"曰:“方共采藥鹿門,何恨也”長沙張文隱公薨,余哭之慟,吾妻亦淚下,曰:“世無知君者矣!然張公負君耳!"辛亥五月晦日,吾妻卒;實張文隱公薨之明年也。

后三年,倭奴犯境,一日抄掠數(shù)過,而宅不毀,堂中書亦無恙。然余遂居縣城,歲一再至而已。辛酉清明日,率子婦來省祭,留修圮壞,居久之不去。一日,家君燕坐堂中,慘然謂余曰:“其室在,其人亡,吾念汝婦耳!”余退而傷之,述其事,以為《世美堂后記》。

(有刪改)

注魏公:王旦,他長期在相位,參與軍國重事,很受倚重,死后封魏國公。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)

A.余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者/

B.余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者/

C.余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之固/已惻然/然亦自愛/其居閑靚可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者/

D.余適讀書堂中/吾妻曰/君在/不可使人頓有黍離之悲/余聞之/固已惻然/然亦自愛其居閑靚/可以避俗囂也/乃謀質(zhì)金以償粥者/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)

A.大父,祖父或外祖父?！俄n非子·五蠹》中有“大父未死而有二十五孫"。文中的王致謙即歸有光妻子的曾祖父。

B.大理寺卿,為大理寺的官職名。大理寺是我國古代的司法審判機關(guān),主管刑獄案件審理和與外國往來之事。

C.落第,古代科舉考試放榜,榜上無名稱為“落第”,文中指作者參加會試落選。

D.薨,古代稱諸侯或大官之死為薨。天子死曰崩,大夫死曰卒,士人死曰不祿,庶人死曰死。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)

A.王致謙出身名門,為人灑脫不凡,與社會名流有交往,他建成世美堂之后,楊守阯為他寫了《世美堂記》。

B.歸有光喜歡讀書,一旦家里的藏書散失,妻子就讓人四處尋找,最后他家里的藏書竟然多達數(shù)千卷。

C.歸有光的妻子孝順又做事周到,無論稻子成熟還是兩麥豐收,她都讓長輩們先嘗,對待親友,甚至是四方往來的讀書人也很友好。

D.文章從“世美堂"寫起,寫到了世美堂的興衰,特別是其中蘊含的夫妻情深,更讓讀者為之動容。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)吾妻終亦不以有無告;但督僮奴墾荒萊,歲苦旱而獨收。(5分)

(2)時芍藥花盛開,吾妻具酒相問勞。(3分)

14.從文中看,歸有光創(chuàng)作《世美堂后記》的原因是什么請用自己的話簡要說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首詞,完成15~16題。

鷓鴣天·樓宇沉沉翠幾重

劉仲尹

樓宇沉沉翠幾重,轆轤亭下落梧桐。川光①帶晚虹垂雨,樹影涵秋鵲喚風(fēng)。人不見,思何窮②,斷腸今古夕陽中。碧云猶作山頭恨,一片西飛一片東。

注①川光:波光水色。②何窮:無窮。

15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)

A.開篇“沉樓重翠”明寫女主人公居住環(huán)境的幽深空寂,實際上是突出主人公孤獨寂寞之愁。

B.“落梧桐"句,寫主人公倚樓凝望,所見之景不僅沒有排解她的寂寞之愁,更把她的愁加上“傷秋”一層。

C.“川光帶晚"句,寫到主人公把目光投向遠方,看到“虹垂雨”的蕭瑟之景,進一步觸發(fā)了女主人公內(nèi)心的愁苦。

D.“樹影涵秋"句寫主人公目光落在近處,看到巢中鳥兒呼喚未歸的同伴,更襯托她形單影只的孤獨。

16.本詞主要表現(xiàn)什么樣的感情是如何表現(xiàn)的請結(jié)合詞作內(nèi)容分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李密的《陳情表》中寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰的兩句是“_____,_____”。

(2)在《項脊軒志》中,作者用疊詞描摹事物,如用“_____"描寫庭院臺階的景象,用“_____”描寫了枇杷樹生長的情況。

(3)陶淵明《歸去來兮辭》中“_____,_____"兩句寫詩人問道于行人,恨晨光微弱,不見前路,表現(xiàn)詩人歸心似箭。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

2021年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。“振衰微于亡國滅種之際,救萬民于①_之中,建共和于革故鼎新之時,興百業(yè)于②_之上,倡改革于曲折前行之途,成小康于砥礪奮進之中,煌煌然成復(fù)興之大氣象……”回望中國共產(chǎn)黨的百年征程,無論從哪個角度來看,都堪稱偉大。

一個又一個英雄為了民族復(fù)興的理想、共同的信仰和這些至高無上的價值勇往奮進以赴之,斷頭流血以從之,癉精瘁力以成之。誰說歷史無言英雄的事跡就是歷史最好的敘述。誰說時間有界精神的力量總是能夠穿越時空的阻隔。從南湖紅船上尋找光明的求索者,到駕馭世界第二大經(jīng)濟體的領(lǐng)航者,正因為融入血脈的紅色基因代代相傳,中國共產(chǎn)黨人才有了沖鋒陷陣的勇氣、改天換地的志氣和決勝未來的底氣。

無數(shù)中國共產(chǎn)黨人與人民心連心、同呼吸、共命運,用滾燙熱血染紅了黨旗國旗,用犧牲奉獻鑄就了黨魂國魂,把偉大精神化作一往無前的偉大進軍,化作一個古老民族③_的浴火重生。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語,但不得改變原意。(4分)

20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

在雅典阿果拉廣場上,孔子與蘇格拉底跨越千年,在此形神相遇。兩尊青銅雕像分立東西,面向彼此,向世人講述中國和希臘之間構(gòu)建人類命運共同體的故事。

孔子是偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他刪詩書、定禮樂、贊易象、修春秋、授弟子?？鬃雍吞K格拉底是全人類共同的圣哲,都生活于社會劇變之際。在歷史巨輪的轟然轉(zhuǎn)向中,孔子和蘇格拉底心懷崇高的使命意識,①__________,一位漫步街頭揭示真諦。他們在周游或漫步中言傳身教,知行合一;他們終生恪守自己的原則,踐行自己的思想,在不同的環(huán)境下開出了自己的濟世良方。孔子用“仁"的原則,使共同體成員看到了秩序生活的理想和希望;②__________,鼓舞共同體成員為不斷獲得完好的生活而凈化心靈?！叭省焙汀暗滦?的提出,突破了狹隘的等級觀念和相對主義,洞悉了人類命運一體性之應(yīng)然與必然,不僅影響了當(dāng)世,更影響了人類精神文化發(fā)展的方向。

21.下列句子中的“他”和文中畫橫線處的“他",用法相同的一項是()(3分)

A.既然他聽不進勸告,那就算了。

B.故今日之責(zé)任不在他人而全在我少年。

C.回村后該蓋他三五間瓦房過日子。

D.他日我必定親自登門拜訪。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)

“我們住在空氣污濁、極其擁擠的城里,寫些不必要的公文,老是玩‘文特’,這豈不也是一種套子至于我們在懶漢、無端興訟的家伙和愚蠢而閑散的女人當(dāng)中消磨我們的一生,自己說,也聽人家說各式各樣的廢話,這豈不也是一種套子”

某種意義上,我們也都是“套中人"。對此,你有什么樣的體驗或思考

要求:①角度自選,立意自定,題目自擬;②明確文體,不得寫成詩歌;③不得少于800字;④不得抄襲、套作。

第三單元測評

1.C解析強加因果,于文無據(jù),材料三只是涉及這兩個方面,并沒有強調(diào)它們之間的關(guān)系。

2.C解析A項,“蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人”錯誤,材料二原文說的是“題材之廣泛已然突破了前人";B項,“相對來說后期作品更趨成熟”于文無據(jù),材料二原文是說“他前期的作品大氣磅礴,豪放奔騰如洪水破堤,一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡";D項,“擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞,表達相同情懷”錯誤,材料三原文是“有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞,表達其相似情懷",“擷取”應(yīng)為“擷取化用",“相同”應(yīng)為“相似"。

3.C解析《卜算子·黃州定慧院寓居作》中所表達的“孤高心境”主要是孤獨高傲,但不是曠達,所以不能用來支撐材料二的核心觀點。

4.從整體上看,采用總分的結(jié)構(gòu)形式,先總提觀點,然后從不同角度進行論證;從論證過程看,主要采用并列式結(jié)構(gòu),依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。

5.青少年時期運用科學(xué)的讀書方法,加深對經(jīng)典詩文的理解;父親在文體和為政之法方面的教育對蘇軾大有裨益;家庭環(huán)境和宗教氛圍,對他的成長和思想都產(chǎn)生了潛移默化的影響;政治上的挫敗和對人生價值意義的重新思考,使他的創(chuàng)作題材廣泛,風(fēng)格獨特;整個宋代文化的浸染以及佛教文化的影響,使他的思想藝術(shù)境界達到極致。

6.C解析C項,“與第3段所寫的古洞展廳珠聯(lián)璧合"錯誤,“珠聯(lián)璧合”意思是珍珠聯(lián)串在一起,美玉結(jié)合在一塊,比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起的美好樣子。這兩處寫的是同一景觀,不能用“珠聯(lián)璧合"形容,屬于前后呼應(yīng)。

7.A解析A項,“用濃墨重彩敘述村中生活和開發(fā)場景”錯誤。文中關(guān)于村中生活和開發(fā)場景的片段敘述,在文本中的比重并不大,算不上“濃墨重彩"。

8.用詞、句式、表現(xiàn)手法、修辭手法、語言風(fēng)格等角度。

①語言風(fēng)格,如“問起年歲,九十掛零。一群雞在屋前咯噠”,用語淺近,自然平實。

②整句與散句和諧組合。如“中岳嵯峨向碧空,千峰萬仞走蒼龍,龍眼上一個小村子,是遠近聞名的范家門"對仗句與簡潔明了的散句自然契合,讀來頗有韻味。

③穿插運用修辭手法。如“眼前一片油菜黃花鬧嚷”運用擬人,“遠處的桐花氳成紫煙"運用比喻,從而生動形象地描繪出范家門的精致“妝容”。

9.①情思:文章以“范家門的‘妝容’"為視角,移步換景,層層渲染,借以表達對這一方土地的熱情禮贊。

②理趣:通過對范家門的歷史與現(xiàn)實的趣味性審美觀照,揭示平常中的高貴、可持續(xù)性發(fā)展、文物與文化傳統(tǒng)等事理。

③情理交融,渾然天成。在看似散漫的筆觸中,融情入理,抒情與議論巧妙結(jié)合在一起,不著痕跡地提示了改革給鄉(xiāng)村帶來翻天覆地變化這一潛在主旨。

10.D解析“余聞之”中“聞"的賓語是“之”,指妻子所說的話,主謂賓結(jié)構(gòu)完整,故應(yīng)在“之"后斷開,排除B、C兩項。“自愛”不是說自己愛惜自己,而是說自己愛世美堂的“閑靚",故應(yīng)在“閑靚”后斷開,排除A項。選D項。

11.B解析“與外國往來之事"由禮部負責(zé)。

12.B解析“一旦家里的藏書散失”錯,“故家有零落篇牘"指的是“舊時的書香人家有零散的書籍”。

13.(1)我的妻子也從來不把情況告訴我;只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地,在大旱之年,只有我家的地獲得豐收。

(2)那個時候芍藥花正盛開,我的妻子準備了美酒來慰勞我。

14.和妻子感情深厚,而如今室猶在,妻已亡,于是寫了《世美堂后記》以紀念妻子,寄托哀思。

參考譯文我妻子的曾祖父王致謙是宋朝丞相魏公王旦的后代。他們家從大名府搬遷到宛丘,后來又遷徙到了余姚。在元朝至順年間,他們家出了一位在平江路做官的人,又因為他們家在昆山的南戴,因此,縣里的人都稱他們家為南戴王氏。王翁性情豪爽灑脫,奇異不凡,與吏部左侍郎葉盛、大理寺卿章格,都是當(dāng)時德高望重的人。他們相互之間交情很好,并結(jié)成兒女親家。到成化初年,王翁家在安亭江邊建了上百間房子,廳堂十分宏偉寬敞,極盡幽靜高雅的情趣;又在匾上提了“世美"二字。四明山的楊守阯太史為他寫作了《世美堂記》。

嘉靖年間,王翁的曾孫因為欠官府的稅金,要把世美堂賣掉。我正在堂中讀書,我妻子說:“只要有你在,就不能讓人有家園毀壞的悲哀?！蔽衣牶?本來覺得很傷感,然而我自己也很喜歡那里環(huán)境的幽靜、美好,可以避開塵世的喧囂。于是,我想借錢買下世美堂;錢不夠,就每年典押借貸。過了五六年,才把那些錢還完。安亭這個地方民風(fēng)懶惰,土地貧瘠。開始時,縣里的人都爭著用這樣做的害處來阻止我;我就說了孫叔敖請寢之丘、韓獻子遷新田的典故給他們聽,眾人沒有不笑的。我對于家中的財務(wù),自己從來沒有計算、核查過。我的妻子也從來不把情況告訴我;只是叫僮奴們?nèi)ラ_墾荒地,在大旱之年,只有我家的地獲得豐收。每年當(dāng)?shù)咀映墒斓臅r候,(我的妻子)先用它們釀酒給我的父母品嘗,然后自己才敢嘗。當(dāng)大小麥收獲的時候,(我的妻子)先用它們做成美味的醬制品給公婆,然后自己才敢用它做飯。祖宗的祭祀,賓客的接待,子女的婚嫁,親友間的禮尚往來,她沒有做得不周到的,姐妹中孤苦無依的大都來投奔我,四方往來的讀書人沒有不提供吃的和住的。有時候碰到不順心的憂愁事,她最后都默默接受沒有怨言。因為我喜愛讀書,舊時的書香人家有零散的書籍,她就讓鄰里的老婦人查訪尋求,于是購置的書籍大約有幾千卷。

庚戌年的時候,我到京城參加會試落榜,走了十天的路才到家。那個時候芍藥花正盛開,我的妻子準備了美酒來慰勞我。我說:“難道沒有遺憾嗎"她說:“我正想和你一起去鹿門山采藥隱居,有什么好遺憾的呢”長沙的張文隱先生去世的時候,我悲傷地痛哭,我的妻子也潸然淚下,說道:“這個世上再也沒有了解你的人了!張公是有負于你的啊!"辛亥年五月末,我的妻子去世了,是在張文隱先生去世后的第二年。

又過了三年,倭奴侵犯我國邊境,在一天之中多次掠奪,但我的房子卻沒有毀壞,堂里的書也沒有損毀。然而我居住在縣城,一年才去兩次而已。辛酉年的清明節(jié),我?guī)е鴥鹤?、兒媳前來祭?留下來把損壞的地方加以修葺,長住在這里沒有離開。一天,我的父親閑坐在廳堂里,悲痛地對我說:“房子還在,人卻已經(jīng)不在了,我想念你的妻子啊!”我退下后,十分哀傷,于是將這些記錄下來,寫了這篇《世美堂后記》。

15.C解析C項,“蕭瑟之景"錯誤,“虹垂雨”寫雨后彩虹,是優(yōu)美之景,并非“蕭瑟之景",在寫法上屬于以樂景襯哀情。

16.主要感情:閨中女子對遠方之人(意中人、丈夫)的思念。

表現(xiàn)感情的方式:①借景抒情,詞的前四句主要描寫女主人公登高所見之景,她對遠方之人的思念都寄寓在景物之中;②直抒胸臆,詞的第五、六、七句直接抒發(fā)了對遠方之人無窮無盡的思念;③通過比喻抒情,詞的最后兩句寫天上的碧云在山頭上散作兩處,來比喻情義相投的兩人被迫分居兩地的處境。

17.(1)煢煢孑立形影相吊

(2)而庭階寂寂今已亭亭如蓋矣

(3)問征夫以前路恨晨光之熹微

18.示例①水深火熱②一窮二白③鳳凰涅槃

19.參考答案為了民族復(fù)興的理想,為了共同的信仰,為了這些至高無上的價值,一個又一個英雄,勇往奮進以赴之,斷頭流血以從