《師說》教案 2021-2022學(xué)年語文版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)

江蘇省XY中等專業(yè)學(xué)校2021-2022-2教案編號(hào)：

備課上課主備授課

語文

組別日期教師教師

課題：師說⑴

1.了解作者，了解寫作背景及文體。

教學(xué)2.掌握字詞，疏通文意。

目標(biāo)

重點(diǎn)掌握字詞，疏通文意。

難點(diǎn)掌握文言實(shí)詞及文言虛詞，通假字的用法。

教法朗讀，討論，合作探究

教學(xué)

制作多媒體課件

設(shè)備

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

一、導(dǎo)入新課

教師由視頻《程門立雪》的成語故事導(dǎo)入新課：尊師重

道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：一日為師，終身為

父，可見其對(duì)老師的尊敬；現(xiàn)代社會(huì)尊師重道也蔚然成

風(fēng)，毫不遜色于古人，人們把老師比喻成“人類靈魂的

工程師”。然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，

教

學(xué)貴族子弟都入弘文館，崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)

內(nèi)

如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會(huì)上從師

容

之風(fēng)日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓

地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)?，F(xiàn)在，

我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的

勇氣和斗爭(zhēng)精神。

二、作者簡(jiǎn)介、解題

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

1、作者：

韓愈（768-824）,字退之，河南河陽（今河南省孟縣）

人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱

“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄

于《昌黎先生集》。

①明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他

“文起八代之衰”，這是對(duì)他散文成就的最大肯定。

②“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。

它是針對(duì)六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳

宗元是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散

文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對(duì)六朝以來單

教純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。

學(xué)對(duì)那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”

內(nèi)“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文

容體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)

用散文的基礎(chǔ)

2、解題：

《師說》是他的代表作之一，文中闡述了老師的作用和

標(biāo)準(zhǔn)，從師的學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者

為師，不恥下問，教學(xué)相長(zhǎng)，一些精辟的見解。

“說”是古代議論文的一種文體，長(zhǎng)于說理。“說”比“論”

隨便些，可以先敘后論，也可夾敘夾議。

“師說”即“說師”是解說關(guān)于“從師”的道理，由于

當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之

事，韓愈寫這篇文章贈(zèng)給他的學(xué)生李蟠，其目的就是評(píng)

擊時(shí)弊宣楊從師的道理。

初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

文體。

三、初讀課文，整體感知

1、朗誦點(diǎn)撥

（1）學(xué)生齊讀課文一遍

（2）教師簡(jiǎn)要點(diǎn)撥朗讀時(shí)的注意事項(xiàng)

注意讀準(zhǔn)字音，適當(dāng)停頓；注意課文第二段的語氣

重音變化，要讀出韓愈文章氣勢(shì)磅礴，感情充沛的

特點(diǎn)，讀準(zhǔn)作者蘊(yùn)含的感情

2、初步把握課文內(nèi)容

（1）設(shè)疑討論交流，了解課文內(nèi)容

（設(shè)置一些問題，讓學(xué)生帶著問題研習(xí)課文，從課

文中找答案，深入了解課文內(nèi)容，在研討的過程中

感受本文作者的寫作意圖以及要抒發(fā)的情感）

教【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有

學(xué)沒有信息？

內(nèi)

容（學(xué)生討論交流，教師明確）

【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通

習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余余嘉其能行古道，作《師

說》以貽之”從課文的最后一段可以得出答案，韓

愈的這篇《師說》是寫給一個(gè)叫李蟠的十七歲小伙

子的

【問題二】一代文學(xué)宗師為什么要為一個(gè)名不見經(jīng)

傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作一《師

說》？

【明確】可以總結(jié)為三個(gè)原因：

①李蟠”好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”；

②他“不拘于時(shí)，學(xué)于余”；

③“能行古道”

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

四、小結(jié)，布置作業(yè)

熟讀課文，完成課后練習(xí)。

教

學(xué)

內(nèi)

容

人皆有惑必有師人非生而……

板（分論點(diǎn)一）惑而不從師……

書

設(shè)無貴無賤

計(jì)以道為師必有師無長(zhǎng)無少

（分論點(diǎn)二）道之所存

師之所存

教后札記

江蘇省XY中等專業(yè)學(xué)校2021-2022-2教案編號(hào):

備課上課主備授課

語文

組別日期教師教師

課題：師說⑵

1.品味作者行文的語氣，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)2.學(xué)習(xí)本文圍繞中心觀點(diǎn)組織論據(jù)，正反對(duì)比的論證方法。

目標(biāo)

理解本文提出的“師道”觀點(diǎn)。理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語境中

重點(diǎn)

的意義和用法。

難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文圍繞中心觀點(diǎn)組織論據(jù)，正反對(duì)比的論證方法。

教法朗讀，討論，合作探究

教學(xué)

制作多媒體課件

設(shè)備

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

一、復(fù)習(xí)提問：

1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

2、為什么有師？

3、老師的職能是什么？

4、作者主張如何選擇老師？

提問學(xué)生回答

教

學(xué)

內(nèi)二、研讀課文

容

（一）研讀課文第一段

1、方法：（1）教師范讀課文

（2）注意理解下列問題

①哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)？

（首句：推出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師托古言事，乃

針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說的，更增加力度）

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

②為什么要從師？選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

2、理解本段中的古今異義詞語

學(xué)者古：求學(xué)的人

今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

所以古：用來……的憑借今：因果關(guān)系連詞

從而古：跟從……并且

今：連詞，表示結(jié)果或目的即因此、就

3、詞類活用

吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即“學(xué)習(xí)”

吾從而師之師，名詞用作意動(dòng)詞即“以……為師”

4、討論：

（1）韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”如果說，

現(xiàn)在的老師的作用仍然是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說

教

法對(duì)不對(duì)呢？能不能解釋一下？

學(xué)

內(nèi)（現(xiàn)在的老師還是在做“傳道、授業(yè)、解惑”的工作，

容

所不同的是“道”的含義、“業(yè)”的內(nèi)容都發(fā)生了變化

韓愈所說的“道”指的是儒家之道）

（2）現(xiàn)在的“道”指的是什么？

（所有的思想品德教育）既然當(dāng)代教師仍舊擔(dān)負(fù)著“傳

道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)，那么老師的作用就不是可有

可無的??！

（二）、研讀第二段

1、指導(dǎo)朗讀指導(dǎo)正確斷句：如：師道之不傳也/久也

2、詞句辨析

師道之不傳也久矣（從師的道德風(fēng)尚）

吾師道也（學(xué)習(xí)道理）

師道之不復(fù)（從師的道德風(fēng)尚）

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

惑而不從師（老師）

吾師道也（學(xué)習(xí)）

師道之不復(fù)（從師）、

不恥相師（學(xué)習(xí)）

3、古今異義詞辨析

眾人古：一般的人眾人今：許多人

小學(xué)古：小的方面要學(xué)習(xí)今：初等教育的學(xué)校

4、重點(diǎn)句子解釋

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)

而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，提賓的

標(biāo)志）

②彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也（否

定判斷句，“非……也”構(gòu)成否定判斷）

教

學(xué)5、討論：

內(nèi)【問題一】古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的

容

原則是什么？（原文語言回答）

明確擇師的原則：

①是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存

也

②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【問題二】前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原

因還有一個(gè)：不拘于時(shí)，即不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所

拘束當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)

角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手

法？

（引導(dǎo)學(xué)生自讀課文第二段，討論明確）

【明確】

①社會(huì)風(fēng)氣一師道之不傳也久矣、恥學(xué)于師

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

②作者運(yùn)用正反對(duì)比論證的手法，從三個(gè)方面批判

了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣

三、小結(jié)、布置作業(yè)

「提出中心論點(diǎn)

教

學(xué)師的職責(zé)

內(nèi)

從師的重要性從師必要性

容

1擇師標(biāo)準(zhǔn)

浮出分論點(diǎn)

從師的必要性批判“恥師”

'（正反對(duì)比）

怎樣從師（正面印證）

板

書

設(shè)寫作緣由（呼應(yīng)觀點(diǎn)）

計(jì)

教后札記

江蘇省XY中等專業(yè)學(xué)校2021-2022-2教案編號(hào)：

備課上課主備授課

語文

組別日期教師教師

課題：師說⑶

1.理解本文提出的“師道”觀點(diǎn)，掌握重要字詞及古今異義詞

教學(xué)2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的論證方法。

目標(biāo)

重點(diǎn)理解本文提出的“師道”觀點(diǎn)，掌握重要字詞及古今異義詞。

難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比的論證方法，了解作者尊師重道的觀點(diǎn)。

教法導(dǎo)讀，討論，合作探究

教學(xué)

制作多媒體課件

設(shè)備

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

一、復(fù)習(xí)檢查：

作者批評(píng)了“士大夫之族”的哪些錯(cuò)誤態(tài)度？

二、分析第三段：

1、指導(dǎo)朗讀：

2、串講重點(diǎn)字詞：

(1)圣人無常師

教

學(xué)(2)鄭子之往

內(nèi)(3)孔子師鄭子

容

3、翻譯課文

4、簡(jiǎn)析：

第三段從正面論述正確的擇師標(biāo)準(zhǔn)，以道為師，以能者

為師，以孔子為例，典型精當(dāng)，說服力強(qiáng)，繼而推出“弟

子不必，不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，說明

師生關(guān)第濁相對(duì)的“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而

已”。

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

細(xì)分層次：

(1)“圣人無常師”，以“古之圣人”沒有固定老師的一

般事實(shí)為論據(jù)論證為道為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)。

(2)“孔子師…必有我?guī)煛保阂浴肮胖ト恕钡拇砜鬃?/p>

從師的言行作為典型事例來闡述正確的擇師標(biāo)準(zhǔn)。

(3)”是故…如是而已”：在論證以道為師和以能者為師

之后，進(jìn)一步闡述師道，師生關(guān)系。

三、學(xué)習(xí)第四段：

1、朗讀并翻譯

2、分析：

結(jié)尾交代寫作本文緣由，雖然簡(jiǎn)單，但緊扣中心，照應(yīng)

了開頭，上有“古之圣人”為楷模，今有“學(xué)者”李蟠

教

作范例，從師學(xué)習(xí)并非不可為，這對(duì)當(dāng)時(shí)的“學(xué)者”是

學(xué)

內(nèi)極好的號(hào)召和激勵(lì)。

容

四、寫作方法。

(1)從全篇看，用的是“立”與“破”相結(jié)合的寫法-

先“立”后“破”，“破”后再“立二

第1段：由教師職責(zé)推論出擇師標(biāo)準(zhǔn)。(立)

第2段：分層論述師道不傳的原因。(破)

第3段：由“圣人無常師”推論出“弟子不必不如師，

師不必賢于弟子”的論斷。(立)

歸納后再提問：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎

樣的關(guān)系？(發(fā)展的關(guān)系)

(2)從第2段看，用的是對(duì)比論述的方法。

這個(gè)部分的內(nèi)容，在誦讀中已經(jīng)涉及，要求學(xué)生掌握以

下幾點(diǎn)：

①本段主要批判士大夫階層“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，

教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容及組織過程個(gè)案補(bǔ)充

環(huán)節(jié)

指出門第觀念是這種壞風(fēng)氣的根源，這是全文分論

點(diǎn)之一，從反面論證以“道”為師、“從師而問”的

正確性。

②“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比，正是為了

提出這個(gè)分論點(diǎn)?！氨娙恕?，主要指士大夫階層。

③為子“擇師而教之”與其身“恥師”的對(duì)比，是

用一般現(xiàn)象來證明上述分論點(diǎn)，也說明了“恥師”