高二世界古代史學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí)

世界古代史第一頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。476年西羅馬滅亡中世紀(jì)古代史封建時(shí)代新石器時(shí)期——希臘羅馬時(shí)代1453封建社會(huì)向資本主義過渡1640近代史歐洲歷史分期15、16世紀(jì)5—15世紀(jì)17世紀(jì)中期起資本主義時(shí)代原始社會(huì)奴隸社會(huì)第二頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。

世界歷史不是各民族、各國家、各地區(qū)歷史的堆積，而是人類自孤立和分散的狀態(tài)，逐步發(fā)展成為一個(gè)密切聯(lián)系的整體的過程。CDEFGHIA古代兩河流域B瑪雅文化C古代埃及D古代印度E古代中國F古代希臘G古代羅馬H印加文化I阿茲特克文化AB第三頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分?，斞盼拿鞴糯袊糯《裙糯鷥珊恿饔蚬糯＜肮糯ＥD古代羅馬印加文明阿茲特克文明第四頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。

ABCDEFG古代亞非歐區(qū)域文明示意圖古代埃及古代兩河流域古代印度古代中國古代希臘古代羅馬第五頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。文明區(qū)域：古代東方文明文明代表地理環(huán)境文明成果歷史地位古代兩河流域西亞；底格里斯河、幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，南臨波斯灣；古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”，今伊拉克東北非；尼羅河南亞；印度河、恒河?xùn)|亞；黃河、長江楔形文字★《漢穆拉比法典》政治：高度集權(quán)的法老專制統(tǒng)治；金字塔與來世信仰；象形文字與紙草政治：★種姓制度；佛教的創(chuàng)始、經(jīng)典和傳播政治：專制主義中央集權(quán)制度；甲骨文、青銅文化等世界文明的源頭古代中國古代埃及古代印度第六頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分?！稘h穆拉比法典》P4特點(diǎn)：具有時(shí)代特征——

統(tǒng)治者以“神”的名義頒布；全面維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益；

保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)；嚴(yán)格規(guī)定各階層的義務(wù)；嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪；

保留原始習(xí)慣法的內(nèi)容。目的：為了更有效地規(guī)范王國的社會(huì)秩序，進(jìn)一步鞏固王國的統(tǒng)治

價(jià)值：

法學(xué)——集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典。史學(xué)——比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會(huì)狀況，是了解和研究古巴比倫王國的第一手文獻(xiàn)。背景：古巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域——輝煌時(shí)期作用：有效地規(guī)范王國的社會(huì)秩序進(jìn)一步鞏固王國的統(tǒng)治第七頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)★被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人4.首陀羅

向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級(jí)★農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人3.吠舍

把持國家軍事和行政大權(quán)★國王、武士、官吏2.剎帝利

掌握神權(quán)★祭司貴族1.婆羅門

職責(zé)和義務(wù)社會(huì)階層等級(jí)名稱

古代印度種姓制度：區(qū)分征服者與被征服者P10第八頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。特點(diǎn)：

職業(yè)世襲；

內(nèi)部聯(lián)姻；

排斥外人；各種姓的法律地位、社會(huì)權(quán)利和宗教生活均不相同。對(duì)印度社會(huì)發(fā)展影響：消極：種姓制度造成印度社會(huì)階層的隔閡，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)，對(duì)印度的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。積極：在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維持統(tǒng)治和社會(huì)安定。第九頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。文明區(qū)域文明代表地理位置文明成果文明地位古代美洲文明P15瑪雅文化東臨大西洋、西臨太平洋玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草為豐富人類生活做出了一定貢獻(xiàn)古代歐洲文明P24/P34古代希臘古代羅馬地中海東部；包括希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島，以及小亞細(xì)亞半島西部沿海地帶；毗鄰亞非文明古國地中海中部；版圖形似“長筒靴”政治：小國寡民的城邦制度；★雅典民主政治；文化：《荷馬史詩》；帕特農(nóng)神廟；三大哲人與史學(xué)之父政治：由羅馬共和國到羅馬帝國；宗教：基督教的創(chuàng)始、經(jīng)典、成為羅馬帝國國教；羅馬法體系：“十二銅表法”-“公民法”-“萬民法”，★體現(xiàn)古代羅馬人的法治精神古代伊斯蘭文明承上啟下，溝通東西阿拉伯帝國、奧斯曼帝國都發(fā)源于歐亞間的交通要沖；都發(fā)展為地跨亞非歐三大洲的封建軍事大帝國伊斯蘭教的創(chuàng)始、經(jīng)典P44-45（歐洲文明的發(fā)祥地，為工業(yè)文明的孕育提供了豐富的精神遺產(chǎn)。）第十頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。雅典民主政治（政治體制）P26-271、概念：是城邦中的公民通過公民大會(huì)或民眾法庭對(duì)與每個(gè)公民的生命、財(cái)產(chǎn)和政治地位等利害攸關(guān)的城邦事務(wù)進(jìn)行裁決的一種制度。2、形成原因：地理環(huán)境影響(多山、多島嶼，形成城邦);歷史發(fā)展產(chǎn)物（平民反對(duì)氏族貴族斗爭）3、特征：成年男性公民直接參與為核心；公民主權(quán)，輪番執(zhí)政；公民集體內(nèi)部法律上相對(duì)平等。4、過程：三個(gè)里程碑

首開先河：梭倫改革公元前594年

最終確立：克里斯提尼改革公元前508年

全盛時(shí)期：伯里克利時(shí)代公元前5世紀(jì)以后第十一頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。5、對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)

——偉大文明的催化劑，社會(huì)不公的暴力機(jī)器歷史進(jìn)步性：先進(jìn)的政治制度（進(jìn)步性和先進(jìn)性）（1）有利于充分調(diào)動(dòng)公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步——摧毀了氏族制度，保證公民較廣泛的民主，有助于防止個(gè)人或少數(shù)寡頭專權(quán)。（2）是歐洲近代民主政治制度的淵源，對(duì)近代西方文明產(chǎn)生了巨大的影響。（民主的理念、可操作的民主程序——公民直接參政和通過抽簽直接選舉公職人員的政治運(yùn)作模式，公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭等政權(quán)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作原理及作用。）第十二頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。時(shí)代和階級(jí)局限性：（1）只是公民內(nèi)部少數(shù)人——本邦成年男性的民主,婦女、外邦人、奴隸被排斥在外。（2）過于泛濫的直接民主，非常容易異化為極端民主化，成為政治混亂、黨派斗爭，社會(huì)動(dòng)蕩、集體暴政的隱患（強(qiáng)調(diào)少數(shù)服從多數(shù)，可被一些人利用），與現(xiàn)代民主政治有本質(zhì)差異。第十三頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。習(xí)慣法《十二銅表法》公民法萬民法羅馬法體系的完成《民法大全》羅馬法的形成、發(fā)展與完善的過程P39-41法學(xué)家的推動(dòng)，羅馬法典的編纂共和國時(shí)期帝國時(shí)代形成公民法萬民法統(tǒng)一發(fā)展完善前5世紀(jì)中期前5世紀(jì)中期至3世紀(jì)初6世紀(jì)中期東羅馬帝國第十四頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。

羅馬法體系是隨著古羅馬國家疆域的擴(kuò)張和社會(huì)的發(fā)展，以及羅馬法學(xué)家的潛心研究而逐步形成并走向完備的。可以看出，社會(huì)發(fā)展是法律發(fā)展的根源；而任何文化成果有它自身體系的發(fā)展過程。當(dāng)代意大利羅馬法學(xué)家彭梵德說：“羅馬法是唯一能追溯其一千年的、跨越人類歷史最壯觀和最關(guān)鍵時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程的法?！?/p>

第十五頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。實(shí)質(zhì)B羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律保護(hù)奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的壓迫和奴役。精神B體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。核心B涉及有關(guān)債務(wù)的規(guī)定，體現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的理論，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。第十六頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。如何認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)羅馬法體系1、歷史進(jìn)步性：“法治”代替了“人治”是國家政治的必然趨向（1）現(xiàn)實(shí)：羅馬法通過不斷地完善，調(diào)整了各種法律關(guān)系，激發(fā)和調(diào)動(dòng)了羅馬公民的愛國熱情和參政的積極性；鞏固了羅馬政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展；有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進(jìn)步。（2）深遠(yuǎn)：1、由于是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系，這套體系為近代資產(chǎn)階級(jí)制定法律時(shí)所借鑒。如法國、德國等。2、羅馬法所提倡的理念（如法律面前人人平等）成為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命的重要思想武器。3、羅馬法以法律條文形式來判定案件為后人所繼承。如《拿破侖法典》、《中華人民共和國憲法》等。第十七頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。2、時(shí)代和階級(jí)局限性：

羅馬法將奴隸排斥在法律對(duì)象之外（奴隸只是其主人的私有財(cái)產(chǎn)，根本沒有獨(dú)立人格和權(quán)利）。因此，羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，以法律保護(hù)奴隸主階級(jí)利益的實(shí)質(zhì)和階級(jí)局限性（對(duì)奴隸的壓迫和奴役；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯）。如何認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)羅馬法體系第十八頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。西歐封建社會(huì)演變政治經(jīng)濟(jì)與宗教關(guān)系文化概況制度封建制度形成期（6-11世紀(jì)）相互依存、相互合作，二元制統(tǒng)治。11世紀(jì)開始，王權(quán)教權(quán)沖突不斷。神學(xué)禁錮思想。經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)。封建制度嬗變期（12-14世紀(jì)）13世紀(jì)教權(quán)達(dá)到極盛，基本實(shí)現(xiàn)對(duì)西歐教會(huì)集權(quán)統(tǒng)治，干預(yù)各國內(nèi)政；14世紀(jì)，教權(quán)衰落，王權(quán)加強(qiáng)。市民文學(xué)，開近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之先河；封建制度解體期（15-16世紀(jì)）中世紀(jì)西歐6世紀(jì)下半葉產(chǎn)生8世紀(jì)采邑改革促進(jìn)發(fā)展，11世紀(jì)——基本確立。（王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)）在采邑制基礎(chǔ)上形成封建等級(jí)制自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。（農(nóng)奴勞動(dòng)和地租剝削是封建經(jīng)濟(jì)制度的基本特征）11世紀(jì)末至12世紀(jì)城市自治斗爭。王權(quán)加強(qiáng)，新興市民階層力量壯大。★13世紀(jì)下半葉形成等級(jí)君主制11、12世紀(jì)生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍，城市復(fù)興，14世紀(jì)以后，莊園開始衰敗大學(xué)的興起，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。15世紀(jì)民族國家形成?！?5~16世紀(jì)：新航路開辟——世界從分散走向整體★15世紀(jì)下半葉等級(jí)君主制演變?yōu)榫鲗Ｖ?4、15世紀(jì)莊園制度解體，生產(chǎn)力提高，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生。16世紀(jì)宗教改革。德國的馬丁·路德是改革先驅(qū)。14—16世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)人文主義，抨擊天主教會(huì)及其神學(xué)理論，第一次思想解放。第十九頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。二、等級(jí)君主制P59

Ｂ背景：城市的復(fù)興，商品經(jīng)濟(jì)的活躍政權(quán)形式/特點(diǎn)：王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治,貴族和市民共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。標(biāo)志：1265年英國議會(huì)的召開；1302年法國三級(jí)會(huì)議的召開。目的：國王和市民攜手，力圖打破封建割據(jù)局面。影響：有利于整治中世紀(jì)早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)；推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。等級(jí)君主制示意圖第二十頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。等級(jí)君主制示意圖封建等級(jí)制示意圖

分裂割據(jù)權(quán)力逐漸集中到中央從封建等級(jí)制到等級(jí)君主制第二十一頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。封建等級(jí)制★等級(jí)君主制時(shí)代背景

政權(quán)形式

統(tǒng)治基礎(chǔ)

特征作用影響

形成于西歐封建制度形成的過程中。

8世紀(jì)上半期的采邑改革，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，各級(jí)封建主通過層層分封土地，逐漸形成了封建等級(jí)制度。

形成于西歐封建制度確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國的王權(quán)呈逐漸加強(qiáng)之勢，以國王為代表的中央集權(quán)勢力和新興市民階層在共同利益的驅(qū)使下，力圖攜手打破封建割據(jù)局面。自13世紀(jì)下半葉起，等級(jí)代表會(huì)議出現(xiàn)。是國王與各級(jí)封建主組成的統(tǒng)治秩序和政權(quán)形式。國王居于最上層，其下依次是公、侯、伯、子、男爵，騎士處于最下層；各級(jí)封建主只服從于自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒有依附關(guān)系。國王是名義上的最高統(tǒng)治者，實(shí)際權(quán)力有限。是王權(quán)借助由教會(huì)貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級(jí)代表大會(huì)實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。各級(jí)封建貴族貴族和市民階層共同參政，在一定程度上分享權(quán)力。國王虛君、層層分封土地紐帶、契約維系國王與市民結(jié)盟

封建領(lǐng)主勢力坐大，王國陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。王權(quán)得到加強(qiáng)，市民階層利益和要求開始受到重視，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。第二十二頁，編輯于星期六：一點(diǎn)五十一分。CDEFGHIAB⑴、《漢穆拉比法典》出現(xiàn)于（）⑸、羅馬法體系出現(xiàn)于（