初中+語文++從蘇軾走向東坡《定風波》+九年級語文下冊教學課件（統(tǒng)編版）

以曠達情懷沉淀人生風雨——品讀《定風波·莫聽穿林打葉聲》人教部編版九年級語文（下冊）第三單元課外古詩詞誦讀被貶杭州，他說：“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”。被貶黃州，他說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。被貶惠州，他說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。被貶儋州，他說：“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。悲也有喜絕望與希望

頻遭貶謫，一生歷典八州，身行萬里，走過無數(shù)窮山惡水，卻都處如天堂，他說“此心安處是吾家”蘇軾被無數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目,見識了人世間萬千丑態(tài)卻說“眼前見天下無一不是好人”。他這樣描述自己的一生：“載歌載舞，深得其樂”。他的一生傷痕累累，可是他卻甘愿抹去冬雪，把春風留給人間……定風波【北宋】蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。詩詞吟誦自學提示：一、誦讀全詞，梳理生字及詞意。二、請解題，并說明體裁和題材。三、本詞的詞眼是哪一個字？為什么？四、請找出本文中所涉及的意象，分析該意象所代表的內涵。詞前小序：

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。★時間：三月七日

★地點：沙湖道中★環(huán)境：先雨后晴

★事件：遇雨★人物：雨具（拿著雨具的仆人），同行，余★感覺：狼狽不覺小序交待了寫作時間、地點、環(huán)境、人物、事件及作詞緣由。定風波【北宋】蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。上闕——描雨中之事下闕——抒雨后之情意象莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴煙雨穿林打葉雙關、不僅是自然界的風雨，還象征著人生的風雨、政治上的風云變幻、打擊挫折

料峭春風意象莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴煙雨穿林打葉

料峭春風莫聽、何妨、誰怕雙關、象征。表現(xiàn)了作者面對風雨時超然物外、瀟灑安閑、淡定從容、無所畏懼、堅持自我的個性風格。意象莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴煙雨穿林打葉

料峭春風莫聽、何妨、誰怕山頭斜照人生的希望人生的逆境政治的風雨哲思莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴

料峭春風山頭斜照人生的希望人生的逆境政治的風雨哲思二：陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。哲思莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。哲思三：人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，順境不驕，逆境不懼，要堅守自己的精神世界。不以物喜，不以己悲莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。

“竹杖芒鞋”閑散江湖，草野百姓裝束“馬”奔波官場，官者的形象“竹杖芒鞋輕勝馬”對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，側面反映蘇軾愛好自由、無拘無束的個性。也告訴人們面對生活要輕裝上陣。

哲思一語雙關，以小見大藝術特色本文運用了隱喻（雙關）和象征手法，即景生情，傳達出對人生和命運的深刻思考。表現(xiàn)了樂觀曠達的生活態(tài)度。語言詼諧幽默，使全詞意境深遠、耐人尋味。

在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯而徐行”與“鬢微霜，又何妨”(《江城子·密州出獵》)這兩詞句中,作者表現(xiàn)出的人生態(tài)度有什么相同和不同之處?請簡述。相同:都表現(xiàn)了積極樂觀的人生態(tài)度。不同:前者表達不懼風雨，從容面對的人生哲學;后者表達不服年老(壯心不已)，渴望建功立業(yè)的人生愿望(政治理想)。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯而徐行?！薄棒W微霜，又何妨”對比鑒賞走近作者才華橫溢的蘇軾

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。北宋文學家、書畫家、政治家。

一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高。蘇軾與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩歌清新豪健，善用夸張、比喻，在藝術

方面獨具風格，與黃庭堅并稱為“蘇黃”；詞開豪放一派，對后代深有影響，與辛棄疾并稱為“蘇辛”；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；繪畫方面，喜作枯木怪石，論畫主張神似。嘉祐二年(1057)與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺詩案”，責授黃州(今湖北黃岡)團練副使，本州安置，不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州(今山東蓬萊):4個月后遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年(1093)哲宗親政，被遠貶惠州(今廣東惠陽)，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六。被貶杭州，他說：