旅游專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文論西藏民俗旅游

_______________________________________________________________________________摘要隨著世界旅游業(yè)成為“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，民俗風(fēng)情旅游產(chǎn)品也以獨(dú)立的資格和奇特的風(fēng)采昂首進(jìn)入旅游市場(chǎng)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,56個(gè)民族共同創(chuàng)造了祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數(shù)民族的服飾飲食、婚喪嫁娶、待客禮儀、節(jié)慶游樂(lè)、民族工藝、建筑形式等等,都各有特色,形成了我國(guó)豐富多彩的民俗文化景觀。這些民俗文化現(xiàn)象,以其豐富的內(nèi)容、濃厚的地方色彩、鮮明的民族特點(diǎn),吸引著大量的國(guó)內(nèi)外游客,構(gòu)成我國(guó)民俗旅游開(kāi)發(fā)的豐厚資源,具有極高的旅游價(jià)值。近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外民俗風(fēng)情旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和西藏自治區(qū)人民政府對(duì)旅游業(yè)的因勢(shì)利導(dǎo)為西藏民俗風(fēng)情旅游業(yè)的快速發(fā)展提供了千載難逢的機(jī)遇,其開(kāi)發(fā)利用初見(jiàn)成效。所以，要想將西藏的民俗旅游業(yè)繼續(xù)做大做強(qiáng)，就必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，合理規(guī)劃，統(tǒng)一布局，才能使西藏民俗風(fēng)情旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展下去，取得更大的效益。關(guān)鍵詞：西藏；民俗風(fēng)情旅游；現(xiàn)狀；發(fā)展AbstractAstheworldtourismindustryas"themorningsunateightornine",folkcustomstravelproductstoindependentstatusandpeculiarstyleheadintothetourismmarket.Chinaisamulti-ethniccountry,56ethnicgroupstogethertocreatethecountry'slonghistoryandsplendidculture.Hanandtheethnicclothingeating,weddingsandfunerals,hospitalityetiquette,festivals,recreation,nationaltechnology,architecturalforms,etc.,havetheirowncharacteristics,formedarichandvariedfolkculturelandscape.Thesefolkculturephenomenon,withitsrichcontent,richlocalcoloranddistinctiveethniccharacteristics,attractingalargenumberofdomesticandforeigntourists,constitutethedevelopmentofChina'srichtourismresourcesoffolk,withahightourismvalue.Inrecentyears,domesticandinternationalcustomsandthevigorousdevelopmentoftourisminTibetAutonomousRegionPeople'sGovernment,thetourismindustrymakethebestuseofthefolkcustomsofTibet,therapiddevelopmentofthetourismindustryprovidesagoldenopportunity,developmentandutilizationofitsinitialsuccess.Therefore,inordertoTibetanfolktourismindustrybiggerandstronger,wemustupholdthescientificconceptofdevelopment,rationalplanning,unifiedlayoutinordertomaketourismsustainabledevelopmentofTibetanfolkcustomsgoonandachieveevengreaterbenefits.Keywords：Tibet;FolkCustomTourism;thestatusquo;Development目錄摘要································································1Abstract···························································2一、西藏民俗風(fēng)情旅游資源···········································4（一）宗教性·····················································4（二）地域特征及自然資源········································4（三）藏族的民族特色············································5（四）服飾和飲食················································5二、西藏民俗風(fēng)情旅游的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題·····························7（一）西藏旅游業(yè)整體狀況········································7（二）西藏民俗風(fēng)情旅游中存在的問(wèn)題······························71.旅游資源的開(kāi)發(fā)利用不合理··································72.環(huán)境的限制················································83.交通的制約················································84.基礎(chǔ)設(shè)施,觀念保守········································85.旅游資源的地域組合不良····································86.投入不足，人才缺乏········································8三、西藏民俗風(fēng)情旅游的發(fā)展策略·····································11（一）合理的開(kāi)發(fā)原則············································111.科學(xué)定位開(kāi)發(fā)··············································112.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)進(jìn)行開(kāi)發(fā)·······························11（二）改變觀念，提高認(rèn)識(shí)········································12（三）吸取人才··················································12（四）加強(qiáng)管理··················································121.政府的政策及監(jiān)管·········································132.旅游企業(yè)對(duì)管理水平的完善·································13（五）招商引資，加大投入·······································13（六）打造旅游精品和特色旅游產(chǎn)品·······························13四、西藏民俗旅游的前景············································15致謝······························································16參考文獻(xiàn)··························································17

一、西藏民俗風(fēng)情旅游資源（一）宗教性藏族幾乎是一個(gè)全民信仰藏傳佛教的民族。藏傳佛教在世界上自古流產(chǎn)至今不衰，頂禮膜拜者摩肩接踵，每年為諸佛添燈所耗的酥油的花費(fèi)難以計(jì)算。漫游西藏大地，在高山之巔、綠野荒原，到處可以看到五顏六色的經(jīng)幡和堆積如山的瑪尼堆；在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)、寺廟經(jīng)院到處香煙繚繞，彌漫著神秘的氣息，讓人感到自己置身于濃重的宗教氛圍中。可以毫不夸張的說(shuō)，藏傳佛教已經(jīng)深深地融入于藏民族的生活中，構(gòu)成了藏文化的主體，使西藏的一切人文景觀無(wú)不到帶著藏傳佛教的痕跡。比如說(shuō)，坐落在普蘭縣境內(nèi)的岡底斯山的主峰岡仁布?xì)J峰，由于流傳已久的宗教傳說(shuō)，岡仁布?xì)J峰便成為中外宗教信徒心中的圣地，每年吸引成千上萬(wàn)的虔誠(chéng)信徒不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)朝拜。和“神山”相連的“圣水”瑪旁雍錯(cuò)被信徒們認(rèn)為是世界“圣湖”之王，用“圣水”不但能清除人們肌膚的污穢，更能洗滌人們心靈的“五毒”，每年夏秋季，許多信徒前來(lái)圣湖沐浴，并將清澈的湖水作為禮物帶回饋贈(zèng)親朋好友。而目前，許多國(guó)家都重視宗教文化資源的開(kāi)發(fā)，因?yàn)轵\(chéng)打的宗教信仰和強(qiáng)烈的求知欲望都會(huì)轉(zhuǎn)化為旅游動(dòng)機(jī)。世界一些宗教圣地都成為了國(guó)際旅游業(yè)發(fā)展的地方，因而作為佛教圣地的西藏，大力開(kāi)發(fā)佛教資源，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義；而旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于佛教文化的繼承、傳播，交流和發(fā)展。佛教文化與旅游業(yè)的關(guān)系是相輔相成共同發(fā)展的。（二）地域特征及自然資源西藏地處世界屋脊,這個(gè)聳立于地球之巔、平均海拔4500米左右的雪域高原，造就了獨(dú)特的高原氣候,以其恢弘的氣勢(shì)傲然于世，令人無(wú)限神往。它擁有世界最高峰——珠穆朗瑪峰，世界最大湖——納木錯(cuò)湖，世界最大河——雅魯藏布江和世界上最寬廣的草原——羌塘草原，擁有被稱(chēng)為地球“生物基因庫(kù)”的世界上保存最完好的原始森林等等自然景觀。這些雄渾、天然的景觀均以超乎尋常的大氣度給人以巨大的沖擊力和震撼力，以高度純凈無(wú)污染的原始自然生態(tài)給人以不可抗拒的吸引力，正是當(dāng)代人們所向往或渴望體驗(yàn)的。它對(duì)于追求新奇、崇尚自然、返樸歸真、喜歡科考和探險(xiǎn)的人來(lái)說(shuō)，具有無(wú)窮的魅力。而且西藏高原四周高山林立，成為西藏與外界的天然屏障，加之封閉的自給自足的農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)，減弱了西藏和外界的聯(lián)系。因此，也就使西藏的旅游資源較少受到外界工業(yè)文明的影響，保留了旅游資源中原始的外形特征和內(nèi)涵。雖然今天的西藏已經(jīng)打開(kāi)了封閉的大門(mén)，但西藏的神秘仍吸引著眾多的旅游愛(ài)好者。（三）藏族的民族特色西藏地區(qū)是以藏族為主的民族聚居區(qū)。藏族先民早在新石器時(shí)代，就生息繁衍在這塊既年輕又古老的高原上，尤其是以藏族為主的西藏民俗文化更是耀眼奪目，色彩紛呈，它們?yōu)楫?dāng)今西藏的游游事業(yè)提供了重要的資源。

生活在西藏高原上的藏民族以及其他民族，在同大自然的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了燦爛的藏民族文化，這些極具民族特色的人文旅游資源，以其淳樸、原生態(tài)的民風(fēng)，文明國(guó)內(nèi)外。如宗教寺廟、寬大的藏袍、香味四溢的高原熱飲——酥油茶、風(fēng)干的牛羊肉、粗獷豪放的藏族歌舞、多姿多彩的節(jié)日、奇特的婚俗、喪俗等民風(fēng)民俗。別具特色的藏歷新年，它是根據(jù)藏族天文歷算確定的日月年份，每年藏歷正月初一為新年。藏歷新年是藏族人諸多節(jié)日中最盛大的一次節(jié)日，不論是大江源頭的阿里高原，不論是山高谷深的朵麥六崗，不論是盛產(chǎn)青稞的藏南沃土，不論是牛羊遍野的藏北草原，生活在世界屋脊上的藏民族，過(guò)新年的時(shí)候，以獨(dú)特的形式，高度的熱情，除舊歲，迎新年。來(lái)到西藏，不僅讓旅游者能夠領(lǐng)略到完全不同于自己生活地域的異域情調(diào)，而且也能讓旅游者感受和認(rèn)識(shí)藏族民族文化的獨(dú)特魅力。（四）服飾和飲食西藏的服飾和飲食也充滿了地域特點(diǎn)。藏族的服飾都十分的鮮艷，肥大，且非常的溫暖，袖子可以自由的脫下，這就反映了藏族同胞對(duì)高原晝夜溫差大的且冬季將其嚴(yán)寒的適應(yīng)。正是因?yàn)椴刈迦嗣駝趧?dòng)生活的自然條件、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣不同，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，隨著民族之間經(jīng)濟(jì)文化的交流，隨著絲綢錦緞、珍珠寶石等紡織品和裝飾品的引進(jìn)，形成了多姿多彩的藏族服飾。藏族服飾已成為青藏高原上一道亮麗的文化景觀，其制作的工藝，審美觀念及生活情趣更是吸引廣大游客的一大特色。藏族的菜肴以清真為主，多為羊肉。而最為傳統(tǒng)普遍的食用的糌粑也已有數(shù)千年的歷史，適應(yīng)了高原作物生長(zhǎng)期長(zhǎng)、牧民生活流動(dòng)性大、燃料缺乏的特點(diǎn)。所以說(shuō)，藏族的服飾和飲食是藏民族在高原數(shù)千年的生產(chǎn)實(shí)踐中所選擇的最正確的生活方式。二、西藏民俗風(fēng)情旅游的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題（一）西藏旅游業(yè)整體狀況西藏旅游業(yè)經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，取得了豐碩的成果，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。豐富的旅游資源不僅得到了有效的保護(hù)，而且正在合理開(kāi)發(fā)、利用，正不斷將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，西藏隨著一大批自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、森林公園、度假區(qū)、民俗村、登山基地等的建成，旅游資源開(kāi)發(fā)不斷深入，旅游產(chǎn)品日益豐富，不斷完善，除了傳統(tǒng)的觀光旅游之外，體育旅游、科考探險(xiǎn)旅游、朝圣旅游也發(fā)展迅速；生態(tài)旅游、休閑度假旅游逐漸興起，西藏作為綜合性旅游目的地的形象正在中外游客心目中逐漸形成。不過(guò)，在取得這些成果的同時(shí)，不可避免的也就帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，而這些問(wèn)題在一定程度上影響了西藏民俗旅游業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展。所以，要想西藏民俗旅游業(yè)有更好的前景，就必須認(rèn)清其發(fā)展中的存在的問(wèn)題，并不斷地改進(jìn)，這樣才是西藏旅游發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。（二）西藏民俗風(fēng)情旅游中存在的問(wèn)題1.旅游資源的開(kāi)發(fā)利用不合理隨著我國(guó)民俗旅游業(yè)的不斷發(fā)展，其所取得的成果日益豐碩，西藏也在開(kāi)發(fā)自己民俗風(fēng)情旅游方面做出了很多的努力。他們認(rèn)識(shí)到了西藏固有的獨(dú)特的民族特點(diǎn)就是最好的旅游資源，并進(jìn)行了開(kāi)發(fā)利用，嘗到了民俗風(fēng)情旅游帶來(lái)的“甜頭”。與此同時(shí)，開(kāi)發(fā)利用所帶來(lái)的負(fù)面影響就隨之而來(lái)。因?yàn)?，旅游業(yè)是一個(gè)高度依賴環(huán)境資源的產(chǎn)業(yè)，引起的破壞也是最直接最具有破壞性的，所以，資源的再生問(wèn)題是在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)最先考慮到的。對(duì)于西藏而言，除了要保護(hù)奇山異水等自然資源外，更為重要的是改變粗放型的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線，保護(hù)西藏的風(fēng)俗習(xí)慣，比如說(shuō)：傳統(tǒng)節(jié)日，特殊的禮儀，宗教信仰，民族服飾等等，讓西藏淳樸的民風(fēng)、特有的風(fēng)情不被外界所“污染”.2.環(huán)境的限制旅游可進(jìn)入性是西藏旅游發(fā)展的決定性要素之一。由于西藏地區(qū)平均海拔4000米，地處地球第三極，遠(yuǎn)離國(guó)際和國(guó)內(nèi)主要客源市場(chǎng)，交通費(fèi)用支出大。雖然其奇異的風(fēng)情、神秘的宗教和獨(dú)特的民俗著實(shí)令人向往，但西藏路途遙遠(yuǎn)險(xiǎn)惡，加之高原反應(yīng)，這對(duì)于一個(gè)旅游者來(lái)說(shuō)本身就是一種體力和毅力的考驗(yàn)，很多旅游者正是因?yàn)檫@方面原因的考慮而望而卻步。此外，此外西藏的季節(jié)性也很明顯。由于秋冬季節(jié)植被很少，含氧量不足內(nèi)地的50%，并且氣溫偏低，早晚溫差很大，高原反應(yīng)明顯，所以夏季就成為該地區(qū)旅游的黃金季節(jié)，而秋冬季就基本沒(méi)有什么入藏游客了。這對(duì)于西藏的旅游業(yè)的發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)很大的限制。3.交通的制約交通是旅游的一大要素，而西藏的旅游業(yè)多年來(lái)一直受到交通條件的制約，是其發(fā)展的一大“瓶頸”。特別是在惡劣的天氣和道路交通不暢的地區(qū)，進(jìn)入西藏就更不容易了。而且，西藏地質(zhì)災(zāi)害多，雨季經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)道路被沖斷的情況，這對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)無(wú)疑會(huì)帶來(lái)很大的風(fēng)險(xiǎn)，而且對(duì)當(dāng)?shù)芈糜伍_(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)也是一個(gè)難題。在開(kāi)發(fā)、改善旅游條件等活動(dòng)時(shí)，由于交通不便，會(huì)嚴(yán)重影響工作的計(jì)劃、進(jìn)度和質(zhì)量。而隨著日益國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，西藏的旅游交通還不適應(yīng)國(guó)際旅游業(yè)的發(fā)展需求，在這一程度上影響了國(guó)際一體化的發(fā)展。西部大開(kāi)發(fā)，首先要做好的四件事之一就是加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。交通部計(jì)劃的西部開(kāi)發(fā)八大通道中就包括四川成都至西藏彰木口岸的鐵路工程。進(jìn)藏公路的改造和建設(shè)以及西藏飛機(jī)場(chǎng)的擴(kuò)建和新修也已提上了日程。除交通以外，通訊、電信等基礎(chǔ)設(shè)施也將有大改善，這必將促進(jìn)旅游業(yè)的大發(fā)展。4.基礎(chǔ)設(shè)施，觀念保守?fù)?jù)西藏旅游部門(mén)的統(tǒng)計(jì)，20多年來(lái)，西藏接待游客年平均增長(zhǎng)31%，年旅游收入平均增長(zhǎng)38.9%。這些數(shù)據(jù)表明，西藏旅游業(yè)一直保持著旺盛的發(fā)展勢(shì)頭。而與此形成鮮明對(duì)比的是，西藏的旅游基礎(chǔ)設(shè)施差，已成為限制西藏旅游業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的瓶頸。由于接待能力有限，每年一到旅游旺季，西藏的旅游資源短缺現(xiàn)象就暴露無(wú)遺，住宿和交通都十分的緊張。例如，在素有“西藏江南”之稱(chēng)的林芝，每到此時(shí)，賓館家家爆滿，很多游客甚至找不到合適的住宿地點(diǎn)。不僅在住宿方面，其它方面的基礎(chǔ)設(shè)施的落后也表現(xiàn)的非常明顯?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，已經(jīng)成為西藏民俗旅游，乃至整個(gè)西藏旅游業(yè)發(fā)展的“絆腳石”，嚴(yán)重制約了西藏旅游業(yè)的發(fā)展。西藏是典型的西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)落后，一直以第一產(chǎn)業(yè)為主，第二、三產(chǎn)業(yè)相對(duì)不足，豐富的旅游資源卻無(wú)力去開(kāi)發(fā)和利用。部分地區(qū)仍處于極端貧困的狀況和與世隔絕的狀態(tài)，文化水平不高，觀念還很保守，同時(shí)受宗教信仰的影響，還處于自我封閉、自給自足的封閉觀念中，還未認(rèn)識(shí)到旅游業(yè)的重要作用。所以，他們手握著豐富的資源，卻沒(méi)有很好的利用，這無(wú)遺是對(duì)于西藏發(fā)展的一大損失。5.旅游資源的地域組合不良西藏地域遼闊，雖然旅游資源的數(shù)量豐富，品味很高，但旅游資源的豐度仍然較小，除旅游者進(jìn)入西藏需要花費(fèi)較多的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)外，在西藏內(nèi)部，從一個(gè)旅游景點(diǎn)到另一個(gè)旅游景點(diǎn)，也具有較大的旅游阻力，即使在游游資源最為豐富的拉薩，著名的歷史文化景觀有布達(dá)拉宮、哲蚌寺、甘丹寺、大昭寺、羅布林卡等，大多為宗教場(chǎng)所，旅游景觀較為單一。距離拉薩較近的雍布拉崗、藏王墓等大多在二百公里以上，距離珠穆朗瑪峰則有六七百公里的路程。更不要說(shuō)遙遠(yuǎn)的岡仁布?xì)J峰，神秘的古格王朝遺址了。景區(qū)的布局分散，致使在開(kāi)發(fā)利用上難以形成規(guī)模和產(chǎn)生“聚集”效應(yīng)，降低了旅游資源在開(kāi)發(fā)利用上的優(yōu)勢(shì)，對(duì)此，除加大力度，開(kāi)發(fā)西藏腹地的拉薩、日喀則、山南、林芝為中心城市的旅游區(qū)外，還要大力開(kāi)發(fā)民族風(fēng)情、節(jié)日文化、民族風(fēng)俗等具有較強(qiáng)吸引力的體驗(yàn)性的旅游項(xiàng)目，改善西藏旅游資源地域組合的不良狀況。6.投入不足，人才缺乏由于長(zhǎng)期依賴于國(guó)家的政策性投入，西藏經(jīng)濟(jì)在對(duì)資金的分配利用上傾向于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而對(duì)第三產(chǎn)業(yè)尤其是旅游業(yè)的投資嚴(yán)重不足，并且因認(rèn)識(shí)方面的原因，使很多人認(rèn)為憑借富有的旅游資源就能發(fā)展旅游業(yè)、創(chuàng)造效益，這在一定程度上也影響了對(duì)旅游業(yè)的投入，造成旅游業(yè)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)滯后，旅游商品檔次低，宣傳力度不夠。同時(shí)，西藏的旅游業(yè)的人才匱乏，特別是導(dǎo)游員，他們往往因?yàn)楣ぷ鳁l件差、對(duì)待遇等條件不滿意等原因，不愿意在西藏從事導(dǎo)游活動(dòng)。所以從2003年開(kāi)始，針對(duì)西藏旅游旺季期間導(dǎo)游員，尤其是外語(yǔ)導(dǎo)游員人才緊缺的情況，國(guó)家旅游局每年從內(nèi)地派選100名外物導(dǎo)游援藏，以緩解這一需求狀況。同時(shí)，旅游管理方面的人才也很稀缺，一支優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展有著十分重要的作用。從整體上看，這些因素都嚴(yán)重制約了西藏旅游業(yè)更好更快的發(fā)展。三、西藏民俗旅游的發(fā)展策略（一）合理的開(kāi)發(fā)原則1.科學(xué)定位開(kāi)發(fā)一個(gè)地區(qū)的民俗文化的開(kāi)發(fā)應(yīng)該選擇符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際、體現(xiàn)民俗文化的適當(dāng)形式。規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目需要有資金、技術(shù)的保障，應(yīng)充分考慮西藏的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，做到切實(shí)可行，投入合理，適應(yīng)市場(chǎng)需求。根據(jù)國(guó)內(nèi)外民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀與經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本地資源的內(nèi)容與特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)定位的開(kāi)發(fā)。例如，開(kāi)發(fā)西藏最具有特色的原生態(tài)自然，原汁原味的呈現(xiàn)在游客面前，這正是西藏的優(yōu)勢(shì)。為了讓旅游產(chǎn)品不單一，在推行民俗旅游資源的同時(shí)，也可以把民俗文化與某一特定功能的旅游業(yè)設(shè)施結(jié)合起來(lái)，形成相得益彰的效果。2.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)進(jìn)行開(kāi)發(fā)科學(xué)發(fā)展觀首先就是做的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)人類(lèi)賴以生存的自然資源和環(huán)境。旅游業(yè)規(guī)劃要注重兩方面：一是建設(shè)項(xiàng)目要符合環(huán)境和資源保護(hù)的要求，遵循生態(tài)規(guī)律，控制旅游開(kāi)發(fā)利用的強(qiáng)度，考慮環(huán)境資源的承載力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，使生態(tài)旅游能持續(xù)健康地發(fā)展；二是應(yīng)該把生態(tài)旅游置于優(yōu)先地位。所以要重點(diǎn)開(kāi)發(fā)獨(dú)具特色的區(qū)域資源。這大可不必全部開(kāi)發(fā)，否則不僅不會(huì)取得很好的效果，反而很可能破壞到原有的資源，從而失去了西藏的民俗風(fēng)情的淳樸的味道，得不償失。科學(xué)發(fā)展觀所要求我們做的開(kāi)發(fā)，就是讓我們以最小的投入和成本，取得最大的收益。這就需要進(jìn)行高品位開(kāi)發(fā)，把產(chǎn)品做精，取其精華，去其糟粕，防止開(kāi)發(fā)中的低品位和庸俗化，這事西藏旅游業(yè)是否健康發(fā)展的主要問(wèn)題。西藏文化底蘊(yùn)豐厚，只有高品位的開(kāi)發(fā)，才能使西藏旅游走上康莊大道，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮不可估量的作用。與此同時(shí)，要有科學(xué)的發(fā)展思路和想法。在加大自身改善的同時(shí)，從游客的角度進(jìn)行分析也是十分必要的。了解游客的喜好，才能更好的迎合他們的口味，從而有目的的進(jìn)行改進(jìn)、宣傳和促銷(xiāo)。（二）改變觀念，提高認(rèn)識(shí)

西藏的經(jīng)濟(jì)體制正在逐步由傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型的規(guī)模擴(kuò)張向集約型的效益增長(zhǎng)過(guò)渡。為加快發(fā)展，必須從體制和觀念上深化改革，首先要轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，尤其是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部的觀念，提高他們的認(rèn)識(shí)，這樣才能帶動(dòng)人民群眾，全民共同努力，才使西藏旅游業(yè)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。在開(kāi)發(fā)項(xiàng)目和投資方式、企業(yè)組織和運(yùn)作、旅游產(chǎn)品的包裝和促銷(xiāo)等方面充分發(fā)揮“市場(chǎng)”的調(diào)控作用，政府從規(guī)劃、協(xié)調(diào)、政策、資金等方面予以支持，從而有利于擴(kuò)大西藏旅游經(jīng)濟(jì)的覆蓋面，把旅游產(chǎn)業(yè)培育成西藏真正的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。（三）吸取人才服務(wù)質(zhì)量是旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要保證，而西藏又是人才奇缺的地區(qū)，要使西藏旅游業(yè)長(zhǎng)期保持良好的發(fā)展勢(shì)頭，一方面要利用各種渠道引進(jìn)一批先進(jìn)的專(zhuān)業(yè)人才；另一方面要依托自己的力量加快人才培訓(xùn)和隊(duì)伍建設(shè)。目前，內(nèi)地的許多院校都開(kāi)設(shè)旅游公關(guān)、市場(chǎng)管理，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)，每年培養(yǎng)大量旅游專(zhuān)業(yè)人才。各級(jí)旅游行政部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)把人才培養(yǎng)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)常抓不懈，制定優(yōu)惠的政策，吸引有識(shí)之士，投身旅游活動(dòng)，并以職業(yè)教育為主結(jié)合多種形式的培養(yǎng)方法提高旅游從業(yè)人員的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。（四）加強(qiáng)管理1.政府的政策及監(jiān)管政府作為經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控者，要切實(shí)對(duì)旅游業(yè)統(tǒng)一規(guī)劃，包括發(fā)展步驟、布局，旅游景點(diǎn)、旅游文化、旅游商品的開(kāi)發(fā)等；要加強(qiáng)旅游市場(chǎng)的管理，認(rèn)真貫徹施行旅游行業(yè)的有關(guān)條例和法規(guī)，并進(jìn)一步建立健全旅游市場(chǎng)監(jiān)督檢查機(jī)制，加強(qiáng)旅游市場(chǎng)監(jiān)管，以旅游業(yè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，擴(kuò)大管理范圍，加強(qiáng)旅游行業(yè)的法制建設(shè)，進(jìn)一步規(guī)范企業(yè)行為，規(guī)范市場(chǎng)秩序，防止無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，從而促進(jìn)全區(qū)旅游行業(yè)管理和服務(wù)質(zhì)量的提高。特別是要提高農(nóng)牧民參與旅游的規(guī)范化服務(wù)水平，切實(shí)維護(hù)好西藏旅游勝地的良好形象。2.旅游企業(yè)對(duì)管理水平的完善無(wú)論是什么行業(yè)，除了要有豐厚的發(fā)展條件外，有一個(gè)正確的管理也是極其必要的，旅游業(yè)也不例外。所以要想將西藏民俗旅游業(yè)做得更好，就要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的經(jīng)營(yíng)管理隊(duì)伍，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)撥款，制定培訓(xùn)計(jì)劃，依附內(nèi)地經(jīng)濟(jì)院校，培養(yǎng)本民族文化和現(xiàn)代先進(jìn)管理手段、熟悉世界文化和主要西方國(guó)際語(yǔ)言、熱愛(ài)西藏旅游業(yè)的專(zhuān)業(yè)管理人才，建立一套完善的銷(xiāo)售，接待經(jīng)營(yíng)機(jī)制和現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)方略。管理人員的水平上去了，才能把旅游業(yè)的管理搞上去，在正確的管理領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)合理的經(jīng)營(yíng)西藏民俗旅游業(yè)，想必會(huì)達(dá)到事半功倍的成效。（五）招商引資，加大投入西藏由于長(zhǎng)期依賴于政府的政策性的投入，西藏經(jīng)濟(jì)對(duì)資金的分配利用上傾向于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而對(duì)第三產(chǎn)業(yè)，尤其是對(duì)旅游業(yè)的投資嚴(yán)重不足，并且因?yàn)檎J(rèn)識(shí)方面的原因，適合多人認(rèn)為憑借富有的旅游資源就能發(fā)展旅游業(yè)、創(chuàng)造效益，在一定的程度上也影響了對(duì)旅游業(yè)的投資。如今，西藏雖把旅游業(yè)作為全區(qū)重點(diǎn)培育的六大特色支柱產(chǎn)業(yè)之首，但作為旅游業(yè)的主管部門(mén)，西藏旅游局每年的財(cái)政撥款僅有200多萬(wàn)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，目前完全依靠西藏自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力大力投入旅游業(yè)是不現(xiàn)實(shí)的，所以必須拓寬融資渠道。比如說(shuō)，可以積極爭(zhēng)取國(guó)家國(guó)債投資及配套的商業(yè)銀行貸款；政府也以通過(guò)經(jīng)濟(jì)杠桿和制定一些法規(guī)，鼓勵(lì)旅游業(yè)發(fā)展，在稅收、金融、價(jià)格等方面提供優(yōu)惠政策，吸收外國(guó)資本及國(guó)內(nèi)民間資本投資西藏旅游業(yè)，讓投資旅游的資本獲得最大的收益，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置。（六）打造旅游精品和特色旅游產(chǎn)品旅游資源吸引旅游者的根源在于其內(nèi)在的特色，旅游資源特色的強(qiáng)弱則決定了其吸引功能的大小，特色越明顯、越強(qiáng)烈，對(duì)旅游者的吸引力越大。對(duì)繁多的旅游資源進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的分類(lèi)研究，可以系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)旅游資源，為因地制宜合理開(kāi)發(fā)旅游資源提出理論依據(jù)。特色是旅游業(yè)的生命，沒(méi)有特色，旅游業(yè)就沒(méi)有生機(jī)。增強(qiáng)旅游資源吸引力的是資源的獨(dú)特性和差異性。同類(lèi)資源的沖突，大大降低旅游者的吸引力，必然會(huì)使旅游者減少旅行路線和旅行日程。西藏旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)在于高原的自然風(fēng)光、神秘的宗教和獨(dú)特的民俗風(fēng)情。劣勢(shì)在于地廣人稀、景點(diǎn)多而分散且線路較長(zhǎng)、加之交通不便和游人談之色變的高原反應(yīng)，因此在對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的更新改造、新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短、避免貪多求全，真正樹(shù)立以市場(chǎng)為導(dǎo)向，突出重點(diǎn)、突出特色的原則。一方面要高度重視現(xiàn)有產(chǎn)品的改造和提高，充實(shí)豐富其已有內(nèi)容，以增強(qiáng)吸引力、競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品要適應(yīng)旅游市場(chǎng)需求，由單一觀光型向類(lèi)型多樣的專(zhuān)項(xiàng)旅游轉(zhuǎn)變，走特色開(kāi)發(fā)之路，多出精品、名品。西藏地域遼闊，游客不可能面面俱到。適宜在拉薩、日喀則等主要城市修建主題各異的博物館，如歷史博物館、宗教文化博物館、民俗館、藝術(shù)館、美術(shù)館等。其次，佛教在西藏的影響非常深遠(yuǎn)，信徒眾多，應(yīng)下大力搞好宗教旅游這一特色產(chǎn)品，此外在交通工具、旅游紀(jì)念品、飲食住宿等方面都可圍繞高原特色做文章，逐步形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、類(lèi)型各異、重點(diǎn)突出的旅游產(chǎn)品體系和格局，使西藏旅游業(yè)成為有競(jìng)爭(zhēng)力、生命力的特色產(chǎn)業(yè)。四、西藏民俗旅游的前景旅游業(yè)是西藏的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，具有資源消耗低、投資回報(bào)高、帶動(dòng)作用強(qiáng)、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益好的明顯優(yōu)勢(shì)。抓旅游就是抓發(fā)展，抓旅游就是抓穩(wěn)定。2010年年初召開(kāi)的第五次西藏工作座談會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記提出，要使西藏成為“重要的世界旅游目的地”，這幾大的鼓舞了發(fā)展西藏旅游業(yè)的士氣。西藏旅游部門(mén)也將做大旅游規(guī)模，力爭(zhēng)在“十二五”期間每年接待游客900萬(wàn)人次，2020年達(dá)到1200萬(wàn)人次；完善和做強(qiáng)西藏旅游產(chǎn)業(yè)鏈，爭(zhēng)取“十二五”期間旅游從業(yè)者達(dá)到30萬(wàn)人，不斷增強(qiáng)旅游業(yè)的接待能力、服務(wù)能力和就業(yè)能力；不難看出，西藏民俗旅游業(yè)的未來(lái)廣闊的發(fā)展前景和不可抵擋的勢(shì)頭。西藏民俗旅游業(yè)，既是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，又是一項(xiàng)重要的文化事業(yè)，在開(kāi)發(fā)利用西藏民俗旅游資源的同時(shí)，又促進(jìn)了西藏民俗事業(yè)的發(fā)展。因此，西藏的旅游事業(yè)與民俗文化事業(yè)息息相關(guān)，密不可分。西藏民俗文化可以促進(jìn)西藏旅游業(yè)的發(fā)展，西藏旅游業(yè)