指向文化自信的革命文化類課文教學(xué)探析

文化自信是指“學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心”。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，文化自信被列于語文核心素養(yǎng)的首要位置，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化”。由此可見，學(xué)習(xí)革命文化是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要路徑。小學(xué)語文統(tǒng)編教材中安排了一定數(shù)量的革命文化類課文供學(xué)生學(xué)習(xí)。下文以五年級下冊第四單元《軍神》《青山處處埋忠骨》為例，談?wù)劸唧w的教學(xué)思考。一、在品析人物中建構(gòu)文化認(rèn)同文化自信的培養(yǎng)是建立在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上的，中國人的文化認(rèn)同集中在對中華文化的認(rèn)同上。革命文化是中華文化的重要組成內(nèi)容，這一類課文中的主要人物身上充滿了革命情懷，形象高大，都是品質(zhì)崇高的英雄豪杰，但他們所處的時(shí)代與當(dāng)下小學(xué)生的生活之間距離很大。因此，教師在教學(xué)中需要抓住人物的言行舉止，引導(dǎo)學(xué)生品析感悟，走進(jìn)革命先輩的內(nèi)心，學(xué)習(xí)他們的崇高品質(zhì)與偉大精神。1.多元認(rèn)知，感知人物形象《青山處處埋忠骨》寫的是抗美援朝戰(zhàn)爭中的事情，主人公毛澤東在文章中有著雙重身份：一是這場戰(zhàn)爭的最高決策者，一是犧牲的志愿軍戰(zhàn)士的父親。教師引導(dǎo)學(xué)生研讀文本中兩個(gè)關(guān)鍵事件，即毛澤東接到兒子犧牲的電報(bào)和決定把兒子安葬在朝鮮，抓住表現(xiàn)人物語言、動(dòng)作、內(nèi)心活動(dòng)的詞句進(jìn)行品析，從中體味毛澤東的悲痛、自責(zé)甚至猶豫等情緒方面的變化，進(jìn)而重新認(rèn)識毛澤東在特殊時(shí)刻的雙重身份——一位慈愛的父親，一位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生建構(gòu)起對毛澤東偉大形象的多元認(rèn)知：作為父親，他對兒子在保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭中有優(yōu)秀表現(xiàn)而驕傲，兒子的犧牲帶給他巨大打擊并使他陷入難以自拔的悲痛中，因而想最后見見兒子的遺骨是情理中的事情；而作為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人，他想到那些犧牲的志愿軍戰(zhàn)士也有父母，自己不能搞特殊化而影響大局，最后以“青山處處埋忠骨”釋懷。2.層層遞進(jìn)，突出人物品質(zhì)《軍神》講述的是劉伯承堅(jiān)持不打麻醉藥做手術(shù)的故事，課文題目中的“軍神”是一位叫沃克的外國醫(yī)生對劉伯承的尊稱。在教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀課文，站在沃克醫(yī)生的角度，關(guān)注劉伯承的語言、神態(tài)、動(dòng)作，理解人物內(nèi)心堅(jiān)定的意志與信念——保住自己“非常清醒的大腦”必須忍受一切痛苦！劉伯承在手術(shù)中的表現(xiàn)，比如“青筋暴起，汗如雨下”“抓破嶄新的白床單”“一聲不吭”，讓主刀的沃克醫(yī)生敬佩不已，以“軍神”來稱呼他。作者在層層遞進(jìn)的描寫中，突出了劉伯承鋼鐵般堅(jiān)毅的品質(zhì)。二、以聲傳情來推進(jìn)文化思考學(xué)生對革命文化的認(rèn)同，還體現(xiàn)在深入理解革命文化的精神內(nèi)涵方面。1.在對比朗讀中獲得情感共鳴在革命文化類課文中，人物心理活動(dòng)的描寫最能體現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。這樣的描寫，學(xué)生可以采用對比朗讀的方式，進(jìn)而與人物產(chǎn)生情感上的共鳴?！肚嗌教幪幝裰夜恰分芯陀忻鑼懨飨睦砘顒?dòng)的句子，比如，“兒子活著不能相見，就讓我見見遺骨吧！”“哪個(gè)戰(zhàn)士的血肉之軀不是父母所生？不能因?yàn)槲沂侵飨?，就要搞特殊……”這些人物的內(nèi)心獨(dú)白體現(xiàn)出人物內(nèi)心深處的矛盾與斗爭。學(xué)生用朗讀表達(dá)上述兩種內(nèi)心活動(dòng)，就能夠感受人物的感情與變化，經(jīng)歷人物的復(fù)雜思想斗爭。2.在問題引導(dǎo)中開展移情體驗(yàn)革命文化類課文中的革命精神、品質(zhì)、意志、情懷等，在文本中都不是貼標(biāo)簽的結(jié)果，而是隱含在字里行間的。在教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生抓住具體的語言文字描寫進(jìn)行體會(huì)?！盾娚瘛芬徽n中就有劉伯承在手術(shù)中的描寫，比如，“病人一聲不吭，他雙手緊緊抓住身下的白床單，手背青筋暴起，汗如雨下。他越來越使勁，嶄新的白床單居然被抓破了。”這一段文字寫病人在手術(shù)中的動(dòng)作，盡管沒有出現(xiàn)一個(gè)“痛”字，但是那種痛感卻給人一種刻骨銘心的印象。學(xué)生朗讀這段文字，往往讀不出其中的痛感，讀不準(zhǔn)人物的情感。教師可以聯(lián)系學(xué)生的生活進(jìn)行追問：“你們有過手腳或身體其他地方受傷流血的經(jīng)歷嗎？你們最直接的感受與表現(xiàn)是怎樣的？”有的學(xué)生說痛得受不了會(huì)流淚，有的學(xué)生說嚇得大哭不止。這樣的互動(dòng)喚醒了學(xué)生的生活體驗(yàn)，學(xué)生再讀上述文字，就找到了應(yīng)有的感覺，表達(dá)了劉伯承在手術(shù)中驚人的忍耐能力，感受到人物立志獻(xiàn)身革命事業(yè)的動(dòng)人情感。三、借助情境補(bǔ)白實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新與文化認(rèn)同比較，文化創(chuàng)新更是樹立文化自信的重要內(nèi)容。針對革命文化類課文中的留白，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白，在語用訓(xùn)練中體現(xiàn)文化創(chuàng)新，將文化自信根植于內(nèi)心深處。1.在情節(jié)留白處補(bǔ)白常見的情節(jié)留白，有情節(jié)省略、情節(jié)中斷、情節(jié)逆轉(zhuǎn)。在教學(xué)中，教師針對有助于學(xué)生深入理解人物特點(diǎn)的情節(jié)留白，可以設(shè)計(jì)補(bǔ)白訓(xùn)練，幫助學(xué)生更好地把握人物的精神品質(zhì)。比如，《青山處處埋忠骨》的倒數(shù)第2自然段寫第二天早上，秘書看到毛主席已經(jīng)簽過字的電報(bào)記錄稿被放在了枕頭上，下面是被淚水打濕的枕巾，省略了毛主席這一夜是怎樣度過的內(nèi)容。教師引導(dǎo)學(xué)生想象毛主席這一夜內(nèi)心發(fā)生的無數(shù)次斗爭，因而可以補(bǔ)寫毛主席多次拿起筆又放下的情形，突出革命先輩的崇高品質(zhì)。2.在情感留白處補(bǔ)白在革命文化類課文中，情感的表達(dá)往往是內(nèi)斂的，在文本中表現(xiàn)為留白。同創(chuàng)造性復(fù)述一樣，學(xué)生對情感補(bǔ)白也可以采用轉(zhuǎn)換角度的方式進(jìn)行，體現(xiàn)出文化創(chuàng)新的意味。比如，《軍神》中劉伯承在手術(shù)中的表現(xiàn)讓沃克醫(yī)生由衷地稱贊他為“軍神”，其實(shí)，目睹這一情形的還有護(hù)士，她們同樣為劉伯承的驚人毅力所感動(dòng)。教師以此為補(bǔ)白點(diǎn)，讓學(xué)生站在護(hù)士的角度，補(bǔ)寫護(hù)士見到這一切的表情和內(nèi)心活動(dòng)。學(xué)生找到