三蘇文化三蘇家風(fēng)蘇軾一家介紹

主講人：xxx主講時間：202X秉天地正氣三蘇文化蘇軾一家一門父子三詞客

千古文章四大家傳三蘇家風(fēng)PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-網(wǎng)-免費PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板免費下載網(wǎng)-PPT教程網(wǎng)-PPT素材網(wǎng)-PPT課件“一門父子三詞客，千古文章四大家”縱觀中國歷史，沒有哪一家，能像蘇氏家族一樣培養(yǎng)出三位杰出人才，占唐宋八大家中的三席之地，被傳為千古佳話。蘇氏父子三人為文、為人、為政，都被后人推崇為理想的標(biāo)桿。三蘇之所以為歷代傳揚，與其醇厚家風(fēng)有很大的關(guān)聯(lián)。今天，讓我們一起走進蘇氏家族，共同探尋他們的優(yōu)秀家風(fēng)。目錄壹讀書正業(yè)·蘇洵貳為政清廉·蘇軾肆非義不取·程夫人叁孝慈仁愛·蘇轍第一部分讀書正業(yè)—蘇洵讀書正業(yè)—蘇洵蘇洵（1009年－1066年），字明允，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山人）。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，三人均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉祐集》傳世。自古以來，讀書正業(yè)是每個讀書人使命和目標(biāo)。古人通過讀書來實現(xiàn)自己修身齊家治國平天下的人生追求。三蘇讀書的故事為世人所稱道，哪怕在多年后的今天，對我們的學(xué)習(xí)生涯仍有重要意義。讀書正業(yè)—蘇洵蘇洵年少時縱游天下，二十七歲才開始發(fā)憤讀書，在三十七歲時卻又經(jīng)歷科舉失敗。此后他調(diào)整了治學(xué)方向，放棄科舉考試，閉門苦讀十?dāng)?shù)年，終于大器晚成，創(chuàng)作了出《六國論》等流傳后世的經(jīng)典政論文。蘇洵鑒于自己少年不學(xué)，老大“無成”的教訓(xùn)，對蘇軾兄弟倆自小進行精心培養(yǎng)。二蘇小時候同普通孩子一樣貪玩，不愛讀書。蘇洵對孩子不進行“棍棒”教育，而是從孩子的好奇心和強烈的求知欲入手，積極引導(dǎo)，誘其入門。讀書正業(yè)—蘇洵每當(dāng)孩子玩耍打鬧時，蘇洵就躲在他們能看得見的一個角落里看書，聚精會神，神采飛揚。當(dāng)孩子們圍過來時，他又將所讀之書“藏”起來。孩子們發(fā)現(xiàn)了父親的這個“怪現(xiàn)象”以為他瞞著他們看什么好書，便趁父親不在家時，將書“偷”出來，漸漸地，他們也把讀書當(dāng)成了一種樂趣，從而駛?cè)肓顺刹诺恼墶Ｔ诮裉?，很多家庭的父母或許會采用專斷的方式教育孩子。然而，面對孩子的頑皮，蘇洵卻是循循善誘，因勢利導(dǎo)。正是由于父親蘇洵的正確引導(dǎo)和家庭的良好學(xué)習(xí)氛圍，才使得蘇軾兄弟產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，從此奮發(fā)讀書，成為文學(xué)大家。第二部分為政清廉—蘇軾為政清廉—蘇軾蘇軾，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。“水以清為貴，人以廉為尊”，無論歷史如何變遷，清正廉潔、勤政廉政一直是人民的期盼，蘇軾在為官期間為政清廉，被世人所稱頌他的清風(fēng)高節(jié)品質(zhì)的形成，離不開三蘇家風(fēng)的熏陶為政清廉—蘇軾蘇洵曾言，“王公貴人，可以富貴人者，肩相磨于上；始進之士，其求富貴之者，踵接相接于下。而洵未嘗一動其心焉，不敢不自愛其身故也。”蘇洵的言行影響著蘇軾兄弟，使二蘇都成為了清正廉潔，具有風(fēng)骨的偉人。在清廉家風(fēng)的熏陶下，蘇軾一生堅持“至今不貪寶，凜然照塵寰”，彌留之際仍說道“吾生不惡，死必不墜”?？v觀蘇軾從政一生，不管是他留下的詩歌篇章，還是他的從政實踐行跡，都是一身正氣，鐵骨錚錚，堅持操守，一生清貧。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾清廉高節(jié)的品格，堅持清正無私，克己奉公。在生活與工作中堅持清清白白做人，干干凈凈做事，堅守本心，永葆廉潔本色。為政清廉—蘇軾《六事廉為本賦》節(jié)選事有六者，本歸一焉。各以廉而為首，蓋尚德以求全。官繼條分，雖等差而立制；吏功旌別，皆清慎以居先。器爾眾才，由吾先圣。人各有能，我官其任；人各有德，我目其行。是故分為六事，悉本廉而作程；用啟庶官，俾厲節(jié)而為政。善者善立事，能者能制宜?；蚓腹Ф恍?，或正直而不隨。法則不失，辨別不疑。第其課兮，事區(qū)別矣；舉其要兮，廉一貫之。蔽吏治之否臧，必旌美效；為民極之介潔，斯作丕基。所謂事者，各一人之攸能；所謂賢者，通眾賢之咸暨。擬之網(wǎng)罟，先綱而后目；況之布帛，先經(jīng)而后緯。于冢宰處八法之末，厥執(zhí)既分；在西京同大孝之科，于斯為貴。乃知功廢于貪，行成于廉。茍務(wù)瀆貨，都忘屬厭?！K軾第三部分孝慈仁愛—蘇轍孝慈仁愛—蘇轍蘇轍(1039年-1112年)，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山(今屬四川)人。北宋時期官員、文學(xué)家，"唐宋八大家"之一。孝順父母，尊敬兄長是中華民族的傳統(tǒng)美德，蘇氏家族自古就有孝悌的優(yōu)良家風(fēng)。蘇轍在家風(fēng)的影響之下將“孝慈仁愛”內(nèi)化于心外化于行孝慈仁愛—蘇轍蘇洵在《族譜后錄下篇》中這樣忠告后人：“事父母極于孝，與兄弟篤于愛，與朋友篤于信……薄于為己而厚于為人?！碧K轍謹(jǐn)記父親教導(dǎo)，傳承和發(fā)揚了孝慈仁愛的優(yōu)良家風(fēng)。嘉祐六年（1061年），蘇軾以京官大理評事的身份，到陜西鳳翔任簽判，本來蘇轍也要外放任職，因不能讓老父親獨自在京，蘇轍索性辭官不做，與妻子史氏留在汴京照顧父親。孝慈仁愛—蘇轍蘇軾與蘇轍之間兄弟之情同樣使人動容。自嘉佑六年（1061）蘇軾與其弟分手離京師任鳳翔府判官，在以后的幾十年中兩人宦海沉浮、離多聚少，再也不能像年少時朝夕相處、相親相伴。千萬經(jīng)典，孝悌為先。三蘇家風(fēng)中的“孝慈仁愛”集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德的。我們應(yīng)該向蘇轍學(xué)習(xí)，懂得感恩，對待父母多些耐心，多些陪伴；對待長輩多些尊敬，多些體諒，努力實現(xiàn)家和萬事興。他們就用以詩文唱和來表達濃烈的親情和久別的思念。其中蘇軾的經(jīng)典名句“但愿人長久，千里共嬋娟?！北缓笕藗黜?，用以表達對親友的思念。壹貳叁第四部分非義不取—程夫人非義不取—程夫人程夫人（1010-1057年），眉州青神（今四川省眉山市青神縣）人，出身名門，自幼熟讀詩書，深知禮儀，18歲同蘇洵結(jié)婚，勉勵夫君讀書，又是兩個兒子——蘇軾、蘇轍的啟蒙教師。后世將程氏與孟母、岳飛母親一起并稱為“三大賢母”?！熬訍圬斎≈械溃≈疅o道必生禍殃?！边@一準(zhǔn)則與三蘇家風(fēng)中的“非義不取”相符，二蘇在其母親的教導(dǎo)之下，堅守正道，光明磊落，成為堂堂正正的君子。非義不取—程夫人程夫人是一位偉大的女性，她的一言一行，言傳身教對蘇家兄弟產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在她身上體現(xiàn)最明顯的就是仁慈有愛，誠信廉潔，還有正直高潔的品格。在著名的《前赤壁賦》中，蘇軾強調(diào)，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！薄胺橇x不取”的品格源自母親的教導(dǎo)。蘇軾在《記先夫人不發(fā)宿藏》中，曾回憶起母親程氏夫人的往事。非義不取—程夫人傳說在蘇家故宅，兩個丫鬟無意間從地里挖出一個甕。眾人猜測，甕里可能裝有金銀珠寶，迫不及待想打開看看。程夫人做了一個出人意料的決定：命人用土將陷下的坑填好，告訴大家那東西是前人埋下的，不屬于蘇家的東西，誰也不準(zhǔn)去挖取。程夫人用這件事教育蘇家兄弟:“君子愛財，取之有道，非分之財一分一厘不可妄取。做人要堂堂正正，這是做人的準(zhǔn)則，務(wù)必牢記。我們應(yīng)該踐行三蘇家風(fēng)中的“非義不取”準(zhǔn)則，在道德的前提下追求金錢。只有這樣，我們才能心安理得，才能理直氣壯。即使我們追不到金錢，也能堅守正道，不失節(jié)操。三蘇墳蘇東坡祖籍河北欒城，出生在四川眉山。他一生坎坷，曾多次在地方為官，足跡踏遍全國各地，而這位文壇曠世奇才最終選擇了位于現(xiàn)在河南平頂山市的郟縣茨芭鎮(zhèn)小峨眉山作為他永久的休憩之所。建中靖國元年（公元1101年），蘇軾卒于常州，留下遺囑葬汝州郟城縣鈞臺鄉(xiāng)上瑞里。蘇軾在去世前曾與蘇轍有過書信往來，他在書信里說：“葬地，弟請一面果決。八郎婦可用，吾無不可用也。更破十緡買地，何如留作葬事，千萬莫循俗也?！碧K軾在這里明確表態(tài)，只要兄弟二人能夠葬在一起，埋葬哪里都可以。蘇軾建議喪葬從簡，不拘泥于世俗禮節(jié)，珍惜兄弟之情，他高尚的品格為后人所稱頌。正如林語堂為蘇軾寫過的傳記中所述：“他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。”一代大文豪埋骨郟縣，也為平頂山市和郟縣增添了文化上的厚重，世人將會永遠(yuǎn)銘記蘇軾傲然的風(fēng)骨和不朽的