小學(xué)語文《中國(guó)民間故事之三皇五帝》名著導(dǎo)讀課件

三皇五帝SANHUANGWUDI上古神話故事神話故事LOGO三皇五帝，是“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三。原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝。PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-網(wǎng)-免費(fèi)PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板免費(fèi)下載網(wǎng)-PPT教程網(wǎng)-PPT素材網(wǎng)-PPT課件壹神話來源貳三皇神話叁五帝傳說肆知識(shí)科普目錄神話故事CONTETNS神話來源三皇五帝，是“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三。原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝。第一章節(jié)神話來源三sānhuángwǔdì皇五帝三皇五帝，是“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增補(bǔ)伏羲氏等作為“三皇”。原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝，后增補(bǔ)黃帝公孫軒轅（也稱姬軒轅）等五位上古帝王作為“五帝”。后期增補(bǔ)的后三皇五帝在不同著作中分別有不同的說法。神話來源——三皇巢氏、燧人氏出自《莊子》《綱鑒易知錄》伏羲、女媧、神農(nóng)出自《春秋運(yùn)斗樞》燧人、伏羲、神農(nóng)出自《尚書大傳》伏羲、祝融、神農(nóng)出自《風(fēng)俗通義》伏羲、神農(nóng)、黃帝出自《三字經(jīng)》神話來源——五帝太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊，出自《呂氏春秋》；黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《史記》《大戴禮記》；

黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯，出自《資治通鑒外紀(jì)》。三皇神話三皇五帝，是“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三。原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝。第二章節(jié)“三皇”神話燧皇（燧人氏）舊石器時(shí)代燧明國(guó)(今河南商丘)人?！渡袝髠鳌返裙偶鲅a(bǔ)“三皇五帝”中被列為“三皇”之首，奉為“天皇”，尊稱“燧皇”。燧人氏在商丘發(fā)明鉆木取火，成為中國(guó)古代人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，使人類與禽獸的生活習(xí)性區(qū)別開來，開創(chuàng)了華夏文明，被后世奉為“火祖”。燧人氏生伏羲氏、女媧氏?！叭省鄙裨掫嘶剩ǚ耸希﹤髡f伏羲因?yàn)橹圃彀素?，人奉之為天神，尊其為八卦祖師。遠(yuǎn)古時(shí)代，人對(duì)大自然一無所知。天氣會(huì)變化，日月會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)，人會(huì)生老病死，所有這些現(xiàn)象，誰也不知道是怎么回事。人們遇到無法解答的問題。伏羲卻悟出了天地萬物的變化規(guī)律惟一陰一陽而已。伏羲畫出了八種不同圖案即八卦圖?！叭省鄙裨捬S（神農(nóng)氏）當(dāng)人類因?yàn)椴恢朗裁礀|西可以吃和什么東西不可以吃，對(duì)疾病不知道該如何治療的時(shí)候，又有一個(gè)偉大的人物出現(xiàn)了，他就是神農(nóng)氏。神農(nóng)氏的樣貌非常奇特，他身材瘦削，身體除四肢和腦袋外都是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見。他為了辨別食物是否能吃，就采集各種花草果實(shí)，一一地放到口中咀嚼并吃下。只要吃下的東西是有毒的，他的內(nèi)臟就會(huì)呈現(xiàn)黑色，因此什么藥草對(duì)于人體哪一個(gè)部位有影響就可以輕易地知道了。神農(nóng)氏通過嘗百草，分辨出了可以吃的五谷，并通過試種，掌握了栽培方法，然后教人種植這些五谷。從此，人們有了自己種植的糧食作物。在教人耕作過程中，神農(nóng)氏還因天之時(shí)，分地之利，“斵木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了農(nóng)業(yè)工具。耒耜的使用，大大提高了人們征服自然的能力。在嘗百草過程中，神農(nóng)氏還掌握了很多植物藥性，于是撰寫了一本書，定名《本草》。在這部人類昀早的著作上，他詳細(xì)記載各種藥物的性能，告訴人們?cè)鯓永眠@些草藥防病治病，以求得壽命更長(zhǎng)。神農(nóng)氏教會(huì)了人們開展種植業(yè)，開創(chuàng)了人類更加實(shí)用和可靠的生存方式，并引領(lǐng)農(nóng)耕時(shí)代的到來。由于他對(duì)華夏農(nóng)業(yè)文明作出了突出的貢獻(xiàn)，被稱為“華夏農(nóng)業(yè)文明的締造者”。五帝傳說三皇五帝，是“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三。原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝。第三章節(jié)“五帝”傳說黃帝（軒轅氏）中華民族自稱炎黃子孫，這里的“黃”，指的就是上古時(shí)代華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)——黃帝，黃帝一生之中，創(chuàng)下統(tǒng)一華夏部落、征服東夷、九黎，一統(tǒng)中華的豐功偉績(jī)，被尊為中華民族的人文始祖，受到人們的崇拜與敬仰。今天的古代神話故事就為你講述關(guān)于黃帝的傳說。相傳黃帝即位的時(shí)候，蚩尤有兄弟81人，號(hào)稱是神帶的后裔。這81人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤，但歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢(mèng)見大風(fēng)吹走了天下的塵垢，接著又夢(mèng)見一個(gè)人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬群。醒來后，心覺奇怪。暗想，風(fēng)，號(hào)令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎？千鈞之弩，是希望為能致遠(yuǎn)，驅(qū)羊數(shù)萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成？于是黃帝便派部下在天下到處訪尋這兩個(gè)人，結(jié)果在海隅找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力牧。黃帝以風(fēng)后為相，力牧為將，開始大舉進(jìn)攻蚩尤，在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢(shì)大戰(zhàn)。“五帝”傳說戰(zhàn)陣中，蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，致使兵士辨不清方向，黃帝便令風(fēng)后造指南車，與此同時(shí)，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權(quán)謀之本，風(fēng)后據(jù)之又演化出遁甲之法，此后，雙方在冀州又重新開戰(zhàn)。蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍，請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱風(fēng)下雨，命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。而黃帝則請(qǐng)來天下女魃于東荒止雨，北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。最后，殺死了蚩尤，但因蚩尤有不死之身，所以又分尸葬于四處，使之不得完尸。壹在這之后，又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭(zhēng)天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅(qū)，與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經(jīng)三戰(zhàn)，打敗了榆岡。后來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰(zhàn)，天下始?xì)w一統(tǒng)。貳“五帝”傳說帝顓頊（高陽氏）相傳，顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，是九黎族的首領(lǐng)。顓頊的爺爺是昌意，他是黃帝與嫘祖的次子。昌意在天庭犯了過錯(cuò)，被貶到若水，就是現(xiàn)在的四川境內(nèi)。此后不久他就有了兒子韓流，韓流長(zhǎng)相非常奇特：長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，小小的耳朵，雖然長(zhǎng)了人的臉，卻是豬的嘴巴，麒麟的身子，他的兩條腿駢生在一起，長(zhǎng)了個(gè)豬的腳。他娶了阿女做妻子，婚后生了個(gè)兒子就是顓頊。顓項(xiàng)性格深沉而有謀略，十五歲時(shí)就輔佐少昊，治理九黎地區(qū)，封于高陽(今河南杞縣東)，故又稱其為高陽氏。黃帝死后，顓頊因?yàn)橛兄\略和才干，還有治理國(guó)家的能力，就把他立為天帝，當(dāng)時(shí)他才二十歲。年幼的時(shí)候，顓頊曾到他叔父少昊在東方建立的鳥國(guó)游玩。到了那里，顓頊別提多高興了，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家和其他的國(guó)家都不一樣，百官是各種各樣的鳥，也可說那里就是一個(gè)鳥的王國(guó)。顓頊本來是到這里看望叔父的，但是看到這好玩的景象就不想回去了。于是他就待在這里，一邊幫助他的叔父治理國(guó)政，一邊和鳥兒們玩耍。年紀(jì)小小的顓頊在這里嶄露頭角，他把叔父交給自己的政務(wù)處理得井井有條，體現(xiàn)出了他非凡的治理國(guó)家的才能。他還幫叔父出謀劃策，使鳥國(guó)越來越繁榮。“五帝”傳說顓項(xiàng)的年紀(jì)畢竟還太小，仍然喜歡玩耍。少昊就做了琴和瑟給顓頊彈。顓頊很有音樂天賦，他彈奏的時(shí)候引來了很多鳥兒翩翩起舞，這些都很好地培養(yǎng)了他的音樂素養(yǎng)。等到顓頊回到黃帝身邊的時(shí)候，正好趕上蚩尤帶領(lǐng)苗民搗亂。黃帝十分氣憤，就派了他年輕的曾孫顓頊來協(xié)助自己處理這件事。黃帝對(duì)顓頊的才能早有耳聞，也正想考驗(yàn)考驗(yàn)他。除此之外，他想讓年輕的后輩出去應(yīng)戰(zhàn)，一旦勝利了，可以告誡那些想要犯上作亂的人，不要輕舉妄動(dòng)。顓頊果然不負(fù)厚望，顓頊與蚩尤征戰(zhàn)數(shù)年后，最終幫黃帝平定了亂事。黃帝見曾孫顓頊既能干，又有謀略，是個(gè)不可多得的人才，就決定把中央天帝的寶座傳給了他，讓他代行神權(quán)。這樣，顓頊就成為了神國(guó)的最高統(tǒng)治者?！拔宓邸眰髡f帝嚳（高辛氏）帝嚳，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛(今商丘市高辛鎮(zhèn)）。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。著名文學(xué)家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：“祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日明?！钡蹏坑袔讉€(gè)兒子在中國(guó)歷史上也是很有名的。他的元妃姜原生了棄(即后稷)。棄是周的始祖。次妃簡(jiǎn)狄生了契。契是商的祖先。次妃慶都生了堯。堯是歷史上有名的圣賢之君、五帝之一。次妃常儀生了摯。摯繼承了嚳的帝位，九年后禪讓給帝堯。“五帝”傳說帝堯（陶唐氏）在上古時(shí)期，堯王居住在平陽(今日山西臨汾)。他每天自太陽出來就開始理事，到了太陽落山才回家休息，自己鑿井飲水，自己耕田吃飯。他有十個(gè)兒子，長(zhǎng)子丹朱是最不成器的，為人驕橫暴虐，欺壓百姓。那時(shí)候洪水遍布大地，丹朱總是坐船出游，東游西蕩，很是得意，一點(diǎn)也不關(guān)心人民的痛苦。后來洪水退了，而丹朱還要坐船出游，美其名曰“陸地行舟”，害得拉船的人汗流浹背，氣喘吁吁，死去活來。他卻哈哈大笑，從中取樂。他在家中也是胡鬧，弟弟們誰都不服他管教，時(shí)常起訌，紛爭(zhēng)不休。上了年紀(jì)的堯王見教育丹朱無效，其余兒子還小，沒法承當(dāng)國(guó)家的重?fù)?dān)，幾個(gè)大臣也難勝任。所以，堯王拿定主意，出走平陽，私訪賢人。一天，堯王來到龍頭之地歷山坡前———舜南，看見一個(gè)青年人，駕著一頭黃牛和一頭黑牛在犁地。那人手里并沒拿鞭，而是拿著一個(gè)小簸箕，不時(shí)地敲幾下。堯王看著，心里很納悶，心想這小伙子真奇怪，犁地敲簸箕，這是什么意思呢？這時(shí)有一位白發(fā)長(zhǎng)者，挑著一擔(dān)柴從對(duì)面山上下來，那小伙子看見后便放下手中的活兒，接過老人的擔(dān)子，一直挑到山坡下面。“五帝”傳說等那老人過來，堯王拱手道：“老人家，這小伙子是您的兒子嗎？”老人說：“不是。他是我們這里的小首領(lǐng)，家住在附近。我是他的百姓。”堯王又問：“他是首領(lǐng)還肯替你擔(dān)柴嗎？”老人回答說：“他就是這么個(gè)人，見誰有困難就幫助誰，并且身為首領(lǐng)，從不讓別人替他干活。你不見他自己正在犁地嗎？”堯王聽了老人的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭，心里對(duì)這位小伙子產(chǎn)生了好感，于是轉(zhuǎn)過身來問那小伙子：“你叫什么名字？”“我叫舜?！薄皠偛胚@位老人說的都是真的嗎？”堯王又問?！斑@位老伯伯過獎(jiǎng)了，其實(shí)我并沒有什么。”堯王被這位叫舜的小伙子謙虛的態(tài)度感動(dòng)了。他把舜上下打量了一番，總覺得他有什么與眾不同的地方。五帝“五帝”傳說當(dāng)堯王問他為什么耕地敲簸箕時(shí)，他笑了笑，不好意思地說：“牛雖是牲畜，但為我耕這樣的山地就已經(jīng)很費(fèi)勁了，如果我再用鞭子去抽它，實(shí)在從良心上過意不去。所以我用敲簸箕的聲音嚇一嚇?biāo)鼈兙托辛恕Ｈ绻乙蜻@一頭牛，它受痛就要猛拉，而那一頭牛還是按部就班，這樣，一個(gè)猛拉，一個(gè)不拉，結(jié)果亂了套，不但少耕地，還累得牛筋疲力盡，沒有什么好處?！甭牭綀蛲醯臄⑹?，打柴老人拍手稱好，舜卻連連辭讓，說自己不能勝任。堯王說：“我看這么辦吧，我把你帶回去，讓大家考考你，最后再說吧！”舜跟著堯來到都城，在群臣面前對(duì)答如流，國(guó)計(jì)民生，防敵御侮，上至天文，下至地理，無不精通。大臣們?yōu)檫@才華絕倫的人而傾倒了。這樣的好君主，到哪里去找呢！于是舜便繼承堯位，稱為舜王。聽到這里，堯王一把拉住舜的手，連聲稱贊：“有道理呀，有道理！”他想：“既會(huì)愛惜牛，也是奇才，如果當(dāng)了國(guó)君，一定更會(huì)用人。真是一位大賢，難得！難得！”打柴人和舜對(duì)這個(gè)過路人的舉動(dòng)，都有些莫名其妙，齊聲問道：“你是誰？”堯王說：“我就是堯，是你們的首領(lǐng)呀！”他們倆一聽都驚呆了，連忙跪倒。堯王把他們扶起，和顏悅色地把自己的意圖說了一遍。“五帝”傳說帝舜（有虞氏）舜，中國(guó)傳說中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，舜，歷來與堯并稱，為傳說中的圣王。舜的傳說故事：傳說黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯、舜和禹。他們?cè)瓉矶际且粋€(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。堯年紀(jì)老了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。堯說出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說：“你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子很合適?！眻驀?yán)肅地說：“不行，這小子品德不好，專愛跟人爭(zhēng)吵?！绷硪粋€(gè)叫讙兜(音huāudōu)的說：“管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。”堯搖搖頭說：“共工能說會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。用這號(hào)人，我不放心?！边@次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人?！拔宓邸眰髡f有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。有人推薦舜，堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：“哦！我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？”大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜?，人們叫他瞽叟。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三番想暗害舜。有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面，沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了?！拔宓邸眰髡f象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：“這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了?！闭f完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：“哎，我多么想念您呀！”舜也裝作若無其事，說：“你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢?！币院螅催€是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做“禪讓”。其實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。舜接位后，也是又勤勞，又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。等到堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，可是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。知識(shí)科普三皇五帝，是“三皇”與“五帝”的合稱。原始意義上的三皇是指遠(yuǎn)古三。原始意義上的五帝是指遠(yuǎn)古五方上帝。第四章節(jié)知識(shí)科普《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說根據(jù)《國(guó)語·魯語》對(duì)他們的贊譽(yù)而定?！兜巯怠窞槠渚幵炝艘渣S帝為始祖的世系?！秴问洗呵铩芳啊妒酚洝の宓郾炯o(jì)》承用了此說。壹《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》與《易·系辭》提出的宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜五人?！肚f子》、《淮南子·淑真訓(xùn)》及《三統(tǒng)歷》亦承此說。《通鑒外紀(jì)》反對(duì)三皇五帝說，但其所列最早的帝王仍是此五人。貳《呂氏春秋·十二紀(jì)》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊?！抖Y記·月令》亦同此說。王符《潛夫論》并將古代各帝王部分別納入此五帝的血胤系統(tǒng)之下。叁知識(shí)科普《世經(jīng)》所編排的古史系統(tǒng)依《十二紀(jì)》與《月令》，在黃帝與顓頊之間有少昊，鄭玄注《中侯敕省圖》即加少昊于第一個(gè)五帝說，謂五帝有六人，俱合于五帝座星。然東漢以來《稽命徵》等之說，把黃帝升為三皇之一，皇甫謐《帝王世紀(jì)》從之，而以少昊以下五人為五帝。于是偽《尚書序》即據(jù)以將《世經(jīng)》前面三名伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。以其經(jīng)書地位之尊，以后史籍皆承用此說。于是這一“三皇五帝”說被奉為古代的信