山西省大同四中聯(lián)盟學(xué)校2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷掃描版含答案

大同四中聯(lián)盟學(xué)校2020—2021學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二年級(jí)歷史學(xué)科參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（本題包括30小題，每小題2分，共60分）題號(hào)12345678910答案BDDCCBDDAC題號(hào)11121314151617181920答案CBBADADCDC題號(hào)21222324252627282930答案DBABBDCBCC1．【答案】B【解析】法家要求吏民共同守法打破西周禮樂制度，順應(yīng)春秋戰(zhàn)國時(shí)期重建社會(huì)秩序的需求，故選B項(xiàng)；法家的主張符合新興地主階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；法家強(qiáng)調(diào)對(duì)百姓的統(tǒng)治而非對(duì)民生的關(guān)懷，排除C項(xiàng)；材料中法家強(qiáng)調(diào)法律治國，未提及國家的統(tǒng)一問題，排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】根據(jù)“容納了當(dāng)時(shí)諸子百家中的各個(gè)學(xué)派”“不論其學(xué)術(shù)派別、政治傾向，都可自由發(fā)表見解”可知在稷下學(xué)宮諸子百家可以相互爭(zhēng)辯、詰難，是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的重要場(chǎng)所，故選D項(xiàng)；稷下學(xué)宮容納諸子百家，排除A項(xiàng)；稷下學(xué)宮并非我國古代最早的官辦學(xué)校，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)稷下學(xué)宮兼容并包，并未突出重視教育，排除C項(xiàng)。3．【答案】D【解析】據(jù)材料“甲本意是拿著棍子幫父親打丙，是為了救父親。甲的行為并不是法律規(guī)定的毆打父親情節(jié)，因此不應(yīng)受到處罰”，可知甲是由于幫助父親而誤傷父親，董仲舒據(jù)此判決甲無罪，由此可見當(dāng)時(shí)的司法判決中蘊(yùn)含了儒家倫理的內(nèi)容，說明法律在判決時(shí)會(huì)考慮人情倫理，法治儒家化和倫理化，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)出漢代法律受儒家思想影響，并沒有體現(xiàn)出情感與人性，排除A項(xiàng)；材料只提到漢代一個(gè)案例，無法說明法律體系完備，排除B項(xiàng)；中國古代長(zhǎng)期處于人治，排除C項(xiàng)。4．【答案】C【解析】根據(jù)材料“朱熹在《補(bǔ)〈大學(xué)〉格物致知傳》中提出：‘格物致知，大學(xué)之端，始學(xué)之事也。一物格則一知至，其功有漸，積久貫通’”可知，朱熹格外突出對(duì)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)調(diào)，故選C項(xiàng)；材料中并沒有對(duì)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)提及，排除A項(xiàng)；格物致知與封建統(tǒng)治和等級(jí)制度并沒有任何關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值和人性尊嚴(yán)的是陸王心學(xué)而非程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。5．【答案】C【解析】根據(jù)“為國赴死的節(jié)操大義……程朱講學(xué)之效”可知程朱理學(xué)有利于塑造中華民族的氣節(jié)與情操，重塑了人們的價(jià)值與信仰，故選C項(xiàng)；材料反映了程朱理學(xué)的社會(huì)影響，未體現(xiàn)對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)程朱理學(xué)塑造民族氣節(jié)，未體現(xiàn)維護(hù)封建專制，排除B項(xiàng)；文天祥為國赴死符合理學(xué)倡導(dǎo)的大義，并非壓抑個(gè)性發(fā)展，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】根據(jù)材料“唐代主要是以詩取士，促進(jìn)了詩歌在唐朝的發(fā)展；宋代注重策論，文學(xué)體裁——詞大大發(fā)展起來；元代科舉制度帶有明顯的民族歧視特點(diǎn)，有力地推動(dòng)了元雜劇的成熟和興盛”可知，國家文化政策的不同會(huì)孕育出完全不同的文化特色，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，科舉制直至明清八股取士之時(shí)才開始逐漸走向衰落，排除A項(xiàng)；根據(jù)常識(shí)，元朝的疆域大大超越唐宋兩代，但文化的繁榮程度較之唐代兩代卻略顯不足，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)，宋代并不是一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】孫悟空的童心形象符合市民階層的價(jià)值取向，故選D項(xiàng)；文學(xué)作品一定程度能反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況，但從孫悟空童心形象無從得出明代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；從孫悟空的童心形象不能得知資本主義萌芽發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；天賦人權(quán)的觀念的正式傳入中國始于中國近代，排除C項(xiàng)。8．【答案】D【解析】黃認(rèn)為，政治變壞是從明太祖廢除丞相開始的，在他看來，丞相可以在一定程度上制約君權(quán)，防止權(quán)力過于集中，說明黃宗羲未跳出明君賢吏的窠巢，故選D項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)維新派主張實(shí)行君主立憲制，排除A項(xiàng)；西方主權(quán)在民思想近代才傳入我國，排除B項(xiàng)；恢復(fù)宰相制度與“有明治無善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”不符，排除C項(xiàng)。9．【答案】A【解析】明清時(shí)期，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，并未成長(zhǎng)為占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，因此導(dǎo)致中國的思想界仍是傳統(tǒng)的維護(hù)封建統(tǒng)治基礎(chǔ)上實(shí)行的一定的民主，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)不是經(jīng)濟(jì)根源，排除B項(xiàng)；黃宗羲進(jìn)行了大量的研究，且提不出新的社會(huì)方案是由其階級(jí)性決定的，不是缺乏理論研究，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)屬于政治原因，排除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】根據(jù)材料中顧炎武“提出一條可以為全社會(huì)所遵循的‘行已有恥’的道德底線和基本原則，體現(xiàn)了一名思想家的歷史‘自覺’”，說明當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想家以社會(huì)發(fā)展為己任，主張經(jīng)世致用，故選C項(xiàng)；材料中并未涉及保家衛(wèi)國的思想情懷，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及苛政，排除B項(xiàng)；材料中進(jìn)步思想家反對(duì)程朱理學(xué)，不是強(qiáng)化理學(xué)，排除D項(xiàng)。11．【答案】C【解析】歐洲的啟蒙思想和中國明清之際的早期啟蒙新思想都反對(duì)君主專制，故選C項(xiàng)；歐洲的啟蒙思想倡導(dǎo)開明專制，排除A項(xiàng)；歐洲的啟蒙思想提出三權(quán)分立，排除B項(xiàng)；中國明清之際的啟蒙新思想倡導(dǎo)經(jīng)世致用，排除D項(xiàng)。12．【答案】B【解析】據(jù)材料“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，這樣一種英雄豪杰結(jié)義場(chǎng)景在明清小說里頻繁出現(xiàn)。無論是帝子神孫、富豪將吏，還是獵戶漁人、屠兒劊子，‘都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤’”得出人們對(duì)社會(huì)平等的精神訴求，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)藝術(shù)的追求而是藝術(shù)反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，排除A項(xiàng)；材料更多強(qiáng)調(diào)的是平民的精神需求，排除C項(xiàng)；材料更多強(qiáng)調(diào)的是平民的精神需求，排除D項(xiàng)。13．【答案】B【解析】由材料“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是為了民族的發(fā)展強(qiáng)大；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立”可知四大發(fā)明沒有推動(dòng)中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)四大發(fā)明給中國的影響，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)四大發(fā)明給中國的影響而非西方文明，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)四大發(fā)明給中國社會(huì)發(fā)展的影響，排除D項(xiàng)。14．【答案】A【解析】話本親民化符合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，體現(xiàn)文學(xué)平民化趨向，故選A項(xiàng)；話本小說是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；話本小說宣傳的是民間喜聞樂見的價(jià)值觀，排除C項(xiàng)；《三國演義》開創(chuàng)章回體小說的先河，排除D項(xiàng)。15．【答案】D【解析】“譚嗣同在其著作《仁學(xué)》中，將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來”主要體現(xiàn)其維新變法的思想，其實(shí)質(zhì)是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代制度結(jié)合，從而為變法提供了理論依據(jù)，故選D項(xiàng)；“將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來”不是用誰變誰的問題，是結(jié)合起來說明變法的合理性，排除A項(xiàng)；“將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來，再同當(dāng)時(shí)科學(xué)家的‘以太說’混合”不這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，它們屬于不同的性質(zhì)，排除B項(xiàng)；“將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來，再同當(dāng)時(shí)科學(xué)家的‘以太說’混合，來宣揚(yáng)他的仁學(xué)”其目的是宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，而無法知道其抨擊的對(duì)象是什么，排除C項(xiàng)。16．【答案】A【解析】材料認(rèn)為在民族危亡的時(shí)候民族團(tuán)結(jié)則能生存，民族分裂則會(huì)滅亡，故選A項(xiàng)；材料認(rèn)為民族團(tuán)結(jié)是挽救民族危亡的重要方式而非強(qiáng)調(diào)救亡圖存的原因，排除B項(xiàng)；材料并未提及鼓勵(lì)言論開放自由，排除C項(xiàng)；材料未提及如何處理人與自然的關(guān)系，排除D項(xiàng)。17．【答案】D【解析】據(jù)材料“孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為‘改制’而作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》”結(jié)合所學(xué)可知，康有為為了宣傳維新變法，借助孔子權(quán)威托古改制，從而傳播西學(xué)，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲，君民共主；終至太平（世），為民主”可知材料主要強(qiáng)調(diào)借助儒家經(jīng)典，提倡君主立憲制，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是借助儒家經(jīng)典傳播維新思想，而不是單純的推崇西方政治學(xué)說，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是借助西方政治學(xué)說傳播維新思潮，而不是強(qiáng)調(diào)中西文化融合，排除C項(xiàng)。18．【答案】C【解析】由材料“‘貴華夏’、‘賤夷狄’的傳統(tǒng)思想觀念的藩籬開始被沖破”可知一批先進(jìn)的知識(shí)分子開始向西方學(xué)習(xí)，故選C項(xiàng)；明清之際顧炎武主張經(jīng)世致用，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)思想的改變而非愛國心，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)思想觀念的轉(zhuǎn)變而非強(qiáng)國御侮，排除D項(xiàng)。19．【答案】D【解析】據(jù)材料大意可知受“中體西用論”影響，洋務(wù)派張之洞、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派由學(xué)習(xí)西方器物到學(xué)習(xí)西方政治制度，不斷探索救國救民道路，推動(dòng)了近代國人思想的不斷解放，故選D項(xiàng)；“中體西用論”、維新變法、民主共和等先后成為中國近代前期的主流思想，“中體西用論”只是一個(gè)階段內(nèi)的主流思想，排除A項(xiàng)；辛亥革命是在三民主義的指導(dǎo)下興起的，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐魏源開創(chuàng)國人向西方學(xué)習(xí)的先河，排除C項(xiàng)。20．【答案】C【解析】據(jù)材料“只要改變傳統(tǒng)的思維方式，那么政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、技術(shù)等的改革也將隨之水到渠成”，可知其強(qiáng)調(diào)的是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)思想的沖擊，為西方文化的傳入提供基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國傳統(tǒng)思想的動(dòng)搖，并不是弘揚(yáng)西方文化思想，排除A項(xiàng)；辛亥革命使民主共和觀念深入人心，排除B項(xiàng)；杜威強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動(dòng)的作用，宣傳馬克思主義是其內(nèi)容，排除D項(xiàng)。21．【答案】D【解析】從時(shí)間1918年和題干體現(xiàn)李大釗從資產(chǎn)階級(jí)民主主義者逐漸轉(zhuǎn)化成馬克思主義者，故選D項(xiàng)；“李大釗認(rèn)識(shí)到社會(huì)達(dá)爾文主義的反動(dòng)性”，排除A項(xiàng)；民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，排除B項(xiàng)；國富論無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。22．【答案】B【解析】孫中山承認(rèn)“民族自決權(quán)……自覺自治”，體現(xiàn)了民族平等，是孫中山對(duì)民族主義的發(fā)展，故選B項(xiàng)；民族平等是民族主義方面內(nèi)容，不是民生主義，排除A項(xiàng)；新民族主義對(duì)外增加了明確反對(duì)帝國主義，跟國內(nèi)民族平等無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料“中國以內(nèi)各民族之自決權(quán)”涉及只是國內(nèi)民族問題，排除D項(xiàng)。23．【答案】A【解析】蘇格拉底維護(hù)法院的審判是崇尚法律至上的精神的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；蘇格拉底并未提及犯罪的根源，排除B項(xiàng)；蘇格拉底“自愿為此獻(xiàn)出自己的生命”并不缺乏與不公正斗爭(zhēng)的勇氣，而是為了維護(hù)民主和法律放棄了斗爭(zhēng)的權(quán)利，排除C項(xiàng)；材料重心不在于對(duì)宗教的態(tài)度而在于對(duì)民主和法律的態(tài)度，排除D項(xiàng)。24．【答案】B【解析】由材料“文藝復(fù)興中的人文主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對(duì)天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁·路德提供攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)人文主義自由、平等的思想”可知文藝復(fù)興、宗教改革都促進(jìn)人思想的解放，故選B項(xiàng)；宗教改革主張國家權(quán)力高于神權(quán)，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興和宗教改革否定了教皇教會(huì)的權(quán)威，排除C項(xiàng)；文藝復(fù)興通過文學(xué)藝術(shù)形式傳播人文主義，宗教改革通過宗教信仰傳播人文主義，排除D項(xiàng)。25．【答案】B【解析】根據(jù)材料中所建立的教堂是“不再完全封閉，而是在上面開有讓陽光照射進(jìn)來的窗洞”體現(xiàn)了擺脫宗教束縛，具有一定的人文思想，故選B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)在17、18世紀(jì)達(dá)到高潮，在這之前興起于英國，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及新的宗教的形成，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)提出反對(duì)封建專制，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。26．【答案】D【解析】通過題干可知，在宗教改革中，“新教徒在迫害自然科學(xué)家的自由研究上超過了天主教徒”，說明科學(xué)研究者在宗教改革中受到了嚴(yán)重的迫害，從側(cè)面反映了宗教改革有其一定的局限性，故選D項(xiàng)；單憑題干中的史實(shí)還不足以證明新教在文化政策上比天主教會(huì)更反動(dòng)，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是宗教改革對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的不利影響，而不是說明宗教和自然科學(xué)的對(duì)立和統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；題干僅說明宗教改革對(duì)自然科學(xué)發(fā)展的不利影響，不能擴(kuò)大為宗教改革是阻礙科學(xué)發(fā)展的元兇，排除C項(xiàng)。27．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根本原因主要是經(jīng)濟(jì)方面的，資本主義萌芽的出現(xiàn)，是中世紀(jì)后期西歐學(xué)校教育發(fā)生變化的根本原因，故選C項(xiàng)；人文主義思潮興起屬于思想方面的，不是根本原因，排除A項(xiàng)；教會(huì)特權(quán)削弱屬于客觀原因，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興后自然科學(xué)才興起，排除D項(xiàng)。28．【答案】B【解析】“在意的是權(quán)力是否守法，是否受限”說明孟德斯鳩重視分權(quán)，故選B項(xiàng)；孟德斯鳩認(rèn)為法律至上和權(quán)力制衡同等重要，排除A項(xiàng)；洛克曾提出分權(quán)學(xué)說，孟德斯鳩是對(duì)其分權(quán)學(xué)說的發(fā)展，排除C項(xiàng)；孟德斯鳩關(guān)注的是權(quán)力制衡而非權(quán)力的分配，排除D項(xiàng)。29．【答案】C【解析】18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國發(fā)展到高潮，啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性和科學(xué)，因而推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，故選C項(xiàng)；1875年法國國民議會(huì)通過《法蘭西第三共和國憲法》，法國才最終確立了共和制，排除A項(xiàng)；英國率先開始并完成了工業(yè)革命，排除B項(xiàng)；1789年到1800年，法國正處于大革命時(shí)期，社會(huì)秩序不穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。30．【答案】C【解析】據(jù)材料“因單個(gè)光量子在傳輸信息時(shí)測(cè)量不準(zhǔn)、不可克隆，這構(gòu)成量子通信的安全基石”，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于社會(huì)進(jìn)步，故選C項(xiàng)；依所學(xué)，1900年量子理論由德國普朗克提出，并非在中國，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代科技的運(yùn)用，而不是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)源自古典科學(xué)技術(shù)，排除B項(xiàng)；依所學(xué)，“墨子號(hào)”技術(shù)來源于量子力學(xué)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題（本題包括3小題,31題14分,32題10分，33題16分，共40分）31．【答案】（1）根本：孝悌。（2分）政治主張：為政以德（以德治民或德治）；實(shí)施仁政。（2分）（2）發(fā)展：認(rèn)為理是萬物的本原，將理和倫理道德聯(lián)系在一起。（2分）影響：用三綱五常維