第8課+歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。核心素養(yǎng)1．梳理文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景、代表人物及其主張、影響等內(nèi)容，理解歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)。（時(shí)空觀念、歷史解釋）2．分析文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)思想解放對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。（唯物史觀、歷史解釋）3．通過(guò)對(duì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，感受人文精神的內(nèi)涵，培養(yǎng)人文主義情懷。（家國(guó)情懷）知識(shí)梳理一、文藝復(fù)興1.時(shí)間：14世紀(jì)到17世紀(jì)初。2.條件(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。(2)文化基礎(chǔ)：意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。3.性質(zhì)：以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。4.核心：人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚理性；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活；提倡探索人與自然的奧秘。5.成就地域時(shí)間表現(xiàn)意大利14世紀(jì)文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘。他們創(chuàng)作的詩(shī)篇和小說(shuō)諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由15世紀(jì)美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。他們的作品描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界歐洲各地15世紀(jì)后期英國(guó)莎士比亞的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念6.意義：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。二、宗教改革1.德意志宗教改革(1)背景：文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來(lái)越多的質(zhì)疑；人們對(duì)羅馬教廷的長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M。(2)興起：1517年，馬丁·路德撰寫了著名的《九十五條論綱》，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。(3)主張：①人的靈魂獲救靠自己的信仰；②上帝面前人人平等；③主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。(4)結(jié)果：德意志宗教改革形成了新教中的路德派。2.宗教改革的擴(kuò)展繼德意志之后，西歐其他一些國(guó)家也進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國(guó)的國(guó)教影響最大。3.宗教改革的意義(1)宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。(2)有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)。(3)推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。三、近代科學(xué)的興起1.興起：16－17世紀(jì)，在文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng)下，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”。2.成就(1)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀。(2)英國(guó)科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。3.意義(1)科學(xué)革命形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。(2)科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)1.興起(1)背景：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛，啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。(2)含義：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來(lái)的黑暗。2.概況：17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)。3.思想主張(1)精神內(nèi)核：“理性”——強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神。啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性；他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會(huì)將趨于完美；他們對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了一些基本的政治思想。(2)代表代表人物基本主張孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡伏爾泰寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)康德認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等4.意義(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。(3)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．意大利的威尼斯、佛羅倫薩等城市由大商人家族控制，這些家族控制了政治、商業(yè)和手工業(yè)。他們是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家和作家的贊助人。他們的需求、興趣和口味渲染了文藝復(fù)興時(shí)期文化的復(fù)興，即使這些贊助人中包括諸如米蘭的史佛拉這樣的公爵家族，以及教皇尼古拉斯五世、庇護(hù)二世、朱利斯二世和利奧十世等。這說(shuō)明（)A．文藝復(fù)興理念得到各階層認(rèn)可B．先進(jìn)文化的興起取決于城市發(fā)展C．意大利的世俗權(quán)力高于教會(huì)權(quán)力D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化的進(jìn)步2.(2024.青島市期中考試）斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)"從世界歷史的角度來(lái)說(shuō)，文藝復(fù)興的重要性在哪里呢？很明顯，對(duì)人的重新強(qiáng)調(diào)和對(duì)人所能取得的成就的重新強(qiáng)調(diào)顯然比之前的中世紀(jì)的觀點(diǎn)更能導(dǎo)致海外擴(kuò)張。另一方面，歐洲的文藝復(fù)興并不是以科學(xué)為導(dǎo)向的。"作者意在說(shuō)明（)A．文藝復(fù)興推動(dòng)人文主義的廣泛傳播B文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲海外民擴(kuò)張C文藝復(fù)興未促進(jìn)近代自然科學(xué)產(chǎn)生D．我們應(yīng)辯證地看待文藝復(fù)興的影響3(2023廣西統(tǒng)考三模）有學(xué)者指出，文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)把斗爭(zhēng)矛頭指向以羅馬教會(huì)為代表的封建制度，他們以人性代替神性，以人的世俗世界代替神的天堂，以人權(quán)代替神權(quán)。當(dāng)宗教不再成為人們的最高主宰時(shí)，人們便把自己的情感和忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到世俗王權(quán)。據(jù)此可推知，文藝復(fù)興（)A，擺脫了宗教神權(quán)的束縛B．使君主實(shí)現(xiàn)了專制獨(dú)裁C．推動(dòng)了社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變D．有利于民族國(guó)家的形成4.(2023安徽A10聯(lián)盟聯(lián)考）有學(xué)者指出，路德宗教改革并非旨在建立民主教會(huì)，他幻想以純粹和平方式實(shí)現(xiàn)宗教改革，反對(duì)并敵視農(nóng)民起義，甚至慫恿封建諸侯血腥鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。這表明路德宗教改革（)A．維護(hù)了封建君主專制B．阻礙了宗教的世俗化進(jìn)程C．限制了理性主義發(fā)展D，變相強(qiáng)化了宗教