第3講 從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的演變（學(xué)生版）

第3講從三國(guó)兩晉南北朝到五代十國(guó)的演變一、選擇題1．(2024·山東德州模擬)下表為不同史籍關(guān)于三國(guó)時(shí)期諸葛亮與司馬懿鹵城之戰(zhàn)的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是()記述出處亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級(jí)，玄鎧五千領(lǐng)，角弩三千一百?gòu)?，宣?司馬懿)還保營(yíng)《漢晉春秋》亮屯鹵城，據(jù)南北二山，斷水為重圍。帝攻拔其圍，亮宵遁。追擊，破之，俘斬萬(wàn)計(jì)《晉書》辛已，懿乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班逆戰(zhàn)，魏兵大敗，漢人獲甲首三千，懿還保營(yíng)《資治通鑒》A.諸葛亮技高一籌擊敗司馬懿B．蜀軍魏軍互有勝負(fù)最終魏軍取勝C．司馬懿老謀深算且擊敗蜀軍D．諸葛亮與司馬懿進(jìn)行了正面作戰(zhàn)2．(2024·廣東惠州調(diào)研)東晉南朝以來(lái)，南遷士人非常重視自己的祖籍。唐代中葉以后，南遷士人樂(lè)于把新居住的州縣當(dāng)成自己的籍貫。這一變化反映了()A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．世族門閥的衰落C．經(jīng)濟(jì)重心的南移 D．宗法制度的瓦解3．(2024·山西運(yùn)城高三期中)三國(guó)時(shí)期，孫吳田租改制頻繁且劇烈。以下為若干論述。旱田征收旱米，具體稱作“旱租米”、“旱稅米”、“旱限米”等。但嘉禾三年以后的吳簡(jiǎn)未再見到此類記載據(jù)長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)軍興日久，民離農(nóng)畔，父子夫婦，不聽相恤，孤甚愍之。今北虜縮竄，方外無(wú)事，其下州郡，有以寬息(西晉)陳壽《三國(guó)志》卷47《吳書·吳主傳》湖南地區(qū)普通吏民耕種的租、稅田，每畝收租米12斗，秦朝和西漢當(dāng)?shù)卮蠹s每畝收租1斗3升《走馬樓吳簡(jiǎn)嘉禾五年諸鄉(xiāng)田頃畝收米鄉(xiāng)住簿研究》(2020年)下列推論正確的是()A．吳簡(jiǎn)是出土文物，能真實(shí)反映歷史全貌B．后人研究是二手材料，故其可信度相對(duì)較低C．《三國(guó)志》作為史料，應(yīng)注意作者立場(chǎng)D．吳簡(jiǎn)與《三國(guó)志》記載一致，可斷定田租低4．(2024·百師聯(lián)盟廣東高三聯(lián)考)魏晉南北朝時(shí)期，匈奴人劉淵建立漢國(guó)(前趙)，因當(dāng)年劉邦曾以公主“妻冒頓”，因此匈奴成了“漢氏之甥”；鮮卑人建前燕、后燕、南燕、西燕，自認(rèn)“其先有熊氏之苗裔”，“有熊氏”則是黃帝部落的稱謂；羌人姚萇建立大秦政權(quán)，稱“禹封舜少子于西戎，世為羌酋”。這反映了()A．邊疆民族不斷內(nèi)遷 B．華夏認(rèn)同觀念凸顯C．民族矛盾得到緩和 D．少數(shù)民族的封建化5．(2023·黑龍江大慶鐵人中學(xué)月考)隋唐時(shí)期，以洛陽(yáng)為中心，建起眾多皇家糧倉(cāng)，其中含嘉倉(cāng)至唐天寶八年(749年)總儲(chǔ)糧量約為5833400石，被稱為古代中國(guó)最大的糧倉(cāng)。據(jù)此分析正確的是()A．大運(yùn)河的開通有利于南糧北運(yùn)B．隋唐時(shí)期對(duì)農(nóng)民的剝削最沉重C．均田制的推行防止了土地兼并D．隋唐結(jié)束分裂后北方長(zhǎng)期穩(wěn)定6．(2024·武漢模擬)唐中宗時(shí)，中亞粟特人的男裝被改造為唐朝女性的時(shí)髦服裝，女子穿胡服、戴胡帽的現(xiàn)象大量涌現(xiàn)。劉禹錫詩(shī)云：“胡服何葳蕤，仙仙登綺墀……垂帶覆纖腰，安鈿當(dāng)嫵眉?！边@反映了當(dāng)時(shí)()A．外來(lái)文化成為思想主流B．女性社會(huì)地位得到提高C．審美情趣呈現(xiàn)多元化D．詩(shī)歌描寫以服飾為主7．(2024·黃岡模擬)下列三幅圖為嘉峪關(guān)魏晉墓葬出土的壁畫，畫面人物有鮮卑人的特征。這可以印證當(dāng)時(shí)鮮卑族()《揚(yáng)場(chǎng)圖》《耕牛圖》《采桑圖》A．完成了黃河流域的統(tǒng)一B．開始了民族交融的歷程C．出現(xiàn)了生產(chǎn)方式農(nóng)耕化D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化8．(2023·山東大教育聯(lián)盟押題)下表展示的為唐朝后期南北戶口變化比較。這說(shuō)明()天寶元年(742年)戶數(shù)元和年間(806—820年)戶數(shù)下降幅度(%)占全國(guó)戶數(shù)比例(%)北方373665286688776.836.52南方3117624150654851.6863.48A.北方人因戰(zhàn)亂大量南遷B．南方戶數(shù)呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)C．經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)到南方D．政治局勢(shì)影響戶數(shù)變化9．唐朝設(shè)立的羈縻州府(由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)充任刺史或都督，并允許世襲其職、有財(cái)政上的自主權(quán))，見于記載的有856個(gè)，其數(shù)量遠(yuǎn)超歷代，它們主要統(tǒng)轄于單于、安北、安西、北庭、安東、安南六大都護(hù)府。唐朝羈縻州府的設(shè)立()A．加強(qiáng)了中央集權(quán)B．?dāng)U大了中央政府的管轄范圍C．推動(dòng)了民族交融D．創(chuàng)新了邊疆地區(qū)的治理模式10．(2022·濟(jì)寧三模)784年，關(guān)中因?yàn)閼?zhàn)亂，米價(jià)上漲，長(zhǎng)安經(jīng)濟(jì)困難。786年，京城禁軍軍糧無(wú)法保證，出現(xiàn)兵變危險(xiǎn)。浙江東西道節(jié)度使韓滉運(yùn)米三萬(wàn)斛供給朝廷，解除了唐德宗的燃眉之急。此事反映出當(dāng)時(shí)()A．藩鎮(zhèn)是拱衛(wèi)唐朝廷關(guān)鍵力量B．唐政府對(duì)藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C．強(qiáng)化藩鎮(zhèn)是唐王朝的必然選擇D．經(jīng)濟(jì)重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)二、非選擇題11．(2024·安徽宿州模擬)閱讀材料，完成下列要求。圖一秦圖二唐歷史地圖蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，比較圖一和圖二，提取有關(guān)秦唐間政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。12．(2023·聊城二模)閱讀材料，回答問(wèn)題?！敦懹^政要》與“貞觀之治”材料一《貞觀政要》目錄卷名篇名卷一論君道第一論政體第二卷二論任賢第三論求諫第四論納諫第五卷三論君臣鑒戒第六論擇官第七論封建第八卷四論太子諸王定分第九論尊敬師傅第十論教威太子諸王第十一論規(guī)諫太子第十二卷五論仁義第十三論患義第十四論孝友第十五論公平第十六論誠(chéng)信第十七卷六論儉約第十八論謙讓第十九論仁惻第二十慎所好第二十一慎言語(yǔ)第二十二杜讒邪第二十三論悔過(guò)第二十四論奢縱第二十五論貪部第二十六卷七崇儒學(xué)第二十七論文史第二十八論禮樂(lè)第二十九卷八論務(wù)農(nóng)第三十論刑法第三十一論教令第三十二論貢賦第三十三辨興亡第三十四卷九議征伐第三十五議安邊第三十六卷十論行幸第三十七論畋獵第三十八論災(zāi)祥第三十九論慎終第四十【注】貞觀(627—649年)，唐太宗年號(hào)。吳兢(670—749年)，唐朝大臣，著名史學(xué)家，居史館任職三十余年，以敘事簡(jiǎn)練、奮筆直書著稱。——據(jù)【唐】吳兢《貞觀政要》(中華書局2003年出版的謝保成集校本)材料二貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失時(shí)為本。夫不失時(shí)者，在人君簡(jiǎn)靜乃可致耳。若兵戈屢動(dòng)，土木不息，而欲不奪農(nóng)時(shí)，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實(shí)難。伏愿慎終如始，方盡其美?！碧谠唬骸肮允且?。夫安人寧國(guó)，惟在于君。君無(wú)為則人樂(lè)，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵(lì)耳?！薄x自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)》材料三“貞觀之治”一直是后世效法的對(duì)象，唐代的玄宗、宣宗就格外崇慕太宗，宣宗還有“小太宗”之譽(yù)，宋代之后“每讀太宗事，未嘗不慕之”的類似話語(yǔ)充斥于典籍。需要說(shuō)明的是，把物阜民豐、戶口大蕃、任用君子、德治刑措、重文備武、四夷來(lái)朝作為“治世”的基本內(nèi)涵，并不意味著“治世”就必須同時(shí)具備這些內(nèi)容?，F(xiàn)代學(xué)者卜憲群就將“盛世”“治世”的核心內(nèi)涵精練地歸納為以民為本、選賢任能、禮法合治?！幾郧刂辛痢墩撝袊?guó)古代“治世”的概念、內(nèi)涵及其影響》材料四貞觀君臣以堯舜之世、唐虞之道為自己時(shí)代的政治理想和治國(guó)指導(dǎo)思想