第5講 遼宋夏金元的統(tǒng)治（學(xué)生版）

第5講遼宋夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1．(2024·湖南五市十校教研教改共同體大聯(lián)考)皇帝的詔書，在唐代歸宰相中書省擬定?；实塾H覽后在紙尾批幾句，加蓋御印，經(jīng)宰相出旨。到宋初，宰相對于某事提出幾項(xiàng)意見，擬成幾條辦法，送由皇帝決定，然后宰相再照皇帝意見正式擬旨，謂之“面取進(jìn)止”。這反映了唐至宋()A．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的不斷變動B．君權(quán)侵?jǐn)垙?qiáng)化專制C．宰相的意見愈發(fā)受到重視D．中央決策愈發(fā)民主2．(2023·北京海淀區(qū)期中考試)錢穆認(rèn)為，宋代以前“皇帝用宰相，宰相用諫官，諫官的職責(zé)是專門諫諍皇帝的過失?！G官不監(jiān)察政府，他只糾繩皇帝”。到宋代則實(shí)行“臺諫合一”制度，“諫官不準(zhǔn)由宰相任用，于是臺官諫官同為須由皇帝親擢了”。這一變化()A．加強(qiáng)了皇帝權(quán)力 B．加強(qiáng)了宰相權(quán)力C削弱了監(jiān)察制度 D．造成了冗官現(xiàn)象3．(2024·湘豫名校一輪復(fù)習(xí)診斷)北宋時期，張載喜歡談?wù)摫拢吨傺吞嵝阉f：“儒者自有名教可樂，何事于兵?！绷頁?jù)《涑水記聞》卷七載：“寇(準(zhǔn))為樞密使，曹利用為副使，寇(準(zhǔn))以其武人，輕之。”這反映了()A．科舉制度得到不斷完善B．國家政策影響士人觀念C．崇文抑武之風(fēng)開始盛行D．士大夫共治意識的提高4．(2023·四川綿陽三模)宋代是中國第一個留下豐富皇帝肖像畫的朝代，而且宋人特別強(qiáng)調(diào)肖像的真實(shí)性，于是幾乎所有皇帝都有自己的“證件照”。這些御容畫像被供奉于各地御容殿中，“如朕親臨”，供百姓瞻睹天顏。這些御容畫像()A．兼具政治和情感的功能B．意在展現(xiàn)皇帝風(fēng)姿神采C．營造了神秘抽象的帝威D．凸顯了藝術(shù)世俗化趨勢5．有學(xué)者認(rèn)為，北宋中期，地主階級內(nèi)部劇烈分化，為變法造成了一些條件，但始終沒有產(chǎn)生過一股足以不斷推動變法前進(jìn)的強(qiáng)大力量，王安石變法中各股地主政治勢力都是朝后退步。這意在說明，當(dāng)時()A．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致地主階級的分化B．過度中央集權(quán)的弊端日益顯現(xiàn)C．王安石變法不符合時代發(fā)展要求D．統(tǒng)治階級缺乏政治自救的能力6．(2023·長沙模擬)《文姬歸漢圖》系南宋陳居中以東漢才女蔡文姬深陷匈奴的一段坎坷經(jīng)歷作為創(chuàng)作軸心的歷史故事畫。畫中文姬、匈奴左賢王、漢使皆以織氈為坐席。左賢王去卑盤腿朝南，居于畫面上首的位置，漢使則跪坐面北，居于下位(如圖)。此作品()A．反映出浪漫主義唯美畫風(fēng)B．體現(xiàn)了程朱理學(xué)的核心理念C．旨在厘清漢匈關(guān)系的演變D．蘊(yùn)含著托古喻今的諷諫之意7．雞冠壺，是遼代特有的陶瓷器型，模仿契丹族皮囊容器的樣式燒制而成(如下圖)，有馬上游牧民族的遺風(fēng)，近年來在北京、河北等地陸續(xù)出土。雞冠壺的制成表明遼代()A．北方游牧民族生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變B．少數(shù)民族封建化的進(jìn)程不斷加快C．契丹與周邊少數(shù)民族的交融加深D．契丹民族文化傳統(tǒng)逐漸走向衰落8．(2023·山東菏澤一模)下表是從北魏到金朝對“中國”概念認(rèn)知的變化。這反映出()北魏推出“脫夷統(tǒng)華”理論后唐、后晉、后漢沙陀人以“政治正統(tǒng)”觀念進(jìn)行正統(tǒng)建構(gòu)契丹人提出“北極之下為中國”“大遼中國”的說法金朝宣稱“我本中國”A.統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的趨勢B．古代大一統(tǒng)思想的發(fā)展演進(jìn)C．民族交融促進(jìn)了國家的統(tǒng)一D．統(tǒng)一多民族國家疆域的擴(kuò)大9．(2023·山東聊城二模)中國古代某一王朝因?qū)嵭小皾h法”而進(jìn)入中原王朝序列，并把中國古代疆域的直轄范圍由以黃河、長江中下游為中心的東部亞洲—河西走廊—安西四鎮(zhèn)—西域的“棒槌形”擴(kuò)展為“母雞形”，這在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展歷史上具有劃時代意義。該王朝()A．設(shè)西域都護(hù)府開始管轄西域B．結(jié)束了十六國時期的割據(jù)局面C．使得現(xiàn)代中國版圖基本定型D．設(shè)宣政院統(tǒng)轄吐蕃與佛教事務(wù)10．唐、元等朝代在西南邊陲地區(qū)采用“以土官治土民”的統(tǒng)治政策，承認(rèn)各少數(shù)民族的首領(lǐng)世襲地位，給予其官職頭銜，除需要向朝廷繳納微薄的賦稅，司法、財(cái)政、行政、兵事都可以自治。這一政策()A．推動了西南地區(qū)的全面發(fā)展B．保障了當(dāng)?shù)厣鐣姆睒s穩(wěn)定C．實(shí)現(xiàn)了對該地區(qū)的管轄統(tǒng)治D．加速了邊地部族封建化進(jìn)程二、非選擇題11．(2024·河北保定一模)閱讀材料，完成下列要求。材料馬永卿，江蘇揚(yáng)州人。宋大觀三年(1109)進(jìn)士。歷官永城主簿、江都丞、浙川令、夏縣令。歷任右正言、左諫議大夫、樞密都承旨，以直諫聞名的劉安世(1048—1125，號元城)謫亳州時，馬永卿為永城主簿，因往求教，追錄安世語為《元城語錄》。(宋)太祖皇帝(927—976)嘗令后院造一熏籠，數(shù)日不至。帝責(zé)怒。左右對以：事下尚書省，尚書省下本部，本部下本寺，本寺下本局，復(fù)奏，又得旨，依方下制造，乃進(jìn)御。以經(jīng)歷諸處故也。帝怒，問宰相趙普曰：我在民間時，用數(shù)十錢可買以熏籠。今為天子，乃數(shù)日不得，何也？普曰：此是自來?xiàng)l貫，不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)。使后代子孫若非理制造奢侈之物，破壞錢物，以經(jīng)諸處行遣，須又臺覲理會。此條貫深意也。太祖大喜曰：此條貫極妙?！陨喜牧险择R永卿的《元城語錄》(1)運(yùn)用相關(guān)知識，簡析材料中宋太祖態(tài)度的轉(zhuǎn)變。(2)你認(rèn)為上述材料記載內(nèi)容的真實(shí)度如何，請說明理由。12．(2024·臨沂一模)閱讀材料，回答問題。契丹耶律家族材料一表耶律家族婚姻情況(部分)世代人物所娶妻妾族屬一耶律倍(899—937年)，耶律阿保機(jī)的長子，遼朝東丹王蕭氏契丹蕭氏契丹大氏渤海高氏似為渤海夏氏漢八耶律履(1131—1191年)，耶律倍之七世孫，金朝尚書右丞蕭氏契丹郭氏漢楊氏漢九耶律楚材(1190—1244年)，耶律履之子，元朝中書令梁氏漢蘇氏漢阿缽國夫人不明十耶律鑄(1221—1285年)，耶律楚材之子，中書左丞相李氏漢粘合氏女真奇渥溫真氏蒙古也里可溫真氏色目——整理自王善軍《家族嬗變與民族融合——從耶律倍到耶律希亮的個案家族考察》材料二(耶律楚材)博極群書，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說，下筆為文，若宿構(gòu)者。汴梁將下，大將速不臺遣使來言：“金人抗拒持久，師多死傷，城下之日，宜屠之。”楚材馳入奏……帝然之，詔罪止完顏氏，余皆勿問。時避兵居汴者得百四十七萬人。楚材又請遣人入城，求孔子后，得五十一代孫元措，奏襲封衍圣公，付以林廟地。……置編修所于燕京、經(jīng)籍所于平陽，由是文治興焉。丁酉，楚材奏曰：“制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事業(yè)，非積數(shù)十年，殆未易成也?！钡墼唬骸肮麪?，可官其人?！背脑唬骸罢埿Ｔ囍！蹦嗣?/p>