D101設(shè)計(jì)概論作業(yè)附答案

D101設(shè)計(jì)概論作業(yè)

一、單選題

1、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以劃分為手工藝設(shè)計(jì)和（）兩大類(lèi)型。

A:展示設(shè)計(jì)B:平面設(shè)計(jì)

C:工業(yè)設(shè)計(jì)D:造型設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：C參考答案：C

2、從較為常見(jiàn)的角度，設(shè)計(jì)可以分為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和（）

三大領(lǐng)域。

A:展示設(shè)計(jì)B:環(huán)境設(shè)計(jì)

C:包裝設(shè)計(jì)D:室內(nèi)設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：B參考答案：B

3、被后世稱(chēng)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”的是

A:約翰?拉斯金B(yǎng):威廉?莫里斯

C:韋伯D:?？思{

做題結(jié)果：B參考答案：B

4、（）是指以構(gòu)成人類(lèi)生存空間為目的的設(shè)計(jì)，是對(duì)生活和工作環(huán)境

所必需的各種條件進(jìn)行綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程。

A:環(huán)境設(shè)計(jì)B:平面設(shè)計(jì)

C:包裝設(shè)計(jì)D:展示設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：C參考答案：C

5、設(shè)計(jì)的組成因素分為功能因素、形式因素、技術(shù)因素和

A:經(jīng)濟(jì)因素B:智能因素

C:制度因素D:觀念因素

做題結(jié)果：A參考答案：A

6、技術(shù)因素因其所處的地位和表現(xiàn)形態(tài)不同，可以分為生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品

技術(shù)和

A:制作技術(shù)B:操作技術(shù)

C:檢驗(yàn)技術(shù)D:評(píng)價(jià)技術(shù)

做題結(jié)果：B參考答案：B

7、手工藝設(shè)計(jì)依據(jù)設(shè)計(jì)風(fēng)格可分為民間工藝、特種工藝和（）三種形

式

A:金屬工藝B:現(xiàn)代手工藝

C:陶藝工藝D:刺繡工藝

做題結(jié)果：B參考答案：B

8、（）是物的結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)所表現(xiàn)的合目的和合規(guī)律性的功能的

統(tǒng)一。

A:生產(chǎn)過(guò)程美B:社會(huì)美

C:藝術(shù)美D:功能美

做題結(jié)果：D參考答案：D

9、對(duì)設(shè)計(jì)物進(jìn)行社會(huì)的社會(huì)的審美評(píng)價(jià)，其方式可以分為三個(gè)層次：一

種是個(gè)人審美評(píng)價(jià)，一種是社會(huì)輿論評(píng)價(jià)，一種是

A:權(quán)威性評(píng)價(jià)B:集體審美評(píng)價(jià)

C:綜合審美評(píng)價(jià)D:合理性評(píng)價(jià)

做題結(jié)果：A參考答案：A

10、園林設(shè)計(jì)家計(jì)成所著的（）一書(shū)是明清園林建筑理論的重要成果。

A:《園治》B:《天工開(kāi)物》

C:《考工記》D:《建筑十書(shū)》

做題結(jié)果：A參考答案：A

11、中國(guó)明式硬木家具，利用本色的木質(zhì)肌理成為一種天然的裝飾。從

裝飾的現(xiàn)象看，這是一種（）裝飾。

A:被動(dòng)性B:主動(dòng)性

C:技巧性D:智慧性

做題結(jié)果：D參考答案：D

12、德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟是在吸取英國(guó)（）經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立的。

A:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)B:新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

C:現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)D:工業(yè)革命運(yùn)動(dòng)

做題結(jié)果：A參考答案：A

13、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)最根本的是要解決（）和通風(fēng)的問(wèn)題。

A:裝飾B:結(jié)構(gòu)

C:采光D:家具

做題結(jié)果：C參考答案：C

14、明確提出“形式服從功能”的論斷，進(jìn)一步明確了建筑裝飾與功能

之間的關(guān)系的是

A:弗蘭克?賴(lài)特B:勒?柯布西耶

C:路易斯?沙利文D:彼得?貝倫斯

做題結(jié)果：C參考答案：C

15、利用直觀的圖像和表格來(lái)說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖，這是一種（）的設(shè)計(jì)方

法。

A:優(yōu)選法B:邏輯法

C:離散法D:形象法

做題結(jié)果：D參考答案：D

16、現(xiàn)代主義首先從（）開(kāi)始。

A:平面B:手工藝

C:服裝D:建筑

做題結(jié)果：D參考答案：D

17、利用名人效應(yīng)做廣告，這是設(shè)計(jì)方法的一（）構(gòu)思。

A:反方向B:正方向

C:正價(jià)值D:逆反思

做題結(jié)果：B參考答案：B

18、以下屬于解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑是

A:帝國(guó)大廈B:北京奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館“鳥(niǎo)巢”

C:蘇州博物館D:流水別墅

做題結(jié)果：B參考答案：B

19、商周文化中，（）作為一種代表，是設(shè)計(jì)從物化融于文化的證明。

A:鼎B:長(zhǎng)信宮燈

C:欹器D:木馬流車(chē)

做題結(jié)果：A參考答案：A

20、法國(guó)羅浮宮"水晶金字塔”的設(shè)計(jì)者是

A:雷姆?庫(kù)哈斯B:赫爾佐格

C:弗蘭克?蓋瑞D:貝聿銘

做題結(jié)果：D參考答案：D

21、設(shè)計(jì)的英文是

A:DesignB:Deisgn

C:DiesgnD:Dsiegn

做題結(jié)果：A參考答案：A

22、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)主要從事工業(yè)產(chǎn)品如（）、機(jī)械設(shè)備等外觀造型設(shè)計(jì)等

創(chuàng)意活動(dòng)。

A:家居用品B:電子產(chǎn)品

C:服飾衣帽D:交通工具

做題結(jié)果：B參考答案：B

23、（）的出現(xiàn)，使人類(lèi)有了真正意義上的設(shè)計(jì)。

A:石器B:陶器

C:青銅D:鐵

做題結(jié)果：B參考答案：B

24、芝加哥百貨公司大廈，是芝加哥學(xué)派的典型作品（）年沙利文設(shè)計(jì)。

A:1901B:1902.00000

C:1903D:1904

做題結(jié)果：D參考答案：D

25、宋代五大名窯中的（）的主要特征是釉面有大大小小規(guī)則的開(kāi)裂紋

片，俗稱(chēng)“開(kāi)片”。

A:鈞窯B:汝窯

C:哥窯D:官窯

做題結(jié)果：C參考答案：C

26、河北滿城漢墓出土的（），為漢武帝祖母使用，是漢代燈具的杰出

代表作品。

A：牛燈B:羊燈

C:樹(shù)形燈D:長(zhǎng)信宮燈

做題結(jié)果：D參考答案：D

27、在中國(guó)設(shè)計(jì)歷史長(zhǎng)河里體現(xiàn)著“滿飾之美”的種類(lèi)是

A:青銅器B:瓷器

C:漆器D:清代家具

做題結(jié)果：A參考答案：A

28、由著名設(shè)計(jì)家勒?柯布西耶營(yíng)造的（）教堂，成為現(xiàn)代教堂建筑的著

名實(shí)例。

A:圣保羅B:佛羅倫薩

C:圣彼德D:朗香

做題結(jié)果：D參考答案：D

29、佛光寺、南禪寺位于（）省境內(nèi)。

A:山西B:河北

C:山東D:河南

做題結(jié)果：A參考答案：A

30、《金剛經(jīng)》的（）證驗(yàn)中國(guó)印刷技術(shù)的最早成就。

A:封面B:扉頁(yè)

C:目錄D:封底

做題結(jié)果：B參考答案：B

31、瓷器上加印“"三角形，是代表（）的等級(jí)符號(hào)。

A:一等品B:二等品

C:三等品D:都不對(duì)

做題結(jié)果：C參考答案：C

32、中國(guó)歷史上第一個(gè)商標(biāo)出現(xiàn)于

A:唐代B:宋代

C:元代D:明代

做題結(jié)果：B參考答案：B

33、《清明上河圖》描繪的（）汴京繁華的街景。

A:元朝B:明朝

C:南宋D:北宋

做題結(jié)果：D參考答案：D

34、世界上最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于

A:唐代B:宋代

C:元代D:明代

做題結(jié)果：B參考答案：B

35、中國(guó)制瓷史上曾出現(xiàn)過(guò)“秘色瓷”，這一瓷器品種出現(xiàn)在

A:越窯B:景德鎮(zhèn)窯

C:哥窯D:鈞窯

做題結(jié)果：A參考答案：A

36、希臘雅典衛(wèi)城的主膜拜建筑是

A:赫拉神廟B:伊克瑞翁神廟

C:帕提農(nóng)神廟D:萬(wàn)神廟

做題結(jié)果：C參考答案：C

37、混凝土是由（）研制的。

A:羅馬人B:希臘人

C:埃及人D:德國(guó)人

做題結(jié)果：A參考答案：A

38、日本設(shè)計(jì)師（）在其一系列的平面設(shè)計(jì)中喜好把復(fù)雜的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為

一視覺(jué)上可見(jiàn)的事實(shí)，將不可能的造形構(gòu)成呈現(xiàn)在畫(huà)面實(shí)體上。

A:田中一光B:龜倉(cāng)雄策

C:福田繁雄D:原研哉

做題結(jié)果：C參考答案：C

39、中國(guó)歷史上第一個(gè)商標(biāo)出現(xiàn)于

A:唐代B:宋代

C:元代D:明代

做題結(jié)果：B參考答案：B

40、喇叭褲在中國(guó)，喇叭褲從20世紀(jì)（）年代末流行至今。

A:60B:70

C:80D:90

做題結(jié)果：B參考答案：B

41、青銅器的主要紋樣是

A:云氣紋B:回紋

C:蓮花紋D:饕餐紋

做題結(jié)果：D參考答案：D

42、以下不屬于平面廣告的是

A:電視廣告B:雜志廣告

C:報(bào)紙廣告D:路牌廣告

做題結(jié)果：A參考答案：A

43、人面魚(yú)身紋是（）上最具代表性的紋飾。

A:仰韶文化彩陶B:廟底溝彩陶

C:馬家窯彩陶D:半山彩陶

做題結(jié)果：A參考答案：A

44、著名的“巴塞羅納椅”是（）設(shè)計(jì)的杰作。

A:柯布西埃B:米斯

C:格羅佩斯D:貝倫斯

做題結(jié)果：B參考答案：B

45、彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是（）的造型。

A:方形瓶B:圓形瓶

C:尖底瓶D:平底瓶

做題結(jié)果：C參考答案：C

46、宋代五大名窯中的（）的在燒制過(guò)程中，配料摻入銅的氣化物造成

的藝術(shù)效果，宋代詩(shī)人曾以“夕陽(yáng)紫翠忽成嵐”贊美，此為中國(guó)制瓷史

上的一大發(fā)明，稱(chēng)為“窯變”。

A:鈞窯B:汝窯

C:哥窯D:官窯

做題結(jié)果：A參考答案：A

47、柱式是古希臘建筑的主要特色，其中被認(rèn)為是象征女性的是（）柱

式。

A:科林斯式B:多立克式

C:愛(ài)奧尼亞式D:巴比倫式

做題結(jié)果：A參考答案：C

48、河北滿城漢墓出土的（），為漢武帝祖母使用，是漢代燈具的杰出

代表作品。

A：牛燈B:羊燈

C:樹(shù)形燈D:長(zhǎng)信宮燈

做題結(jié)果：D參考答案：D

49、1864年英國(guó)（）的興起，揭開(kāi)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的序幕。

A:新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)B:手工藝運(yùn)動(dòng)

C:現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)D:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

做題結(jié)果：B參考答案：B

50、由（）西班牙建筑師設(shè)計(jì)的巴塞羅那的米拉公寓，在整個(gè)新藝術(shù)運(yùn)

動(dòng)中最為引人注目。

A:霍塔B:基馬德

C:格羅佩斯D:高蒂

做題結(jié)果：D參考答案：D

51、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的

一次影響面相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)在德國(guó)稱(chēng)

A:現(xiàn)代派B:青年風(fēng)格

C:面條風(fēng)格D:分離派

做題結(jié)果：B參考答案：B

52、俄國(guó)構(gòu)成主義最有名的作品由塔特林創(chuàng)作于1919年的

A:羅浮宮金字塔B:紅黃藍(lán)椅

C:包豪斯校舍D:第三國(guó)際紀(jì)念塔

做題結(jié)果：D參考答案：D

53、20世紀(jì)40—50年代，通用汽車(chē)公司總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾為了不斷

促進(jìn)汽車(chē)的銷(xiāo)售，在其汽車(chē)設(shè)計(jì)中有意識(shí)的推行了（）的設(shè)計(jì)觀念。

A:流線型運(yùn)動(dòng)B:以人為本

C:功能主義D:計(jì)劃廢止制

做題結(jié)果：D參考答案：D

54、環(huán)境設(shè)計(jì)的類(lèi)型有室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、（）公共藝術(shù)

設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)。

A:場(chǎng)景設(shè)計(jì)B:景色設(shè)計(jì)

C:景觀設(shè)計(jì)D:景致設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：C參考答案：C

55、美國(guó)建筑師羅伯特?文丘里提出“少則厭煩”是（）的代表人物，

提倡在建筑中使用歷史符號(hào)。

A:古典主義B:新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

C:現(xiàn)代主義D:后現(xiàn)代主義

做題結(jié)果：D參考答案：D

56、巴黎蓬皮杜藝術(shù)和文化中心的外形是縱橫交錯(cuò)的裸露的鋼鐵管道，

像一個(gè)煉油廠。設(shè)計(jì)家如此設(shè)計(jì)是遵循了美感特征中的美的

A:距離感B:模糊感

C:材料質(zhì)感D:審視感

做題結(jié)果：C參考答案：C

57、以下為設(shè)計(jì)應(yīng)用軟件中圖像處理軟件的是

A:CorelDrawB:Photoshop

C:AutoCADD:3Dstudio

做題結(jié)果：B參考答案：B

58、美國(guó)現(xiàn)代建筑家萊特，提倡“有機(jī)建筑”的設(shè)計(jì)思想，以下選項(xiàng)中

為他所設(shè)計(jì)的著名建筑是

A:悉尼歌劇院B:流水別墅

C:愛(ài)因斯坦天文臺(tái)D:芝加哥百貨大廈

做題結(jié)果：B參考答案：B

59、為1851年世界博覽會(huì)的舉辦而建造的著名展廳是

A:英國(guó)水晶宮B:巴塞羅納博覽館

C:法國(guó)艾菲爾鐵塔D:法國(guó)巴黎機(jī)械館

做題結(jié)果：A參考答案：A

60、原始社會(huì)（）的出現(xiàn)，使人類(lèi)有了真正意義上的設(shè)計(jì)，瓶、盆、壺、

罐、甕、缽、杯等生活器皿的造型，隨之形成了完整的形式，適用著人

類(lèi)的日常生活。

A:瓷器B:陶器

C:玻璃器D:青銅器

做題結(jié)果：B參考答案：B

61、彩陶文化中最具有設(shè)計(jì)思想的是（）的造型。

A:方形瓶B:圓形瓶

C:尖底瓶D:平底瓶

做題結(jié)果：C參考答案：C

62、青銅器的主要紋樣是

A:云氣紋B:回紋

C:蓮花紋D:饕餐紋

做題結(jié)果：C參考答案：C

63、建筑的分類(lèi)：按使用性質(zhì)分/按承重結(jié)構(gòu)分/按（）分等

A:面積B:朝向

C:層數(shù)D:樓距

做題結(jié)果：C參考答案：C

64、圣索菲亞大教堂是中世紀(jì)（）式建筑藝術(shù)的代表。

A：羅馬B:拜占庭

C:哥特D:多立克

做題結(jié)果：B參考答案：B

65、趙州橋是中國(guó)現(xiàn)存最古老的雙曲石拱橋，設(shè)計(jì)者

A:宋應(yīng)星B:計(jì)成

C：李春D:馬均

做題結(jié)果：C參考答案：C

66、（）擁有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，堪稱(chēng)國(guó)寶。

A:大雁塔B:小雁塔

C:佛光寺D:南禪寺

做題結(jié)果：D參考答案：D

67、大雁塔、小雁塔位于（）省境內(nèi)。

A:陜西B:山西

C:山東D:河南

做題結(jié)果：A參考答案：A

68、佛光寺、南禪寺位于（）省境內(nèi)。

A:陜西B:山西

C:山東D:河南

做題結(jié)果：B參考答案：B

69、瓷器上加印“口”方形，是代表（）的等級(jí)符號(hào)。

A:一等品B:二等品

C:三等品D:都不對(duì)

做題結(jié)果：B參考答案：B

70、中國(guó)歷史上第一個(gè)商標(biāo)出現(xiàn)于

A:唐代B:宋代

C:元代D:明代

做題結(jié)果：B參考答案：B

71、《清明上河圖》描繪的（）汴京繁華的街景。

A:元朝B:明朝

C:南宋D:北宋

做題結(jié)果：D參考答案：D

72、世界上最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于

A:唐代B:宋代

C:元代D:明代

做題結(jié)果：B參考答案：B

二、多選題

73、以下屬于市場(chǎng)定位的方式有

A:消費(fèi)者與定位B:同行業(yè)與定位

C:政策與定位D:設(shè)計(jì)家與定位

E:調(diào)研與定位

做題結(jié)果：A,B,C,D參考答案:A,B,C,D

74、從手工業(yè)生產(chǎn)的形態(tài)看，手工藝設(shè)計(jì)的類(lèi)型包括

A:制陶B:編織

C:民間美術(shù)D:特種工藝

E:刺繡

做題結(jié)果：A,B,C,D參考答案:A,B,C,D

75、先秦時(shí)期的主要設(shè)計(jì)類(lèi)型有

A:石器工具設(shè)計(jì)B:彩陶器皿設(shè)計(jì)

C:青銅兵器設(shè)計(jì)D:交通工具設(shè)計(jì)

E:象形幣設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：A,B,C,D,E參考答案:A,B,C,D,E

76、以下屬于智慧性裝飾的是

A:愛(ài)奧尼亞柱式的柱頭裝飾B:江南私家園林的裝飾

C:明式家具的裝飾D:彩陶的兒何紋樣裝飾

E:瓦當(dāng)?shù)难b飾

做題結(jié)果：B.C參考答案：B,C

77、從設(shè)計(jì)誤區(qū)的類(lèi)型看，有（）幾種惡劣現(xiàn)象。

A:虛張聲勢(shì)B:瞞天過(guò)海

C:美人搖扇D:空手套狼

E:繁文維節(jié)

做題結(jié)果：A,B,C,D參考答案：A,B,C,D

78、美感的特征包括

A:美的材料質(zhì)感B:美的距離感

C:美的模糊感D:美的審視感

E:美的不確定感

做題結(jié)果：A,B,C,D參考答案:A,B,C,D

79、以下屬于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的有

A:家具設(shè)計(jì)B:展示設(shè)計(jì)

C:室內(nèi)設(shè)計(jì)D:建筑設(shè)計(jì)

E:公共環(huán)境設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：A,B,C,E參考答案:A,B,C,E

80、20世紀(jì)初，在歐洲設(shè)計(jì)界推行現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)觀念的流派和組織有

A:英國(guó)手工行會(huì)B:德國(guó)工業(yè)同盟

C:俄國(guó)構(gòu)成主義D:荷蘭風(fēng)格派

E:美國(guó)芝加哥學(xué)派

做題結(jié)果：B,C,D參考答案:B,C,D

81、設(shè)計(jì)活動(dòng)中的代理包括

A:設(shè)計(jì)家代理客戶的業(yè)務(wù)B:代理公司代理設(shè)計(jì)家的作品

C:設(shè)計(jì)行業(yè)代理客戶的業(yè)務(wù)D:設(shè)計(jì)公司代理客戶的業(yè)務(wù)

E:招標(biāo)委員會(huì)代理設(shè)計(jì)家的作品

做題結(jié)果：B,D參考答案：B,D

82、手工業(yè)設(shè)計(jì)的特色不包括

A:質(zhì)樸B:活潑

C:鄉(xiāng)土D:古拙

E:華麗

做題結(jié)果：C,D參考答案：C,D

三、填空題

83、人類(lèi)為了自身的生存和發(fā)展，就必須通過(guò)來(lái)取得基本的生存條件。

做題結(jié)果：，勞動(dòng)

參考答案：勞動(dòng)

84、后工業(yè)社會(huì)的設(shè)計(jì)是以為主要特征的。

做題結(jié)果：，后現(xiàn)代主義

參考答案：后現(xiàn)代主義

85、設(shè)計(jì)的英文為design,大致分為兩個(gè)方面：一是，二是意味著。

做題結(jié)果：，心里計(jì)劃在藝術(shù)中的計(jì)劃

參考答案：心里計(jì)劃，在藝術(shù)中的計(jì)劃

86、設(shè)計(jì)包含藝術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)三重意義的嶄新概念的構(gòu)成形式，完成

著從到到的創(chuàng)造性過(guò)程。

做題結(jié)果：，構(gòu)思行為實(shí)現(xiàn)其價(jià)值

參考答案：構(gòu)思，行為，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值

87、任何設(shè)計(jì)家知識(shí)的存在都有兩個(gè)方面，即知識(shí)的一和。

做題結(jié)果：，社會(huì)實(shí)踐、文字記載

參考答案：社會(huì)實(shí)踐，文字記載

88、從設(shè)計(jì)角度來(lái)講，功能因素主要有功能、和功能。

做題結(jié)果：，實(shí)用、認(rèn)知、審美

參考答案：實(shí)用，認(rèn)知，審美

89、設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)在和兩個(gè)方面。

做題結(jié)果：，實(shí)用價(jià)值、附加價(jià)值

參考答案：實(shí)用價(jià)值，附加價(jià)值

90、設(shè)計(jì)的最終實(shí)現(xiàn)是以滿足人的和需求為目的的

做題結(jié)果：，精神、物質(zhì)

參考答案：精神，物質(zhì)

91、《亞威農(nóng)的少女》是的代表作。

做題結(jié)果：，畢加索

參考答案：畢加索

92、設(shè)計(jì)文化中的技術(shù)從古至今可分為手工藝、和三大類(lèi)。

做題結(jié)果：，大工業(yè)、計(jì)算機(jī)

參考答案：大工業(yè)，計(jì)算機(jī)

93、藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原理包括、科學(xué)性和。？

做題結(jié)果：，藝術(shù)性技術(shù)性

參考答案：藝術(shù)性，技術(shù)性

94、中國(guó)古代四大發(fā)明為造紙術(shù)、、指南針和。

做題結(jié)果：，印刷術(shù)火藥

參考答案：印刷術(shù)，火藥

95、芝加哥的第一座高層建筑是設(shè)計(jì)的。？

做題結(jié)果：，詹尼芝加哥家庭保險(xiǎn)大樓

參考答案：詹尼，芝加哥家庭保險(xiǎn)大樓

96、通過(guò)對(duì)大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇、去偽存真、劣

敗優(yōu)勝，得出最佳設(shè)計(jì)思考結(jié)果，最終成為創(chuàng)意性設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)方法

是。

做題結(jié)果：，對(duì)比設(shè)計(jì)方法

參考答案：對(duì)比設(shè)計(jì)方法

97、古代埃及建筑的偉大杰作是作為國(guó)王陵墓的。？

做題結(jié)果：，金字塔

參考答案：金字塔

98、芝加哥學(xué)派的代表提出了“”的口號(hào)。？

做題結(jié)果：，沙利文功能不變，形式也不變

參考答案：沙利文，功能不變，形式也不變

四、判斷題

99、英國(guó)工業(yè)革命的理論指導(dǎo)家是莫里斯。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

100、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指通過(guò)感視覺(jué)來(lái)傳遞各種信息為目的的設(shè)計(jì)。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

101、包裝的目的，旨在使商品在運(yùn)輸與售賣(mài)時(shí)有一個(gè)與其內(nèi)容相符的外

殼。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

102、心懷一定的目的，并以其實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)而建立的方案，這種概念界定,

我們稱(chēng)之為廣狹義的設(shè)計(jì)。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

103、設(shè)計(jì)的物化過(guò)程不是讓人去適應(yīng)物品，而是物品來(lái)滿足人的需要。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

104、所謂設(shè)計(jì)觀念的意向性是指設(shè)計(jì)家應(yīng)對(duì)消費(fèi)者的使用有明確的認(rèn)

知。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

105、設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)誤區(qū)的產(chǎn)生與其生活的時(shí)代有關(guān)系。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

106、設(shè)計(jì)的類(lèi)型，按照設(shè)計(jì)對(duì)象的不同，又可分為工業(yè)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、

染織服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)五類(lèi)。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

107、德意志最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師是彼得'貝倫斯。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

108、包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，初步形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)

教育的科學(xué)體系。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

109、從標(biāo)志設(shè)計(jì)的意義上看，中國(guó)銀行的標(biāo)志是20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)

中最重要的作品。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

110、計(jì)算機(jī)是一種便利的工具，今后必將取代人類(lèi)的意志。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

111、物品的美感和繪畫(huà)藝術(shù)作品的美感是沒(méi)有區(qū)別的。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

112、對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)家來(lái)說(shuō)，知識(shí)的存在是社會(huì)實(shí)踐和文字記載的雙重體

驗(yàn)。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

113、一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)誤區(qū)的原因是某些設(shè)計(jì)人員的主觀表現(xiàn)，及客戶對(duì)

設(shè)計(jì)的誤解和限制。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

114、設(shè)計(jì)的原則標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過(guò)大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐所證明的具有普遍意義的基

本規(guī)律。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

115、實(shí)用附加價(jià)值是指設(shè)計(jì)的對(duì)象—物自身的固有價(jià)值在使用過(guò)程中

所產(chǎn)生的價(jià)值內(nèi)容。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

116、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)家協(xié)調(diào)和改善生活環(huán)境的最直接手段。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

117、展示活動(dòng)僅僅屬于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

118、寫(xiě)作的策劃文本與調(diào)研文本有明顯區(qū)別，策劃文本的正文和應(yīng)用說(shuō)

明是最重要的部分。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

119、解構(gòu)主義設(shè)計(jì)將觀念中固定化的“結(jié)構(gòu)模式”打散組合，希望通過(guò)

新的排列組合產(chǎn)生一種“無(wú)意義”的意義。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

120、水晶宮是為了1851年在德國(guó)舉行的工業(yè)博覽會(huì)而建筑的一座玻璃

和鋼鐵構(gòu)件的巨型展覽廳。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

121、產(chǎn)品設(shè)計(jì)內(nèi)在因素的研究是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，所以不需要考慮其外

在因素。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

122、設(shè)計(jì)的科學(xué)性包含對(duì)設(shè)計(jì)物象的工程結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)分析、理化性能、

材料應(yīng)用、環(huán)境測(cè)試等方面的實(shí)驗(yàn)與論證。

做題結(jié)果：T

參考答案：T

123、設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)活動(dòng)是感性的構(gòu)思活動(dòng)，無(wú)須理性的參與。

做題結(jié)果：F

參考答案：F

五、名詞解釋

124、設(shè)計(jì)的精神性

做題結(jié)果：精神性是指器具的使用不僅僅為人們?cè)诠δ苌咸峁┓奖悖€有

精神上的愉悅感、舒適感、美感。

參考答案：精神性是指器具的使用不僅僅為人們?cè)诠δ苌咸峁┓奖?，還有

精神上的愉悅感、舒適感、美感。

125、展示設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：展示設(shè)計(jì)師物品展覽及公共環(huán)境的主要形式

參考答案：展示設(shè)計(jì)師物品展覽及公共環(huán)境的主要形式。

126、書(shū)籍裝幀

做題結(jié)果：是針對(duì)書(shū)籍的具體設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)類(lèi)型的不同，獲得不同的設(shè)計(jì)

效果

參考答案：是針對(duì)書(shū)籍的具體設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)類(lèi)型的不同，獲得不同的設(shè)計(jì)

效果。

127、裝飾

做題結(jié)果：設(shè)計(jì)活動(dòng)中，裝飾是一個(gè)重要的現(xiàn)象，裝飾是人的本質(zhì)體現(xiàn)的

一種方式，是潛意識(shí)中的需要。

參考答案：設(shè)計(jì)活動(dòng)中，裝飾是一個(gè)重要的現(xiàn)象，裝飾是人的本質(zhì)體現(xiàn)的

一種方式，是潛意識(shí)中的需要。

128、字體設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：字體設(shè)計(jì)作為一種造型藝術(shù)的形式，組合其中的字體，創(chuàng)造新

的字型，探索文字變化的規(guī)律，應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中

參考答案：字體設(shè)計(jì)作為一種造型藝術(shù)的形式，組合其中的字體，創(chuàng)造新

的字型，探索文字變化的規(guī)律，應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中。

129、《考工記》

做題結(jié)果：先秦最重要的設(shè)計(jì)著作，使研究這時(shí)期的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有了直接的

參照，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)各地諸多設(shè)計(jì)制造業(yè)中的30個(gè)公種，進(jìn)行了細(xì)致的描

述，使后人在先秦時(shí)期的設(shè)計(jì)文化有了深刻的了解

參考答案：先秦最重要的設(shè)計(jì)著作，使研究這時(shí)期的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀有了直接的

參照，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)各地諸多設(shè)計(jì)制造業(yè)中的30個(gè)公種，進(jìn)行了細(xì)致的描

述，使后人在先秦時(shí)期的設(shè)計(jì)文化有了深刻的了解。

130、展示設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：展示設(shè)計(jì)師物品展覽及公共環(huán)境的主要形式

參考答案：展示設(shè)計(jì)師物品展覽及公共環(huán)境的主要形式

131、優(yōu)選設(shè)計(jì)法

做題結(jié)果：優(yōu)選法是通過(guò)對(duì)大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇諸

種方式中，去偽存真而劣敗優(yōu)勝，得出最佳的設(shè)計(jì)思維結(jié)果，最終成為創(chuàng)

意性的設(shè)計(jì)方案，這是一種積極有效的方法。

參考答案：優(yōu)選法是通過(guò)對(duì)大量的設(shè)計(jì)現(xiàn)象的綜合、移置、雜交、選擇諸

種方式中，去偽存真而劣敗優(yōu)勝，得出最佳的設(shè)計(jì)思維結(jié)果，最終成為創(chuàng)

意性的設(shè)計(jì)方案，這是一種積極有效的方法。

132、哥特式建筑

做題結(jié)果：從公元12世紀(jì)出現(xiàn)的哥特式建筑，其特征是采用肋拱和尖卷

來(lái)改變拱頂?shù)臉邮?，加大窗戶的面積，增加彩色玻璃畫(huà)來(lái)強(qiáng)化教堂的輕松

氣氛，同時(shí)減輕了建筑的整體重量。（德國(guó)的科隆教堂和法國(guó)巴黎圣母院

參考答案：從公元12世紀(jì)出現(xiàn)的哥特式建筑，其特征是采用肋拱和尖卷

來(lái)改變拱頂?shù)臉邮?，加大窗戶的面積，增加彩色玻璃畫(huà)來(lái)強(qiáng)化教堂的輕松

氣氛，同時(shí)減輕了建筑的整體重量。（德國(guó)的科隆教堂和法國(guó)巴黎圣母院）

133、包豪斯

做題結(jié)果：德國(guó)1919年由格羅佩斯創(chuàng)建的藝術(shù)學(xué)院，被認(rèn)為是現(xiàn)代設(shè)計(jì)

運(yùn)動(dòng)的重要象征

參考答案：包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)校，由著名建筑家、

設(shè)計(jì)理論家沃爾特?格羅佩斯創(chuàng)建。包豪斯奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基

礎(chǔ)。

134、洛可可風(fēng)格

做題結(jié)果：洛可可風(fēng)格起源于18世紀(jì)的法國(guó)，具有纖細(xì)、輕巧、華麗和

繁縛的裝飾性，多用C形、S形和渦卷形的曲線和艷麗浮華的色彩作裝

飾、細(xì)膩的工藝、豐富多變的曲線和不均衡、不對(duì)稱(chēng)，甚至帶有反秩序、

反常規(guī)傾向的裝飾構(gòu)成，給人以強(qiáng)烈而充滿動(dòng)感的視覺(jué)沖擊力和豪華奢

侈的印象

參考答案：洛可可風(fēng)格起源于18世紀(jì)的法國(guó)，具有纖細(xì)、輕巧、華麗和

繁窕的裝飾性，多用C形、S形和渦卷形的曲線和艷麗浮華的色彩作裝

飾、細(xì)膩的工藝、豐富多變的曲線和不均衡、不對(duì)稱(chēng)，甚至帶有反秩序、

反常規(guī)傾向的裝飾構(gòu)成，給人以強(qiáng)烈而充滿動(dòng)感的視覺(jué)沖擊力和豪華奢

侈的印象。

135、流線型設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的

物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，

它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成了

一種時(shí)尚的汽車(chē)美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中，影響了從電熨

斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30-40年代最流

行的產(chǎn)品風(fēng)格。

參考答案：流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的

物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，

它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳,不但發(fā)展成了

一種時(shí)尚的汽車(chē)美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中，影響了從電熨

斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)30-40年代最流

行的產(chǎn)品風(fēng)格。

136、英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

做題結(jié)果：19世紀(jì)末，在英國(guó)著名的社會(huì)活動(dòng)家拉斯金一莫里斯的“美

術(shù)家與工匠結(jié)合才能設(shè)計(jì)制造出有美學(xué)質(zhì)量的為群眾享用的工藝品”的

主張影響下，英國(guó)出現(xiàn)了許多類(lèi)似的工藝品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。拉斯金與莫里斯的

工藝美術(shù)思想廣泛傳播并影響歐美各國(guó)。這就是所謂的英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)

動(dòng)。

參考答案：19世紀(jì)末，在英國(guó)著名的社會(huì)活動(dòng)家拉斯金一莫里斯的“美

術(shù)家與工匠結(jié)合才能設(shè)計(jì)制造出有美學(xué)質(zhì)量的為群眾享用的工藝品”的

主張影響下，英國(guó)出現(xiàn)了許多類(lèi)似的工藝品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。拉斯金與莫里斯的

工藝美術(shù)思想廣泛傳播并影響歐美各國(guó)。這就是所謂的英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)

動(dòng)。

137、波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

做題結(jié)果：波普設(shè)計(jì)風(fēng)潮首先發(fā)生于20世紀(jì)50、60年代的英國(guó)，后蔓延

到美國(guó)進(jìn)而影響了整個(gè)西方社會(huì)的設(shè)計(jì)風(fēng)潮。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)涉及

各個(gè)領(lǐng)域的反主流的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，波普設(shè)計(jì)本質(zhì)上是--場(chǎng)反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的

設(shè)計(jì)，反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)冷漠、單調(diào)，缺乏人情味的形式，是一場(chǎng)反主流

的設(shè)計(jì)活動(dòng)

參考答案：波普設(shè)計(jì)風(fēng)潮首先發(fā)生于20世紀(jì)50、60年代的英國(guó)，后蔓延

到美國(guó)進(jìn)而影響了整個(gè)西方社會(huì)的設(shè)計(jì)風(fēng)潮。波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)涉及

各個(gè)領(lǐng)域的反主流的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，波普設(shè)計(jì)本質(zhì)上是一場(chǎng)反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的

設(shè)計(jì)，反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)冷漠、單調(diào)，缺乏人情味的形式，是一場(chǎng)反主流

的設(shè)計(jì)活動(dòng)。

138、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

做題結(jié)果：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在1880年代，在1890年至1910年達(dá)到頂峰。

新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是單一的一種風(fēng)格，可分為直線風(fēng)格和曲線風(fēng)

格，裝飾上的和平面藝術(shù)的風(fēng)格，并以其對(duì)流暢、婀娜的線條的運(yùn)用、有

機(jī)的外形和充滿美感的女性形象著稱(chēng)。這種風(fēng)格影響了建筑、家具、產(chǎn)

品和服裝設(shè)計(jì)，以及圖案和字體設(shè)計(jì)

參考答案：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在1880年代，在1890年至1910年達(dá)到頂峰。

新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是單一的一種風(fēng)格，可分為直線風(fēng)格和曲線風(fēng)

格，裝飾上的和平面藝術(shù)的風(fēng)格，并以其對(duì)流暢、婀娜的線條的運(yùn)用、有

機(jī)的外形和充滿美感的女性形象著稱(chēng)。這種風(fēng)格影響了建筑、家具、產(chǎn)

品和服裝設(shè)計(jì)，以及圖案和字體設(shè)計(jì)

139、產(chǎn)品形態(tài)

做題結(jié)果：形是產(chǎn)品的物態(tài)化形體，是構(gòu)成產(chǎn)品外觀的線、面、體等形態(tài)

要素，具有各種不同的形狀，如方、圓、扁、厚、粗、細(xì)，幾何體與非幾

何體等等。態(tài)是產(chǎn)品的外觀形狀和神態(tài)，外觀的表情因素。產(chǎn)品形態(tài)就是

“外形”與“神態(tài)”的結(jié)合

參考答案：形是產(chǎn)品的物態(tài)化形體，是構(gòu)成產(chǎn)品外觀的線、面、體等形態(tài)

要素，具有各種不同的形狀，如方、圓、扁、厚、粗、細(xì)，兒何體與非兒

何體等等。態(tài)是產(chǎn)品的外觀形狀和神態(tài)，外觀的表情因素。產(chǎn)品形態(tài)就是

“外形”與“神態(tài)”的結(jié)合。

140、巴洛克風(fēng)格

做題結(jié)果：巴洛克(Baroque)巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，在

當(dāng)時(shí)具有貶義，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為它的華麗、炫耀的風(fēng)格是對(duì)文藝復(fù)興風(fēng)格的

貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的引藝術(shù)風(fēng)格

參考答案：巴洛克(Baroque)巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，在

當(dāng)時(shí)具有貶義，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為它的華麗、炫耀的風(fēng)格是對(duì)文藝復(fù)興風(fēng)格的

貶低，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)公認(rèn)，巴洛克是歐洲一種偉大的引藝術(shù)風(fēng)格

141、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

做題結(jié)果：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、插圖為基本構(gòu)成要素，

通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。

參考答案：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、插圖為基本構(gòu)成要素，

通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。

六、論述題

163、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有哪些階段性的特征?現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征

是什么？

做題結(jié)果：答：從1980年到1985年，是對(duì)工藝美術(shù)的歷史回顧期，也是

當(dāng)代設(shè)計(jì)的初創(chuàng)期；從1985年到1992年，這是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的深入反

省期；從1993年到現(xiàn)在，中國(guó)幾乎全面進(jìn)入了工商社會(huì)，這是經(jīng)濟(jì)改革

的深入期也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的飛躍時(shí)期?！粗腥A民族在近百年來(lái)以民族復(fù)

興為大業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不屈不饒地進(jìn)行著社會(huì)主義的改革。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)

正是在這種背景中艱難地起步。在民國(guó)時(shí)期的工業(yè)設(shè)計(jì)成就幾乎是空白。

(代表建筑成就的是南京中山陵，上海外灘西式風(fēng)格的建筑)新中國(guó)成立

以后設(shè)計(jì)事業(yè)才有所發(fā)展（20世紀(jì)50年代以北京人民大會(huì)堂為代表的

建筑群，展示了中國(guó)歷史新的一頁(yè)）五六十年代以來(lái)，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)

水平的低下，在大多數(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)人員只能做一些修修補(bǔ)補(bǔ)的工

作，裝飾性的圖案成為設(shè)計(jì)家的主要工作。設(shè)計(jì)的重新起步是近20年來(lái)

的事情。

參考答案：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從1980年到1985年，是對(duì)工藝美術(shù)的歷史

回顧期，也是當(dāng)代設(shè)計(jì)的初創(chuàng)期；從1985年到1992年，這是中國(guó)當(dāng)代

設(shè)計(jì)的深入反省期；從1993年到現(xiàn)在，中國(guó)兒乎全面進(jìn)入了工商社會(huì)，

這是經(jīng)濟(jì)改革的深入期也是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的飛躍時(shí)期?！粗腥A民族在近百

年來(lái)以民族復(fù)興為大業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不屈不饒地進(jìn)行著社會(huì)主義的改革。

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)正是在這種背景中艱難地起步。在民國(guó)時(shí)期的工業(yè)設(shè)計(jì)成

就兒乎是空白。（代表建筑成就的是南京中山陵，上海外灘西式風(fēng)格的建

筑）新中國(guó)成立以后設(shè)計(jì)事業(yè)才有所發(fā)展（20世紀(jì)50年代以北京人民大

會(huì)堂為代表的建筑群，展示了中國(guó)歷史新的一頁(yè)）五六十年代以來(lái)，由

于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的低下，在大多數(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)人員只能做一些

修修補(bǔ)補(bǔ)的工作，裝飾性的圖案成為設(shè)計(jì)家的主要工作。設(shè)計(jì)的重新起

步是近20年來(lái)的事情?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的，20世

紀(jì)20年代前后，歐洲…批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推

動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容非常龐雜，其中包括精神上的、思

想上的改革一設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會(huì)主義傾向；也包括技術(shù)上的進(jìn)

步，特別是新的材料一鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運(yùn)用；新的形式一

反對(duì)任何裝飾的簡(jiǎn)單兒何形狀，以及功能主義傾向，從而把千年以來(lái)的設(shè)

計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場(chǎng)和原則打破了，也把幾千年以來(lái)建筑完全依附干木

材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。

164、設(shè)計(jì)功能與設(shè)計(jì)批評(píng)有什么聯(lián)系？

做題結(jié)果：⑴對(duì)設(shè)計(jì)功能的討論，在設(shè)計(jì)批評(píng)中有著極為悠久的傳統(tǒng)。早

在公元前1世紀(jì)，羅馬的建筑師和工程師維特魯威在《論建筑一稿中便

清楚地表明，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)由其功能所決定。在18世紀(jì)，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義

者又提出“美與適用”理論，與維特魯威的觀點(diǎn)遙相呼應(yīng)。此時(shí)，維特

魯威的理論追隨者洛日耶（1713?1769年）在他的著作《論建筑中就反復(fù)

強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)的邏輯性，并將維特魯威所描述的建筑類(lèi)型作

為古典建筑的范例，從而倡導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)上的新古典主義。⑵到1896年,

芝加哥學(xué)派的建筑大師沙利文（1856?1924年）發(fā)表了他的論文集《隨

談》，其中的名言：“形式永遠(yuǎn)服從功能，此乃定律”隨即成了20世紀(jì)

功能主義的口號(hào)。稍后一些，激進(jìn)的反裝飾理論家盧斯發(fā)表了極有影響的

《裝飾與罪惡》（1908）,全篇文章的內(nèi)容后來(lái)被壓縮成一句口號(hào)：裝飾就

是罪惡。盧斯所提倡的美學(xué)與在他之前的新古典主義傳統(tǒng)一脈相承，并

且借助傳統(tǒng)上的理論支持，使得功能主義觀點(diǎn)迅速傳播開(kāi)來(lái)，對(duì)后來(lái)的工

業(yè)設(shè)計(jì)影響甚廣，尤其是在第一次世界大戰(zhàn)之后的包豪斯，功能主義幾

乎被濫用而成為建筑中“國(guó)際現(xiàn)代風(fēng)格”和設(shè)計(jì)中“現(xiàn)代風(fēng)格”的代名

詞。

參考答案：⑴對(duì)設(shè)計(jì)功能的討論，在設(shè)計(jì)批評(píng)中有著極為悠久的傳統(tǒng)。早

在公元前1世紀(jì)，羅馬的建筑師和工程師維特魯威在《論建筑?稿中便

清楚地表明，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)由其功能所決定。在18世紀(jì)，英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義

者又提出“美與適用”理論，與維特魯威的觀點(diǎn)遙相呼應(yīng)。此時(shí)，維特

魯威的理論追隨者洛日耶（1713?1769年）在他的著作《論建筑中就反復(fù)

強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)的邏輯性，并將維特魯威所描述的建筑類(lèi)型作

為古典建筑的范例，從而倡導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)上的新古典主義。⑵到1896年,

芝加哥學(xué)派的建筑大師沙利文（1856?1924年）發(fā)表了他的論文集《隨

談》，其中的名言：“形式永遠(yuǎn)服從功能，此乃定律”隨即成了20世紀(jì)

功能主義的口號(hào)。稍后一些，激進(jìn)的反裝飾理論家盧斯發(fā)表了極有影響的

《裝飾與罪惡》（1908）,全篇文章的內(nèi)容后來(lái)被壓縮成一句口號(hào)：裝飾就

是罪惡。盧斯所提倡的美學(xué)與在他之前的新古典主義傳統(tǒng)一脈相承，并

且借助傳統(tǒng)上的理論支持，使得功能主義觀點(diǎn)迅速傳播開(kāi)來(lái)，對(duì)后來(lái)的工

業(yè)設(shè)計(jì)影響甚廣，尤其是在第一次世界大戰(zhàn)之后的包豪斯，功能主義幾

乎被濫用而成為建筑中“國(guó)際現(xiàn)代風(fēng)格”和設(shè)計(jì)中“現(xiàn)代風(fēng)格”的代名

詞。

165、結(jié)合對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，談?wù)労蟋F(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)的影響。

做題結(jié)果：（1）反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。（2）反對(duì)理性

主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。（3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)

和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，

將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合。（4）關(guān)注設(shè)計(jì)

作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。設(shè)計(jì)要

人性、綠色、環(huán)保。

參考答案：要點(diǎn)：（1）反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。（2）

反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。（3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱

喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符

號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會(huì)、歷史相結(jié)合。（4）

關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)

題。設(shè)計(jì)要人性、綠色、環(huán)保。

166、如何理解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

做題結(jié)果：答：要點(diǎn)：（1）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、插圖

為基本構(gòu)成要素，通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：指在

二維空間內(nèi)的一切設(shè)計(jì)活動(dòng)，是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，綜合了廣告學(xué)、傳播

學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、社會(huì)學(xué)諸多的學(xué)科，成為一種從邊緣形成向主體

確立的設(shè)計(jì)學(xué)科，目的是促進(jìn)消費(fèi)觀念的改變和提高?？梢园◤V告、標(biāo)

志、包裝、字體、印刷、攝影等內(nèi)容的設(shè)計(jì)。（2）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的類(lèi)型

參考答案：要點(diǎn)：（1）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是指以文字、圖形、插圖為基本

構(gòu)成要素，通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)傳達(dá)的設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：指在二維空間

內(nèi)的一切設(shè)計(jì)活動(dòng)，是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，綜合了廣告學(xué)、傳播學(xué)、心

理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、社會(huì)學(xué)諸多的學(xué)科，成為一種從邊緣形成向主體確立的設(shè)

計(jì)學(xué)科，目的是促進(jìn)消費(fèi)觀念的改變和提高?？梢园◤V告、標(biāo)志、包

裝、字體、印刷、攝影等內(nèi)容的設(shè)計(jì)。（2）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的類(lèi)型

167、如何理解設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合學(xué)科？

做題結(jié)果：要點(diǎn)：（1）設(shè)計(jì)是指的把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決

的方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)。（2）設(shè)計(jì)由人的需要而來(lái)。

（3）設(shè)計(jì)與文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、科學(xué)技術(shù)、心理學(xué)、環(huán)境等各方面有著

緊密的聯(lián)系

參考答案：要點(diǎn)：（1）設(shè)計(jì)是指的把--種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問(wèn)題解決的

方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)。（2）設(shè)計(jì)由人的需要而來(lái)。（3）

設(shè)計(jì)與文化、經(jīng)濟(jì)、歷史、科學(xué)技術(shù)、心理學(xué)、環(huán)境等各方面有著緊密的

聯(lián)系。

七、簡(jiǎn)答題

142、簡(jiǎn)述設(shè)計(jì)過(guò)程的步驟。

做題結(jié)果：答：市場(chǎng)調(diào)研一市場(chǎng)調(diào)研是設(shè)計(jì)家對(duì)消費(fèi)者的愛(ài)好、需求、趣

味，同類(lèi)產(chǎn)品的銷(xiāo)售情況，客戶的意見(jiàn)等等進(jìn)行充分地了解，以研究市

場(chǎng)的潛在消費(fèi)人口、購(gòu)買(mǎi)力、購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)。技術(shù)規(guī)范--技術(shù)規(guī)范是對(duì)設(shè)計(jì)

的難度、高度、寬度、深度，以及時(shí)間要求、重量要求等等的確定，從

而在技術(shù)手法中強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)，對(duì)材料的使用選擇，達(dá)到表現(xiàn)的最好程度。構(gòu)

思方案--構(gòu)思方案是對(duì)計(jì)劃的具體實(shí)施，首先列出目錄、提綱、難點(diǎn)，

進(jìn)行創(chuàng)意性的構(gòu)思。設(shè)計(jì)構(gòu)思和方案的完成時(shí)設(shè)計(jì)過(guò)程的主要核心，需

要不遺余力，精心設(shè)計(jì)，求全求美，為保證設(shè)計(jì)方案的最后通過(guò)和實(shí)施而

奠定基礎(chǔ)。討論修正--討論修正是設(shè)計(jì)家向業(yè)務(wù)主管以及客戶進(jìn)行說(shuō)

明、分析、解釋的最后環(huán)節(jié)

參考答案：（1）市場(chǎng)調(diào)研（2）技術(shù)規(guī)范（3）構(gòu)思方案：首先列出目錄、

提綱、難點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意性的構(gòu)思。（4）討論修正。

143、裝飾的作用是什么？

做題結(jié)果：答：設(shè)計(jì)文化的裝飾存在是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，人類(lèi)的文化意識(shí)

推動(dòng)了裝飾藝術(shù)的進(jìn)步，裝飾的發(fā)展也證明著文化的繁榮。裝飾是從簡(jiǎn)單

到復(fù)雜的遞進(jìn)過(guò)程，正因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的回合中，裝飾藝術(shù)的生成，為設(shè)計(jì)文

化的發(fā)達(dá)提供了諸多的例證

參考答案：設(shè)計(jì)文化的裝飾是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，人類(lèi)的文化意識(shí)推動(dòng)了裝

飾藝術(shù)的進(jìn)步，裝飾的發(fā)展也證明著文化的繁榮。裝飾是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的

遞進(jìn)過(guò)程，正因?yàn)闊o(wú)數(shù)次的回合中，裝飾藝術(shù)的生成，為設(shè)計(jì)文化的發(fā)達(dá)

提供了諸多的例證。

144、簡(jiǎn)述室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題和方法。

做題結(jié)果：答：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的復(fù)雜化，其實(shí)最根本的是重視采光和通

風(fēng)。這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)基本問(wèn)題。（室內(nèi)的空間分隔在設(shè)計(jì)中有特殊的意義）

對(duì)裝飾材料、色彩、家具、紡織品、壁畫(huà)、壁掛等等的充分利用，是室內(nèi)

設(shè)計(jì)的方法

參考答案：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的復(fù)雜化，其實(shí)最根本的是重視采光和通風(fēng)。

這也是室內(nèi)設(shè)計(jì)基本問(wèn)題。（室內(nèi)的空間分隔在設(shè)計(jì)中有特殊的意義）對(duì)

裝飾材料、色彩、家具、紡織品、壁畫(huà)、壁掛等等的充分利用，是室內(nèi)設(shè)

計(jì)的方法。

145、簡(jiǎn)述現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。

做題結(jié)果：答：①現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是指一批建筑師、設(shè)計(jì)師和理論家開(kāi)始探

求20世紀(jì)新的審美觀。②現(xiàn)代主義的主要特點(diǎn)是理性主義，及從19世

紀(jì)起突然崛起的客觀精神。③現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)“形式服從功能”的口號(hào)反

映了此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)理性的、有秩序的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式。

參考答案：①現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是指一批建筑師、設(shè)計(jì)師和理論家開(kāi)始探求

20世紀(jì)新的審美觀。②現(xiàn)代主義的主要特點(diǎn)是理性主義，及從19世紀(jì)

起突然崛起的客觀精神。？③現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)“形式服從功能”的口號(hào)反映

了此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)理性的、有秩序的現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式。？

146、西方美術(shù)史之父是誰(shuí)？設(shè)計(jì)的概念是什么？

做題結(jié)果：答：薩里。設(shè)計(jì)是整體與局部的比例關(guān)系，局部與局部對(duì)整體

的關(guān)系。由于明確了這種關(guān)系，才產(chǎn)生了這么一個(gè)判斷：事物在人的心靈

中所有的形式通過(guò)人的雙手制作而成形

參考答案：西方美術(shù)史之父是瓦薩里。設(shè)計(jì)的概念是整體與局部的比例

關(guān)系，局部與局部對(duì)整體的關(guān)系。由于明確了這種關(guān)系，才產(chǎn)生了這么一

個(gè)判斷：事物在人的心靈中所有的形式通過(guò)人的雙手制作而成形。

147、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目的和特征是什么？

做題結(jié)果：答：設(shè)計(jì)的終極目的就是改善人的環(huán)境、工具以及人自身。設(shè)

計(jì)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，即設(shè)計(jì)的社會(huì)特征，使設(shè)計(jì)學(xué)研究必須從

傳統(tǒng)的單純對(duì)設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)研究和設(shè)計(jì)宣言的研究中分離出來(lái)，給予其研究

對(duì)象的經(jīng)濟(jì)特質(zhì)、意識(shí)形態(tài)特質(zhì)、技術(shù)特質(zhì)和社會(huì)特質(zhì)以應(yīng)有的重視。

參考答案：設(shè)計(jì)的終極目的就是改善人的環(huán)境、工具以及人自身。設(shè)計(jì)

的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，即設(shè)計(jì)的社會(huì)特征，使設(shè)計(jì)學(xué)研究必須從傳

統(tǒng)的單純對(duì)設(shè)計(jì)師傳統(tǒng)研究和設(shè)計(jì)宣言的研究中分離出來(lái)，給予其研究對(duì)

象的經(jīng)濟(jì)特質(zhì)、意識(shí)形態(tài)特質(zhì)、技術(shù)特質(zhì)和社會(huì)特質(zhì)以應(yīng)有的重視。

148、設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀是什么？

做題結(jié)果：答：當(dāng)今的設(shè)計(jì)學(xué)研究是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，除了從自己的種學(xué)

科——美術(shù)學(xué)那里繼承了一套較完善的體系之外，它還要廣泛地從那些相

關(guān)的學(xué)科，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)那里獲得啟發(fā)，借用詞匯，

吸收觀點(diǎn)，消化方法。這便是當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀

參考答案：當(dāng)今的設(shè)計(jì)學(xué)研究是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，除了從自己的種學(xué)科

一美術(shù)學(xué)那里繼承了一套較完善的體系之外，它還要廣泛地從那些相關(guān)

的學(xué)科，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)那里獲得啟發(fā)，借用詞匯，吸

收觀點(diǎn)，消化方法。這便是當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)研究的現(xiàn)狀。

149、當(dāng)代的“設(shè)計(jì)”一詞的含義與19世紀(jì)前有什么不同？

做題結(jié)果：答：文藝復(fù)興時(shí)期至19世紀(jì)，藝術(shù)批評(píng)家們?cè)谑褂谩霸O(shè)計(jì)”

這一批評(píng)術(shù)語(yǔ)時(shí)，多少還強(qiáng)調(diào)它與藝術(shù)家視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，而

19世紀(jì)之后“設(shè)計(jì)”這一詞已完成了個(gè)人視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)的積淀，

進(jìn)而成為?個(gè)純形式主義的藝術(shù)批評(píng)術(shù)語(yǔ)而廣為傳播

參考答案：文藝復(fù)興時(shí)期至19世紀(jì)，藝術(shù)批評(píng)家們?cè)谑褂谩霸O(shè)計(jì)”這一

批評(píng)術(shù)語(yǔ)時(shí)，多少還強(qiáng)調(diào)它與藝術(shù)家視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，而19

世紀(jì)之后“設(shè)計(jì)”這一詞已完成了個(gè)人視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)的積淀，進(jìn)而

成為一個(gè)純形式主義的藝術(shù)批評(píng)術(shù)語(yǔ)而廣為傳播。

150、如何用結(jié)構(gòu)主義方法探討藝術(shù)的特性？

做題結(jié)果：答：在《結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué)》中，萊維?施特勞斯曾討論過(guò)裝飾紋樣

的形式結(jié)構(gòu)問(wèn)題，并試圖從社會(huì)結(jié)構(gòu)的某些特點(diǎn)中找到解釋。在《野性

的思維》中，他用結(jié)構(gòu)主義方法探討過(guò)藝術(shù)的特性：“畫(huà)家總是居于圖式

和軼事之間，他的天才在于把內(nèi)部與外部的知識(shí)，把‘存在‘和'生成'

統(tǒng)一起來(lái)；在于用他的畫(huà)筆產(chǎn)生一個(gè)并不如實(shí)存在的對(duì)象，然而他卻能夠

在其畫(huà)布上把它創(chuàng)造出來(lái)；這是i種或多種人為的和自然的結(jié)構(gòu)與一種或

多種自然的和社會(huì)的事件的精妙結(jié)合。美感情緒就是結(jié)構(gòu)秩序和事件秩

序之間這一統(tǒng)一體的結(jié)果，它是在由藝術(shù)家而且實(shí)際上還由觀賞者所創(chuàng)造

的這個(gè)東西的內(nèi)部產(chǎn)生的，觀賞者能通過(guò)藝術(shù)作品發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)統(tǒng)一體。

參考答案：在《結(jié)構(gòu)人類(lèi)學(xué)》中，萊維?施特勞斯曾討論過(guò)裝飾紋樣的形

式結(jié)構(gòu)問(wèn)題，并試圖從社會(huì)結(jié)構(gòu)的某些特點(diǎn)中找到解釋。在《野性的思

維》中，他用結(jié)構(gòu)主義方法探討過(guò)藝術(shù)的特性：“畫(huà)家總是居于圖式和軼

事之間，他的天才在于把內(nèi)部與外部的知識(shí)，把‘存在‘和‘生成’統(tǒng)

一起來(lái)；在于用他的畫(huà)筆產(chǎn)生一個(gè)并不如實(shí)存在的對(duì)象，然而他卻能夠在

其畫(huà)布上把它創(chuàng)造出來(lái)；這是一種或多種人為的和自然的結(jié)構(gòu)與一種或多

種自然的和社會(huì)的事件的精妙結(jié)合。美感情緒就是結(jié)構(gòu)秩序和事件秩序

之間這一統(tǒng)一體的結(jié)果，它是在由藝術(shù)家而且實(shí)際上還由觀賞者所創(chuàng)造的

這個(gè)東西的內(nèi)部產(chǎn)生的，觀賞者能通過(guò)藝術(shù)作品發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)統(tǒng)i體。”

151、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)借用？

做題結(jié)果：答：在設(shè)計(jì)中借用某句詩(shī)、某段音樂(lè)或者某個(gè)鏡頭、某一雕塑

或其他藝術(shù)作品，借用藝術(shù)創(chuàng)作的思想與風(fēng)格、技巧等，是設(shè)計(jì)的一種

手法。這種手法使設(shè)計(jì)直接借用藝術(shù)的力量吸引、娛樂(lè)觀眾，達(dá)到感動(dòng)觀

眾，傳播信息的效果，從而達(dá)到廣告的目的，這是廣告設(shè)計(jì)經(jīng)常使用的

手法。在設(shè)計(jì)中借用藝術(shù)作品營(yíng)造特定的文化藝術(shù)空間，宣揚(yáng)特定的精神

主題，形成感人的人文氛圍，這是環(huán)境設(shè)計(jì)的經(jīng)常做法。只要借得巧妙，

用得靈活，就能大大地提高設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)，從而提高整個(gè)設(shè)計(jì)的品味

與水平

參考答案：在設(shè)計(jì)中借用某句詩(shī)、某段音樂(lè)或者某個(gè)鏡頭、某一雕塑或其

他藝術(shù)作品，借用藝術(shù)創(chuàng)作的思想與風(fēng)格、技巧等，是設(shè)計(jì)的一種手法。

這種手法使設(shè)計(jì)直接借用藝術(shù)的力量吸引、娛樂(lè)觀眾，達(dá)到感動(dòng)觀眾，傳

播信息的效果，從而達(dá)到廣告的目的，這是廣告設(shè)計(jì)經(jīng)常使用的手法。

在設(shè)計(jì)中借用藝術(shù)作品營(yíng)造特定的文化藝術(shù)空間，宣揚(yáng)特定的精神主題，

形成感人的人文氛圍，這是環(huán)境設(shè)計(jì)的經(jīng)常做法。

152、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)解構(gòu)？

做題結(jié)果：以古今純藝術(shù)或設(shè)計(jì)藝術(shù)為對(duì)象，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符號(hào)

意義的分解，分解成語(yǔ)詞、紋樣、標(biāo)識(shí)、單形、樂(lè)句之類(lèi)，使之進(jìn)入符

號(hào)貯備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。設(shè)計(jì)中有了這些藝術(shù)的或信息的符號(hào)，就有可能

獲得藝術(shù)的或信息的認(rèn)同，進(jìn)一步獲得個(gè)性的和風(fēng)格的力量，這是建筑、

室內(nèi)、家具、標(biāo)志、包裝、廣告等設(shè)計(jì)的普遍做法。符號(hào)意義就是約定俗

成的信息載體的意義。藝術(shù)符號(hào)意義就是普遍認(rèn)同的藝術(shù)作品、藝術(shù)類(lèi)型

及藝術(shù)思想或藝術(shù)風(fēng)格的表述與象征意義。只要解得典型，構(gòu)得和諧與

自然，就能鮮明顯現(xiàn)出設(shè)計(jì)的文脈與創(chuàng)造價(jià)值，既合乎科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展

規(guī)律，又合乎觀眾的接受心理與接受能力。解構(gòu)是對(duì)設(shè)計(jì)極為有用的手

法。

參考答案：根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，進(jìn)行符號(hào)意義的分解，分解成語(yǔ)詞、紋樣、

標(biāo)識(shí)、單形、樂(lè)句之類(lèi)，使之進(jìn)入符號(hào)貯備，有待設(shè)計(jì)重構(gòu)。設(shè)計(jì)中有

了這些藝術(shù)的或信息的符號(hào)，就有可能獲得藝術(shù)的或信息的認(rèn)同，進(jìn)一步

獲得個(gè)性的和風(fēng)格的力量，這是建筑、室內(nèi)、家具、標(biāo)志、包裝、廣告

等設(shè)計(jì)的普遍作法。符號(hào)意義就是約定俗成的信息載體的意義。藝術(shù)符號(hào)

意義就是普遍認(rèn)同的藝術(shù)作品、藝術(shù)類(lèi)型及藝術(shù)思想或藝術(shù)風(fēng)格的表述與

象征意義。

153、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)裝飾？

做題結(jié)果：裝飾藝術(shù)是工藝設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)要素。它包括室內(nèi)設(shè)計(jì)，但

是不全是建筑。裝飾藝術(shù)經(jīng)常被歸類(lèi)于藝術(shù)，例如繪畫(huà)、攝像、大型雕

塑，是觀賞性大于功能性的藝術(shù)。裝飾藝術(shù)和美術(shù)在文藝復(fù)興時(shí)期就有了

明顯的差別。因?yàn)樵谧髌分邪搜b飾藝術(shù)元素，以作品作為傳播媒介,

它對(duì)其他國(guó)家的文化有著或多或少的影響

參考答案:在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問(wèn)題時(shí),裝飾是最傳統(tǒng)又最常用的方法。

彩陶和青銅器采用了裝飾，建筑、服裝、家具也采用了裝飾，時(shí)至今日，

科技最先進(jìn)的電子產(chǎn)品外殼上也用了女性特征的紋樣或童趣的形象作裝

飾。好的裝飾可以掩去設(shè)計(jì)的冷漠，增添制品的情感因素，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的

藝術(shù)感染力；好的裝飾是設(shè)計(jì)不可分割的部分，只有多余的裝飾才是可以

隨意增減的附件。

154、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)參照？

做題結(jié)果:在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問(wèn)題時(shí),裝飾是最傳統(tǒng)又最常用的方法。

彩陶和青銅器采用了裝飾，建筑、服裝、家具也采用了裝飾，時(shí)至今日，

科技最先進(jìn)的電子產(chǎn)品外殼上也用了女性特征的紋樣或童趣的形象作裝

飾。好的裝飾可以掩去設(shè)計(jì)的冷漠，增添制品的情感因素，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的

藝術(shù)感染力；好的裝飾是設(shè)計(jì)不可分割的部分，只有多余的裝飾才是可以

隨意增減的附件

參考答案：在解決設(shè)計(jì)的藝術(shù)品質(zhì)問(wèn)題時(shí)，無(wú)論是借用、解構(gòu)、裝飾，都

不能簡(jiǎn)單地模仿，而要表現(xiàn)出適度的創(chuàng)新，參照不失為一個(gè)簡(jiǎn)便又有效

的方法。參照的對(duì)象是前人和當(dāng)代的藝術(shù)成果或設(shè)計(jì)成果。參照的核心是

形式借鑒，規(guī)律借用，由此及彼，舉一反三。參照的關(guān)鍵是根據(jù)設(shè)計(jì)課

題，尋求成功的范例，反復(fù)參詳考察，找出規(guī)律和可變的環(huán)節(jié)，在基本規(guī)

律或基本形式不變的前提下，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)新的藝術(shù)面貌。

155、什么是設(shè)計(jì)中的藝術(shù)創(chuàng)造？

做題結(jié)果：在設(shè)計(jì)遇到開(kāi)創(chuàng)性課題時(shí)，選用的材.料、設(shè)備、技術(shù)、構(gòu)造、

外形等，都有可能是最新的科學(xué)技術(shù)成果，設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)和符號(hào)功

能，也可能沒(méi)有先例可尋，這時(shí)，設(shè)計(jì)只可能依靠創(chuàng)造方法，在解決物質(zhì)、

技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等功能的同時(shí)，予設(shè)計(jì)對(duì)象以合適的藝術(shù)形式。包括特定的

平面或立體空間形象；恰當(dāng)?shù)脑煨汀⑸?、材質(zhì)與肌理的美感；精心處理

的同一、參差、主次、層次以及平衡、對(duì)比、比例、節(jié)奏、韻律等審美關(guān)

系，從而確保設(shè)計(jì)作品在科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性，實(shí)用功能的可行性，藝術(shù)

欣賞的完美性，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)性上，達(dá)到和諧一致的境界

參考答案：在設(shè)計(jì)遇到開(kāi)創(chuàng)性課題時(shí)，選用的材料、設(shè)備、技術(shù)、構(gòu)造、

外形等，都有可能是最新的科學(xué)技術(shù)成果，設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)和符號(hào)功

能，也可能沒(méi)有先例可尋，這時(shí)，設(shè)計(jì)只可能依靠創(chuàng)造方法，在解決物質(zhì)、

技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等功能的同時(shí)，予設(shè)計(jì)對(duì)象以合適的藝術(shù)形式。包括特定的

平面或立體空間形象；恰當(dāng)?shù)脑煨?、色彩、材質(zhì)與肌理的美感；精心處理

的同一、參差、主次、層次以及平衡、對(duì)比、比例、節(jié)奏、韻律等審美關(guān)

系，從而確保設(shè)計(jì)作品在科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性，實(shí)用功能的可行性，藝術(shù)

欣賞的完美性，經(jīng)濟(jì)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)性上，達(dá)到和諧一致的境界。

156、什么是廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征？

做題結(jié)果：廣告指廣為傳播信息的行為過(guò)程，也指以媒體表現(xiàn)出來(lái)的傳播

信息的作品，如報(bào)紙廣告、路牌廣告、招貼廣告、電臺(tái)廣告、電視廣告

等。在明確廣告定位之后，提出廣告創(chuàng)意，組織相關(guān)人員對(duì)信息篩選組織、

提煉加工，然后轉(zhuǎn)換成具體的文案、圖形、樂(lè)曲、劇