《百合花開(kāi)》讀書(shū)分享心得

《百合花開(kāi)》讀書(shū)分享心得“菩薩清涼月，常游畢竟空，”在一句句充滿佛性的《華嚴(yán)經(jīng)》中，是誰(shuí)愿意在寧?kù)o的夜空下，溫一壺月光下酒？又是誰(shuí)愿意在極度浪漫的傳說(shuō)中，靜靜地煮雪聽(tīng)語(yǔ)？是什么留存于漫漫歲月中不曾失去光澤？又是什么能讓百合花開(kāi)于三寸心田林清玄，臺(tái)灣高雄人。30歲前得遍了臺(tái)灣所有文學(xué)大獎(jiǎng)。32歲遇見(jiàn)佛法，高規(guī)格入山修行，深入經(jīng)藏。而卻又在35歲出山，尋覓世間，單單是從者的坎坷經(jīng)歷，我便對(duì)這份頗為厚實(shí)的作品深感敬意。在封面青綠色天空的朵朵白蓮下，不知蘊(yùn)藏了多少智慧與淚水，也不知究竟塵封了多少年的等待與心愿。《百合花開(kāi)》賞析一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。這就是臺(tái)灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開(kāi)》。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯Ｈ绻f(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)?，只是野百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！”不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)?，?dú)行其道，終成“正果”：“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！边@花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！蔽恼峦ㄆ\(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享；辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美；第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”?！缎奶锷系陌俸匣ㄩ_(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓福瑘?jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。林清玄散文賞析鑒賞《桃花心木》:林清玄的散文一向以“清而不玄”，富含哲理，而深受我們喜愛(ài)，同時(shí)也深受命題人的重視。他的散文清新明麗，意味雋永，總是在淡淡的語(yǔ)氣中，告訴我們?nèi)松恼芾?，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)世界的感悟和認(rèn)識(shí)。臺(tái)灣有人評(píng)論林清玄的散文是絕然的感性，富于韻味，也充滿鄉(xiāng)土。這句話道盡了林清玄散文的風(fēng)格。我常常沉浸于林清玄的散文當(dāng)中，這些散文不同與有小說(shuō)般扣人心弦的精彩情節(jié)，但卻比小說(shuō)更值得人深思與回味的心靈感悟。樸實(shí)的語(yǔ)言，在平易之中用流暢清新的文筆，將人的每一寸心靈勾勒點(diǎn)綴，如“唯有一朵在，明日定隨風(fēng)”般深入人心，，但他的散文不禁使我深思不僅是作者，還是這世上的萬(wàn)物，可以說(shuō)，都在努力，都再追求。而到頭來(lái)，卻終究得葉落歸根，只是誰(shuí)也逃避不了的，縱然有無(wú)數(shù)榮謄，無(wú)數(shù)成績(jī)，縱然實(shí)現(xiàn)了愿望，終究得舍去。既然竹籃打水一場(chǎng)空，那么生命又有什么意義呢？正當(dāng)我苦惱時(shí)，忽然瞅見(jiàn)窗外棹樹(shù)，有的已花落滿地，但在當(dāng)初花開(kāi)放的地方，卻結(jié)出了一個(gè)有個(gè)果實(shí)。又想起了書(shū)中的話，我忽然明白了縱然花謝了，但它曾經(jīng)開(kāi)過(guò)。沒(méi)有花開(kāi)花落，怎有今天的果？“因?yàn)橛性竿?，生命的進(jìn)程既非偶然，也非必然?！薄懊恳徊綘恳乱徊?，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎都面向了不