2023-2024學(xué)年河南省許昌市襄城縣部分學(xué)校高二下學(xué)期期中歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河南省許昌市襄城縣部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題一、選擇題（60分）1.在大汶口墓葬的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)有墓主人手握獐牙勾形器的現(xiàn)象。從墓葬發(fā)掘的情況看，手握獐牙器者是少數(shù)；并且和其他墓葬相比，有獐牙器的墓葬，隨葬品都是比較豐富的。這可以用來(lái)說明大汶口文化（）A.貧富差距尚不明顯 B.手工業(yè)高度發(fā)達(dá) C.階級(jí)分化較為突出 D.早期國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“手握獐牙器者是少數(shù)”且其隨葬品“比較豐富”，可以判斷當(dāng)時(shí)貧富差距和階級(jí)分化已經(jīng)較為明顯，C項(xiàng)正確；材料中貧富差距明顯，排除A項(xiàng)；獐牙勾形器的出現(xiàn)并不代表當(dāng)時(shí)手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；一般認(rèn)為早期國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生是在夏朝，且材料并沒有明顯體現(xiàn)公共權(quán)力的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.魯文公四年（前623年），衛(wèi)國(guó)的寧武子到魯國(guó)聘問，文公為他賦《湛露》，寧武子不辭謝也不賦詩(shī)作答，反而對(duì)文公曰：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當(dāng)陽(yáng)（對(duì)著太陽(yáng)，南面而治），諸侯用命（效勞聽命）也?！边@反映出當(dāng)時(shí)（）A.外交禮儀受國(guó)家實(shí)力影響 B.禮樂觀念仍具現(xiàn)實(shí)影響力C.士階層文化素養(yǎng)普遍較高 D.治國(guó)理念愈加注重務(wù)實(shí)性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前623年（中國(guó)）。根據(jù)材料“為他賦《湛露》，寧武子不辭謝也不賦詩(shī)作答”“王宴樂之，于是乎賦《湛露》……諸侯用命（效勞聽命）也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，寧武子認(rèn)為，《湛露》為周王宴諸侯的詩(shī)，魯公賦之，不合于禮，于是不辭不答，這實(shí)際上反映出當(dāng)時(shí)禮樂文化對(duì)政治仍具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)影響力，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出國(guó)家實(shí)力對(duì)外交的影響，排除A項(xiàng)；“普遍較高”材料未反映出，排除C項(xiàng)；材料的主旨是寧武子對(duì)魯文公對(duì)其作賦的回答，與治國(guó)理念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下圖為古籍中有關(guān)中國(guó)農(nóng)業(yè)起源傳說的不同記載。這些記載可用來(lái)例證”（）“神農(nóng)氏……始教天下耕種五谷以省殺生”“昔烈山氏(炎帝)之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬”“(黃帝)時(shí)播百谷草木,淳化鳥獸蟲蛾”“后稷(周人始祖,名棄)教民稼穡”A.原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要性 B.中華文明起源的本土性C.史前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的包容性 D.早期文明發(fā)展的漸進(jìn)性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文明產(chǎn)生時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“神農(nóng)氏……始教天下耕種五谷,以省殺生”“(黃帝)時(shí)播百谷草木,淳化鳥獸蟲蛾”“后稷(周人始祖,名棄)教民稼穡”可知，材料反映了神農(nóng)氏、皇帝、后稷等發(fā)明了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等，反映了中國(guó)的農(nóng)業(yè)是本土起源的，體現(xiàn)了中華文明起源的本土性，B項(xiàng)正確；材料雖然涉及原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，但沒有涉及原始農(nóng)業(yè)的作用，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及史學(xué)研究中吸收了其他研究的文明成果，不能反映史前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的包容性，排除C項(xiàng)；材料只涉及農(nóng)業(yè)的起源，沒有涉及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能反映早期文明發(fā)展的漸進(jìn)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.春秋時(shí)期的大國(guó)，大多崛起于邊地(如下表)。這說明（）晉國(guó)“晉居深山之中，戎狄與之鄰，狄之民實(shí)環(huán)之”“啟以夏政，疆以戎索”楚國(guó)“撫有蠻夷，奄征四海，以屬諸夏”秦國(guó)“秦穆公得由余，西戎八國(guó)服于秦”“并國(guó)二十，遂霸西戎”A.民族交融推動(dòng)了疆土拓展B.政治危機(jī)沖擊了分封制度C.王室衰微導(dǎo)致了大國(guó)崛起D.華夏認(rèn)同鞏固了統(tǒng)一格局〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干中晉國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)的相關(guān)情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些大國(guó)與周邊少數(shù)民族相鄰，在與少數(shù)民族的交流融合過程中，推動(dòng)了自身疆土的拓展，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是民族交融與疆土拓展的關(guān)系，而非政治危機(jī)對(duì)分封制度的沖擊，排除B項(xiàng)；題干未突出王室衰微與大國(guó)崛起的直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期尚未形成統(tǒng)一格局，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“圣王卑禮以下天下之賢而王之，均分以釣天下之眾而臣之”成為各諸侯國(guó)的共識(shí)。例如燕昭王“與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢者”；秦孝公也曾下令“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”。這些現(xiàn)象（）A.打下了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ) B.源于社會(huì)層級(jí)之間流動(dòng)漸趨強(qiáng)化C.促使平民政治取代了貴族政治 D.折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代特征〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是原因、本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，都非常重視吸引人才，增強(qiáng)國(guó)力，這一時(shí)期各國(guó)統(tǒng)治者的做法客觀上加速封建社會(huì)的到來(lái)，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期打下了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，材料反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)重視人才，注重國(guó)力的提升，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是材料的影響，并不是材料所反映的主旨，排除B項(xiàng)；我國(guó)古代平民社會(huì)出現(xiàn)在宋朝，官僚政治取代貴族政治是在秦朝，時(shí)間均不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.質(zhì)日是秦至漢初間要記錄公私事務(wù)的一類文獻(xiàn)。睡虎地漢簡(jiǎn)《質(zhì)日》記錄了越人（人名）擔(dān)任安陸縣官佐期間縣內(nèi)官蜀及鄉(xiāng)亭吏員的任職情況，記錄還多有與“田”相關(guān)的事務(wù)，還有較多關(guān)系到國(guó)家對(duì)民眾賦役的掌握和管理的“算”與“定算”的記載。這些發(fā)現(xiàn)可用于研究秦漢時(shí)期（）A.官員選拔與管理機(jī)制 B.民族關(guān)系與邊疆治理C.國(guó)家制度與社會(huì)治理 D.戶籍制度與賦役征收〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。根據(jù)材料可知，題干涉及官員任職情況、賦役征收和管理等多個(gè)方面，有利于研究這一時(shí)期的國(guó)家制度與社會(huì)治理，C項(xiàng)正確；材料未涉及官員選拔的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料未涉及秦漢時(shí)期的民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；“戶籍制度與賦役征收”屬于材料反映的部分信息，表述不全面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》(注：“二年”指呂后二年，即公元前186年)規(guī)定，在干道上每隔十里設(shè)置的“郵”，是由十二個(gè)郵人之家組成的小型聚落，在從事耕作的同時(shí)，輪流當(dāng)班負(fù)責(zé)文書傳遞。郵人隨時(shí)待命，收到中央政府發(fā)出的重要文書和緊急文書后立即以步行方式傳遞至下一站。據(jù)此可知（）A.文書行政有利于社會(huì)治理 B.郵驛制度加強(qiáng)了邊疆控制C.人口遷移推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.干道建設(shè)增加了財(cái)政負(fù)擔(dān)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢簡(jiǎn)記載了從中央到地方文書郵傳制度的運(yùn)行狀況，這一措施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)政令統(tǒng)一，提升了社會(huì)治理水平，A項(xiàng)正確；材料未涉及邊疆地區(qū)的控制情況，排除B項(xiàng)；材料未提及人口遷移，排除C項(xiàng)；材料主旨在文書郵傳而非干道建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.秦漢時(shí)期，北方的邊郡在區(qū)劃形狀上都呈現(xiàn)南北狹長(zhǎng)、東西向窄的特點(diǎn)。這主要是基于（）A.山川形變的制約 B.人口分布的密度C.前代制度的沿襲 D.軍事攻防的需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦漢時(shí)期面臨著北方匈奴的威脅，此時(shí)北方的邊郡在區(qū)劃形狀上都呈現(xiàn)南北狹長(zhǎng)、東西向窄的特點(diǎn)是為了獲得戰(zhàn)略縱深，以此來(lái)因?qū)π倥耐{，所以主要是基于軍事攻防的需要，D項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期，北方邊郡的區(qū)劃主要是基于軍事攻防的需要，而不是因?yàn)樯酱ㄐ巫兊闹萍s和人口分布的密度，排除AB項(xiàng)；秦漢時(shí)期北方邊郡的區(qū)劃主要與現(xiàn)實(shí)需要有關(guān)，而不是因?yàn)榍按贫鹊难匾u，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.秦漢時(shí)期，人們習(xí)慣把家族、宗族視為一損俱損、一榮俱榮單位，對(duì)“以族舉德，以位命賢”也有更大的接納度。給官僚子弟以入仕特權(quán)，人們覺得那是人之常情；屢出賢官的家族，被認(rèn)為能繼續(xù)提供德才兼?zhèn)涞淖拥?。由此可知?dāng)時(shí)（）A.官僚政治尚不成熟 B.宗法制度仍在延續(xù)C.門閥士族已經(jīng)形成 D.察舉制度形同虛設(shè)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，官僚子弟會(huì)因家族榮譽(yù)而獲得入仕特權(quán)，說明當(dāng)時(shí)官僚政治存在一定不合理的地方，A項(xiàng)正確；宗法制度瓦解在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；門閥士族形成于魏晉時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)家族對(duì)官僚子弟的影響，“形同虛設(shè)”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.秦地既定，漢朝統(tǒng)治者“乃遣還巴中，復(fù)其渠帥羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七姓不輸租賦”，“誅羌滅兩粵，番禺以至蜀南者，置初郡十七，且以其故俗治，無(wú)賦稅”。這些舉措旨在（）A.加強(qiáng)邊地治理 B.減輕民眾負(fù)擔(dān) C.尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗 D.推動(dòng)地方發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“乃遣還巴中，復(fù)其渠帥羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七姓不輸租賦”“誅羌滅兩粵，番禺以至蜀南者，置初郡十七，且以其故俗治，無(wú)賦稅”和所學(xué)可知，漢朝時(shí)期，對(duì)巴中、兩粵地區(qū)減免賦稅，主要是為了收攏人心，加強(qiáng)邊地治理，A項(xiàng)正確；減輕民眾負(fù)擔(dān)是產(chǎn)生的影響，非目的，排除B項(xiàng)；材料與尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗的說法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展是影響之一，非目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如表為漢初農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)狀況表。這（）家庭糧食總收入（石）賦稅負(fù)擔(dān)（石）賦稅支出占農(nóng)業(yè)總收入的比例田畝稅人頭稅更賦總計(jì)1003—4<4<6約1313%A.體現(xiàn)了“與民休息”的政策 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制C.彰顯了“漢承秦制”的成效 D.推動(dòng)了封建租佃關(guān)系的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題

。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。從材料信息及所學(xué)可知，漢初尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策，農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)漢初農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，沒有體現(xiàn)出政府對(duì)農(nóng)民人身控制減輕的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料反映漢初輕徭薄賦，與民修養(yǎng)生息，無(wú)法體現(xiàn)“漢承秦制”的成效，且漢初推行黃老之學(xué)，而秦朝奉行法家學(xué)說，排除C項(xiàng)；材料涉及農(nóng)民賦稅繳納情況，不能體現(xiàn)封建租佃關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.東漢后期，成千上萬(wàn)的學(xué)生聚集于太學(xué)，儒生遍布于社會(huì)?！皥?zhí)法不撓、誅舉邪臣”的李膺成為士人交往的核心。士人和正直官員不滿現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物，抨擊時(shí)政，稱為“清議”。當(dāng)李膺被誣為“黨人”而被罷免歸鄉(xiāng)時(shí)，“天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷”。上述材料反映的政治斗爭(zhēng)出現(xiàn)的原因是（）A.儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B.宦官專權(quán)導(dǎo)致政治黑暗C.綠林起義動(dòng)搖漢朝統(tǒng)治 D.中正官評(píng)定士人的品狀〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢后期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，東漢后期，宦官專權(quán)，政治黑暗，李膺等士人通過“清議”針砭時(shí)弊，導(dǎo)致“黨錮之禍”，因此原因?yàn)榛鹿賹?quán)導(dǎo)致政治黑暗，B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；綠林起義屬于西漢末年的農(nóng)民起義，排除C項(xiàng)；中正官評(píng)定士人的品狀屬于魏晉時(shí)期九品中正制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.羅馬歷史學(xué)家塔西陀說：“要想勸日耳曼游牧者去耕種土地和等待一年的收成，那是很困難的。而且他們還覺得，可以用流血的方式獲取的東西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱無(wú)能了?！弊髡咭庠谡f明（）A.游牧民族的遷徙阻礙農(nóng)耕文明發(fā)展 B.外來(lái)民族的入侵影響中西歷史走向C.游牧民族的生活習(xí)性導(dǎo)致尚武文化 D.生活方式的不同決定社會(huì)制度差異〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是羅馬帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知，日耳曼人以游牧的方式生活，用流血的方式獲取生存資料，具有崇尚武力的特征，C項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)游牧民族的遷徙對(duì)農(nóng)耕文明發(fā)展的阻礙作用，排除A項(xiàng)；日耳曼人的遷徙影響了西歐歷史的發(fā)展進(jìn)程，與東方世界無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；不同的生活方同對(duì)社會(huì)制度產(chǎn)生了一定影響，但并不是決定因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1951年聯(lián)合國(guó)通過的《關(guān)于難民地位的公約》規(guī)定：“難民是指以種族、宗教、國(guó)籍、社會(huì)或政治原因不能或不愿受本國(guó)保護(hù)而留在本國(guó)之外的人；或不具有國(guó)籍而由于上述原因不能或不愿返回其常住國(guó)的人”。因此，來(lái)自東歐等國(guó)家的難民幾乎都被授予難民身份，而來(lái)自南美洲的難民得不到足夠的保護(hù)和認(rèn)可。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)際法的權(quán)威受到挑戰(zhàn) B.國(guó)際局勢(shì)制約難民問題解決C.聯(lián)合國(guó)的作用得以加強(qiáng) D.兩大陣營(yíng)對(duì)峙局面不斷加劇〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1951年的世界。依據(jù)材料概況可知：通過材料可知，對(duì)難民的界定受兩極格局的影響，著重解決了政治難民，即東歐國(guó)家的問題，但忽視了南美洲的難民問題，表明國(guó)際局勢(shì)制約難民問題解決，B項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)際法受到挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料表明聯(lián)合國(guó)未充分解決世界問題，排除C項(xiàng)；材料主要涉及的是難民問題，而非兩大陣營(yíng)的對(duì)峙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.新中國(guó)成立后，云南昭通出土了漢代的“蜀郡鐵插”、中原地區(qū)的博山陶爐，云南昆明出土了五銖錢、中原銅鏡等漢代實(shí)物?！妒酚洝贰稘h書》等文獻(xiàn)記載了巴蜀商人如卓氏、程氏等冶鐵鑄器傾銷云南。由此可以證實(shí)，漢代（）A.西南地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)交往密切 B.云南地區(qū)的農(nóng)耕生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)C.絲綢之路開通推動(dòng)西南地區(qū)開發(fā) D.郡縣制度在西南地區(qū)普遍推行〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，云南地區(qū)出土了中原地區(qū)的陶爐、銅鏡等，而且在文獻(xiàn)記載中四川地區(qū)的商人將鐵器大量運(yùn)往云南出售，這些考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載都反映了云南地區(qū)與中原等其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往密切，A項(xiàng)正確；陶爐、銅鏡等與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)沒有直接關(guān)系，B項(xiàng)不能全面概括材料，排除B項(xiàng)；漢代開通的絲綢之路不經(jīng)過云南，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及云南地區(qū)的行政制度，不能反映郡縣制度的推行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.清朝中期的科學(xué)家阮元在其編撰的《疇人傳》中，不僅輯錄了275位中國(guó)優(yōu)秀的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷法家等的資料和主要研究成果，還對(duì)41位西洋天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和來(lái)華傳教士的科研成果進(jìn)行了詳細(xì)介紹。這主要緣于（）A.西學(xué)東漸的強(qiáng)烈沖擊 B.閉關(guān)鎖國(guó)政策的廢除C.異域文化的強(qiáng)勢(shì)崛起 D.經(jīng)世致用學(xué)說的影響〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝中期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，清朝中期的科學(xué)著作中，西方的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和來(lái)華傳教士的科研成果被大量介紹，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明清之際，隨著西學(xué)東漸的興起，西方的學(xué)術(shù)思想逐漸向中國(guó)傳播，西方的科技人物及成果引發(fā)關(guān)注，A項(xiàng)正確；清朝中期，政府依然奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除B項(xiàng)；材料只涉及西方一些自然科學(xué)知識(shí)，不是整個(gè)西方文化，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，材料未涉及對(duì)西方科技的運(yùn)用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.西班牙文化傳統(tǒng)中有很強(qiáng)的尚武精神，伊比利亞半島人（即西班牙和葡萄牙人）經(jīng)過700年的“收復(fù)失地”戰(zhàn)爭(zhēng)才把阿拉伯人趕出半島，因而軍人在社會(huì)中據(jù)有很高的聲望與地位。對(duì)美洲的征服又加強(qiáng)了這種傳統(tǒng)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開始時(shí)，玻利瓦爾說：“我們的同胞不具備我們北美兄弟所著稱的那種能力與政治品德，完全的民眾制度不會(huì)給我們帶來(lái)好處……而只會(huì)把我們推向倒臺(tái)?！薄懊佤斪o(hù)國(guó)公”圣馬丁留給這個(gè)國(guó)家的最后一個(gè)忠告是：“一位幸運(yùn)的軍人……執(zhí)政，對(duì)重新建立的國(guó)家是可怕的。”對(duì)上述材料，解讀正確的是（）A.阿拉伯帝國(guó)衰落推動(dòng)民族國(guó)家發(fā)展B.拉丁美洲文化與美國(guó)文化存在差異C.拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得了勝利D.考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成有其根源〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（拉美）。根據(jù)材料信息可知，拉丁美洲受西班牙尚武精神的影響嚴(yán)重，推崇軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，故為拉美考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成有其根源，D項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)衰落與材料主旨時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；拉丁美洲文化與美國(guó)文化存在差異，但材料強(qiáng)調(diào)西班牙文化對(duì)拉美影響，排除B項(xiàng)；材料信息無(wú)法得出拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.蒙古西征給歐洲帶來(lái)極大的災(zāi)難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，是教廷的權(quán)威蒙受極大的打擊。歐洲人開始向內(nèi)反思，希望重建一套安身立命的依據(jù)。因此，歐洲人（）A.掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)的浪潮 B.重視人的力量追求現(xiàn)世生活C.實(shí)現(xiàn)了人與社會(huì)的雙重覺醒 D.開展了資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料信息，蒙古西征確實(shí)對(duì)歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中包括對(duì)封建制度的沖擊和教廷權(quán)威的削弱。這種外部壓力促使歐洲人開始重新思考自己的社會(huì)和文化體系，并尋求新的價(jià)值觀和生活方式。其中一個(gè)顯著的趨勢(shì)是更加重視人的力量和追求現(xiàn)世生活的改善，B項(xiàng)正確；宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生在16-17世紀(jì)，蒙古西征發(fā)生在13世紀(jì)，排除A項(xiàng)；人的覺醒是文藝復(fù)興，社會(huì)的覺醒是啟蒙運(yùn)動(dòng)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料主要涉及蒙古西征對(duì)于歐洲文化思想的影響，沒有涉及政治領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.1954年，美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)等50個(gè)國(guó)家在荷蘭海牙簽署《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時(shí)保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領(lǐng)土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價(jià)值的紀(jì)念物等文化財(cái)產(chǎn)，不對(duì)其實(shí)施任何報(bào)復(fù)行為。這一公約（）A.目的是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) B.是文化傳播的重要載體C.有利于維護(hù)世界文化多樣性 D.發(fā)展了國(guó)際的司法制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1954年（世界）。由材料并結(jié)合所學(xué)可知，文化遺產(chǎn)對(duì)保持民族文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性有著重要的意義，這一公約有利于保護(hù)世界的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，C項(xiàng)正確；由材料“具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價(jià)值的紀(jì)念物”可知，材料主要在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；文化傳播以學(xué)校教育、印刷書、圖書館、博物館等為載體，這一公約不是文化傳承的載體，排除B項(xiàng)；題中不涉及司法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.據(jù)研究表明，甲骨文卜辭中出現(xiàn)的貞人“何”“大”等原本是殷人之外的族邦。殷商建立后，商王則讓他們加入朝廷中職務(wù)重要的占卜官——貞人的行列。這表明殷商王朝（）A.通過分封擴(kuò)大了疆域 B.利用祭祀來(lái)統(tǒng)合族群C.王權(quán)與外來(lái)神權(quán)結(jié)合 D.官僚政治漸趨于成熟〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。材料提及負(fù)責(zé)祭祀的貞人中也有外族邦之人，這表明殷商王朝利用祭祀來(lái)統(tǒng)合被征服的族群，借以鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；分封制始于西周，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出外來(lái)神權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；殷商時(shí)期以貴族政治為主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題21.閱讀材料，完成下列要求。材料古希臘人以希臘神話中的馬神為原型。塑造了生有雙翼的飛馬形象。古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛過波斯，躍離粟特，走進(jìn)中國(guó)，與從東向西傳播的絲綢相遇。翼馬紋逐漸成為兩漢至隋唐時(shí)期絲綢之路沿途使用最為廣泛的織錦紋樣之一。從地中海沿岸到中國(guó)新疆、青海、甘肅等地，考古學(xué)家挖掘出許多織有翼馬紋樣的紋理細(xì)膩、圖樣精美的織錦實(shí)物，如圖1的甘肅省博物館館藏唐代藍(lán)地翼馬紋織錦殘片。在中國(guó)絲綢博物館、法國(guó)里昂紡織博物館和日本奈良法隆寺也有翼馬紋織錦藏品。這一神獸形象出現(xiàn)在不同時(shí)空，寄寓著人們樸素天真的想象以及對(duì)自由、速度和力量的渴望。2020年，中國(guó)絲綢博物館發(fā)起國(guó)際人文交流活動(dòng)——“絲綢之路周”,借助了翼馬紋設(shè)計(jì)了“絲綢之路周”的徽標(biāo)，如圖2。

圖1

圖2——摘編自李啟正《絲綢文化承載中外文明交流互鑒》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括翼馬紋織錦的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其流行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述對(duì)“絲綢之路周”徽標(biāo)的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：具有異域特色；注重寫實(shí)；奔放流暢；寓意美好。原因：絲綢之路的發(fā)展；中外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)；中國(guó)絲綢產(chǎn)品暢銷；中國(guó)絲織業(yè)技術(shù)水平高。（2）認(rèn)識(shí)：“絲綢之路周”徽標(biāo)借助翼馬紋進(jìn)行設(shè)計(jì)；展現(xiàn)了絲綢之路促進(jìn)中外文化交流、東西文明互鑒的意蘊(yùn)；有利于絲路精神的傳承；有利于向世界展示中國(guó)形象?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空為古代（希臘、中國(guó)）。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“古希臘人以希臘神話中的馬神為原型。塑造了生有雙翼的飛馬形象。古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛過波斯，躍離粟特，走進(jìn)中國(guó)，與從東向西傳播的絲綢相遇”可得出，具有異域特色；根據(jù)圖1，結(jié)合所學(xué)可知，注重寫實(shí)；奔放流暢；根據(jù)材料“這一神獸形象出現(xiàn)在不同時(shí)空，寄寓著人們樸素天真的想象以及對(duì)自由、速度和力量的渴望”可得出寓意美好。第二小問原因，根據(jù)材料“古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛過波斯，躍離粟特，走進(jìn)中國(guó)，與從東向西傳播的絲綢相遇。翼馬紋逐漸成為兩漢至隋唐時(shí)期絲綢之路沿途使用最為廣泛的織錦紋樣之一。從地中海沿岸到中國(guó)新疆、青海、甘肅等地，考古學(xué)家挖掘出許多織有翼馬紋樣的紋理細(xì)膩、圖樣精美的織錦實(shí)物”可得出絲綢之路的發(fā)展；中外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)；根據(jù)所學(xué)可知翼馬紋織錦流行還得益于中國(guó)絲綢產(chǎn)品暢銷；中國(guó)絲織業(yè)技術(shù)水平高?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空為現(xiàn)代（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：觀察圖2，結(jié)合所學(xué)，對(duì)“絲綢之路周”徽標(biāo)的認(rèn)識(shí)可從徽標(biāo)本身的設(shè)計(jì)，以及這種設(shè)計(jì)背后的寓意和美好愿景進(jìn)行回答，可歸納為：“絲綢之路周”徽標(biāo)借助翼馬紋進(jìn)行設(shè)計(jì)；展現(xiàn)了絲綢之路促進(jìn)中外文化交流、東西文明互鑒的意蘊(yùn)；有利于絲路精神的傳承；有利于向世界展示中國(guó)形象。22.閱讀材料，回答問題。材料一漢高祖制定了重農(nóng)抑商的政策，不許商人穿絲制品、操兵器、乘車騎馬，不許他們做官，加倍征收他們的算賦。但是商人通過囤積居奇，操縱物價(jià)，用高利貸盤剝農(nóng)民，成了富人，他們用錢財(cái)結(jié)交王侯，抬高了社會(huì)地位，以至文帝時(shí)出現(xiàn)了“法律賤商人，商人已富貴矣，尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”的嚴(yán)重形勢(shì)。針對(duì)這種情況，文帝倡導(dǎo)以農(nóng)為本，進(jìn)一步推行“輕徭薄賦”和“約法省禁”的政策，給農(nóng)民一些經(jīng)濟(jì)的實(shí)惠，減輕政治的壓迫，增強(qiáng)農(nóng)民階級(jí)對(duì)抗土地兼并的能力，以保護(hù)封建的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)?！幾詮埓罂伞墩撐木爸巍凡牧隙h文帝穩(wěn)定政局、約法省禁，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)安寧的環(huán)境。他避免戰(zhàn)爭(zhēng)，節(jié)制興建，節(jié)約了國(guó)家開支，減輕了人民的賦役負(fù)擔(dān)，從而調(diào)動(dòng)了人民發(fā)展生產(chǎn)的積極性。此外，他實(shí)行“入粟拜爵”另開財(cái)源，以減少算賦，免收田租，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息。在工商業(yè)發(fā)展上，漢文帝時(shí)政府不與民爭(zhēng)利，藏富于民。這樣，最終財(cái)源得到擴(kuò)大，富國(guó)富民的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，文景盛世得以出現(xiàn)?！幾园暋稘h文帝與“文景之治”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出漢文帝倡導(dǎo)以農(nóng)為本的原因。（2）根據(jù)材料一、二，概括漢文帝的經(jīng)濟(jì)措施，并結(jié)合所學(xué)，試析其影響?！即鸢浮剑?）原因：重農(nóng)抑商政策沒有得到有效貫徹落實(shí)；商人群體威脅中央統(tǒng)治；農(nóng)民生產(chǎn)積極性受挫，生活貧困；鞏固封建統(tǒng)治、穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要。(答出三點(diǎn)即可)（2）措施：與民休息；輕徭薄賦；厲行節(jié)儉；另開財(cái)源，減少財(cái)政支出；藏富于民(答出四點(diǎn)即可)影響：使得漢初經(jīng)濟(jì)得到明顯恢復(fù)；鞏固了西漢政府統(tǒng)治基礎(chǔ)。(其他〖答案〗言之有理亦可)〖解析〗【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是漢朝的中國(guó)。根據(jù)材料一“漢高祖制定了重農(nóng)抑商的政策”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商政策沒有得到有效貫徹落實(shí)；根據(jù)材料一“但是商人通過囤積居奇，操縱物價(jià)，用高利貸盤剝農(nóng)民，成了富人，他們用錢財(cái)結(jié)交王侯，抬高了社會(huì)地位”可知，商人群體威脅中央統(tǒng)治；根據(jù)材料一“尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”可知，農(nóng)民生產(chǎn)積極性受挫，生活貧困；根據(jù)材料一“增強(qiáng)農(nóng)民階級(jí)對(duì)抗土地兼并的能力，以保護(hù)封建的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)?！笨芍柟谭饨ńy(tǒng)治、穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要?！拘?】本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是漢朝的中國(guó)。第一小問措施，根據(jù)材料一“輕徭薄賦”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與民休息，輕徭薄賦；根據(jù)材料二“他避免戰(zhàn)爭(zhēng)，節(jié)制興建，節(jié)約了國(guó)家開支，減輕了人民的賦役負(fù)擔(dān)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，厲行節(jié)儉；根據(jù)材料二“他實(shí)行‘入粟拜爵’另開財(cái)源”可知，另開財(cái)源，減少財(cái)政支出；根據(jù)材料二“漢文帝時(shí)政府不與民爭(zhēng)利，藏富于民”可知，藏富于民。第二小問影響，根據(jù)材料二“這樣，最終財(cái)源得到擴(kuò)大，富國(guó)富民的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，文景盛世得以出現(xiàn)?！笨芍?，使得漢初經(jīng)濟(jì)得到明顯恢復(fù)；根據(jù)材料二“漢文帝穩(wěn)定政局、約法省禁，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)安寧的環(huán)境”可知，鞏固了西漢政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)。23.閱讀材料，完成下列要求。材料中華民族共同體意識(shí)的形成與傳統(tǒng)“夷夏”觀的演變密不可分。不同歷史階段“夷夏”觀念有不同內(nèi)容，如下表所示：時(shí)期內(nèi)容夏商時(shí)期人們對(duì)于居四周及文化上與內(nèi)地文化不相同的民族稱之為“夷”。自稱為“夏”或“華”兩周時(shí)期內(nèi)地華夏禮樂文明日益完備，與周邊民族差距不斷拉大，從而助長(zhǎng)了華夏族文明的優(yōu)越感。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子提出“夷夏之辨”的理念，認(rèn)為華夷有別、要嚴(yán)守“夷夏之大防”秦漢時(shí)期秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩格局，首次實(shí)現(xiàn)了華夏“大一統(tǒng)”。漢文帝、景帝時(shí)由于國(guó)力上的劣勢(shì)，仍沿襲先秦時(shí)期“華夷之辨”思想；漢武帝在民族關(guān)系理念上倡導(dǎo)“以夏化夷”，納“夷秋”于華夏，實(shí)現(xiàn)“華夷一統(tǒng)”魏晉南北朝在儒家“大一統(tǒng)”觀念影響下，各政權(quán)都以華夏禮樂文明承襲者自居，堅(jiān)稱自己“奉天承命”，以“大一統(tǒng)”為政治目標(biāo)，并指責(zé)其他政權(quán)為“僭偽”隋唐時(shí)期隋文帝實(shí)施“守御安邊”之策，隋煬帝“混一戎夏”，唐太宗對(duì)各民族“愛之如一”，“夷夏大防”的傳統(tǒng)民族觀被打破，開啟了“胡越一家，自古未之有也”的大格局宋朝“華夷之辨”的呼聲又趨激烈。北宋石介在其《中國(guó)論》中嚴(yán)格限制了“華夷”之間的文明界限：四夷，外也；中國(guó)，內(nèi)也。天地為之平內(nèi)外，所以限也。夫中國(guó)者，君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也元代宮廷和軍政官署大量使用“華夷一統(tǒng)”“華夷混一”等概念，漢族士人多謹(jǐn)慎地稱之為“混一”，如“混一華夷”“華夷混一”明朝盛行“華夷一統(tǒng)”，又兼用“中華一統(tǒng)”，朝野上下多認(rèn)可“華夷混一歸真主，宇宙弘開屬大明”的主流價(jià)值觀清朝皇太極繼位不久便提出“滿漢之人，均屬一體，凡審擬罪犯、差徭、公務(wù)，毋致異同”。乾隆認(rèn)為“夷狄而中華，則中華之；中華而夷狄，則夷狄之”，完善了“華夷一體”的觀念——摘編自段超《從“夷夏之辨”到“華夷一體”：中華民族共同體意識(shí)形成的思想史考察》選取中國(guó)古代史整體或部分或某個(gè)朝代，對(duì)材料中的現(xiàn)象提出自己的看法，并加以闡述。（要求：看法具體，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表述清晰）〖答案〗示例：看法：“夷夏”區(qū)別總體上呈現(xiàn)縮小趨勢(shì)。闡述：中華民族自產(chǎn)生以來(lái)就存在多元趨勢(shì)，中原文明農(nóng)耕發(fā)達(dá)，政治成熟，領(lǐng)先于周邊地區(qū)，因此有“夷夏之別”“夷夏之大防”等觀念的存在；隨著大一統(tǒng)國(guó)家的建立和拓展，以及中原和周邊地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，加之民族間的交往交流交融日趨頻繁，統(tǒng)治者的民族觀念適應(yīng)客觀形勢(shì)逐漸發(fā)生改變，強(qiáng)調(diào)“夷夏一家”“華夷一體”的觀念逐漸占據(jù)主流并得到廣泛認(rèn)可；“夷夏”觀念的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的不斷增強(qiáng)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；豐富了中華文明的內(nèi)涵；對(duì)當(dāng)今進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步有許多啟示?！冀馕觥奖绢}為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的世界。結(jié)合中國(guó)古代史整體對(duì)材料中的現(xiàn)象可提出看法：“夷夏”區(qū)別總體上呈現(xiàn)縮小趨勢(shì)。闡述可圍繞中原文明農(nóng)耕發(fā)達(dá)，政治成熟，領(lǐng)先于周邊地區(qū)，因此有“夷夏之別”“夷夏之大防”等觀念的存在；隨著大一統(tǒng)國(guó)家的建立和拓展，以及中原和周邊地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)，加之民族間的交往交流交融日趨頻繁，強(qiáng)調(diào)“夷夏一家”“華夷一體”的觀念逐漸占據(jù)主流并得到廣泛認(rèn)可；“夷夏”觀念的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了中華民族共同體意識(shí)的不斷增強(qiáng)，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；豐富了中華文明的內(nèi)涵；對(duì)當(dāng)今進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步有許多啟示等史實(shí)進(jìn)行說明即可。河南省許昌市襄城縣部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中歷史試題一、選擇題（60分）1.在大汶口墓葬的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)有墓主人手握獐牙勾形器的現(xiàn)象。從墓葬發(fā)掘的情況看，手握獐牙器者是少數(shù)；并且和其他墓葬相比，有獐牙器的墓葬，隨葬品都是比較豐富的。這可以用來(lái)說明大汶口文化（）A.貧富差距尚不明顯 B.手工業(yè)高度發(fā)達(dá) C.階級(jí)分化較為突出 D.早期國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“手握獐牙器者是少數(shù)”且其隨葬品“比較豐富”，可以判斷當(dāng)時(shí)貧富差距和階級(jí)分化已經(jīng)較為明顯，C項(xiàng)正確；材料中貧富差距明顯，排除A項(xiàng)；獐牙勾形器的出現(xiàn)并不代表當(dāng)時(shí)手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；一般認(rèn)為早期國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生是在夏朝，且材料并沒有明顯體現(xiàn)公共權(quán)力的出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.魯文公四年（前623年），衛(wèi)國(guó)的寧武子到魯國(guó)聘問，文公為他賦《湛露》，寧武子不辭謝也不賦詩(shī)作答，反而對(duì)文公曰：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎賦《湛露》，則天子當(dāng)陽(yáng)（對(duì)著太陽(yáng)，南面而治），諸侯用命（效勞聽命）也?！边@反映出當(dāng)時(shí)（）A.外交禮儀受國(guó)家實(shí)力影響 B.禮樂觀念仍具現(xiàn)實(shí)影響力C.士階層文化素養(yǎng)普遍較高 D.治國(guó)理念愈加注重務(wù)實(shí)性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前623年（中國(guó)）。根據(jù)材料“為他賦《湛露》，寧武子不辭謝也不賦詩(shī)作答”“王宴樂之，于是乎賦《湛露》……諸侯用命（效勞聽命）也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，寧武子認(rèn)為，《湛露》為周王宴諸侯的詩(shī)，魯公賦之，不合于禮，于是不辭不答，這實(shí)際上反映出當(dāng)時(shí)禮樂文化對(duì)政治仍具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)影響力，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)出國(guó)家實(shí)力對(duì)外交的影響，排除A項(xiàng)；“普遍較高”材料未反映出，排除C項(xiàng)；材料的主旨是寧武子對(duì)魯文公對(duì)其作賦的回答，與治國(guó)理念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下圖為古籍中有關(guān)中國(guó)農(nóng)業(yè)起源傳說的不同記載。這些記載可用來(lái)例證”（）“神農(nóng)氏……始教天下耕種五谷以省殺生”“昔烈山氏(炎帝)之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬”“(黃帝)時(shí)播百谷草木,淳化鳥獸蟲蛾”“后稷(周人始祖,名棄)教民稼穡”A.原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要性 B.中華文明起源的本土性C.史前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的包容性 D.早期文明發(fā)展的漸進(jìn)性〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：文明產(chǎn)生時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“神農(nóng)氏……始教天下耕種五谷,以省殺生”“(黃帝)時(shí)播百谷草木,淳化鳥獸蟲蛾”“后稷(周人始祖,名棄)教民稼穡”可知，材料反映了神農(nóng)氏、皇帝、后稷等發(fā)明了農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等，反映了中國(guó)的農(nóng)業(yè)是本土起源的，體現(xiàn)了中華文明起源的本土性，B項(xiàng)正確；材料雖然涉及原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，但沒有涉及原始農(nóng)業(yè)的作用，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及史學(xué)研究中吸收了其他研究的文明成果，不能反映史前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的包容性，排除C項(xiàng)；材料只涉及農(nóng)業(yè)的起源，沒有涉及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不能反映早期文明發(fā)展的漸進(jìn)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.春秋時(shí)期的大國(guó)，大多崛起于邊地(如下表)。這說明（）晉國(guó)“晉居深山之中，戎狄與之鄰，狄之民實(shí)環(huán)之”“啟以夏政，疆以戎索”楚國(guó)“撫有蠻夷，奄征四海，以屬諸夏”秦國(guó)“秦穆公得由余，西戎八國(guó)服于秦”“并國(guó)二十，遂霸西戎”A.民族交融推動(dòng)了疆土拓展B.政治危機(jī)沖擊了分封制度C.王室衰微導(dǎo)致了大國(guó)崛起D.華夏認(rèn)同鞏固了統(tǒng)一格局〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干中晉國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)的相關(guān)情況，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些大國(guó)與周邊少數(shù)民族相鄰，在與少數(shù)民族的交流融合過程中，推動(dòng)了自身疆土的拓展，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是民族交融與疆土拓展的關(guān)系，而非政治危機(jī)對(duì)分封制度的沖擊，排除B項(xiàng)；題干未突出王室衰微與大國(guó)崛起的直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期尚未形成統(tǒng)一格局，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“圣王卑禮以下天下之賢而王之，均分以釣天下之眾而臣之”成為各諸侯國(guó)的共識(shí)。例如燕昭王“與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢者”；秦孝公也曾下令“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”。這些現(xiàn)象（）A.打下了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ) B.源于社會(huì)層級(jí)之間流動(dòng)漸趨強(qiáng)化C.促使平民政治取代了貴族政治 D.折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的時(shí)代特征〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是原因、本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，都非常重視吸引人才，增強(qiáng)國(guó)力，這一時(shí)期各國(guó)統(tǒng)治者的做法客觀上加速封建社會(huì)的到來(lái)，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期打下了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，材料反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)重視人才，注重國(guó)力的提升，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是材料的影響，并不是材料所反映的主旨，排除B項(xiàng)；我國(guó)古代平民社會(huì)出現(xiàn)在宋朝，官僚政治取代貴族政治是在秦朝，時(shí)間均不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.質(zhì)日是秦至漢初間要記錄公私事務(wù)的一類文獻(xiàn)。睡虎地漢簡(jiǎn)《質(zhì)日》記錄了越人（人名）擔(dān)任安陸縣官佐期間縣內(nèi)官蜀及鄉(xiāng)亭吏員的任職情況，記錄還多有與“田”相關(guān)的事務(wù)，還有較多關(guān)系到國(guó)家對(duì)民眾賦役的掌握和管理的“算”與“定算”的記載。這些發(fā)現(xiàn)可用于研究秦漢時(shí)期（）A.官員選拔與管理機(jī)制 B.民族關(guān)系與邊疆治理C.國(guó)家制度與社會(huì)治理 D.戶籍制度與賦役征收〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。根據(jù)材料可知，題干涉及官員任職情況、賦役征收和管理等多個(gè)方面，有利于研究這一時(shí)期的國(guó)家制度與社會(huì)治理，C項(xiàng)正確；材料未涉及官員選拔的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料未涉及秦漢時(shí)期的民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；“戶籍制度與賦役征收”屬于材料反映的部分信息，表述不全面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》(注：“二年”指呂后二年，即公元前186年)規(guī)定，在干道上每隔十里設(shè)置的“郵”，是由十二個(gè)郵人之家組成的小型聚落，在從事耕作的同時(shí)，輪流當(dāng)班負(fù)責(zé)文書傳遞。郵人隨時(shí)待命，收到中央政府發(fā)出的重要文書和緊急文書后立即以步行方式傳遞至下一站。據(jù)此可知（）A.文書行政有利于社會(huì)治理 B.郵驛制度加強(qiáng)了邊疆控制C.人口遷移推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.干道建設(shè)增加了財(cái)政負(fù)擔(dān)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢簡(jiǎn)記載了從中央到地方文書郵傳制度的運(yùn)行狀況，這一措施有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)全國(guó)政令統(tǒng)一，提升了社會(huì)治理水平，A項(xiàng)正確；材料未涉及邊疆地區(qū)的控制情況，排除B項(xiàng)；材料未提及人口遷移，排除C項(xiàng)；材料主旨在文書郵傳而非干道建設(shè)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.秦漢時(shí)期，北方的邊郡在區(qū)劃形狀上都呈現(xiàn)南北狹長(zhǎng)、東西向窄的特點(diǎn)。這主要是基于（）A.山川形變的制約 B.人口分布的密度C.前代制度的沿襲 D.軍事攻防的需要〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦漢時(shí)期面臨著北方匈奴的威脅，此時(shí)北方的邊郡在區(qū)劃形狀上都呈現(xiàn)南北狹長(zhǎng)、東西向窄的特點(diǎn)是為了獲得戰(zhàn)略縱深，以此來(lái)因?qū)π倥耐{，所以主要是基于軍事攻防的需要，D項(xiàng)正確；秦漢時(shí)期，北方邊郡的區(qū)劃主要是基于軍事攻防的需要，而不是因?yàn)樯酱ㄐ巫兊闹萍s和人口分布的密度，排除AB項(xiàng)；秦漢時(shí)期北方邊郡的區(qū)劃主要與現(xiàn)實(shí)需要有關(guān)，而不是因?yàn)榍按贫鹊难匾u，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.秦漢時(shí)期，人們習(xí)慣把家族、宗族視為一損俱損、一榮俱榮單位，對(duì)“以族舉德，以位命賢”也有更大的接納度。給官僚子弟以入仕特權(quán)，人們覺得那是人之常情；屢出賢官的家族，被認(rèn)為能繼續(xù)提供德才兼?zhèn)涞淖拥堋Ｓ纱丝芍?dāng)時(shí)（）A.官僚政治尚不成熟 B.宗法制度仍在延續(xù)C.門閥士族已經(jīng)形成 D.察舉制度形同虛設(shè)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，官僚子弟會(huì)因家族榮譽(yù)而獲得入仕特權(quán)，說明當(dāng)時(shí)官僚政治存在一定不合理的地方，A項(xiàng)正確；宗法制度瓦解在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；門閥士族形成于魏晉時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)家族對(duì)官僚子弟的影響，“形同虛設(shè)”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.秦地既定，漢朝統(tǒng)治者“乃遣還巴中，復(fù)其渠帥羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七姓不輸租賦”，“誅羌滅兩粵，番禺以至蜀南者，置初郡十七，且以其故俗治，無(wú)賦稅”。這些舉措旨在（）A.加強(qiáng)邊地治理 B.減輕民眾負(fù)擔(dān) C.尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗 D.推動(dòng)地方發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“乃遣還巴中，復(fù)其渠帥羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七姓不輸租賦”“誅羌滅兩粵，番禺以至蜀南者，置初郡十七，且以其故俗治，無(wú)賦稅”和所學(xué)可知，漢朝時(shí)期，對(duì)巴中、兩粵地區(qū)減免賦稅，主要是為了收攏人心，加強(qiáng)邊地治理，A項(xiàng)正確；減輕民眾負(fù)擔(dān)是產(chǎn)生的影響，非目的，排除B項(xiàng)；材料與尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗的說法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；推動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展是影響之一，非目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如表為漢初農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)狀況表。這（）家庭糧食總收入（石）賦稅負(fù)擔(dān)（石）賦稅支出占農(nóng)業(yè)總收入的比例田畝稅人頭稅更賦總計(jì)1003—4<4<6約1313%A.體現(xiàn)了“與民休息”的政策 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制C.彰顯了“漢承秦制”的成效 D.推動(dòng)了封建租佃關(guān)系的發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題

。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。從材料信息及所學(xué)可知，漢初尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策，農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，A項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)漢初農(nóng)民家庭的賦稅負(fù)擔(dān)相對(duì)較輕，沒有體現(xiàn)出政府對(duì)農(nóng)民人身控制減輕的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；材料反映漢初輕徭薄賦，與民修養(yǎng)生息，無(wú)法體現(xiàn)“漢承秦制”的成效，且漢初推行黃老之學(xué)，而秦朝奉行法家學(xué)說，排除C項(xiàng)；材料涉及農(nóng)民賦稅繳納情況，不能體現(xiàn)封建租佃關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.東漢后期，成千上萬(wàn)的學(xué)生聚集于太學(xué)，儒生遍布于社會(huì)。“執(zhí)法不撓、誅舉邪臣”的李膺成為士人交往的核心。士人和正直官員不滿現(xiàn)實(shí)，品評(píng)人物，抨擊時(shí)政，稱為“清議”。當(dāng)李膺被誣為“黨人”而被罷免歸鄉(xiāng)時(shí)，“天下士大夫皆高尚其道，而污穢朝廷”。上述材料反映的政治斗爭(zhēng)出現(xiàn)的原因是（）A.儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B.宦官專權(quán)導(dǎo)致政治黑暗C.綠林起義動(dòng)搖漢朝統(tǒng)治 D.中正官評(píng)定士人的品狀〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢后期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，東漢后期，宦官專權(quán)，政治黑暗，李膺等士人通過“清議”針砭時(shí)弊，導(dǎo)致“黨錮之禍”，因此原因?yàn)榛鹿賹?quán)導(dǎo)致政治黑暗，B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；綠林起義屬于西漢末年的農(nóng)民起義，排除C項(xiàng)；中正官評(píng)定士人的品狀屬于魏晉時(shí)期九品中正制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.羅馬歷史學(xué)家塔西陀說：“要想勸日耳曼游牧者去耕種土地和等待一年的收成，那是很困難的。而且他們還覺得，可以用流血的方式獲取的東西，如果以流汗的方式得之，未免太文弱無(wú)能了。”作者意在說明（）A.游牧民族的遷徙阻礙農(nóng)耕文明發(fā)展 B.外來(lái)民族的入侵影響中西歷史走向C.游牧民族的生活習(xí)性導(dǎo)致尚武文化 D.生活方式的不同決定社會(huì)制度差異〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時(shí)空是羅馬帝國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料可知，日耳曼人以游牧的方式生活，用流血的方式獲取生存資料，具有崇尚武力的特征，C項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)游牧民族的遷徙對(duì)農(nóng)耕文明發(fā)展的阻礙作用，排除A項(xiàng)；日耳曼人的遷徙影響了西歐歷史的發(fā)展進(jìn)程，與東方世界無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；不同的生活方同對(duì)社會(huì)制度產(chǎn)生了一定影響，但并不是決定因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1951年聯(lián)合國(guó)通過的《關(guān)于難民地位的公約》規(guī)定：“難民是指以種族、宗教、國(guó)籍、社會(huì)或政治原因不能或不愿受本國(guó)保護(hù)而留在本國(guó)之外的人；或不具有國(guó)籍而由于上述原因不能或不愿返回其常住國(guó)的人”。因此，來(lái)自東歐等國(guó)家的難民幾乎都被授予難民身份，而來(lái)自南美洲的難民得不到足夠的保護(hù)和認(rèn)可。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)際法的權(quán)威受到挑戰(zhàn) B.國(guó)際局勢(shì)制約難民問題解決C.聯(lián)合國(guó)的作用得以加強(qiáng) D.兩大陣營(yíng)對(duì)峙局面不斷加劇〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1951年的世界。依據(jù)材料概況可知：通過材料可知，對(duì)難民的界定受兩極格局的影響，著重解決了政治難民，即東歐國(guó)家的問題，但忽視了南美洲的難民問題，表明國(guó)際局勢(shì)制約難民問題解決，B項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)際法受到挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料表明聯(lián)合國(guó)未充分解決世界問題，排除C項(xiàng)；材料主要涉及的是難民問題，而非兩大陣營(yíng)的對(duì)峙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.新中國(guó)成立后，云南昭通出土了漢代的“蜀郡鐵插”、中原地區(qū)的博山陶爐，云南昆明出土了五銖錢、中原銅鏡等漢代實(shí)物。《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載了巴蜀商人如卓氏、程氏等冶鐵鑄器傾銷云南。由此可以證實(shí)，漢代（）A.西南地區(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)交往密切 B.云南地區(qū)的農(nóng)耕生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)C.絲綢之路開通推動(dòng)西南地區(qū)開發(fā) D.郡縣制度在西南地區(qū)普遍推行〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，云南地區(qū)出土了中原地區(qū)的陶爐、銅鏡等，而且在文獻(xiàn)記載中四川地區(qū)的商人將鐵器大量運(yùn)往云南出售，這些考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載都反映了云南地區(qū)與中原等其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往密切，A項(xiàng)正確；陶爐、銅鏡等與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)沒有直接關(guān)系，B項(xiàng)不能全面概括材料，排除B項(xiàng)；漢代開通的絲綢之路不經(jīng)過云南，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及云南地區(qū)的行政制度，不能反映郡縣制度的推行，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.清朝中期的科學(xué)家阮元在其編撰的《疇人傳》中，不僅輯錄了275位中國(guó)優(yōu)秀的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷法家等的資料和主要研究成果，還對(duì)41位西洋天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和來(lái)華傳教士的科研成果進(jìn)行了詳細(xì)介紹。這主要緣于（）A.西學(xué)東漸的強(qiáng)烈沖擊 B.閉關(guān)鎖國(guó)政策的廢除C.異域文化的強(qiáng)勢(shì)崛起 D.經(jīng)世致用學(xué)說的影響〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝中期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，清朝中期的科學(xué)著作中，西方的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和來(lái)華傳教士的科研成果被大量介紹，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明清之際，隨著西學(xué)東漸的興起，西方的學(xué)術(shù)思想逐漸向中國(guó)傳播，西方的科技人物及成果引發(fā)關(guān)注，A項(xiàng)正確；清朝中期，政府依然奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策，排除B項(xiàng)；材料只涉及西方一些自然科學(xué)知識(shí)，不是整個(gè)西方文化，排除C項(xiàng)；經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，材料未涉及對(duì)西方科技的運(yùn)用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.西班牙文化傳統(tǒng)中有很強(qiáng)的尚武精神，伊比利亞半島人（即西班牙和葡萄牙人）經(jīng)過700年的“收復(fù)失地”戰(zhàn)爭(zhēng)才把阿拉伯人趕出半島，因而軍人在社會(huì)中據(jù)有很高的聲望與地位。對(duì)美洲的征服又加強(qiáng)了這種傳統(tǒng)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開始時(shí)，玻利瓦爾說：“我們的同胞不具備我們北美兄弟所著稱的那種能力與政治品德，完全的民眾制度不會(huì)給我們帶來(lái)好處……而只會(huì)把我們推向倒臺(tái)?！薄懊佤斪o(hù)國(guó)公”圣馬丁留給這個(gè)國(guó)家的最后一個(gè)忠告是：“一位幸運(yùn)的軍人……執(zhí)政，對(duì)重新建立的國(guó)家是可怕的?！睂?duì)上述材料，解讀正確的是（）A.阿拉伯帝國(guó)衰落推動(dòng)民族國(guó)家發(fā)展B.拉丁美洲文化與美國(guó)文化存在差異C.拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得了勝利D.考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成有其根源〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（拉美）。根據(jù)材料信息可知，拉丁美洲受西班牙尚武精神的影響嚴(yán)重，推崇軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，故為拉美考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成有其根源，D項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)衰落與材料主旨時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；拉丁美洲文化與美國(guó)文化存在差異，但材料強(qiáng)調(diào)西班牙文化對(duì)拉美影響，排除B項(xiàng)；材料信息無(wú)法得出拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.蒙古西征給歐洲帶來(lái)極大的災(zāi)難：歐洲被外族入侵，封建制度遭受沖擊，大軍所至，焚毀田園，摧毀堡壘；更甚者，是教廷的權(quán)威蒙受極大的打擊。歐洲人開始向內(nèi)反思，希望重建一套安身立命的依據(jù)。因此，歐洲人（）A.掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)的浪潮 B.重視人的力量追求現(xiàn)世生活C.實(shí)現(xiàn)了人與社會(huì)的雙重覺醒 D.開展了資產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料信息，蒙古西征確實(shí)對(duì)歐洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中包括對(duì)封建制度的沖擊和教廷權(quán)威的削弱。這種外部壓力促使歐洲人開始重新思考自己的社會(huì)和文化體系，并尋求新的價(jià)值觀和生活方式。其中一個(gè)顯著的趨勢(shì)是更加重視人的力量和追求現(xiàn)世生活的改善，B項(xiàng)正確；宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)生在16-17世紀(jì)，蒙古西征發(fā)生在13世紀(jì)，排除A項(xiàng)；人的覺醒是文藝復(fù)興，社會(huì)的覺醒是啟蒙運(yùn)動(dòng)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料主要涉及蒙古西征對(duì)于歐洲文化思想的影響，沒有涉及政治領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.1954年，美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)等50個(gè)國(guó)家在荷蘭海牙簽署《關(guān)于發(fā)生武裝沖突時(shí)保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的公約》，承諾尊重締約各方領(lǐng)土內(nèi)具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價(jià)值的紀(jì)念物等文化財(cái)產(chǎn)，不對(duì)其實(shí)施任何報(bào)復(fù)行為。這一公約（）A.目的是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) B.是文化傳播的重要載體C.有利于維護(hù)世界文化多樣性 D.發(fā)展了國(guó)際的司法制度〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1954年（世界）。由材料并結(jié)合所學(xué)可知，文化遺產(chǎn)對(duì)保持民族文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性有著重要的意義，這一公約有利于保護(hù)世界的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，C項(xiàng)正確；由材料“具有重大意義的建筑、藝術(shù)品或歷史上有價(jià)值的紀(jì)念物”可知，材料主要在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；文化傳播以學(xué)校教育、印刷書、圖書館、博物館等為載體，這一公約不是文化傳承的載體，排除B項(xiàng)；題中不涉及司法，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.據(jù)研究表明，甲骨文卜辭中出現(xiàn)的貞人“何”“大”等原本是殷人之外的族邦。殷商建立后，商王則讓他們加入朝廷中職務(wù)重要的占卜官——貞人的行列。這表明殷商王朝（）A.通過分封擴(kuò)大了疆域 B.利用祭祀來(lái)統(tǒng)合族群C.王權(quán)與外來(lái)神權(quán)結(jié)合 D.官僚政治漸趨于成熟〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國(guó)）。材料提及負(fù)責(zé)祭祀的貞人中也有外族邦之人，這表明殷商王朝利用祭祀來(lái)統(tǒng)合被征服的族群，借以鞏固統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；分封制始于西周，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出外來(lái)神權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，排除C項(xiàng)；殷商時(shí)期以貴族政治為主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題21.閱讀材料，完成下列要求。材料古希臘人以希臘神話中的馬神為原型。塑造了生有雙翼的飛馬形象。古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛過波斯，躍離粟特，走進(jìn)中國(guó)，與從東向西傳播的絲綢相遇。翼馬紋逐漸成為兩漢至隋唐時(shí)期絲綢之路沿途使用最為廣泛的織錦紋樣之一。從地中海沿岸到中國(guó)新疆、青海、甘肅等地，考古學(xué)家挖掘出許多織有翼馬紋樣的紋理細(xì)膩、圖樣精美的織錦實(shí)物，如圖1的甘肅省博物館館藏唐代藍(lán)地翼馬紋織錦殘片。在中國(guó)絲綢博物館、法國(guó)里昂紡織博物館和日本奈良法隆寺也有翼馬紋織錦藏品。這一神獸形象出現(xiàn)在不同時(shí)空，寄寓著人們樸素天真的想象以及對(duì)自由、速度和力量的渴望。2020年，中國(guó)絲綢博物館發(fā)起國(guó)際人文交流活動(dòng)——“絲綢之路周”,借助了翼馬紋設(shè)計(jì)了“絲綢之路周”的徽標(biāo)，如圖2。

圖1

圖2——摘編自李啟正《絲綢文化承載中外文明交流互鑒》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括翼馬紋織錦的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其流行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述對(duì)“絲綢之路周”徽標(biāo)的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：具有異域特色；注重寫實(shí)；奔放流暢；寓意美好。原因：絲綢之路的發(fā)展；中外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)；中國(guó)絲綢產(chǎn)品暢銷；中國(guó)絲織業(yè)技術(shù)水平高。（2）認(rèn)識(shí)：“絲綢之路周”徽標(biāo)借助翼馬紋進(jìn)行設(shè)計(jì)；展現(xiàn)了絲綢之路促進(jìn)中外文化交流、東西文明互鑒的意蘊(yùn)；有利于絲路精神的傳承；有利于向世界展示中國(guó)形象?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空為古代（希臘、中國(guó)）。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“古希臘人以希臘神話中的馬神為原型。塑造了生有雙翼的飛馬形象。古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛過波斯，躍離粟特，走進(jìn)中國(guó)，與從東向西傳播的絲綢相遇”可得出，具有異域特色；根據(jù)圖1，結(jié)合所學(xué)可知，注重寫實(shí)；奔放流暢；根據(jù)材料“這一神獸形象出現(xiàn)在不同時(shí)空，寄寓著人們樸素天真的想象以及對(duì)自由、速度和力量的渴望”可得出寓意美好。第二小問原因，根據(jù)材料“古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛過波斯，躍離粟特，走進(jìn)中國(guó)，與從東向西傳播的絲綢相遇。翼馬紋逐漸成為兩漢至隋唐時(shí)期絲綢之路沿途使用最為廣泛的織錦紋樣之一。從地中海沿岸到中國(guó)新疆、青海、甘肅等地，考古學(xué)家挖掘出許多織有翼馬紋樣的紋理細(xì)膩、圖樣精美的織錦實(shí)物”可得出絲綢之路的發(fā)展；中外經(jīng)濟(jì)文化交流的加強(qiáng)；根據(jù)所學(xué)可知翼馬紋織錦流行還得益于中國(guó)絲綢產(chǎn)品暢銷；中國(guó)絲織業(yè)技術(shù)水平高。【小問2】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空為現(xiàn)代（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：觀察圖2，結(jié)合所學(xué)，對(duì)“絲綢之路周”徽標(biāo)的認(rèn)識(shí)可從徽標(biāo)本身的設(shè)計(jì)，以及這種設(shè)計(jì)背后的寓意和美好愿景進(jìn)行回答，可歸納為：“絲綢之路周”徽標(biāo)借助翼馬紋進(jìn)行設(shè)計(jì)；展現(xiàn)了絲綢之路促進(jìn)中外文化交流、東西文明互鑒的意蘊(yùn)；有利于絲路精神的傳承；有利于向世界展示中國(guó)形象。22.閱讀材料，回答問題。材料一漢高祖制定了重農(nóng)抑商的政策，不許商人穿絲制品、操兵器、乘車騎馬，不許他們做官，加倍征收他們的算賦。但是商人通過囤積居奇，操縱物價(jià)，用高利貸盤剝農(nóng)民，成了富人，他們用錢財(cái)結(jié)交王侯，抬高了社會(huì)地位，以至文帝時(shí)出現(xiàn)了“法律賤商人，商人已富貴矣，尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”的嚴(yán)重形勢(shì)。針對(duì)這種情況，文帝倡導(dǎo)以農(nóng)為本，進(jìn)一步推行“輕徭薄賦”和“約法省禁”的政策，給農(nóng)民一些經(jīng)濟(jì)的實(shí)惠，減輕政治的壓迫，增強(qiáng)農(nóng)民階級(jí)對(duì)抗土地兼并的能力，以