第16課《誡子書》課件語文七年級上冊

第16課《誡子書》第1課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟記“夫、淫、躁”等字的讀音,熟記“淫慢、節(jié)儉”等詞語的字形,掌握文中的判斷句式及重點古今異義詞。2.理解文意;結(jié)合作者生平,體會文章主旨,思考其現(xiàn)實意義。3.感受傳統(tǒng)文化,接受古典作品的熏陶。作者介紹諸葛亮(181—234),字孔明,三國時蜀漢政治家、軍事家。東漢末年,隱居鄧縣隆中(今湖北襄樊襄陽),留心世事,被稱為“臥龍”。建安十二年(207年),劉備三顧草廬,他向劉備提出占據(jù)荊、益兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對抗曹操,統(tǒng)一全國的建議,即所謂“隆中對”。從此成為劉備的主要謀士。建興十二年,與魏司馬懿在渭南相拒,病死于五丈原軍中,葬定軍山(今陜西勉縣西南)。曾革新連弩,能同時發(fā)射十箭,又制造“木牛流馬”,利于山地運輸。有《諸葛亮集》。寫作背景這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書,寫于蜀漢建興十二年。諸葛亮一生效忠劉氏父子,為國鞠躬盡瘁,死而后已。他為了國家日夜操勞,顧不上親自教育兒子,于是寫下這篇《誡子書》,告誡兒子諸葛瞻要讀書修身、靜心養(yǎng)德。字詞積累夫淫慢淡泊險躁窮廬遂（fú）（yín）（dànbó）（zào）（lú）（suì）整體感知夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能勵精，險躁/則不能治性。年與時/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！整體感知夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。助詞，用于句首表示將發(fā)議論。操守、品德內(nèi)心恬淡，不慕名利明確志向。明，明確、堅定。這里指安靜，即集中精神，不分散精力。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。整體感知淫慢/則不能勵精，險躁/則不能治性。年與時/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。輕薄浮躁。險，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。疾行，指迅速逝去。歲月窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。振奮精神。勵，振奮。整體感知有道德有修養(yǎng)的人的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，最終枯敗衰殘，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及！文言現(xiàn)象年與時馳

疾行，指迅速逝去奔馳，奔跑古今異義

古義

今義淫慢則不能勵精

懈怠指速度低,走路、做事等費的時間長文言現(xiàn)象去：

意與日去：消失

與人期行，相委而去：離開學(xué)：

夫?qū)W須靜也：動詞，學(xué)習(xí)

非志無以成學(xué)：名詞，學(xué)業(yè)一詞多義

文言現(xiàn)象以：歌以詠志：介詞，用可以為師矣：介詞，憑借靜以修身：介詞，引進(jìn)動作行為的目的一詞多義

文言現(xiàn)象非寧靜無以致遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)詞類活用文言現(xiàn)象倒裝句：將復(fù)何及：賓語前置，即“將復(fù)及何”特殊句式整體感知結(jié)合前面的字詞分析，試著解釋一下文章題目的含義。誡子書告誡、勸勉之義“子”在文中指諸葛亮的兒子諸葛瞻?！皶保簳磿牛艜r又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體。即諸葛亮寫給兒子的旨在告誡、勸勉的信。深入探究作者主要表達(dá)了什么觀點？從哪兩方面進(jìn)行說明的？觀點：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個方面進(jìn)行說明的，一正一反，說服力強。深入探究觀點：靜以修身，儉以養(yǎng)德。分別從治學(xué)和修身兩個方面進(jìn)行說明的，一正一反，說服力強。作者主要表達(dá)了什么觀點？從哪兩方面進(jìn)行說明的？深入探究這兩個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據(jù)（道理或事實均可）嗎？無論治人還是修身，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把“靜、躁”加以對比，增強了論述的效果。深入探究諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？這些條件之間有什么關(guān)系？成才必須具備三個條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。深入探究“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！钡暮诵氖且粋€“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們始終保持內(nèi)心寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。深入探究諸葛亮的忠告對當(dāng)下的我們有何教育意義？寧靜的力量“靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”他忠告孩子，屏除雜念和干擾，寧靜專一才能夠修養(yǎng)身心，達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。

深入探究節(jié)儉的力量“儉以養(yǎng)德”他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。

諸葛亮的忠告對當(dāng)下的我們有何教育意義？深入探究計劃的力量“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”告訴孩子要計劃人生，不事事講求名利，才能夠明確自己的志向。要寧靜專一，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮的忠告對當(dāng)下的我們有何教育意義？深入探究學(xué)習(xí)的力量“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”告訴孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有益處，配合專注、平靜的心境，就更加事半功倍。諸葛亮不信天才論，他相信才干是學(xué)習(xí)的結(jié)果。諸葛亮的忠告對當(dāng)下的我們有何教育意義？深入探究增值的力量“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”他告誡孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增長自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，沒有決心和毅力就會半途而廢。諸葛亮的忠告對當(dāng)下的我們有何教育意義？深入探究速度的力量“淫慢則不能勵精”他告誡孩子：凡事放縱懈怠就不能振奮精神。而克制發(fā)奮，不但容易實現(xiàn)目標(biāo)，而且有更多的時間去修正與改善！諸葛亮的忠告對當(dāng)下的我們有何教育意義？深入探究性格的力量“險躁則不能治性”諸葛亮告誡孩子：輕薄浮躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運?！敝T葛亮的忠告對當(dāng)下的我們有何教育意義？深入探究時間的力量“年與時馳，意與日去”他告誡孩子：時光飛逝如梭，意志力又會被時間消磨掉，“少壯不努力，老大徒傷悲”。諸葛亮的忠告對當(dāng)下的我們有何教育意義？第16課《誡子書》第2課時學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟記“夫、淫、躁”等字的讀音,熟記“淫慢、節(jié)儉”等詞語的字形,掌握文中的判斷句式及重點古今異義詞。2.理解文意;結(jié)合作者生平,體會文章主旨,思考其現(xiàn)實意義。3.感受傳統(tǒng)文化,接受古典作品的熏陶。深入探究文章表達(dá)中心意思的中心句（中心論點）是哪一句？夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。深入探究“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”闡明了什么？作用是什么？從反面論述說明不“靜”即“淫慢”和“險躁”的害處，實際上在說明“靜”的重要性。深入探究“年與時馳，意與日去……將復(fù)何及！”一句闡述了什么道理？惜時。時光飛逝，如果不珍惜時間就一事無成，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，到年老時后悔就來不及了。深入探究非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。后人把這句話寫作“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，意思未變，什么變了呢？是語氣，“非……無”，是雙重否定，表達(dá)更肯定的意思。運用雙重否定句，以強烈而委婉的語氣表達(dá)了諸葛亮對兒子的諄諄教誨與無限期望。深入探究諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？不矛盾。（1）“淡泊”不是棄世,“寧靜”也不是慵懶。其目的在靜心于學(xué)，修身養(yǎng)性，進(jìn)而服務(wù)于社會國家，所謂致遠(yuǎn)，是因達(dá)于天下而遠(yuǎn),因澤于后世而遠(yuǎn)。是積極向上,催人奮進(jìn)的。深入探究（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中國古代士大夫和文人們的人生價值追求，他們?nèi)胧藶楣俨皇菫榱宋镔|(zhì)利益需求，而是人生價值的體現(xiàn)?！洞髮W(xué)》里指出：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？深入探究這種“修身—齊家—治國—平天下”由內(nèi)到外的思想成為中國傳統(tǒng)的有識之士成長追求的目標(biāo)，所謂“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”，這種為人的社會觀念，是傳統(tǒng)意識中個人價值的最高體現(xiàn)。所以諸葛亮最擔(dān)心的是年少早成的兒子不“接世”，全文的勸誡以修身起，以高標(biāo)準(zhǔn)要求，“夫君子之行”，做人要做君子，處世要能“接世”，以淡泊之心，立志、為學(xué)、廣才正是君子最終能夠接世的途徑。諸葛亮希望兒子寧靜、淡泊又希望兒子能明志致遠(yuǎn)而“接世”，如他自己當(dāng)年隆中隱居不求聞達(dá)于諸侯與后來出山成為蜀國丞相，這是否矛盾？應(yīng)該如何理解？表達(dá)技巧1.觀點鮮明，層次清晰本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點鮮明，說服力強。再如，從“靜”的重要性上看，因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。表達(dá)技巧2.正反闡述，對比鮮明文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時并有所為。同時概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。主題總結(jié)本文是諸葛亮以一個父親的身份給他的兒子寫的一封信，勸勉兒子勤學(xué)勵志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險躁”。結(jié)構(gòu)總結(jié)誡子書觀點：靜以修身，儉以養(yǎng)德勤學(xué)勵志修身養(yǎng)性珍惜年華修身：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）惜時：年與時馳，意