第21課《古代詩(shī)歌五首》課件語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)3

21、古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌陳子昂1、作者介紹陳子昂(約659~700)唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。2、寫作背景

陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張，武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。3、文本梳理（1）解題幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，幽州臺(tái)又名“薊北樓”。1.聽范讀，劃分節(jié)奏2.翻譯往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，獨(dú)自憑吊，（我）悲傷難過(guò)，潸然淚下。登/幽州臺(tái)/歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！

寫出了詩(shī)人俯仰古今，表現(xiàn)詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。詩(shī)詞鑒賞前不見古人,后不見來(lái)者。通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返。從時(shí)間角度念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。詩(shī)詞鑒賞“獨(dú)”的意思是獨(dú)自一人，寫了作者登高遠(yuǎn)眺，通過(guò)“天地悠悠”和“獨(dú)”的對(duì)比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，更襯托出人的孤單渺小。

寫出了詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，營(yíng)造了空曠遼闊的意境，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞。從空間角度念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。畫面再現(xiàn)請(qǐng)用自己的話描述以下詩(shī)句的畫面。我登上古代賢主招賢納士的幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，頓感思緒涌上心頭，看著這茫茫的宇宙，一眼望不到邊際的宇宙中既然沒有一個(gè)人能夠賞識(shí)我的才能，我不禁感到孤獨(dú)寂寞。板書

詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古引起無(wú)限感慨，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有限，表現(xiàn)了詩(shī)人在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情。主旨探究1.這首詩(shī)的作者

(人名)通過(guò)“前”和“

”；“

”和“來(lái)者”的對(duì)比，表明了

。（4分）2.詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想，并由此表達(dá)了怎樣的情感？（3分）3.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”這兩句詩(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。（3分）中考鏈接陳子昂后古人時(shí)間流逝，一去不返詩(shī)人緬懷追念，聯(lián)想到過(guò)去和現(xiàn)在都看不見賞識(shí)人才的明君，進(jìn)而聯(lián)系到自己的遭遇，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的苦悶和報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)悲涼的情感。把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。中考鏈接4.下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.陳子昂登樓遠(yuǎn)眺，感嘆只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。B.“前不見古人，后不見來(lái)者”寫出了時(shí)間的綿長(zhǎng)，感慨自己生不逢時(shí)。C.“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。D.全詩(shī)直抒胸臆，語(yǔ)言質(zhì)樸，格調(diào)歡快奔放，透露出詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤。D蒼涼悲壯中考鏈接5.下列各項(xiàng)中，對(duì)本詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.這首詩(shī)以激昂奮進(jìn)的調(diào)子，在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。B.這首短詩(shī)深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、蒼茫孤獨(dú)的情緒。C.詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。D.全詩(shī)前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。A望岳

——杜甫1、作者介紹杜甫字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。他是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)篇象一面鏡子，廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。他看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折，就用詩(shī)歌抒寫情懷，反映時(shí)事，其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄寓深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。他的詩(shī)歌被公認(rèn)為“詩(shī)史”，他本人也被看做一代宗師，被尊稱為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》,代表作有《三吏》《三別》。“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》“三別”：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》2、寫作背景杜甫20—35歲時(shí)遍游中國(guó)的大江南北。唐玄宗開元二十四年（736），詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到兗(yǎn)州(今屬山東省)省親——他父親杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，杜甫一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是在這期間寫的?！锻馈饭踩祝謩e詠東岳，南岳，西岳，課文選的是第一首。這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。

你知道“五岳”嗎？五岳東岳泰山西岳華山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山東岳南岳西岳北岳中岳望岳高大的山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看一讀課文：讀準(zhǔn)字音全詩(shī)的題眼是哪個(gè)字？岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)詞鑒賞岱宗夫如何？齊魯青未了。此句以距離范圍之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山拔地而起，參天聳立的形象。設(shè)問(wèn)，用自問(wèn)自答的形式，寫詩(shī)人遠(yuǎn)望所見，總括泰山雄偉壯闊的氣勢(shì)。詩(shī)詞鑒賞造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

“鐘”聚集的意思，將大自然擬人化，讓大自然成為多情的人，生動(dòng)形象地寫出了大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀麗都給了泰山，表達(dá)出作者對(duì)于泰山的喜愛?！案睢钡囊馑际欠指睿\(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，把泰山比作一把刀，切斷了陽(yáng)光，山的南北兩面明暗形成對(duì)比，寫出了泰山遮天蔽日的特點(diǎn)。

虛寫泰山秀美實(shí)寫泰山高大靜景詩(shī)詞鑒賞蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。層云繚繞鳥歸山林頸聯(lián)寫的是實(shí)景、動(dòng)景，寫出了詩(shī)人內(nèi)心的動(dòng)蕩和眼界的開闊，暗含詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)山河的熱愛。

神態(tài)描寫，將詩(shī)人極目仰望時(shí)的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)，寫望時(shí)的這種全神貫注，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量詩(shī)詞鑒賞會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！皶?huì)當(dāng)”的意思是一定，“凌”的意思是登上，寫出了詩(shī)人表現(xiàn)出詩(shī)人登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神，不怕困難、勇往直前的勇氣和信心直抒胸臆，這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概。富含哲理:只有站得高，才能看的遠(yuǎn)，只有勇攀高峰才能俯視一切，享受成功后的自豪和喜悅。反襯出泰山的高大詩(shī)詞鑒賞詩(shī)題為《望岳》，但全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，而句句寫向岳而望，而且角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試對(duì)此作具體分析。詩(shī)詞鑒賞望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。近望遠(yuǎn)望細(xì)望愿望驚嘆以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高贊美神奇秀麗、巍峨高大陶醉高峻幽深豪邁主旨探究全詩(shī)圍繞題目中的“望”字為線索,距離上由遠(yuǎn)而近,時(shí)間上自朝而暮進(jìn)行想象，既寫了泰山的雄偉氣勢(shì)，又體現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難,敢于攀登,俯視一切的雄心和氣概以及積極向上、積極進(jìn)取的精神。板書課后小練1、下列對(duì)《望岳》一詩(shī)理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A、首聯(lián)詩(shī)人從遠(yuǎn)望泰山落筆，渲染了泰山高大雄偉的氣勢(shì)，表現(xiàn)了作者初見泰山時(shí)的激動(dòng)、驚嘆之情。B、頷聯(lián)寫近觀泰山，描繪了泰山山南山北的明暗色彩，突出泰山的神奇闊大。C、頸聯(lián)通過(guò)動(dòng)態(tài)畫面進(jìn)一步寫泰山的高大秀美，寫出了詩(shī)人長(zhǎng)久凝望泰山的神態(tài)，突出了作者對(duì)泰山的喜愛之情。D、尾聯(lián)寫孔子的話，表達(dá)了詩(shī)人已經(jīng)登頂泰山后的豪邁之情。A中考鏈接2.下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《望岳》是杜甫的早期作品，體裁是古詩(shī)體，這首詩(shī)煉字講究，意境深遠(yuǎn)，歷來(lái)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。B.全詩(shī)每一句都有“望”的意思，但“望”的角度不同，前四句是遠(yuǎn)望所見，寫出泰山的整體形象。C.詩(shī)的五六句運(yùn)用夸張和想像的手法寫景，透過(guò)“曾云”和“入”，讀者可以感受到泰山的高和幽深。D.詩(shī)的最后兩句化用孔子名言，有啟發(fā)性和象征意義，表現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。B登飛來(lái)峰王安石1、作者介紹

【王安石】（1021—1086年），字介甫，晚號(hào)半山，封荊國(guó)公，世人又稱“王荊公”，撫州臨川（今屬江西）人，又稱“臨川先生”。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。文集今有《王文公文集》《臨川先生文集》兩種。2、寫作背景這首詩(shī)寫于王安石30歲時(shí)，致力于改革，皇佑二年（1050年）夏，他在浙江鄞[yín]縣任知縣屆滿回江西臨川故里時(shí)，途徑杭州，寫下此詩(shī)。是他初涉官場(chǎng)之作。此時(shí)，詩(shī)人正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆。朗讀課文，讀出節(jié)奏登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)/山上/千尋/塔，聞?wù)f/雞鳴/見/日升。不畏/浮云/遮/望眼，自緣/身在/最/高層。文本梳理

飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

聽說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，

只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂。

詩(shī)詞鑒賞飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升?？鋸?，寫了古塔之高，也寫出了自己的立足點(diǎn)高。實(shí)寫正面寫塔高側(cè)面寫塔高虛寫表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀情懷。詩(shī)詞鑒賞請(qǐng)用自己的話描述“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”是什么樣的畫面。飛來(lái)峰山頂上有一座高聳入云的塔，在那里當(dāng)早晨雞叫的時(shí)候就可以看見一輪紅日從天邊噴涌而出，描繪了一幅在高塔上看到的旭日東升的輝煌畫面。表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，也為全詩(shī)奠定了感情色彩的基調(diào)。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神指詩(shī)人遇到的挫折、困難、障礙、奸邪小人（保守派）等一些消極的事物登峰的感受，借景抒理，寫出了詩(shī)人勇往直前、無(wú)所畏懼的精神。詩(shī)詞鑒賞詩(shī)人善于把抽象的事理寓于具體的形象，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！边@句詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？詩(shī)詞鑒賞1、只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。2、觀察事物，解決問(wèn)題，要細(xì)心觀察，敢于直視問(wèn)題，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。詩(shī)詞鑒賞1、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這首是在內(nèi)容上是如何安排的呢？①②句寫飛來(lái)峰塔的形象（描寫景物——充滿生機(jī)）③④句寫登飛來(lái)峰塔的感想（抒發(fā)情懷——躊躇滿志）詩(shī)詞鑒賞2、小組合作探究：思考《登幽州臺(tái)歌》和《登飛來(lái)峰》的異同點(diǎn)。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)/山上/千尋/塔，聞?wù)f/雞鳴/見/日升。不畏/浮云/遮/望眼，自緣/身在/最/高層。登/幽州臺(tái)/歌陳子昂前/不見/古人，后/不見/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！詩(shī)詞鑒賞相同點(diǎn)：（1）兩首詩(shī)寫的都是登高所見；（2）兩首詩(shī)作者都有著施展雄心抱負(fù)的決心。不同點(diǎn)：感情基調(diào)不同。前者作者空有志向和抱負(fù)卻無(wú)法施展，懷才不遇，消極傷感；后者滿腔熱血，慷慨高昂。本詩(shī)借寫登高遠(yuǎn)望的感受，借景抒情，以理入詩(shī)，蘊(yùn)含“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理，含蓄而深刻的抒發(fā)了詩(shī)人躊躇滿志、不畏困難的情懷。主旨探究中考鏈接1.下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本詩(shī)的作者王安石沒有過(guò)多的寫眼前之景，而是重點(diǎn)寫登臨高處的感受。B.詩(shī)的前兩句，寫詩(shī)人在歷經(jīng)千百次尋找之后，終于在高塔之上看到旭日東升的景象。C.“身在最高層”是點(diǎn)睛之筆，點(diǎn)出了“不畏浮云”的原因，可見詩(shī)人的構(gòu)思精深。D.此詩(shī)議論中蘊(yùn)含人生哲理，表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。B中考鏈接2.任選一角度賞析“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”。（2分）示例一：“千尋”運(yùn)用夸張的修辭手法，從正面寫塔的高峻，“見日升”從一個(gè)側(cè)面襯托塔高，借寫峰上古塔之高，表現(xiàn)了詩(shī)人的立足點(diǎn)之高。示例二：運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，實(shí)寫自己登高遠(yuǎn)望，虛寫詩(shī)人在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀情懷。中考鏈接3.“不畏浮云遮望眼”中的“不畏”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的精神品質(zhì)？“浮云”這一意象指的是什么？4.詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象之中，這首詩(shī)解釋了那些人生哲理。（2分）“不畏”表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)二勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神；“浮云”指詩(shī)人遇到的挫折、困難、障礙、奸邪小人（保守派）等一些消極的事物。（1）站得高才能看得遠(yuǎn)（2）掌握了正確的方法，認(rèn)識(shí)到了一定高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象所迷惑。（3）人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)處。（答出任意兩點(diǎn)即可）陸游新課導(dǎo)入同學(xué)們你能說(shuō)出以“山”和“柳”開頭的成語(yǔ)嗎？山重水復(fù)柳暗花明山窮水盡山清水秀柳綠花紅柳絮才高題目解析游山西村“游”交代的是

，“山西村”是

。整個(gè)標(biāo)題概括了詩(shī)的主要內(nèi)容：

。所做的事情出游的地點(diǎn)在山西村游覽時(shí)的見聞知人論世陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法嚴(yán)謹(jǐn)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。背景簡(jiǎn)介

愛國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張浚北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。居山陰（今紹興）鏡湖之三山村。這首詩(shī)作于次年春?；氐郊亦l(xiāng)的陸游，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。在農(nóng)村生活中詩(shī)人感受到希望和光明，并將這種感受傾注到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。一讀課文：讀準(zhǔn)字音莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。不要嘲笑農(nóng)家臘月所釀的酒渾濁，豐收之年招待客人備足雞肉、豬肉。越過(guò)了一座又一座山，渡過(guò)了一條又一條河，正懷疑無(wú)路可走時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)柳蔭深深，鮮花明艷，眼前又是一個(gè)山村。課文釋義簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，人們穿著儉樸，保存著傳統(tǒng)風(fēng)俗。從今日起,若是您同意我乘著月明來(lái)閑游。我將隨時(shí)拄著拐杖踏著夜色前來(lái)叩門。課文釋義詩(shī)詞鑒賞莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。寫出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞“足”是“足夠、充足”的意思，寫出了豐收的景象，表現(xiàn)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。這句話寫出了農(nóng)家人什么的特點(diǎn)？（熱情、淳樸、好客）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。詩(shī)詞鑒賞“疑”的意思是懷疑，村外山巒重疊，流水縈繞，作者疑若無(wú)路。“疑”點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。寫出詩(shī)人的欣喜之情這兩句運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，寫出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著在逆境中往往包含著希望和世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。詩(shī)詞鑒賞請(qǐng)賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！边@句詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理？當(dāng)我們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)，研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)撲朔迷離，迷茫的感覺，百思不得其解，如果這時(shí)候你能鍥而不舍，繼續(xù)認(rèn)真鉆研下去，終究會(huì)出現(xiàn)柳暗花明，豁然開朗的境界。不論前路多么難行，只要勇于探索，就會(huì)出現(xiàn)希望和光明。詩(shī)詞鑒賞蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，描寫熱鬧的鄉(xiāng)俗民事，描摹了一幅農(nóng)村生活畫卷，烘托出村民豐收后的花歡樂(lè)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古老淳樸的鄉(xiāng)土民俗與熱情好客的鄉(xiāng)民的贊美。詩(shī)詞鑒賞請(qǐng)描繪出“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的畫面。春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫、載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡(jiǎn)潔樸素，還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚。詩(shī)詞鑒賞從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

這是全詩(shī)的總結(jié)，寫詩(shī)人的愿望。主人的熱情、山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美，這些都給詩(shī)人留下美好而難忘的印象。充分表露出詩(shī)人對(duì)山西村和山西村村民無(wú)限喜愛的真摯感情，表達(dá)了作者對(duì)田園生活的喜愛和向往之情。隨堂小練板書設(shè)計(jì)首聯(lián)：農(nóng)家--臘酒、雞豚——豐年足食頷聯(lián)：村外--山重水復(fù)、柳暗花明——景色優(yōu)美頸聯(lián)：村內(nèi)--簫鼓漫天、衣冠簡(jiǎn)樸——民風(fēng)古樸尾聯(lián)：希望--閑乘月、夜叩門——隨時(shí)做客喜慶歡快無(wú)限向往主旨探究本詩(shī)以一個(gè)“游”字作為貫穿全詩(shī)的主線，生動(dòng)的描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風(fēng)光習(xí)俗，刻畫了農(nóng)村淳樸、熱情好客的品性，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛之情。詩(shī)詞比較小組合作探究：思考《游山西村》和《過(guò)故人莊》的異同點(diǎn)。過(guò)故人莊孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路。柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。詩(shī)詞比較相同點(diǎn)：內(nèi)容上都是描寫作者做客農(nóng)家的情形。不同點(diǎn)：《過(guò)故人莊》表達(dá)了老朋友之間誠(chéng)摯的友誼。《游山西村》表達(dá)了對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛。1.下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)歌首聯(lián)寫農(nóng)家拿雞肉和魚肉招待客人，“足”字可見其熱情好客。B.頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶祝活動(dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。C.“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門叨擾人。D.這首詩(shī)記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。D中考連接2.下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本詩(shī)是北宋詩(shī)人陸游所做的一首記游抒情詩(shī)，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。B.頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶祝活動(dòng)，“春社”表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。C.“拄杖”說(shuō)明詩(shī)人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩(shī)人不愿乘月叩門叨擾人。D.詩(shī)人已明快、抒情的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。D中考連接3.“豐年留客足雞豚”中哪個(gè)字用得好？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）4.請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見所聞。（3分）“足”是“足夠、充足”的意思，寫出了豐收的景象，表現(xiàn)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。（1）村民的熱情好客（2）優(yōu)美的景色（3）淳樸的風(fēng)土人情中考連接5.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這兩句，為什么流傳最廣？（4分）既寫出了山村山環(huán)水繞、花團(tuán)錦簇、春光無(wú)限的美景，更蘊(yùn)含人生哲理。這兩句寫出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著在逆境中往往包含著希望和世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。中考連接己亥雜詩(shī)龔自珍作者簡(jiǎn)介

龔自珍，號(hào)定庵，清代人，近代思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨(dú)具風(fēng)格，于蘊(yùn)藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。背景介紹《己亥雜詩(shī)》是詩(shī)人辭官后的雜詩(shī)，作于道光十九年（1839）年，按天干地支紀(jì)年這年為已亥年?！都汉ルs詩(shī)》是清代詩(shī)人龔自珍創(chuàng)作的一組詩(shī)集。己亥為清道光十九年（1839年），這一年作者48歲，因厭惡仕途，辭官離京返杭，后因迎接眷屬，又往返一次。在往返京杭的途中，共寫了315首七絕，總題《己亥雜詩(shī)》，是一組自敘詩(shī)，寫了平生出處、著述、交游等，題材極為廣泛。一讀課文：讀準(zhǔn)字音浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。（我）懷著無(wú)盡的離愁正對(duì)著白日西下，浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

揚(yáng)鞭東去，從此辭官天赴涯。飄落的花瓣不是沒有感情的東西，（它）化成了春天的泥土后，會(huì)更好的滋養(yǎng)新花。課文釋義詩(shī)詞鑒賞浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！昂剖帯北局杆畡?shì)浩大，這里形容離愁，以“浩蕩”二字，寫出離愁的無(wú)窮無(wú)盡，強(qiáng)化了詩(shī)人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷?！鞍兹招薄比忠还P勾勒景物，渲染了一種夕陽(yáng)西沉、暮色蒼茫的氣氛。憂傷、難過(guò)用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意。輕松愉快敘事抒情詩(shī)詞鑒賞落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。運(yùn)用比喻，借“落花”自喻，把自己的身世與落花完全結(jié)合起來(lái)，表明自己雖然辭官，但仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。雖然辭官，但仍然會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)展開聯(lián)想，表現(xiàn)詩(shī)人超凡脫俗的寬廣胸懷今天常用這兩句來(lái)贊頌犧牲自己、培養(yǎng)新人的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，或?yàn)榱嗣篮檬挛镉掠讷I(xiàn)身的精神。主旨探究

本詩(shī)將抒情和議論結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。課外拓展對(duì)國(guó)家民族的那份執(zhí)著忠忱。不甘于沉淪，為國(guó)家、民族貢獻(xiàn)力量。犧牲自己，培養(yǎng)后人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們有幸趕上了祖國(guó)快速發(fā)展的好時(shí)候，享受著前所未有的美好生活，每一瞬間都感人肺腑，2020我們經(jīng)歷了太多，正因每個(gè)人的努力，在抗擊疫情這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)役中我們獲勝了。2021我們要更急努力，不負(fù)青春，不負(fù)年華。1、詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力的詩(shī)句是：

2、詩(shī)中描寫詩(shī)人辭官離京時(shí)復(fù)雜心情的詩(shī)句是：

3、歌頌落花的積極作用，從而表達(dá)自己雖離開職位也要為國(guó)家和人民效力的思想感情的詩(shī)句是：4、詩(shī)中表現(xiàn)要投身于廣闊天地去進(jìn)行新的戰(zhàn)斗，為改革和振興中華貢獻(xiàn)自己畢生精力的詩(shī)句是：