高中文言散文訓(xùn)練題附答案

別梁日孚序進(jìn)士梁日孚攜家謁選于京，過贛，停舟見予。始與之語(yǔ)，移時(shí)而別。明日又來，與之語(yǔ)，日昃而別。又明日又來，日入而未忍去。又明日則假館而請(qǐng)受業(yè)焉。同舟之人強(qiáng)之北者開譬百端，日孚皆笑而不應(yīng)。皆囂且異，其最親愛者曰：“子戒僮仆，聚資斧，具舟楫，又挈其家室，經(jīng)營(yíng)閱歲而始就道。行未數(shù)百里而中止，此不有大苦，必有大樂者乎？”日孚笑曰：“未易以語(yǔ)子也。病狂喪心者，方其昏逸瞆亂，赴湯火，蹈荊棘，莫不恬然自信。比遇良醫(yī)，始蘇然以醒。告之向之所為，又始駭然發(fā)苦；示之所從歸之途，又始欣然以喜，且恨遇斯人之晚也。彼病狂不復(fù)者反從而哂唁之，以為是變其常。今吾與子之事，亦何以異于此矣？”無何，予以軍旅之役出，而遠(yuǎn)日孚者且兩月。及旋，而日孚居然以待！既以委其資斧于逆旅，歸其家室于故鄉(xiāng)，若將終身焉。日孚出于流俗，殆孟子所謂“豪杰之士”者矣。三月，其母使人來謂曰：“姑北行，以畢吾愿，然后從爾所好?！比真谡?qǐng)?jiān)唬骸办蘻huō焉能一日而去夫子！將復(fù)赴湯火，蹈荊棘矣！”予曰：“其然哉？子以圣人之道為有方體乎？為可拘之以時(shí)，限之以地乎？子務(wù)醒其心！”日孚良久曰：“焯近之矣。圣人之道，求之于心，故不滯于事；出之以理，故不泥于物；根之以性，故不拘以時(shí)；動(dòng)之以神，故不限以地。奚必恒于夫子之門乎？焯請(qǐng)暫辭而北。”予莞爾曰：“近之矣！近之矣！”（有刪節(jié)）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是【B】A．經(jīng)營(yíng)閱歲而始就道就道：上路B．無何，予以軍旅之役出無何：無可奈何,不久C．又明日則假館而請(qǐng)受業(yè)焉假館：租屋D．既以委其資斧于逆旅逆旅：旅館、客棧2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是【B】A．始與之語(yǔ)，移時(shí)而別故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣B．始蘇然以醒予分當(dāng)引決，然而隱忍以行C．圣人之道，求之于心季氏將有事于顓臾D．遠(yuǎn)日孚者且兩月臣死且不避，卮酒安足辭3．下列對(duì)本文的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是【D】A．陽(yáng)明先生外出將近兩個(gè)月后發(fā)現(xiàn)梁日孚居然還在等他，使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到梁日孚是誠(chéng)心向自己討教，并且真誠(chéng)面對(duì)學(xué)問的。B．梁日孚身為進(jìn)士，本是想進(jìn)京等候選拔當(dāng)官的，但經(jīng)過贛時(shí)遇到陽(yáng)明先生后，卻不顧同船的百般勸說，打算放棄北行，跟隨陽(yáng)明先生研究學(xué)問。C．陽(yáng)明先生因?yàn)橛辛喝真诘拇嬖冢訃@服圣人的學(xué)問只要赤誠(chéng)面對(duì)，就不會(huì)有達(dá)不到的狀況。他覺得梁日孚實(shí)在是孟子說的“豪杰之士”。D．梁日孚深悟陽(yáng)明先生的學(xué)問之道，因此不再受困于人間的湯火與荊棘，暫時(shí)奉師命北上做官，完成老師對(duì)他的期望。21．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）⑴今吾與子之事，亦何以異于此矣？（2分）⑵子以圣人之道為有方體乎？為可拘之以時(shí)，限之以地乎？（4分）【文言文參考注釋和譯文】謁選：官吏赴吏部應(yīng)選。移時(shí)：經(jīng)歷一段時(shí)間。日昃（zè）：太陽(yáng)偏西，約下午二時(shí)左右。日入：太陽(yáng)落下去。假館：借用館舍，引申指作客旅居。受業(yè)：從師學(xué)習(xí)。開譬：開導(dǎo)勸說。百端：多種多樣；百般。亦謂想盡或用盡一切辦法。親愛：親近喜愛。資斧：指旅費(fèi)。經(jīng)營(yíng)：籌劃經(jīng)管，組織計(jì)劃。閱歲：經(jīng)過一年。就道：上路；動(dòng)身。未易：不易；難于。（如：司馬遷《報(bào)任安書》“事未易一二為俗人言也”）病狂喪心：同“喪心病狂”，形容言行昏亂荒謬?；枰荩夯鑱y逸樂。瞆（ɡuì）：眼昏花。恬然：滿不在乎的樣子。駭然：驚訝的樣子。哂：譏笑。唁：對(duì)遭受非常變故者表示慰問。無何：不多時(shí)；不久。逆旅：客舍；旅館。流俗：指世間平庸的人。方體：方，方正；體，形體；方正的形體，指形體固定。滄浪亭記[宋]蘇舜欽予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦jiù舍以處。時(shí)盛夏蒸燠[yù]，土居皆褊[biǎn]狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠(獨(dú)木橋)之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云:”錢氏有國(guó)，近戚孫承右之池館也?！臂曷賱?shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕qí，號(hào)‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽(yáng)又竹，無窮極。澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時(shí)榜[bàng搖船的用具]小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！噫！人固動(dòng)物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺，以為當(dāng)然；非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然（受啟發(fā)而領(lǐng)悟）有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！6、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、予以罪廢，無所歸廢：罷黜，罷官B、訪諸舊老訪：詢問C、人固動(dòng)物耳動(dòng)物：被外物所感動(dòng)D、非勝是而易之，則悲而不開易：輕視，看不起，換7、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A、思得高爽虛辟之地，以舒所懷表目的予愛而徘徊，遂以錢四萬得之用B、構(gòu)亭北碕，號(hào)“滄浪”焉句末語(yǔ)氣詞積土成山，風(fēng)雨興焉 在這里，于之C、有一失而至于死者，多矣至于顛覆，理固宜然D、是未知所以自勝之道方法臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也原因8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是BA、作者身處北宋初期，因受朝中保守派陷害，被削職為民，帶著心靈的創(chuàng)痛，流寓蘇州。文章先敘寫“高爽虛辟”宜居之由“思得”“不可得”而終于“得之”的過程。土居褊狹不能出氣，這與其說是生理上的感覺，不如說是憤懣和抑郁的心理上的感覺。B、孫承祐的池館遺址，環(huán)境優(yōu)美而僻靜，深受作者喜愛。這一段寫景，作者采用移步換景法，真切地寫出了被自然環(huán)境深深吸引的情態(tài)。而對(duì)具體筑亭之事，僅以“構(gòu)亭北碕”一語(yǔ)帶過；至于為何取名“滄浪”，則始終未予說明，這不能不說是一大敗筆。C、作者抒寫他從這一佳地獲得的情趣，極力渲染內(nèi)心的舒坦自然，強(qiáng)調(diào)與大自然的息息相通，唯與“魚鳥共樂”。這種極端化的追求，是作者心靈上對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)所作出的逆向反應(yīng)，也說明政治打擊在作者心中留下了沉重印記。D、文章清晰地留下了仿效柳宗元永州山水游記的痕跡，但作者并非簡(jiǎn)單的模仿，而是在文字中融入了個(gè)人獨(dú)特的體驗(yàn)，反映了自己的心態(tài)，特別是把大段議論引入文中，更顯出宋人散文特有的理性風(fēng)格。9、用“∕”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)日與錙銖利害相磨戛隔此真趣不亦鄙哉宋濂《閱江樓記》【注】這篇散文是奉明太祖朱元璋的旨意而作的。金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨（至），罔間朔、南；存神穆清，與天同體；雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來；長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。

登覽之頃，萬象森列；千載之秘，一旦軒露；豈非天造地設(shè)，以俟夫一統(tǒng)之君，而開千萬世之偉觀者歟？當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動(dòng)遐思：見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰:“此朕櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也。”中夏之廣，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也?！彼内镏h(yuǎn)，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸[jūn足之煩，農(nóng)女有捋桑行饁yè之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也。”萬方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉！彼臨春、結(jié)綺，非不華矣；齊云、落星，非不高矣；不過樂管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也。雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻；六朝之時(shí)，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則果誰(shuí)之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思圣德如天，蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功，同一罔極，忠君報(bào)上之心，其有不油然而興耶！臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.由是聲教所暨，罔間朔、南罔：無。B.以俟夫一統(tǒng)之君俟：等待。C.此朕櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也致：取得。D.欲上推宵旰圖治之功者推：推辭。12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A.必悠然而動(dòng)遐思奚以之九萬里而南為B.今則南北為一家位卑則足羞，官盛則近諛C.無不寓其致治之思不知東方之既白D.而登于衽席者也中丞匿于溷藩以免13.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.閱江樓位于獅子山上，因這里地勢(shì)雄偉，景色壯麗，皇帝下詔令而建造，目的是與百姓共同分享游覽的樂趣，作者奉命為其寫記，并給它取了一個(gè)美好的名字，叫做“閱江樓”。B.那臨春樓、結(jié)綺樓，不是不華美；齊云樓、落星樓，不是不高大。但它們只不過是用來欣賞管弦發(fā)出的淫靡之音，藏匿燕趙美女的，轉(zhuǎn)瞬之間人們就會(huì)為之感慨。這些內(nèi)容從反面議論，對(duì)明太祖暗含勸勉意，寫得含蓄而雋永。C．本文充滿了大量的對(duì)明王朝歌功頌德的溢美之詞，但在盛贊朱元璋文治武功的同時(shí)，也沒有忘記勸勉皇帝勵(lì)精圖治，以國(guó)計(jì)民生為重，這在應(yīng)制文章中是難能可貴的。D．本文寫景、敘事與議論三者緊密結(jié)合，穿插自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精當(dāng)。根據(jù)表達(dá)的需要，選材上也取舍得當(dāng)，至于其他那些如流連風(fēng)光景色的言辭，都略去不寫，是生怕對(duì)皇上旨意有所褻瀆。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）有登斯樓而閱斯江者當(dāng)思圣德如天蕩蕩難名與神禹疏鑿之功同一罔極忠君報(bào)上之心其有不油然而興耶！20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當(dāng)之。（3分）（2）“此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也?！彼内镏h(yuǎn)，益思有以柔之。（4分）[3]定鼎：傳說夏禹鑄九鼎以象九州，歷商周，都作為傳國(guó)重器置于國(guó)都，后因稱定都或建立王朝為定鼎。[5]罔間朔南：不分北南。[6]穆清：指天。[15]沐風(fēng)櫛（zhì）雨：即“櫛風(fēng)沐雨”。風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭，形容奔波的辛勞。[16]中夏：這里指全國(guó)。[17]琛（chēn）：珍寶。[18]德綏：用德安撫。[19]覃：延。[20]柔：懷柔。[23]衽（rèn）席：臥席。意謂有寢息之所。[24]臨春、結(jié)綺：南朝陳后主所建之閣。自居臨春閣，張貴妃居結(jié)綺閣，更