2021年全國碩士研究生入學考試教育學強化訓練試題D卷-附答案

第第頁?。ㄊ。ㄊ袇^(qū)）姓名準考證號………密……….…………封…線…內(nèi)……..………………不…….準…答….…………題…2021年全國碩士研究生入學考試《教育學》強化訓練試題D卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、某團隊在進行職業(yè)教育調(diào)查時，將×職業(yè)高中里沒上課的老師都召集到一個會議室進行訪談。這種形式是（）A.結(jié)構(gòu)性訪談B.非結(jié)構(gòu)性訪談C.重復性訪談D.集體訪談2、在英國教育史上，促成英國政府教育委員會和地方教育當局的結(jié)合，形成以地方教育當局為主體的教育行政管理體制的教育法案是（）A.《福斯特教育法》

B.《巴爾福教育法》

C.《費舍教育法》

D.《巴特勒教育法》3、受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語言表達能力和理解能力轉(zhuǎn)弱，行為隨意性強，自我控制水平低，在對其進行研究時，較適宜采用（）A.實驗法B.訪談法C.觀察法D.問卷法4、在教育調(diào)查研究中，文獻綜述屬于（）A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論建議部分D.附錄部分5、將人的靈魂分為營養(yǎng)的靈魂，感覺的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)此主張實施體育，德育和智育的古希臘教育思想家是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達哥拉斯6、學習者中心課程理論的擁護者，在教學模式上更傾向于選擇（）A.程序教學模式B.掌握教學模式C.探究教育模式D.范例教學模式7、在職業(yè)選擇的問題上，法國教育家盧梭反對的是（）A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)B.選擇對社會有用的職業(yè)C.選擇為法國政府服務的職業(yè)D.選擇有教育意義的職業(yè)8、同概念一樣，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：（）A.近朱者赤、近墨者黑

B.得寸進尺C.入鄉(xiāng)隨俗

D.吃小虧得大便宜9、下列相關(guān)系數(shù)值中，表明兩個變量相關(guān)程度最高的數(shù)值是（）A.﹣0.90B.﹣0.10C.0D.5010、把教育隱喻為“園藝”，把學生比作“祖國的花朵”，稱教師為“園丁”。持這種觀點的人在人的身心發(fā)展影響因素問題上傾向于（）A.遺傳決定論

B.成熟輪C.環(huán)境決定論D.內(nèi)因與外因交互作用論11、嚴復在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和（）A.新民德B.移民風C.增民財

D.強民體12、運用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童發(fā)展過程階段性特征的教育家是（）A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠D.蒙臺梭利13、艾里克森認為，青少年期人格發(fā)展的主要任務是獲得（）A.勤奮感

B.親密感

C.自我完善感

D.自我同一感14、教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。這條原則是（）A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則15、陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）A.行動實踐B.批評研討C.更新改進D.指導提高16、20世紀美國進步主義教育運動時期，明確提出以自由與合作為基本實施合式的學習的個別教學制度是（）A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制D.文納特卡制17、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下抗日民主根據(jù)地的社會教育以成人教育為重心，其最廣泛、最普遍的教育形式是（）A.工讀校B.半日校C.列寧學校D.冬學18、在正偏態(tài)分布中，下列各數(shù)值最大的是（）A.平均數(shù)B.中數(shù)C.眾數(shù)D.Q119、為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時政府教育部明確規(guī)定中小學校課程中必須（）A.廢止讀經(jīng)課

B.廢止修身課C.開設(shè)公民課

D.開設(shè)法制課20、清朝地方官學實施嚴格的“六等黜陟法”其基本特點是對生員進行（）A.思想控制B.動態(tài)管理C.分類教學D.身份限制21、某學生因?qū)Α氨仨殘猿置刻煲欢康倪\動達半年以上”的要求感到自己落實困難放棄了瘦身計劃，根據(jù)班杜拉的理論，這表明其對瘦身的（）A.結(jié)果期望低

B.結(jié)果期望高C.效能期望D.效能期望高22、1959年，美國科學院召開了改進中小學自然科學教育的會議，從而掀起60年代以加強基礎(chǔ)學科教學、編寫新教材、注重學科概念與體系為核心的課程改革運動，這場運動所體現(xiàn)的教育思潮是（）A.改造主義教育B.要素主義教育C.結(jié)構(gòu)主義教育D.永恒主義教育23、“朱子讀書法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（）A.對書中的觀點要敬畏B.保持讀書場所安靜、肅穆的氣氛C.精神專一，注意力集中D.讀書時保持恭敬的姿態(tài)和表情24、廣文館的設(shè)立表明唐代政府（）A.重視來唐留學生的教育B.加強教育的等級性C.重視科舉考試D.加強博通人才的培養(yǎng)25、某家長認為目前學校課業(yè)負擔過重，擔心會影響孩子創(chuàng)造性和批判反思能力的發(fā)展,決定在家親自給孩子上課。該事例說明學校教育具有（）A.正向顯性功能B.負向顯性功能C.正向隱性功能D.負向隱性功能26、某幼兒園教師欲對班上每個孩子的“幼兒園一日活動”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等）進行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時間取樣記錄法D.軼事描述記錄法27、形成性評價與終結(jié)性評價的主要差異在于（）A.評價目的不同B.評價方法不同C.評價內(nèi)容不同D.評價主體不同28、下列選項中，屬于運動技能的是（）A.搖頭

B.系鞋帶

C.心算

D.作文29、1963年，英國頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會服務的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是（）A.為所有類型的高等學校提供無任何附加條件的國家援助B.為所有能力和成績合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程C.高等教育分為“自治”部分<大學）和“公共”部分<大學以外的學院）D.建立由個人高等教育、職前專業(yè)訓練、在職進修構(gòu)成的“師資培訓三段法”30、為了對民眾進行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務教育的一項重要舉措是（）A.改革科舉B.發(fā)行報刊C.興辦學堂D.譯介西書31、1912年蔡元培在《對于教育方針之意見》中提出“五育并舉”的教育方針，其中超軼政治的教育為（）A.實利主義教育、世界觀教育B.實利主義教育、軍國民教育C.世界觀教育、美感教育D.軍國民教育、美感教育32、馬克思主義經(jīng)典著作認為，實現(xiàn)人的社會全面發(fā)展的基本途徑是（）A.發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅社會分工C.普及教育D.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合33、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻，專家對這些文獻的版式進行了鑒別和評價。按照文獻評價的分類，這屬于（）A.外部評價B.內(nèi)部評價C.事實評價D.價值評價34、在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會”、教學以社會問題為中心、培養(yǎng)學生“社會一致”精神的教育思潮是（）A.要素主義教育

B.改造主義教育C.永恒主義教育

D.存在主義教育35、按照美國學者古德萊德的觀點，課程可以分為五個層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有（）A.生活的課程和經(jīng)驗的課程

B.運作的課程和經(jīng)驗的課程C.隱性的課程和運作的課程

D.隱性的課程和生活的課程36、凱洛夫《教育學》曾對我國教育理論與實踐產(chǎn)生過重大影響，其思想的主要特點是（）A.用心理學解釋教育學過程B.強調(diào)教學過程最優(yōu)化C.強調(diào)知識的系統(tǒng)學習和教師的主導作用D.重視智力發(fā)展和創(chuàng)造性培養(yǎng)37、藝復興和宗教改革時期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點是（）A.實施貴族式精英教育B.重視古典人文學科C.實施世俗性的義務教育D.重視教育的群眾性和普及性38、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學生的（）A.道德認知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展39、結(jié)合功能主義者認為，結(jié)構(gòu)良好的教育有助于社會流動，是實現(xiàn)社會公平的平衡器，因此學校是社會進步和改革最基本和最有效的工具。這種觀點強調(diào)的是（）A.正向顯性功能B.正向隱性功能C.負向顯性功能D.負向隱性功能40、體諒模式使用諸如“有人在乘車時不停地跟司機說笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動情境問題，組織學生交流經(jīng)驗，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導學生（）A.置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求B.設(shè)身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求C.設(shè)身處地，從參與者的立場預估人際行為后果D.置身事外，從旁觀者的立場預估人際行為后果41、學生根據(jù)已知信息、利用熟悉的規(guī)則解決問題的思維方式是（）A.直覺思維B.聚合思維C.抽象思維D.發(fā)散思維42、依據(jù)赫爾巴特的教學形式段理論，學生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達，這教學階段是（）A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法43、某學生做作業(yè)時，常常依據(jù)身邊老師的面部表情來判斷自己做題的對錯并迅速更改答案。這位學生的認知風格很可能屬于（）A.場依存型B.場獨立型C.沖動型D.沉思型44、涂爾干說：“教育是成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應整個政治社會在總體上對兒童的要求，并適應兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（）A.教育具有社會性

B.教育是社會復制的工具C.教育要促進人的個性化

D.兒童對成人施加的影響不是教育45、在道德修養(yǎng)方法上，認為無須外求，只須明內(nèi)在良知的古代教育家有（）A.孟軻、王守仁B.孟軻、朱熹C.荀況、王守仁D.荀況、朱熹二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、孔子私學以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。2、1958年美國頒布的《國防教育法》旨在通過學校加強對全民的國防教育。3、馬卡連柯倡導的集體教育即集體主義教育。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述裴斯泰洛齊“教育心理學化”主張的基本含義。2、簡要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。3、簡述操作技能學習的高原現(xiàn)象及產(chǎn)生的主要原因。4、簡述我國現(xiàn)行學制。5、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、某研究者欲以“誰上職?！殬I(yè)教育價值觀調(diào)查研究”為題在某地職業(yè)高中、中等職業(yè)學校進行調(diào)查，旨在了解該地區(qū)職業(yè)院校學生、家長的教育價值觀以及普通高中家長、學生的教育價值觀，分析該地學生不愿意就讀職業(yè)院校的原因，并提出相應的對策。請回答：(1)該地區(qū)有一所職業(yè)高中(在校生：200人)、一所中等職業(yè)院校(在校生：400人)、一所普通高中(在校生：800人)?，F(xiàn)擬從中抽取140名學生作為樣本進行問卷調(diào)查。為了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應采取何種抽樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)?(2)請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。(3)為進一步了解“誰念職?！钡纳顚哟螁栴}，研究者還擬對教師進行訪談，請按訪談調(diào)查的要求擬出一份訪談提綱。(至少包含5個問題)2、試從教育思想，制度，實踐三個方面，舉例說明新文化運動時期民主思想在當時中國教育領(lǐng)域里的體現(xiàn)。3、試析陶行知“生活教育”理論與陳鶴琴“活教育”理論的共同特點。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、D解析：本題考查的是訪談調(diào)查的類型。根據(jù)訪談者一次訪談對象的多少，可以將訪談分為個別訪談調(diào)查和集體訪談調(diào)查。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法2、B3、C4、A解析：本題考查的是教育調(diào)查研究報告的撰寫。教育調(diào)查研究報告包括題目、前言、正文、結(jié)論建議和附錄。其中前言部分包括三部分：簡要說明調(diào)查的問題，選題緣由和背景；主要的調(diào)查內(nèi)容；國內(nèi)外同類課題的研究概況以及此次調(diào)查的意義和價值。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法5、C6、CABD均屬于知識中心課程理論。7、A8、B9、D，解析：本題選D。相關(guān)系數(shù)用來描述兩個變量相互之間變化方向及密切程度的數(shù)字特征量稱為相關(guān)系數(shù)，一般用r表示。相關(guān)系數(shù)的取值范圍在-1.00到+1.00之間。10、C解析：教育將教育比喻為“園藝”，教師是“園丁”，學生是受到教師“修剪”、“塑造”等方式影響下形成的“花朵”，這是典型的外鑠論影響，因此，正確選項為C。11、A12、D，解析：蒙臺梭利認為兒童心理發(fā)展有四個特點：獨特的心理胚胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性。以此為基礎(chǔ)提出來兒童心理發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特征。故本題選D。13、D14、D15、B直接背的知識點。16、C道爾頓制的原則就是自由與合作。17、D，解析：群眾教育的形式主要有冬學、夜校、雨校、半日學校、識字班等。其中冬學是最主要的形式，它是利用冬季農(nóng)閑的時候開辦的，故本題選D。18、A解析：在正偏態(tài)分布中，平均數(shù)大于中數(shù)，中數(shù)大于眾數(shù)；在負偏態(tài)分布中，平均數(shù)小于中數(shù)，中數(shù)小于眾數(shù)。也就是說，中數(shù)始終在中間，正偏態(tài)時，平均數(shù)與中數(shù)之差為正數(shù)；負偏態(tài)時，平均數(shù)與中數(shù)之差為負數(shù)。在正偏態(tài)分布中，第一四分位(Q1)顯而易見小于平均數(shù)。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法19、A20、B這個需要了解六等黜陟法的含義，它是動態(tài)實現(xiàn)對學生成績的獎懲。21、C22、B23、C，解析：“居敬持志”是指讀書的關(guān)鍵在于學者的志向及良好的心態(tài)?！熬础笔侵缸x書時態(tài)度端正，精神專注?！俺种尽奔从袌远ㄖ鞠颍妙B強的毅力堅持下去。答案選C項。24、B25、D，解析：正向功能是有助于；負向功能是阻礙；顯性功能是主觀目標與客觀結(jié)果相符的情況；隱性功能與顯性功能相對，指這種結(jié)果既非事先籌劃，亦未被覺察到。26、C，解析：本題選C。時間取樣法：即在特定的時間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對這一時間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時間。27、A形成性評價最終是為了促進學生的發(fā)展。終結(jié)性評價是為了甄別學生。28、B29、B30、B31、C，解析：蔡元培認為教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者。前者有軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育，分別相當于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。而美育則是聯(lián)系二者的紐帶。故本題選C。32、D33、A34、B35、B36、C37、B38、A科爾伯格主張發(fā)展道德認知（道德判斷）。39、B40、B41、B42、A教育學寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學方法各自的狀態(tài)。43、A44、A45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答題要點：錯誤。（1）孔子主要是以西周的六藝作為主要教學內(nèi)容，吸收了有用學科，又根據(jù)現(xiàn)實需要創(chuàng)設(shè)新學科，雖襲用“六藝”名稱，但對所教授的學科都做了調(diào)整，充實了內(nèi)容。（2）六藝是西周各級各類學校教育的基本學科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。（3）《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學教學過程中，對西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、錯誤。進入50年代，由于蘇聯(lián)衛(wèi)星上，美國朝野極為震驚，改革教育的呼聲更加高漲。美國總統(tǒng)親自批準頒布了《國防教育法》，提出加強普通學校的自然科學、數(shù)學和現(xiàn)代外語（即新三藝）的教學；提高師資的質(zhì)量；加強職業(yè)技術(shù)教育；加強天才教育；增撥大量教育經(jīng)費，作為對各級學校的財政援助。該法案是作為改革美國教育、加快人才培養(yǎng)的緊急措施推出的，法案冠以國防二字體現(xiàn)了美國當局對改革的重視，改革的目的在于提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)科技人才，而非加強全民的國防意識，故本題錯誤。3、答案：錯誤。馬卡連柯認為集體教育的核心應該是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團結(jié)起來的社會有機體。集體主義教育的原則：1）尊重與要求相結(jié)合原則。2）平行教育影響原則。他說：“每當我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時應當是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時候，同時也應當成為對于組成集體的每一個個人的教育?！币虼?，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的“集體主義教育”。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點：（1）教育目的的確定、教育理論的探索應尊重兒童的心理活動規(guī)律。（2）教學內(nèi)容的選擇和編制應適合兒童的學習心理規(guī)律，按照“要素教育”的基本要求，實現(xiàn)教學內(nèi)容的心理學化。（3）以教學程序與學生認知過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實現(xiàn)教學原則和教學方法的心理學化。（4）教育者要適應兒童的心理時機，調(diào)動兒童學習的能動性和積極性，培養(yǎng)兒童獨立思考和自我教育的能力。2、答案要點：（1）共同點：三者都是以學科為中心的綜合課程。（2）不同點：三者對學科之間知識的綜合程度不同。相關(guān)課程把兩門或兩門以上學科知識綜合在一門課程中，但不打破原來的學科界限；融合課程打破了學科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學科知識合并成一門課程；廣域課程將各科材料依性質(zhì)歸到各個領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列，進行系統(tǒng)的教學，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛?！驹u分說明】此題考查的是教育學原理第七章課程中有關(guān)課程類型的知識點。3、答題要點：（1）在學生動作技能形成中，練習到一定階段往往出現(xiàn)進步暫時停頓現(xiàn)象，稱之為“高原現(xiàn)象”。它表現(xiàn)為練習曲線一直保持在一定水平而不再上升，或者甚至有所下降。（2）高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有兩個方面：第一，當練習成績已經(jīng)達到一定水平時，繼續(xù)進步需要改變現(xiàn)有的活動結(jié)構(gòu)和完成活動的方式，而代之以新的活動結(jié)構(gòu)和完成活動的新的方式方法。第二，經(jīng)過較長時間的練習，學生的練習的興致興趣會有所下降，甚至產(chǎn)生厭倦情緒，或者身體疲勞從而導致練習成績出現(xiàn)暫時停滯的現(xiàn)象。4、包括以下幾個層次的教育：（1）學前教育：招收3-6、7歲的幼兒。（2）初等教育：主要指全日制小學教育，招收6、7歲兒童入學，學制為5-6年。成人教育方面為成人業(yè)余初等教育。（3）中等教育：指全日制普通中學、各類中等職業(yè)學校和業(yè)余學校。簡述各類修業(yè)年限。（4）高等教育：指全日制大學、專門學院、?？茖W校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學。簡述各類修業(yè)年限。5、答案：德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授科學文化知識，形成科學的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強體質(zhì)，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關(guān)系時，要避免兩種傾向：一是只注重之間的聯(lián)系性和相互促進性而忽視其各自的獨特性；二是只注重他們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進的作用，甚至把他們割裂開來、對立起來?？傊咧g是相互聯(lián)系，互為目的和手段的。在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認識基礎(chǔ)。體育是實施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、參考答案：(1)分層隨機抽樣抽取步驟為：第一種方法第一步，確定抽樣比率，1400／140=10。第二步，計算各校抽取的人數(shù)。即職業(yè)高中200／10=20；中等職業(yè)院校400／10=40人；普通高中800／10=80人。第三步，各校隨機抽取。第二種方法第一步，計算各校學生在總體中的比例，分別是職業(yè)高中200／1400=1／7，中等職業(yè)學校400／1400=2／7，普通高中800／1400=4／7。第二步，計算各校抽取的人數(shù)，職業(yè)高中：1／7×140=20(人)；中等職業(yè)學校：2／7×140=40(人)；普通高中：4／7×140=80(人)。第三步，各校按人數(shù)隨機抽取。(2)指導語示例親愛的同學，你好!我們是“誰念職校——高中生職業(yè)教育價值觀的調(diào)查研究”課題組的研究人員(說明調(diào)查身份)，正在開展一項關(guān)于本地區(qū)高中階段“誰念職校”的調(diào)查研究，旨在了解本地區(qū)的職業(yè)教育價值觀，尋求相應的對策，以便更好地幫助你(調(diào)查的目的和意義)。請你根據(jù)自己的實際情況和真實感受答題。你的回答不存在對錯，因此不要有任何顧慮?；卮鸬目陀^性和真實性是最重要的，它將直接影響到研究的質(zhì)量和價值(告知回答問題無所謂對錯，說明客觀真實地回答問題對調(diào)查質(zhì)量的重要性)。本問卷不記名，為你的資料保密是我們最為關(guān)切的事情，請放心回答(承諾保密)。真誠感謝你對本研究的大力支持!(表達謝意)(3)訪談提綱示例第一，您認為什么孩子會選擇職業(yè)院校?職業(yè)院校對孩子成長的價值是什么?第二，在學生就業(yè)的過程中，職業(yè)院校會給學生哪些幫助?第三，在學生升學的過程中，職業(yè)院校會給學生哪些幫助?第四，您會讓您自己的孩子選擇職業(yè)院校嗎?第五，你認為發(fā)展職業(yè)院校，最需要做的是什么?第六，您認為發(fā)展職業(yè)院校，最需要解決的問題時什么?解析：本題考查的是對教育調(diào)查研究有關(guān)知識的掌握情況。本題首先需要回答抽樣方式，然后計算各校的抽樣比例。注意論述的步驟。問卷指導語一定要按照要求全面書寫。訪談提綱是訪談的依據(jù)，不僅要包括問題，且對訪談對象的回答要有一定的規(guī)約，尤其是時刻圍繞本研究的研究目的進行引導。知識模塊：教育研究方法2、答案：1.教育的個性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進的國家，人們認識到中國落后的原因在于個性主義不發(fā)達，而個性對人來說很關(guān)鍵。因此提出使個人享有自由平等的教育權(quán)利，要求教育尊重個人，從尊重兒童開始。教育應該注意兒童身心發(fā)展的特點。2.教育的平民化。民主思想反映在教育領(lǐng)域，就是提倡溝通知識與民眾的聯(lián)系，求得男女之間、社會階級和階層之間的教育平等，讓庶民也能享有受教育的權(quán)利。對民眾的教育不能只局限于學校，而應該根據(jù)生產(chǎn)、生活和環(huán)境改造需要，知識分子應真心誠意幫助民主獲得知識和自我提高能力。3.教育的實用化?？婆e制度下的中國教育傳統(tǒng)無視學校和社會的聯(lián)系，而社會需要能做事的人才，但學堂培養(yǎng)的人才不會做事也不肯做事，因此，必須提倡實務教育。一方面思考和解決教育與生計的關(guān)系，提出改革教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育；另一方面，以求溝通學校和社會、教育與生活，相應地改變課程內(nèi)容和教育教學方式，擺脫傳統(tǒng)教育空疏無用的影響。3、參考答案：陶行知“生活教育”理論：1、“生活教育”實踐（1）曉莊學校：從1926年起，陶行知專注于鄉(xiāng)村教育運動，成立鄉(xiāng)村教育研究會，籌建鄉(xiāng)村師范學校——曉莊學校，培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師，為農(nóng)民服務，他主張師范教育要下鄉(xiāng)。其目標是培養(yǎng)“農(nóng)夫身手，科學頭腦，改造社會精神的教師。”（2）山海工學團：30年代初，陶行知從事普及教育運動，發(fā)起“科學下嫁”運動，創(chuàng)辦自然科學園和兒童科學通訊學校，1932年，在上海郊區(qū)創(chuàng)辦山海工學團，以此來普及大眾的教育，在國內(nèi)及東南亞一帶，影響很大。所謂工學團，即“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生?！笔且粋€“小工場，一個小學校，一個小社會”。實行軍事、生產(chǎn)、科學、識字、運用民權(quán)、節(jié)制生育六大訓練。（3）“小先生制”：在教育實踐中，陶行知推行了“即知即傳”的“小先生制”。他認為“窮國普及教育最重要的鑰匙是小先生。”發(fā)動小學生來充當教師。優(yōu)點：有利于女子教育的普及；能使中華民族返老還童，使成人得到一種少年精神；不花錢便能接受教育；有利于學校與社會的溝通，白天學習，晚上教人。（4）育才學校：1939年7月，為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學校，苦心興學。2、“生活教育”理論體系（1）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心思想。什么是“生活即教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲瓷畋闶墙逃?，“過什么生活便是受什么教育”。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，“進棺材才算畢業(yè)”。由上可知，“生活即教育”主張包涵了這樣幾層意思：一是生活含有教育的意義，具有教育的作用，生活本身就是一種特殊的教育；二是生活教育是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化；三是生活是教育的中心，與教育是同一過程的，教育必須與生活相聯(lián)系、相一致，通過生活來進行，以滿足生活向前、向上的需要；四是生活決定教育，教育改造生活；五是“生活即教育”是終身教育，是與人共始終的教育。（2）社會即學校首先，“社會即學?！笔侵浮吧鐣袑W校的意味”，或者說“以社會為學?！?。在陶行知看來，自有人類以來，社會就是學校。如果從大眾的立場上看，社會是大眾的學校，生活是大眾的教育，即主張以人民大眾的生活場所為教育的場所，讓整個社會都成為人民大眾的學校。其次，“社會即學?！笔侵浮皩W校含有進步的意味”，學校通過與社會生活相結(jié)合，一方面運用社會的力量使學校進步，另一方面動員學校的力量幫助社會進步，使學校成為社會生活必不可少的組成部分。陶行知的“社會即學?！敝鲝垼瑪U大了學校教育的內(nèi)涵、對象、內(nèi)容和作用，讓人民大眾都有受教育的機會，是要以生活作為學校的中心內(nèi)容；反對的是脫離社會生活的“死學?！?，而不是主張取消學校。（3）教學做合一“教學做合一”是陶行知生活教育理論的教學方法論。“教學做合一”的涵義是：“教的方法根據(jù)學的方法，學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。”結(jié)合陶行知的整個思想，“教學做合一”包含以下要點：首先，“教學做合一”要求“在勞力上勞心”，“手腦并用”，將傳統(tǒng)教育下相互割裂的“勞力”和“勞心”聯(lián)接起來；其次，“教學做合一”是因為“行是知之始”，即“做”是知