(中職)第2課-春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與思想文化【修改版】電子教案

（中職）第2課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與思想文化【修改版】電子教案（中職）第2課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與思想文化【修改版】電子教案（中職）第2課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與思想文化【修改版】電子教案第一單元史前時(shí)期與先秦歷史第2課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與思想文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)發(fā)生巨變的原因，知道春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄相繼出現(xiàn)的史實(shí)。2.了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大背景下儒、墨、道、法各家的出現(xiàn)及其主張著，理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。3.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的天文觀測(cè)、水利工程和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)等取得較大成就，感受我國(guó)早期科技發(fā)展的水平。【新課導(dǎo)入】直接導(dǎo)入：西周后期，隨著周王室所掌握的土地越來越少，地方上諸侯的實(shí)力越來越強(qiáng)。諸侯開始不聽命于天子，維護(hù)周天子統(tǒng)治的國(guó)家制度崩壞，王室衰微。國(guó)家發(fā)展日益呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，我們稱之為“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”。這節(jié)課，我們來一同學(xué)習(xí)這一時(shí)期社會(huì)的變革和思想文化的發(fā)展?！拘抡n講授】一、2.3.春秋時(shí)期的兩百多年間，諸侯們打了四百多場(chǎng)大戰(zhàn)。經(jīng)過春秋時(shí)期咄咄逼人的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，大部分小國(guó)被兼并。到春秋末期，諸侯國(guó)的數(shù)量由一百多個(gè)銳減到二十幾個(gè)了。最后形成七個(gè)大國(guó)對(duì)峙的局面，歷史上的“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)期開始。國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與春秋時(shí)期相比的一大特點(diǎn)是變爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。原來國(guó)家弱小還可以茍延殘喘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，弱小就意，但是其變法內(nèi)容卻一直在秦國(guó)沿用，也幫助秦國(guó)進(jìn)一步發(fā)展，為秦國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、百家爭(zhēng)鳴1.紹孔子和其“仁”“禮”的思想主張。作為偉大的思想家、教育家，孔子的核心思想就是“仁”。有人際關(guān)系就會(huì)有各種矛盾。怎么調(diào)節(jié)呢？就要靠“仁”。按孔子的話來說，他這一個(gè)“仁”字可以解決所有的人際關(guān)系問題?？鬃拥牡茏臃t問“仁”，孔子說“愛人”，愛別人。己所不欲，勿施于人，告訴我們凡事站在他人的角度上，“換位”思考，多替別人想一想，也就是理解、體貼、寬容他人?！叭省笔强鬃拥暮诵乃枷耄选叭省敝糜谥粮呶恢?。另外，統(tǒng)治者采用兩種手段來維護(hù)自己的統(tǒng)治，一種是暴力形式的軍隊(duì)、刑法，另外一種就是禮儀教化，不同級(jí)別的貴族都有自己那一級(jí)別該做的事，誰都不要越級(jí)?？鬃诱f“克己復(fù)禮”也是“仁”。禮也就是孔子的另一個(gè)思想主張。那不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。介紹道家創(chuàng)始人老子及其思想主張。老子是春秋時(shí)期的楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界是有本源的，“道”就是世界的本源，回歸自然，清靜無為就能找到“道”。老子認(rèn)為，萬事萬物都有自己的對(duì)立面。比如有高下、長(zhǎng)短、前后、美丑等，對(duì)立的雙方還可以相互轉(zhuǎn)化，禍福相依，相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}的辯證法思想，在2000多年前難能可貴。4.通過戰(zhàn)國(guó)“稷下學(xué)宮”的講述，學(xué)生理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，春秋末期思想領(lǐng)域活躍，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得勝利，競(jìng)相招賢納士。再加上大量私學(xué)的開辦，更多的人接受了教育。所以不同觀點(diǎn)的派別，紛紛著書立說，議論時(shí)政，各派相互辯論相互發(fā)展，形成了戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的局面。通過填寫表格形式掌握儒法道墨家的基本主張：儒家認(rèn)為禮樂要以“仁愛”為道德基礎(chǔ)；道家認(rèn)為應(yīng)該忘卻禮樂，忘卻仁義，這樣才能超越現(xiàn)實(shí)；由于墨家的主要學(xué)徒是下層人民，所以墨家反對(duì)繁雜的禮樂，走簡(jiǎn)樸道路；法家重法輕禮，主張以法治國(guó)。5.能力拓展：設(shè)置情境，學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況加深對(duì)儒法道三家思想的理解。歷史興趣小組根據(jù)上述三種思想的看法，就學(xué)生上課遲到的現(xiàn)象如何解決問題給學(xué)校寫的三份建議書。請(qǐng)你根據(jù)本課所學(xué)，指出其中各屬于哪家學(xué)派思想。①?gòu)?qiáng)調(diào)班規(guī)的重要性，所以體現(xiàn)了法家思想；②提出用仁慈的說教的方式來勸說同學(xué)，體現(xiàn)的是儒家思想；③強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自行改正，不橫加干涉，體現(xiàn)了道家思想。三、科技成就1.天文成就——《甘石星經(jīng)》：作者及內(nèi)容、地位古代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)于國(guó)家和個(gè)人都是非常重要的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況直接受氣候的影響。古代人預(yù)測(cè)氣候的方式很原始，是通過觀測(cè)天象來“敬授民時(shí)”。因此，戰(zhàn)國(guó)中期，楚人甘德和魏人石申通過測(cè)定恒星來觀測(cè)金木水火土五個(gè)行星的運(yùn)行。他們的作品合集被稱為《甘石星經(jīng)》，里面記載有世界最早的恒星表。2.水利成就——都江堰：主持修建者李冰父子、構(gòu)造、功能、地位古人重視水利工程建設(shè)，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。比較有名的是秦昭王時(shí)蜀郡守李冰父子修建的大型水利工程都江堰。號(hào)稱“天府之國(guó)”的成都平原，在古代是一個(gè)水旱災(zāi)害十分嚴(yán)重的地方。李白在《蜀道難》這篇著名的詩(shī)歌中“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”就是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫照。這種狀況是由岷江和成都平原“惡劣”的自然條件造成的。都江堰的創(chuàng)建，又有其特定的歷史根源。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，刀兵峰起，戰(zhàn)亂紛呈，飽受戰(zhàn)亂之苦的人民，渴望中國(guó)盡快統(tǒng)一。經(jīng)過商鞅變法改革的秦國(guó)國(guó)勢(shì)日盛，他們認(rèn)識(shí)到巴、蜀地區(qū)在統(tǒng)一全國(guó)過程中特殊的戰(zhàn)略地位，于是決定修建都江堰。水利工程由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主要部分組成，這三個(gè)部分分別發(fā)揮分水、攔沙、截留的作用，它們相互依賴，渾然一體，形成布局合理的系統(tǒng)工程，科學(xué)地解決了江水自動(dòng)分流、自動(dòng)排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患。3.醫(yī)學(xué)成就——名醫(yī)扁鵲“四診法”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容、地位。傳說中醫(yī)起源于黃帝時(shí)代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲是民間有名的醫(yī)生，他精通婦科、兒科、五官科等醫(yī)術(shù)，采用望色、聞聲、問疾和切脈的“四診法”為人診病。據(jù)說，有一次扁鵲路過虢國(guó)，遇到虢國(guó)太子去世，扁鵲了解了太子死亡的原因和時(shí)間后，在太子頭部、胸部和四肢扎了幾針。沒過多久，太子慢慢蘇醒。人們盛贊扁鵲“起死回生”。他的“四診法”也成為我國(guó)中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)診病方法。除了扁鵲等名醫(yī)的出現(xiàn)，這一時(shí)期還開始進(jìn)行醫(yī)學(xué)理論集大成之作《黃帝內(nèi)經(jīng)》的編撰，總結(jié)前人的醫(yī)學(xué)成果，這是是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，是傳統(tǒng)中醫(yī)的發(fā)展結(jié)晶，它的著成標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段。4.學(xué)生理解科技成就與人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活密不可分，有需求就有發(fā)展、有創(chuàng)新。一系列的科技成就都是為了古代人民的的生產(chǎn)生活服務(wù)，這就暗示了我國(guó)古代的實(shí)用性發(fā)明創(chuàng)造較多，而理論性成就較少的原因?！拘〗Y(jié)】西周末年天子權(quán)威一落千丈，社會(huì)發(fā)生巨大變革，歷史進(jìn)入了新時(shí)期——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期在政治上呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂紛飛、絕對(duì)權(quán)力真空的特點(diǎn)，各個(gè)國(guó)家都想通過改革實(shí)現(xiàn)國(guó)富兵強(qiáng)，不為他國(guó)魚肉。秦國(guó)的改革成效最突出