2024屆陜西省部分學(xué)校高三下學(xué)期5月第一次模擬考試文綜歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE22024屆陜西省部分學(xué)校高三下學(xué)期5月第一次模擬考試文綜試題-高中歷史注意事項(xiàng)：1.本試題共14頁(yè)。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷答題卡一并收回。第I卷（選擇題）一、選擇題。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周代禮制對(duì)食肉有嚴(yán)格的限制，規(guī)定：天子食用牛；諸侯平時(shí)食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平時(shí)食用豬、狗，朔月才能食用羊。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雞、豬、狗、羊、魚(yú)類(lèi)成為各階層主要的肉食來(lái)源。據(jù)此可推知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.耕作方式發(fā)生變革 B.社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)瓦解C.貴族階層已經(jīng)消失 D.商品經(jīng)濟(jì)趨于繁榮〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是周朝前期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵力牛耕逐漸得到應(yīng)用，牛成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要的畜力，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各階層的主要肉食來(lái)源中沒(méi)有了牛，由此可以推知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的耕作方式發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有瓦解，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族階層也沒(méi)有消失，排除C項(xiàng)；肉食來(lái)源的變化并不能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)趨于繁榮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表為唐代史學(xué)家杜佑所著《通典》中收集的前人的論述（部分），表中的論述（）論述著作“禮生于有而廢于無(wú)”“人富而仁義附焉”司馬遷《史記·貨殖列傳序》“夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。……夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有民哉”晁錯(cuò)《論貴粟疏》“（食貨）二者，生民之本”“食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成”班固《漢書(shū)·食貨志上》A.反映了基層組織與社會(huì)治理的關(guān)系 B.認(rèn)為社會(huì)教化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該并重C.強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)放松對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管控 D.闡釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)治理的作用〖答案〗D〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、推斷類(lèi)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。杜佑引用的論述都闡釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)治理的作用，D項(xiàng)正確；材料信息反映了經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)教化的前提，沒(méi)有涉及基層組織與社會(huì)治理的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成”表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)教化的基礎(chǔ)，“社會(huì)教化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該并重”與題意不符，排除B項(xiàng)；材料主旨為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)治理，而“政府應(yīng)放松對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管控”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.宋代文人士大夫在政治改革失敗后，他們的濟(jì)世熱情逐漸消減，情懷歸于平靜含蓄，同時(shí)堅(jiān)持人的行為處事應(yīng)符合當(dāng)時(shí)政治倫理秩序。正如詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難?！彼褜?duì)“平淡”詩(shī)歌境界的追求闡述得十分清楚。據(jù)此可知，宋代藝術(shù)創(chuàng)作（）A.注重理性原則和教化功能 B.彰顯文人大夫的價(jià)值趨向C.蘊(yùn)含世俗文化的創(chuàng)作風(fēng)格 D.凸顯理學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，宋代文人士大夫在政治改革失敗后，表現(xiàn)出“平靜含蓄”，以及“符合當(dāng)時(shí)政治倫理秩序”并把“平淡”詩(shī)歌境界的追求闡述得十分清楚，說(shuō)明宋代藝術(shù)創(chuàng)作注重理性原則和教化功能，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文人士大夫政治改革失敗后，不是一般的文人大夫的價(jià)值趨向，排除B項(xiàng)；材料信息不符合世俗文化的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)期，理學(xué)逐漸成為官方正統(tǒng)哲學(xué)。理學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.據(jù)記載，“成化以前世，無(wú)刻本科舉時(shí)文?！背苫觊g杭州通判沈澄編《京華日抄》，“甚獲重利。后閩省效之，漸至各省刊提學(xué)考卷也?！秉S宗羲在《明文?！分幸眉尉改觊g李濂在《紙說(shuō)》里的話：“比歲以來(lái)，書(shū)坊非舉業(yè)不刊，市肆非舉業(yè)不售，士子非舉業(yè)不覽?！边@些現(xiàn)象折射出（）A.科舉選官的完善 B.印刷技術(shù)的提高 C.專(zhuān)制集權(quán)的強(qiáng)化 D.世俗觀念的盛行〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料和所學(xué)可知，成化到嘉靖年間，從“無(wú)刻本科舉時(shí)文”“漸至各省刊提學(xué)考卷也”到“書(shū)坊非舉業(yè)不刊，市肆非舉業(yè)不售，士子非舉業(yè)不覽”，這反映的是明朝科舉實(shí)行八股取士后，考生大量購(gòu)買(mǎi)程式化的時(shí)文來(lái)應(yīng)對(duì)考試，思想控制進(jìn)一步加強(qiáng)，折射出專(zhuān)制集權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；明代八股取士導(dǎo)致科舉選官日益僵化，排除A項(xiàng)；明代的印刷技術(shù)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的提高，排除B項(xiàng)；這些現(xiàn)象反映的是政府行為對(duì)于科舉時(shí)文的影響，不能說(shuō)明世俗觀念的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方傳教士在廣州創(chuàng)辦《中國(guó)叢報(bào)》隨即刊載文章，展現(xiàn)五口通商口岸的史地知識(shí)?！短旖驐l約》簽訂之后，來(lái)華西人依約深入內(nèi)陸地區(qū)，地理空間的拓展相應(yīng)地推動(dòng)了史地研究范圍的擴(kuò)大。西方人士的這些行為（）A.服務(wù)于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的商品輸出 B.提升了中國(guó)在國(guó)際上的地位C.開(kāi)啟了域外對(duì)中國(guó)史地的研究 D.有利于開(kāi)闊國(guó)人的世界視野〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“西方傳教士在廣州創(chuàng)辦的《中國(guó)叢報(bào)》隨即刊載文章，展現(xiàn)五口通商口岸的史地知識(shí)”“來(lái)華西人依約深入內(nèi)陸地區(qū)，地理空間的拓展相應(yīng)地推動(dòng)了史地研究范圍的擴(kuò)大”和所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、深入內(nèi)陸、關(guān)注中國(guó)史地等行為，為殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝诵畔⒎?wù)，有助于列強(qiáng)對(duì)華的商品輸出，A項(xiàng)正確；受綜合國(guó)力影響，晚清時(shí)期的中國(guó)國(guó)際地位并不高，排除B項(xiàng)；材料與開(kāi)啟了域外對(duì)中國(guó)史地的研究的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；列強(qiáng)對(duì)華史地研究限于中國(guó)內(nèi)部，并不能開(kāi)拓國(guó)人的世界視野，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.中共“一大”文獻(xiàn)載：“為了把好的可靠的同志吸收進(jìn)來(lái)，決定接受黨員要特別謹(jǐn)慎，嚴(yán)格審查。”“二大”《關(guān)于的組織章程決議案》要求，“應(yīng)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的廣大群眾組織起來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”。這表明成立之初就（）A.強(qiáng)調(diào)黨員注重自身修養(yǎng) B.堅(jiān)定反帝反封建的信念C.重視黨的思想政治建設(shè) D.倡導(dǎo)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“為了把好的可靠的同志吸收進(jìn)來(lái)”“應(yīng)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的廣大群眾組織起來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨”可知，中共一大和中共二大都對(duì)黨員的品格和精神作了規(guī)定，體現(xiàn)了在成立之初就重視黨的思想政治建設(shè)，C項(xiàng)正確；材料中中共一大的記載強(qiáng)調(diào)黨員的自身修養(yǎng)，排除A項(xiàng)；中共二大明確提出反帝反封建的綱領(lǐng)，但與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；國(guó)民黨一大的召開(kāi)標(biāo)志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.抗戰(zhàn)時(shí)期，鄭壽麟在《研究德國(guó)史學(xué)之準(zhǔn)備》中說(shuō)：“德國(guó)歷代亦曾痛受異族之壓力，屢次陷于顛連困苦之中而卒能排除危難，完成復(fù)興之大業(yè)，此又足資吾族之楷模者也。”徐中舒在《古代四川之文化》中說(shuō)：“則今日抗戰(zhàn)建國(guó)之資，取賴(lài)于四川者”，強(qiáng)調(diào)四川在抗戰(zhàn)中的重要地位。這些折射出，抗戰(zhàn)時(shí)期（）A.中外史學(xué)的研究成就十分突出 B.學(xué)者對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行深刻反思C.四川為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出巨大犧牲 D.學(xué)術(shù)研究寄寓了現(xiàn)實(shí)民族情懷〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1931年后的中國(guó)。依據(jù)材料概況可知：從對(duì)德國(guó)的研究著眼于受民族壓迫后完成復(fù)興大業(yè)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，契合中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)和四川在抗戰(zhàn)作用的研究都說(shuō)明了學(xué)術(shù)研究寄寓了現(xiàn)實(shí)民族情懷，D項(xiàng)正確；材料未涉及史學(xué)研究成果的比較，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)四川作用的研究，排除B項(xiàng)；四川為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出巨大犧牲，不能反映全部材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1982年，第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議決議把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)五年計(jì)劃”易名為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年計(jì)劃”，增加了“社會(huì)發(fā)展”的理念；此后，國(guó)家陸續(xù)提出了“經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”“社會(huì)進(jìn)步”“人的全面發(fā)展”等發(fā)展理念。這表明（）A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制得到不斷完善 B.改革開(kāi)放豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵C.國(guó)家高度重視人的全面發(fā)展 D.中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1982年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在實(shí)踐中不斷提出現(xiàn)代化的新理念，不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；材料未涉及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的變化，排除A項(xiàng)；國(guó)家高度重視人的全面發(fā)展以偏概全，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立是在21世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.研究表明，羅馬法精神源于亞歷山大時(shí)期希臘哲學(xué)家芝諾創(chuàng)立的斯多亞學(xué)派。該學(xué)派所主張的“理性、自然法與平等”三大理念，使羅馬法成為了“具有普遍意義的世界性法律”。這說(shuō)明（）A.文化傳承推動(dòng)文明進(jìn)步 B.哲學(xué)思想塑造法治精神C.西方文明具有普世價(jià)值 D.亞歷山大東征影響深遠(yuǎn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西方）。根據(jù)材料“羅馬法精神源于亞歷山大時(shí)期希臘哲學(xué)家芝諾創(chuàng)立的斯多亞學(xué)派”可知，羅馬法精神受到了古希臘時(shí)期斯多亞學(xué)派主張的影響，使得羅馬法取得了很大的成就，這說(shuō)明文化傳承推動(dòng)了文明的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料主旨是說(shuō)明文化傳承推動(dòng)文明進(jìn)步，并不是說(shuō)明哲學(xué)思想塑造法治精神，排除B項(xiàng)；西方文明具有普世價(jià)值說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)羅馬法的發(fā)展特點(diǎn)，并未涉及亞歷山大東征。故選A項(xiàng)。10.美國(guó)是第一個(gè)將人口統(tǒng)計(jì)寫(xiě)入憲法的國(guó)家，1787年憲法規(guī)定：人口的實(shí)際統(tǒng)計(jì)在合眾國(guó)國(guó)會(huì)第一次會(huì)議后三年內(nèi)和此后每十年內(nèi)，依法律規(guī)定的方式進(jìn)行。隨后國(guó)會(huì)決定由聯(lián)邦政府統(tǒng)一執(zhí)行人口統(tǒng)計(jì)。美國(guó)進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)意在（）A.完善三權(quán)分立的政治體制 B.確立以人口為分配權(quán)力的標(biāo)準(zhǔn)C.增強(qiáng)美國(guó)國(guó)家的治理能力 D.擴(kuò)大美國(guó)民主制度的政治基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是目的題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代美國(guó)。根據(jù)材料，美國(guó)按照規(guī)定定期進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)，這有利于國(guó)家掌控人口情況，方便對(duì)國(guó)家的治理，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)涉及三權(quán)分立，排除A項(xiàng)；材料和分配權(quán)力無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)計(jì)人口不會(huì)擴(kuò)大政治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖為關(guān)于19世紀(jì)至20世紀(jì)初德國(guó)三大產(chǎn)業(yè)比重和城市等級(jí)變化情況。這些情況出現(xiàn)（）A.說(shuō)明生產(chǎn)方式變革推動(dòng)了城市化發(fā)展B.反映出德國(guó)城市生活節(jié)奏明顯加快C.表明國(guó)家政策對(duì)城市發(fā)展起決定作用D.體現(xiàn)出德國(guó)社會(huì)階層分化日益嚴(yán)重〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代德國(guó)。根據(jù)材料，近代德國(guó)工業(yè)比重逐漸超過(guò)農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)，人口超過(guò)10萬(wàn)的城市逐漸增多，這些都是受到工業(yè)革命的推動(dòng)，新的生產(chǎn)方式推動(dòng)了城市化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出城市生活節(jié)奏的加快，排除B項(xiàng)；Ｃ項(xiàng)“決定”過(guò)于夸大，排除Ｃ項(xiàng)；材料中體現(xiàn)不出階層分化，排除Ｄ項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.第二次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系被認(rèn)為是“基于普遍性的行為原則協(xié)調(diào)三個(gè)或三個(gè)以上國(guó)家間關(guān)系”的多邊主義。進(jìn)入21世紀(jì)以后，多邊主義的演進(jìn)逐漸從量變到質(zhì)變，其基本結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，如圖所示。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A.南北合作實(shí)現(xiàn)互利共贏 B.世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)C.霸權(quán)主義得到有效遏制 D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的革新〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（世界）。由材料可知，在20世紀(jì)多邊主義基本架構(gòu)中，美國(guó)居于這個(gè)等級(jí)秩序的核心，七國(guó)集團(tuán)是多邊主義的內(nèi)核，其他發(fā)達(dá)國(guó)家是中間層，發(fā)展中國(guó)家則處于最外層；而21世紀(jì)以來(lái)，新興市場(chǎng)國(guó)家成了全球經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易增長(zhǎng)的主要貢獻(xiàn)者，新興市場(chǎng)國(guó)家和其他發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際組織中的影響力也逐步上升，這體現(xiàn)了世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料反映的是不同類(lèi)型國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)等級(jí)秩序中的變化，沒(méi)有涉及南北合作及其成果，排除A項(xiàng)；霸權(quán)主義得到有效遏制一說(shuō)與國(guó)際現(xiàn)狀不符，排除C項(xiàng)；題干內(nèi)容不屬于國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的革新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題考生根據(jù)要求作答。13.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一16—18世紀(jì)，歐洲的思想家從來(lái)華傳教士反饋的圖像中“發(fā)現(xiàn)”了中國(guó)，其中法國(guó)的表現(xiàn)尤為特殊。17世紀(jì)末到18世紀(jì)70年代，法國(guó)知識(shí)界圍繞著中國(guó)文化展開(kāi)了研究和爭(zhēng)論，典型如伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)文化之爭(zhēng)。伏爾泰向往賢明而仁慈的君主，當(dāng)他從耶穌會(huì)士筆下看到中國(guó)皇帝形象時(shí)，自認(rèn)為找到了開(kāi)明君主典范。伏爾泰認(rèn)為“如果說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)國(guó)家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)”，“人類(lèi)肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府”。孟德斯鳩不否定中國(guó)文化中有積極的一面，但他認(rèn)為要堅(jiān)持三權(quán)分立和權(quán)力制衡，就必須與中國(guó)劃清界線。在孟德斯鳩看來(lái)，中國(guó)的法律所強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)而不是權(quán)利，其間有許多刑罰條款卻少有正義、平等、自由的內(nèi)涵。值得注意的是，伏爾泰和孟德斯鳩所接觸的中國(guó)材料基本上是一樣的，但他們卻對(duì)中國(guó)文化給予了截然不同的評(píng)價(jià)?！幾試?yán)建強(qiáng)《“中國(guó)熱”的法國(guó)特征及其解釋》等材料二1840年前后中西文化交流再次開(kāi)啟。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，統(tǒng)治階層為了解西學(xué)，設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的官方翻譯機(jī)構(gòu)。其中歷時(shí)最久、出書(shū)最多、影響最大的是江南制造局翻譯館和京師同文館，譯書(shū)主要涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)，以及與工業(yè)制造有關(guān)的冶煉、造船、化工等應(yīng)用科學(xué)。1895年后，譯書(shū)之風(fēng)大盛，不但一些知識(shí)分子翻譯出版西書(shū)，形成了翻譯群體，各種社團(tuán)、報(bào)刊也加入這股譯介西學(xué)的洪流。這一時(shí)期成就最大、影響最深的西譯家首推嚴(yán)復(fù)。他先后翻譯了赫胥黎《天演論》、亞當(dāng)·斯密《原富》、孟德斯鳩《法意》、斯賓塞《群學(xué)肄言》等10多種西方著作，在當(dāng)時(shí)的思想界影響極大。有學(xué)者認(rèn)為，嚴(yán)復(fù)所譯的著作要比一大批傳教士與洋務(wù)人士30年間所出的全部作品和書(shū)籍，更能適應(yīng)這時(shí)代的要求。——摘編自馬祖毅《中國(guó)翻譯簡(jiǎn)史》等（1）根據(jù)材料一，概括17—18世紀(jì)法國(guó)思想家關(guān)于中國(guó)文化爭(zhēng)論的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括晚清時(shí)期中國(guó)翻譯活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其背景。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)東西方文化交流的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）內(nèi)容：伏爾泰對(duì)中國(guó)政治思想和制度持肯定態(tài)度；孟德斯鳩承認(rèn)中國(guó)文化的積極意義，但反對(duì)中國(guó)的專(zhuān)制政體。評(píng)價(jià)：法國(guó)思想家們的政治理想與社會(huì)改造方案存在差異，對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)主觀色彩較濃；一定程度上促進(jìn)了中國(guó)文化在法國(guó)和歐洲的傳播；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了法國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型(思想解放)。（2）特點(diǎn)：翻譯內(nèi)容從自然科學(xué)、技術(shù)轉(zhuǎn)向政治文化；翻譯主體由官辦機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向民間社團(tuán)和私人。背景：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)大大加深；民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)；西學(xué)東漸、思想解放走向深入；近代新式教育的發(fā)展。(任答3點(diǎn))（3）認(rèn)識(shí)：文化交流是世界文化進(jìn)步的重要條件；東西方文化交流具有雙向性，互學(xué)互鑒；對(duì)文明的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)要堅(jiān)持以唯物主義思想為指導(dǎo)。(答3點(diǎn))〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)、影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是17至18世紀(jì)的法國(guó)。第一小問(wèn)內(nèi)容：由材料“伏爾泰向往賢明而仁慈的君主，當(dāng)他從耶穌會(huì)士筆下看到中國(guó)皇帝形象時(shí)，自認(rèn)為找到了開(kāi)明君主典范?！薄叭绻f(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)國(guó)家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)”可得出伏爾泰對(duì)中國(guó)政治思想和制度持肯定態(tài)度；由材料“孟德斯鳩不否定中國(guó)文化中有積極的一面，但他認(rèn)為要堅(jiān)持三權(quán)分立和權(quán)力制衡，就必須與中國(guó)劃清界線。”“中國(guó)的法律所強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)而不是權(quán)利，其間有許多刑罰條款卻少有正義、平等、自由的內(nèi)涵?！笨傻贸雒系滤锅F承認(rèn)中國(guó)文化的積極意義，但反對(duì)中國(guó)的專(zhuān)制政體。第二小問(wèn)評(píng)價(jià)：由材料“17世紀(jì)末到18世紀(jì)70年代，法國(guó)知識(shí)界圍繞著中國(guó)文化展開(kāi)了研究和爭(zhēng)論，典型如伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)文化之爭(zhēng)?！奔八鶎W(xué)可得出法國(guó)思想家們的政治理想與社會(huì)改造方案存在差異，對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)主觀色彩較濃；由材料“人類(lèi)肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府”“中國(guó)的法律所強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)而不是權(quán)利，其間有許多刑罰條款卻少有正義、平等、自由的內(nèi)涵”及所學(xué)可得出一定程度上促進(jìn)了中國(guó)文化在法國(guó)和歐洲的傳播；結(jié)合所學(xué)可得出推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了法國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型(思想解放)。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)、背景類(lèi)材料分析題，時(shí)空是晚清時(shí)期。第一小問(wèn)特點(diǎn)：由材料“譯書(shū)主要涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)，以及與工業(yè)制造有關(guān)的冶煉、造船、化工等應(yīng)用科學(xué)?！@一時(shí)期成就最大、影響最深的西譯家首推嚴(yán)復(fù)。他先后翻譯了赫胥黎《天演論》、亞當(dāng)·斯密《原富》、孟德斯鳩《法意》、斯賓塞《群學(xué)肄言》等10多種西方著作”可得出翻譯內(nèi)容從自然科學(xué)、技術(shù)轉(zhuǎn)向政治文化；由材料“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，統(tǒng)治階層為了解西學(xué)，設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的官方翻譯機(jī)構(gòu)。……1895年后，譯書(shū)之風(fēng)大盛，不但一些知識(shí)分子翻譯出版西書(shū)，形成了翻譯群體，各種社團(tuán)、報(bào)刊也加入這股譯介西學(xué)的洪流。”可得出翻譯主體由官辦機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向民間社團(tuán)和私人。第二小問(wèn)背景：由材料“1895年后，譯書(shū)之風(fēng)大盛，不但一些知識(shí)分子翻譯出版西書(shū)，形成了翻譯群體，各種社團(tuán)、報(bào)刊也加入這股譯介西學(xué)的洪流。”及所學(xué)可知，分別從民族危機(jī)加深、民族資本主義的發(fā)展、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)、西學(xué)東漸的深入、近代新式教育的發(fā)展等方面分析說(shuō)明。【小問(wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近代世界。由材料“17世紀(jì)末到18世紀(jì)70年代，法國(guó)知識(shí)界圍繞著中國(guó)文化展開(kāi)了研究和爭(zhēng)論，典型如伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)文化之爭(zhēng)。”“1840年前后中西文化交流再次開(kāi)啟?！奔八鶎W(xué)可得出文化交流是世界文化進(jìn)步的重要條件；由材料“1895年后，譯書(shū)之風(fēng)大盛，不但一些知識(shí)分子翻譯出版西書(shū)，形成了翻譯群體，各種社團(tuán)、報(bào)刊也加入這股譯介西學(xué)的洪流。”及所學(xué)可得出東西方文化交流具有雙向性，互學(xué)互鑒；結(jié)合所學(xué)可知，對(duì)文明的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)要堅(jiān)持以唯物主義思想為指導(dǎo)。14.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交的重要組成部分，也是塑造真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局的重要途徑。閱讀材料，完成下列要求。材料：新中國(guó)成立以來(lái)各個(gè)階段外交話語(yǔ)的構(gòu)建及成果時(shí)期構(gòu)建方式外交話語(yǔ)部分外交成果1949—1978年自主獨(dú)立構(gòu)建“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”“和平共處五項(xiàng)原則”“求同存異”“兩個(gè)拳頭打人”“一條線，一大片”“三個(gè)世界”“反殖、反霸、反帝”提出和平共處五項(xiàng)原則；參加日內(nèi)瓦會(huì)議、萬(wàn)隆會(huì)議；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；中美關(guān)系的緩和；中日邦交的正?；?979—2008年借用西方話語(yǔ)構(gòu)建和平與發(fā)展；“全方位”；“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為”中美建交；舉辦上海合作組織峰會(huì)；舉行亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議；加入WTO2008年至今創(chuàng)造性構(gòu)建構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；“一帶一路”;“親、誠(chéng)、惠、容”;“新型國(guó)際關(guān)系”主辦二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)；舉辦金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤；承辦了奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等重大體育賽事；先后舉辦三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇——摘編自李強(qiáng)《中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)：演進(jìn)邏輯、構(gòu)建維度與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)當(dāng)代外交史，圍繞“中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”自擬一個(gè)論題，并予以闡述。(要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。)〖答案〗中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建受時(shí)代影響。中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建深受?chē)?guó)際環(huán)境和本國(guó)變革所影響，呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，受兩極格局的影響，美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行外交孤立政策，我國(guó)為維護(hù)國(guó)家獨(dú)立，提出獨(dú)立自主的外交方針的構(gòu)建，外交話語(yǔ)從“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟蓚€(gè)拳頭打人”“一條線，一大片”再到“三個(gè)世界”、“和平共處五項(xiàng)原則”、“反殖、反霸、反帝”，反映了冷戰(zhàn)時(shí)期政局動(dòng)蕩，到多極化趨勢(shì)開(kāi)始形成、發(fā)展的時(shí)代背景。改革開(kāi)放后到2008年，隨著改革開(kāi)放政策的提出，國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為適應(yīng)國(guó)內(nèi)政策變化，外交話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建變?yōu)楹推脚c發(fā)展，韜光養(yǎng)晦、有所作為的外交話語(yǔ)。2008年后，進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)百年變局，中國(guó)的綜合實(shí)力不斷提升，構(gòu)建新型國(guó)際秩序，是作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡職責(zé)，故而提出的國(guó)際話語(yǔ)為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”、“親、誠(chéng)、惠、容”、“新型國(guó)際關(guān)系”等內(nèi)容?？傊?，國(guó)際話語(yǔ)建設(shè)是中國(guó)特色外交的一部分，其構(gòu)建內(nèi)容會(huì)受?chē)?guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境的雙重影響。〖解析〗本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是：1949年至今的中國(guó)。首先，根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)當(dāng)代外交史，圍繞“中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”自擬一個(gè)論題，根據(jù)材料“從國(guó)建方式可以看出經(jīng)歷了自主獨(dú)立構(gòu)建、借用西方話語(yǔ)構(gòu)建再到創(chuàng)造性構(gòu)建”，可得出觀點(diǎn)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建受時(shí)代影響。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整，可從材料的不同階段的具體內(nèi)容及產(chǎn)生這些國(guó)家話語(yǔ)的原因方面進(jìn)行論述，如：新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，受兩極格局的影響，美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行外交孤立政策，我國(guó)為維護(hù)國(guó)家獨(dú)立，提出獨(dú)立自主的外交方針的構(gòu)建，外交話語(yǔ)從“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟蓚€(gè)拳頭打人”“一條線，一大片”再到“三個(gè)世界”、“和平共處五項(xiàng)原則”、“反殖、反霸、反帝”，反映了冷戰(zhàn)時(shí)期政局動(dòng)蕩，到多極化趨勢(shì)開(kāi)始形成、發(fā)展的時(shí)代背景。改革開(kāi)放后到2008年，隨著改革開(kāi)放政策的提出，國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為適應(yīng)國(guó)內(nèi)政策變化，外交話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建變?yōu)楹推脚c發(fā)展，韜光養(yǎng)晦、有所作為的外交話語(yǔ)。2008年后，進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)百年變局，中國(guó)的綜合實(shí)力不斷提升，構(gòu)建新型國(guó)際秩序，是作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡職責(zé)，故而提出的國(guó)際話語(yǔ)為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”、“親、誠(chéng)、惠、容”、“新型國(guó)際關(guān)系”等內(nèi)容。最后，回扣主題，總結(jié)提升，國(guó)際話語(yǔ)建設(shè)是中國(guó)特色外交的一部分，其構(gòu)建內(nèi)容會(huì)受?chē)?guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境的雙重影響。15.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料王安石認(rèn)為，要改革政治，就要統(tǒng)一思想，最好從教材著手，使未來(lái)的改革人才，從學(xué)校時(shí)起，就受到改革思想的熏陶。熙寧六年（1073年），王安石主持編訂《三經(jīng)新義》，“三經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》，“托古改制”就似乎名正言順。王安石重新注釋儒家經(jīng)書(shū)，提出新的見(jiàn)解，“立政造事”，實(shí)際上是王安石自己政治思想的表述。熙寧八年（1075年），《三經(jīng)新義》正式頒布，作為學(xué)生必讀教材?！耙粫r(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說(shuō)，先儒傳注，一切廢不用?！北Ｊ嘏烧J(rèn)為，王安石“政事害人才，學(xué)術(shù)害人心”。后來(lái)，新法盡廢，作為統(tǒng)一教材的《三經(jīng)新義》就逐漸銷(xiāo)聲匿跡，版毀書(shū)亡。——摘編自熊承滌《王安石的變法與教材改革》（1）根據(jù)材料，概括王安石教材改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析王安石的教材改革?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：注重統(tǒng)一思想；將改革思想滲透至教育中；與科舉制度緊密結(jié)合；注釋儒家經(jīng)書(shū)，為改革造勢(shì)；廢棄舊注，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。（2）評(píng)析：王安石的教材改革旨在通過(guò)教育體系來(lái)培養(yǎng)支持改革的人才，從而推動(dòng)政治和社會(huì)的變革。這一改革在一定程度上是成功的，因?yàn)樗_立了新的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并在短時(shí)間內(nèi)影響了大量的士大夫。然而，這一改革也遭到了保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他們認(rèn)為王安石的政策損害了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和人才的培養(yǎng)。王安石的教材改革顯示了他對(duì)于教育在政治改革中作用的深刻理解。他試圖通過(guò)控制教育內(nèi)容來(lái)塑造士大夫的價(jià)值觀和行為模式，以便更好地實(shí)施和維護(hù)改革。這種做法在當(dāng)時(shí)是前所未有的，顯示了王安石的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和改革決心。盡管如此，王安石的教材改革最終未能持久。隨著新法的廢除，《三經(jīng)新義》也逐漸被邊緣化，表明改革的持續(xù)性和穩(wěn)定性仍然面臨挑戰(zhàn)。此外，改革可能過(guò)于激進(jìn)，忽視了傳統(tǒng)士大夫的抵制力量，導(dǎo)致改革難以獲得廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的影響力?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“王安石認(rèn)為，要改革政治，就要統(tǒng)一思想，最好從教材著手，使未來(lái)的改革人才，從學(xué)校時(shí)起，就受到改革思想的熏陶?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，注重統(tǒng)一思想；將改革思想滲透至教育中；根據(jù)材料“一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說(shuō)，先儒傳注，一切廢不用?！笨芍c科舉制度緊密結(jié)合；根據(jù)材料“王安石重新注釋儒家經(jīng)書(shū)，提出新的見(jiàn)解，‘立政造事’，實(shí)際上是王安石自己政治思想的表述?！笨芍⑨屓寮医?jīng)書(shū)，為改革造勢(shì)；根據(jù)材料“‘托古改制’就似乎名正言順。王安石重新注釋儒家經(jīng)書(shū)，提出新的見(jiàn)解，‘立政造事’，實(shí)際上是王安石自己政治思想的表述。”可知，廢棄舊注，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。【小問(wèn)2】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。評(píng)析：根據(jù)材料“王安石認(rèn)為，要改革政治，就要統(tǒng)一思想，最好從教材著手，使未來(lái)的改革人才，從學(xué)校時(shí)起，就受到改革思想的熏陶?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，王安石的教材改革旨在通過(guò)教育體系來(lái)培養(yǎng)支持改革的人才，從而推動(dòng)政治和社會(huì)的變革；根據(jù)材料“一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說(shuō)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一改革在一定程度上是成功的，因?yàn)樗_立了新的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并在短時(shí)間內(nèi)影響了大量的士大夫；根據(jù)材料“保守派認(rèn)為，王安石‘政事害人才，學(xué)術(shù)害人心’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，然而，這一改革也遭到了保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他們認(rèn)為王安石的政策損害了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和人才的培養(yǎng)。王安石的教材改革顯示了他對(duì)于教育在政治改革中作用的深刻理解。他試圖通過(guò)控制教育內(nèi)容來(lái)塑造士大夫的價(jià)值觀和行為模式，以便更好地實(shí)施和維護(hù)改革；根據(jù)材料“后來(lái)，新法盡廢，作為統(tǒng)一教材的《三經(jīng)新義》就逐漸銷(xiāo)聲匿跡，版毀書(shū)亡?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，盡管如此，王安石的教材改革最終未能持久。隨著新法的廢除，《三經(jīng)新義》也逐漸被邊緣化，表明改革的持續(xù)性和穩(wěn)定性仍然面臨挑戰(zhàn)。此外，改革可能過(guò)于激進(jìn)，忽視了傳統(tǒng)士大夫的抵制力量，導(dǎo)致改革難以獲得廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的影響力。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料杜立特空襲是二戰(zhàn)期間美軍首次轟炸日本本土，以作為對(duì)日軍突襲珍珠港的報(bào)復(fù)。1942年4月，杜立特中校率領(lǐng)16架B-25轟炸機(jī)秘密從接近日本本土的“大黃蜂號(hào)”航母上起飛，以低空飛行的方式成功躲避了日軍雷達(dá)偵測(cè)，前往東京等城市執(zhí)行轟炸任務(wù)。B-25在日本上空扔下炸彈時(shí)，日軍還以為是軍事演習(xí)，當(dāng)意識(shí)到遭受襲擊進(jìn)行反擊時(shí)，轟炸機(jī)卻按計(jì)劃撤離了。整個(gè)轟炸過(guò)程僅歷時(shí)30秒鐘，但它的戰(zhàn)略意義遠(yuǎn)超空襲本身。日軍遂下定決心，集中力量攻擊中途島。轟炸結(jié)束后，杜立特中隊(duì)除了8號(hào)機(jī)降落在蘇聯(lián)海參崴外，其余15架飛機(jī)都?jí)嫐в谡憬睾：歪橹輽C(jī)場(chǎng)附近。降落中國(guó)的75名杜立特隊(duì)員中，共有64人被成功救起，中國(guó)百姓創(chuàng)造了二戰(zhàn)史上的救援奇跡。美國(guó)成功轟炸東京、中國(guó)積極營(yíng)救美軍飛行員在國(guó)際上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響?！幾脏崅ビ隆督德渲袊?guó)：杜立特突襲東京》（1）根據(jù)材料，分析美軍“杜立特空襲”成功的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美軍“杜立特空襲”的意義?！即鸢浮剑?）原因：美軍作戰(zhàn)計(jì)劃周密；飛行員經(jīng)驗(yàn)豐富；日軍疏于防范；世界反法西斯聯(lián)盟的協(xié)同配合。（2）意義：打擊了日軍的侵略氣焰；提升了美軍的作戰(zhàn)信心；鼓舞了世界反法西斯軍民的斗志；加速了中途島海戰(zhàn)的爆發(fā)，對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)產(chǎn)生重大影響?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是1942年世界。原因：據(jù)材料“秘密從接近日本本土的‘大黃蜂號(hào)’航母上起飛，……按計(jì)劃撤離”得出美軍作戰(zhàn)計(jì)劃周密；據(jù)材料“以低空飛行的方式成功躲避了日軍雷達(dá)偵測(cè)”得出飛行員經(jīng)驗(yàn)豐富；據(jù)材料“日軍還以為是軍事演習(xí)”得出日軍疏于防范；據(jù)材料“降落中國(guó)的75名杜立特隊(duì)員中，共有64人被成功救起”得出世界反法西斯聯(lián)盟的協(xié)同配合。【小問(wèn)2】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是1942年世界。意義：據(jù)材料“是二戰(zhàn)期間美軍首次轟炸日本本土，以作為對(duì)日軍突襲珍珠港的報(bào)復(fù)”得出打擊了日軍的侵略氣焰，提升了美軍的作戰(zhàn)信心；據(jù)材料“美國(guó)成功轟炸東京、中國(guó)積極營(yíng)救美軍飛行員在國(guó)際上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響”得出鼓舞了世界反法西斯軍民的斗志；據(jù)材料“日軍遂下定決心，集中力量攻擊中途島”得出加速了中途島海戰(zhàn)的爆發(fā)，對(duì)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)產(chǎn)生重大影響。17.【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料：沈奏廷（1904—1963年），浙江余杭人。1924年考入交通部南洋大學(xué)鐵路管理科，在校期間學(xué)習(xí)勤奮，善于鉆研。1928年以全班第一名的成績(jī)畢業(yè)，后公派赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)并在鐵路公司實(shí)習(xí)，學(xué)習(xí)和觀摩鐵路運(yùn)輸管理，收獲了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。歸國(guó)后在多個(gè)崗位歷練，后任上海交通大學(xué)教授，編寫(xiě)高校教材和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，培養(yǎng)了大批人才。沈奏廷曾言“鐵路學(xué)術(shù)縱復(fù)，雖竭畢生之力，亦不能窮其玄奧”。他主張效仿國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以迅速改變落后的鐵路運(yùn)輸狀況；不盲從于國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提倡洋為中用；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，聚焦鐵路運(yùn)輸管理實(shí)際，務(wù)求實(shí)效。新中國(guó)成立后，任北京交通大學(xué)學(xué)術(shù)委員，主講多門(mén)課程，為新中國(guó)鐵路運(yùn)輸學(xué)科的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)?！幾渣S華平《沈奏廷：中國(guó)鐵路運(yùn)輸學(xué)科的開(kāi)拓者》（1）根據(jù)材料，概括沈奏廷對(duì)中國(guó)鐵路運(yùn)輸學(xué)科建設(shè)的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析沈奏廷取得成就的原因。〖答案〗（1）進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)了學(xué)科建設(shè)；培養(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)人才，促進(jìn)了鐵路建設(shè)；理論聯(lián)系實(shí)際，奠定了鐵路運(yùn)輸學(xué)科的理論研究方法。（2）學(xué)習(xí)勤奮，善于鉆研；對(duì)學(xué)術(shù)追求充滿熱情；聚焦問(wèn)題，學(xué)以致用；留學(xué)經(jīng)歷，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，積累了經(jīng)驗(yàn)；具有高昂愛(ài)國(guó)熱情。（任答3點(diǎn)）〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。由材料“1924年考入交通部南洋大學(xué)鐵路管理科，在校期間學(xué)習(xí)勤奮，善于鉆研?！瓕W(xué)習(xí)和觀摩鐵路運(yùn)輸管理，收獲了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)?！笨傻贸鲞M(jìn)行學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)了學(xué)科建設(shè)；由材料“歸國(guó)后在多個(gè)崗位歷練，后任上海交通大學(xué)教授，編寫(xiě)高校教材和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，培養(yǎng)了大批人才?！笨傻贸雠囵B(yǎng)了大批專(zhuān)業(yè)人才，促進(jìn)了鐵路建設(shè)；由材料“堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，聚焦鐵路運(yùn)輸管理實(shí)際，務(wù)求實(shí)效。新中國(guó)成立后，任北京交通大學(xué)學(xué)術(shù)委員，主講多門(mén)課程，為新中國(guó)鐵路運(yùn)輸學(xué)科的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。”可得出理論聯(lián)系實(shí)際，奠定了鐵路運(yùn)輸學(xué)科的理論研究方法?！拘?wèn)2】本題是原因類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近現(xiàn)代中國(guó)。由材料“1924年考入交通部南洋大學(xué)鐵路管理科，在校期間學(xué)習(xí)勤奮，善于鉆研。”可得出學(xué)習(xí)勤奮，善于鉆研；由材料“1928年以全班第一名成績(jī)畢業(yè)，后公派赴美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)并在鐵路公司實(shí)習(xí)，學(xué)習(xí)和觀摩鐵路運(yùn)輸管理，收獲了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)?！笨傻贸隽魧W(xué)經(jīng)歷，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，積累了經(jīng)驗(yàn)；由材料“鐵路學(xué)術(shù)縱復(fù)，雖竭畢生之力，亦不能窮其玄奧”可得出對(duì)學(xué)術(shù)追求充滿熱情；由材料“不盲從于國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提倡洋為中用；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，聚焦鐵路運(yùn)輸管理實(shí)際，務(wù)求實(shí)效。”可得出聚焦問(wèn)題，學(xué)以致用；由材料“他主張效仿國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以迅速改變落后的鐵路運(yùn)輸狀況”可得出具有高昂的愛(ài)國(guó)熱情。

2024屆陜西省部分學(xué)校高三下學(xué)期5月第一次模擬考試文綜試題-高中歷史注意事項(xiàng)：1.本試題共14頁(yè)。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷答題卡一并收回。第I卷（選擇題）一、選擇題。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周代禮制對(duì)食肉有嚴(yán)格的限制，規(guī)定：天子食用牛；諸侯平時(shí)食用羊，每月初一才能食用牛；大夫平時(shí)食用豬、狗，朔月才能食用羊。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雞、豬、狗、羊、魚(yú)類(lèi)成為各階層主要的肉食來(lái)源。據(jù)此可推知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.耕作方式發(fā)生變革 B.社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)瓦解C.貴族階層已經(jīng)消失 D.商品經(jīng)濟(jì)趨于繁榮〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是周朝前期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵力牛耕逐漸得到應(yīng)用，牛成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要的畜力，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各階層的主要肉食來(lái)源中沒(méi)有了牛，由此可以推知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的耕作方式發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有瓦解，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貴族階層也沒(méi)有消失，排除C項(xiàng)；肉食來(lái)源的變化并不能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)趨于繁榮，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表為唐代史學(xué)家杜佑所著《通典》中收集的前人的論述（部分），表中的論述（）論述著作“禮生于有而廢于無(wú)”“人富而仁義附焉”司馬遷《史記·貨殖列傳序》“夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥?！蚋桂嚥坏檬?，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有民哉”晁錯(cuò)《論貴粟疏》“（食貨）二者，生民之本”“食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成”班固《漢書(shū)·食貨志上》A.反映了基層組織與社會(huì)治理的關(guān)系 B.認(rèn)為社會(huì)教化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該并重C.強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)放松對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管控 D.闡釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)治理的作用〖答案〗D〖解析〗本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、推斷類(lèi)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。杜佑引用的論述都闡釋了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)治理的作用，D項(xiàng)正確；材料信息反映了經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)教化的前提，沒(méi)有涉及基層組織與社會(huì)治理的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成”表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)教化的基礎(chǔ)，“社會(huì)教化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該并重”與題意不符，排除B項(xiàng)；材料主旨為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與社會(huì)治理，而“政府應(yīng)放松對(duì)商業(yè)活動(dòng)的管控”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.宋代文人士大夫在政治改革失敗后，他們的濟(jì)世熱情逐漸消減，情懷歸于平靜含蓄，同時(shí)堅(jiān)持人的行為處事應(yīng)符合當(dāng)時(shí)政治倫理秩序。正如詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難?！彼褜?duì)“平淡”詩(shī)歌境界的追求闡述得十分清楚。據(jù)此可知，宋代藝術(shù)創(chuàng)作（）A.注重理性原則和教化功能 B.彰顯文人大夫的價(jià)值趨向C.蘊(yùn)含世俗文化的創(chuàng)作風(fēng)格 D.凸顯理學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，宋代文人士大夫在政治改革失敗后，表現(xiàn)出“平靜含蓄”，以及“符合當(dāng)時(shí)政治倫理秩序”并把“平淡”詩(shī)歌境界的追求闡述得十分清楚，說(shuō)明宋代藝術(shù)創(chuàng)作注重理性原則和教化功能，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文人士大夫政治改革失敗后，不是一般的文人大夫的價(jià)值趨向，排除B項(xiàng)；材料信息不符合世俗文化的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)期，理學(xué)逐漸成為官方正統(tǒng)哲學(xué)。理學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.據(jù)記載，“成化以前世，無(wú)刻本科舉時(shí)文。”成化年間杭州通判沈澄編《京華日抄》，“甚獲重利。后閩省效之，漸至各省刊提學(xué)考卷也?！秉S宗羲在《明文?！分幸眉尉改觊g李濂在《紙說(shuō)》里的話：“比歲以來(lái)，書(shū)坊非舉業(yè)不刊，市肆非舉業(yè)不售，士子非舉業(yè)不覽?！边@些現(xiàn)象折射出（）A.科舉選官的完善 B.印刷技術(shù)的提高 C.專(zhuān)制集權(quán)的強(qiáng)化 D.世俗觀念的盛行〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料和所學(xué)可知，成化到嘉靖年間，從“無(wú)刻本科舉時(shí)文”“漸至各省刊提學(xué)考卷也”到“書(shū)坊非舉業(yè)不刊，市肆非舉業(yè)不售，士子非舉業(yè)不覽”，這反映的是明朝科舉實(shí)行八股取士后，考生大量購(gòu)買(mǎi)程式化的時(shí)文來(lái)應(yīng)對(duì)考試，思想控制進(jìn)一步加強(qiáng)，折射出專(zhuān)制集權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；明代八股取士導(dǎo)致科舉選官日益僵化，排除A項(xiàng)；明代的印刷技術(shù)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的提高，排除B項(xiàng)；這些現(xiàn)象反映的是政府行為對(duì)于科舉時(shí)文的影響，不能說(shuō)明世俗觀念的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方傳教士在廣州創(chuàng)辦《中國(guó)叢報(bào)》隨即刊載文章，展現(xiàn)五口通商口岸的史地知識(shí)?！短旖驐l約》簽訂之后，來(lái)華西人依約深入內(nèi)陸地區(qū)，地理空間的拓展相應(yīng)地推動(dòng)了史地研究范圍的擴(kuò)大。西方人士的這些行為（）A.服務(wù)于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的商品輸出 B.提升了中國(guó)在國(guó)際上的地位C.開(kāi)啟了域外對(duì)中國(guó)史地的研究 D.有利于開(kāi)闊國(guó)人的世界視野〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“西方傳教士在廣州創(chuàng)辦的《中國(guó)叢報(bào)》隨即刊載文章，展現(xiàn)五口通商口岸的史地知識(shí)”“來(lái)華西人依約深入內(nèi)陸地區(qū)，地理空間的拓展相應(yīng)地推動(dòng)了史地研究范圍的擴(kuò)大”和所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、深入內(nèi)陸、關(guān)注中國(guó)史地等行為，為殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝诵畔⒎?wù)，有助于列強(qiáng)對(duì)華的商品輸出，A項(xiàng)正確；受綜合國(guó)力影響，晚清時(shí)期的中國(guó)國(guó)際地位并不高，排除B項(xiàng)；材料與開(kāi)啟了域外對(duì)中國(guó)史地的研究的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；列強(qiáng)對(duì)華史地研究限于中國(guó)內(nèi)部，并不能開(kāi)拓國(guó)人的世界視野，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.中共“一大”文獻(xiàn)載：“為了把好的可靠的同志吸收進(jìn)來(lái)，決定接受黨員要特別謹(jǐn)慎，嚴(yán)格審查?！薄岸蟆薄蛾P(guān)于的組織章程決議案》要求，“應(yīng)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的廣大群眾組織起來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”。這表明成立之初就（）A.強(qiáng)調(diào)黨員注重自身修養(yǎng) B.堅(jiān)定反帝反封建的信念C.重視黨的思想政治建設(shè) D.倡導(dǎo)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“為了把好的可靠的同志吸收進(jìn)來(lái)”“應(yīng)當(dāng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的廣大群眾組織起來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨”可知，中共一大和中共二大都對(duì)黨員的品格和精神作了規(guī)定，體現(xiàn)了在成立之初就重視黨的思想政治建設(shè)，C項(xiàng)正確；材料中中共一大的記載強(qiáng)調(diào)黨員的自身修養(yǎng)，排除A項(xiàng)；中共二大明確提出反帝反封建的綱領(lǐng)，但與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；國(guó)民黨一大的召開(kāi)標(biāo)志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.抗戰(zhàn)時(shí)期，鄭壽麟在《研究德國(guó)史學(xué)之準(zhǔn)備》中說(shuō)：“德國(guó)歷代亦曾痛受異族之壓力，屢次陷于顛連困苦之中而卒能排除危難，完成復(fù)興之大業(yè)，此又足資吾族之楷模者也?！毙熘惺嬖凇豆糯拇ㄖ幕分姓f(shuō)：“則今日抗戰(zhàn)建國(guó)之資，取賴(lài)于四川者”，強(qiáng)調(diào)四川在抗戰(zhàn)中的重要地位。這些折射出，抗戰(zhàn)時(shí)期（）A.中外史學(xué)的研究成就十分突出 B.學(xué)者對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行深刻反思C.四川為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出巨大犧牲 D.學(xué)術(shù)研究寄寓了現(xiàn)實(shí)民族情懷〖答案〗D〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1931年后的中國(guó)。依據(jù)材料概況可知：從對(duì)德國(guó)的研究著眼于受民族壓迫后完成復(fù)興大業(yè)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，契合中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)和四川在抗戰(zhàn)作用的研究都說(shuō)明了學(xué)術(shù)研究寄寓了現(xiàn)實(shí)民族情懷，D項(xiàng)正確；材料未涉及史學(xué)研究成果的比較，排除A項(xiàng)；材料未涉及對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)四川作用的研究，排除B項(xiàng)；四川為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出巨大犧牲，不能反映全部材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1982年，第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議決議把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)五年計(jì)劃”易名為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展五年計(jì)劃”，增加了“社會(huì)發(fā)展”的理念；此后，國(guó)家陸續(xù)提出了“經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”“社會(huì)進(jìn)步”“人的全面發(fā)展”等發(fā)展理念。這表明（）A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制得到不斷完善 B.改革開(kāi)放豐富了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵C.國(guó)家高度重視人的全面發(fā)展 D.中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1982年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在實(shí)踐中不斷提出現(xiàn)代化的新理念，不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；材料未涉及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的變化，排除A項(xiàng)；國(guó)家高度重視人的全面發(fā)展以偏概全，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立是在21世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.研究表明，羅馬法精神源于亞歷山大時(shí)期希臘哲學(xué)家芝諾創(chuàng)立的斯多亞學(xué)派。該學(xué)派所主張的“理性、自然法與平等”三大理念，使羅馬法成為了“具有普遍意義的世界性法律”。這說(shuō)明（）A.文化傳承推動(dòng)文明進(jìn)步 B.哲學(xué)思想塑造法治精神C.西方文明具有普世價(jià)值 D.亞歷山大東征影響深遠(yuǎn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（西方）。根據(jù)材料“羅馬法精神源于亞歷山大時(shí)期希臘哲學(xué)家芝諾創(chuàng)立的斯多亞學(xué)派”可知，羅馬法精神受到了古希臘時(shí)期斯多亞學(xué)派主張的影響，使得羅馬法取得了很大的成就，這說(shuō)明文化傳承推動(dòng)了文明的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料主旨是說(shuō)明文化傳承推動(dòng)文明進(jìn)步，并不是說(shuō)明哲學(xué)思想塑造法治精神，排除B項(xiàng)；西方文明具有普世價(jià)值說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)羅馬法的發(fā)展特點(diǎn)，并未涉及亞歷山大東征。故選A項(xiàng)。10.美國(guó)是第一個(gè)將人口統(tǒng)計(jì)寫(xiě)入憲法的國(guó)家，1787年憲法規(guī)定：人口的實(shí)際統(tǒng)計(jì)在合眾國(guó)國(guó)會(huì)第一次會(huì)議后三年內(nèi)和此后每十年內(nèi)，依法律規(guī)定的方式進(jìn)行。隨后國(guó)會(huì)決定由聯(lián)邦政府統(tǒng)一執(zhí)行人口統(tǒng)計(jì)。美國(guó)進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)意在（）A.完善三權(quán)分立的政治體制 B.確立以人口為分配權(quán)力的標(biāo)準(zhǔn)C.增強(qiáng)美國(guó)國(guó)家的治理能力 D.擴(kuò)大美國(guó)民主制度的政治基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是目的題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代美國(guó)。根據(jù)材料，美國(guó)按照規(guī)定定期進(jìn)行人口統(tǒng)計(jì)，這有利于國(guó)家掌控人口情況，方便對(duì)國(guó)家的治理，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)涉及三權(quán)分立，排除A項(xiàng)；材料和分配權(quán)力無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)計(jì)人口不會(huì)擴(kuò)大政治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如圖為關(guān)于19世紀(jì)至20世紀(jì)初德國(guó)三大產(chǎn)業(yè)比重和城市等級(jí)變化情況。這些情況出現(xiàn)（）A.說(shuō)明生產(chǎn)方式變革推動(dòng)了城市化發(fā)展B.反映出德國(guó)城市生活節(jié)奏明顯加快C.表明國(guó)家政策對(duì)城市發(fā)展起決定作用D.體現(xiàn)出德國(guó)社會(huì)階層分化日益嚴(yán)重〖答案〗A〖解析〗本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代德國(guó)。根據(jù)材料，近代德國(guó)工業(yè)比重逐漸超過(guò)農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)，人口超過(guò)10萬(wàn)的城市逐漸增多，這些都是受到工業(yè)革命的推動(dòng)，新的生產(chǎn)方式推動(dòng)了城市化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)不出城市生活節(jié)奏的加快，排除B項(xiàng)；Ｃ項(xiàng)“決定”過(guò)于夸大，排除Ｃ項(xiàng)；材料中體現(xiàn)不出階層分化，排除Ｄ項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.第二次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系被認(rèn)為是“基于普遍性的行為原則協(xié)調(diào)三個(gè)或三個(gè)以上國(guó)家間關(guān)系”的多邊主義。進(jìn)入21世紀(jì)以后，多邊主義的演進(jìn)逐漸從量變到質(zhì)變，其基本結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，如圖所示。這可以用來(lái)說(shuō)明（）A.南北合作實(shí)現(xiàn)互利共贏 B.世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)C.霸權(quán)主義得到有效遏制 D.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的革新〖答案〗B〖解析〗本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（世界）。由材料可知，在20世紀(jì)多邊主義基本架構(gòu)中，美國(guó)居于這個(gè)等級(jí)秩序的核心，七國(guó)集團(tuán)是多邊主義的內(nèi)核，其他發(fā)達(dá)國(guó)家是中間層，發(fā)展中國(guó)家則處于最外層；而21世紀(jì)以來(lái)，新興市場(chǎng)國(guó)家成了全球經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易增長(zhǎng)的主要貢獻(xiàn)者，新興市場(chǎng)國(guó)家和其他發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際組織中的影響力也逐步上升，這體現(xiàn)了世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；材料反映的是不同類(lèi)型國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)等級(jí)秩序中的變化，沒(méi)有涉及南北合作及其成果，排除A項(xiàng)；霸權(quán)主義得到有效遏制一說(shuō)與國(guó)際現(xiàn)狀不符，排除C項(xiàng)；題干內(nèi)容不屬于國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的革新，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題考生根據(jù)要求作答。13.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一16—18世紀(jì)，歐洲的思想家從來(lái)華傳教士反饋的圖像中“發(fā)現(xiàn)”了中國(guó)，其中法國(guó)的表現(xiàn)尤為特殊。17世紀(jì)末到18世紀(jì)70年代，法國(guó)知識(shí)界圍繞著中國(guó)文化展開(kāi)了研究和爭(zhēng)論，典型如伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)文化之爭(zhēng)。伏爾泰向往賢明而仁慈的君主，當(dāng)他從耶穌會(huì)士筆下看到中國(guó)皇帝形象時(shí)，自認(rèn)為找到了開(kāi)明君主典范。伏爾泰認(rèn)為“如果說(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)國(guó)家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)”，“人類(lèi)肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府”。孟德斯鳩不否定中國(guó)文化中有積極的一面，但他認(rèn)為要堅(jiān)持三權(quán)分立和權(quán)力制衡，就必須與中國(guó)劃清界線。在孟德斯鳩看來(lái)，中國(guó)的法律所強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)而不是權(quán)利，其間有許多刑罰條款卻少有正義、平等、自由的內(nèi)涵。值得注意的是，伏爾泰和孟德斯鳩所接觸的中國(guó)材料基本上是一樣的，但他們卻對(duì)中國(guó)文化給予了截然不同的評(píng)價(jià)?！幾試?yán)建強(qiáng)《“中國(guó)熱”的法國(guó)特征及其解釋》等材料二1840年前后中西文化交流再次開(kāi)啟。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，統(tǒng)治階層為了解西學(xué)，設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的官方翻譯機(jī)構(gòu)。其中歷時(shí)最久、出書(shū)最多、影響最大的是江南制造局翻譯館和京師同文館，譯書(shū)主要涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)，以及與工業(yè)制造有關(guān)的冶煉、造船、化工等應(yīng)用科學(xué)。1895年后，譯書(shū)之風(fēng)大盛，不但一些知識(shí)分子翻譯出版西書(shū)，形成了翻譯群體，各種社團(tuán)、報(bào)刊也加入這股譯介西學(xué)的洪流。這一時(shí)期成就最大、影響最深的西譯家首推嚴(yán)復(fù)。他先后翻譯了赫胥黎《天演論》、亞當(dāng)·斯密《原富》、孟德斯鳩《法意》、斯賓塞《群學(xué)肄言》等10多種西方著作，在當(dāng)時(shí)的思想界影響極大。有學(xué)者認(rèn)為，嚴(yán)復(fù)所譯的著作要比一大批傳教士與洋務(wù)人士30年間所出的全部作品和書(shū)籍，更能適應(yīng)這時(shí)代的要求。——摘編自馬祖毅《中國(guó)翻譯簡(jiǎn)史》等（1）根據(jù)材料一，概括17—18世紀(jì)法國(guó)思想家關(guān)于中國(guó)文化爭(zhēng)論的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括晚清時(shí)期中國(guó)翻譯活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其背景。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)東西方文化交流的認(rèn)識(shí)。〖答案〗（1）內(nèi)容：伏爾泰對(duì)中國(guó)政治思想和制度持肯定態(tài)度；孟德斯鳩承認(rèn)中國(guó)文化的積極意義，但反對(duì)中國(guó)的專(zhuān)制政體。評(píng)價(jià)：法國(guó)思想家們的政治理想與社會(huì)改造方案存在差異，對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)主觀色彩較濃；一定程度上促進(jìn)了中國(guó)文化在法國(guó)和歐洲的傳播；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了法國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型(思想解放)。（2）特點(diǎn)：翻譯內(nèi)容從自然科學(xué)、技術(shù)轉(zhuǎn)向政治文化；翻譯主體由官辦機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向民間社團(tuán)和私人。背景：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)大大加深；民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)；西學(xué)東漸、思想解放走向深入；近代新式教育的發(fā)展。(任答3點(diǎn))（3）認(rèn)識(shí)：文化交流是世界文化進(jìn)步的重要條件；東西方文化交流具有雙向性，互學(xué)互鑒；對(duì)文明的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)要堅(jiān)持以唯物主義思想為指導(dǎo)。(答3點(diǎn))〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)、影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是17至18世紀(jì)的法國(guó)。第一小問(wèn)內(nèi)容：由材料“伏爾泰向往賢明而仁慈的君主，當(dāng)他從耶穌會(huì)士筆下看到中國(guó)皇帝形象時(shí)，自認(rèn)為找到了開(kāi)明君主典范?！薄叭绻f(shuō)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)國(guó)家，在那里人們的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，那就是中華帝國(guó)”可得出伏爾泰對(duì)中國(guó)政治思想和制度持肯定態(tài)度；由材料“孟德斯鳩不否定中國(guó)文化中有積極的一面，但他認(rèn)為要堅(jiān)持三權(quán)分立和權(quán)力制衡，就必須與中國(guó)劃清界線?！薄爸袊?guó)的法律所強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)而不是權(quán)利，其間有許多刑罰條款卻少有正義、平等、自由的內(nèi)涵?！笨傻贸雒系滤锅F承認(rèn)中國(guó)文化的積極意義，但反對(duì)中國(guó)的專(zhuān)制政體。第二小問(wèn)評(píng)價(jià)：由材料“17世紀(jì)末到18世紀(jì)70年代，法國(guó)知識(shí)界圍繞著中國(guó)文化展開(kāi)了研究和爭(zhēng)論，典型如伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)文化之爭(zhēng)?！奔八鶎W(xué)可得出法國(guó)思想家們的政治理想與社會(huì)改造方案存在差異，對(duì)中國(guó)文化的評(píng)價(jià)主觀色彩較濃；由材料“人類(lèi)肯定想象不出一個(gè)比這更好的政府”“中國(guó)的法律所強(qiáng)調(diào)的是義務(wù)而不是權(quán)利，其間有許多刑罰條款卻少有正義、平等、自由的內(nèi)涵”及所學(xué)可得出一定程度上促進(jìn)了中國(guó)文化在法國(guó)和歐洲的傳播；結(jié)合所學(xué)可得出推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)了法國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型(思想解放)?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)、背景類(lèi)材料分析題，時(shí)空是晚清時(shí)期。第一小問(wèn)特點(diǎn)：由材料“譯書(shū)主要涉及數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)，以及與工業(yè)制造有關(guān)的冶煉、造船、化工等應(yīng)用科學(xué)?！@一時(shí)期成就最大、影響最深的西譯家首推嚴(yán)復(fù)。他先后翻譯了赫胥黎《天演論》、亞當(dāng)·斯密《原富》、孟德斯鳩《法意》、斯賓塞《群學(xué)肄言》等10多種西方著作”可得出翻譯內(nèi)容從自然科學(xué)、技術(shù)轉(zhuǎn)向政治文化；由材料“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，統(tǒng)治階層為了解西學(xué)，設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的官方翻譯機(jī)構(gòu)?！?895年后，譯書(shū)之風(fēng)大盛，不但一些知識(shí)分子翻譯出版西書(shū)，形成了翻譯群體，各種社團(tuán)、報(bào)刊也加入這股譯介西學(xué)的洪流?！笨傻贸龇g主體由官辦機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向民間社團(tuán)和私人。第二小問(wèn)背景：由材料“1895年后，譯書(shū)之風(fēng)大盛，不但一些知識(shí)分子翻譯出版西書(shū)，形成了翻譯群體，各種社團(tuán)、報(bào)刊也加入這股譯介西學(xué)的洪流。”及所學(xué)可知，分別從民族危機(jī)加深、民族資本主義的發(fā)展、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)、西學(xué)東漸的深入、近代新式教育的發(fā)展等方面分析說(shuō)明?！拘?wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是近代世界。由材料“17世紀(jì)末到18世紀(jì)70年代，法國(guó)知識(shí)界圍繞著中國(guó)文化展開(kāi)了研究和爭(zhēng)論，典型如伏爾泰與孟德斯鳩關(guān)于中國(guó)文化之爭(zhēng)。”“1840年前后中西文化交流再次開(kāi)啟?！奔八鶎W(xué)可得出文化交流是世界文化進(jìn)步的重要條件；由材料“1895年后，譯書(shū)之風(fēng)大盛，不但一些知識(shí)分子翻譯出版西書(shū)，形成了翻譯群體，各種社團(tuán)、報(bào)刊也加入這股譯介西學(xué)的洪流?！奔八鶎W(xué)可得出東西方文化交流具有雙向性，互學(xué)互鑒；結(jié)合所學(xué)可知，對(duì)文明的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)要堅(jiān)持以唯物主義思想為指導(dǎo)。14.國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)是全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交的重要組成部分，也是塑造真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，統(tǒng)籌好國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局的重要途徑。閱讀材料，完成下列要求。材料：新中國(guó)成立以來(lái)各個(gè)階段外交話語(yǔ)的構(gòu)建及成果時(shí)期構(gòu)建方式外交話語(yǔ)部分外交成果1949—1978年自主獨(dú)立構(gòu)建“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”“和平共處五項(xiàng)原則”“求同存異”“兩個(gè)拳頭打人”“一條線，一大片”“三個(gè)世界”“反殖、反霸、反帝”提出和平共處五項(xiàng)原則；參加日內(nèi)瓦會(huì)議、萬(wàn)隆會(huì)議；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；中美關(guān)系的緩和；中日邦交的正?；?979—2008年借用西方話語(yǔ)構(gòu)建和平與發(fā)展；“全方位”；“冷靜觀察、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為”中美建交；舉辦上海合作組織峰會(huì)；舉行亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議；加入WTO2008年至今創(chuàng)造性構(gòu)建構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；“一帶一路”;“親、誠(chéng)、惠、容”;“新型國(guó)際關(guān)系”主辦二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)；舉辦金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤；承辦了奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等重大體育賽事；先后舉辦三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇——摘編自李強(qiáng)《中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)：演進(jìn)邏輯、構(gòu)建維度與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)》根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)當(dāng)代外交史，圍繞“中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”自擬一個(gè)論題，并予以闡述。(要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。)〖答案〗中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建受時(shí)代影響。中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建深受?chē)?guó)際環(huán)境和本國(guó)變革所影響，呈現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，受兩極格局的影響，美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行外交孤立政策，我國(guó)為維護(hù)國(guó)家獨(dú)立，提出獨(dú)立自主的外交方針的構(gòu)建，外交話語(yǔ)從“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟蓚€(gè)拳頭打人”“一條線，一大片”再到“三個(gè)世界”、“和平共處五項(xiàng)原則”、“反殖、反霸、反帝”，反映了冷戰(zhàn)時(shí)期政局動(dòng)蕩，到多極化趨勢(shì)開(kāi)始形成、發(fā)展的時(shí)代背景。改革開(kāi)放后到2008年，隨著改革開(kāi)放政策的提出，國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為適應(yīng)國(guó)內(nèi)政策變化，外交話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建變?yōu)楹推脚c發(fā)展，韜光養(yǎng)晦、有所作為的外交話語(yǔ)。2008年后，進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)百年變局，中國(guó)的綜合實(shí)力不斷提升，構(gòu)建新型國(guó)際秩序，是作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡職責(zé)，故而提出的國(guó)際話語(yǔ)為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”、“親、誠(chéng)、惠、容”、“新型國(guó)際關(guān)系”等內(nèi)容。總之，國(guó)際話語(yǔ)建設(shè)是中國(guó)特色外交的一部分，其構(gòu)建內(nèi)容會(huì)受?chē)?guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境的雙重影響?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是：1949年至今的中國(guó)。首先，根據(jù)材料并結(jié)合中國(guó)當(dāng)代外交史，圍繞“中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)”自擬一個(gè)論題，根據(jù)材料“從國(guó)建方式可以看出經(jīng)歷了自主獨(dú)立構(gòu)建、借用西方話語(yǔ)構(gòu)建再到創(chuàng)造性構(gòu)建”，可得出觀點(diǎn)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建受時(shí)代影響。其次，圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論述，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整，可從材料的不同階段的具體內(nèi)容及產(chǎn)生這些國(guó)家話語(yǔ)的原因方面進(jìn)行論述，如：新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，受兩極格局的影響，美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)行外交孤立政策，我國(guó)為維護(hù)國(guó)家獨(dú)立，提出獨(dú)立自主的外交方針的構(gòu)建，外交話語(yǔ)從“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟蓚€(gè)拳頭打人”“一條線，一大片”再到“三個(gè)世界”、“和平共處五項(xiàng)原則”、“反殖、反霸、反帝”，反映了冷戰(zhàn)時(shí)期政局動(dòng)蕩，到多極化趨勢(shì)開(kāi)始形成、發(fā)展的時(shí)代背景。改革開(kāi)放后到2008年，隨著改革開(kāi)放政策的提出，國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為適應(yīng)國(guó)內(nèi)政策變化，外交話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建變?yōu)楹推脚c發(fā)展，韜光養(yǎng)晦、有所作為的外交話語(yǔ)。2008年后，進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)百年變局，中國(guó)的綜合實(shí)力不斷提升，構(gòu)建新型國(guó)際秩序，是作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡職責(zé)，故而提出的國(guó)際話語(yǔ)為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”、“親、誠(chéng)、惠、容”、“新型國(guó)際關(guān)系”等內(nèi)容。最后，回扣主題，總結(jié)提升，國(guó)際話語(yǔ)建設(shè)是中國(guó)特色外交的一部分，其構(gòu)建內(nèi)容會(huì)受?chē)?guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境的雙重影響。15.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料王安石認(rèn)為，要改革政治，就要統(tǒng)一思想，最好從教材著手，使未來(lái)的改革人才，從學(xué)校時(shí)起，就受到改革思想的熏陶。熙寧六年（1073年），王安石主持編訂《三經(jīng)新義》，“三經(jīng)”是指《詩(shī)》《書(shū)》《周禮》，“托古改制”就似乎名正言順。王安石重新注釋儒家經(jīng)書(shū)，提出新的見(jiàn)解，“立政造事”，實(shí)際上是王安石自己政治思想的表述。熙寧八年（1075年），《三經(jīng)新義》正式頒布，作為學(xué)生必讀教材?！耙粫r(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說(shuō)，先儒傳注，一切廢不用。”保守派認(rèn)為，王安石“政事害人才，學(xué)術(shù)害人心”。后來(lái)，新法盡廢，作為統(tǒng)一教材的《三經(jīng)新義》就逐漸銷(xiāo)聲匿跡，版毀書(shū)亡?！幾孕艹袦臁锻醢彩淖兎ㄅc教材改革》（1）根據(jù)材料，概括王安石教材改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析王安石的教材改革。〖答案〗（1）特點(diǎn)：注重統(tǒng)一思想；將改革思想滲透至教育中；與科舉制度緊密結(jié)合；注釋儒家經(jīng)書(shū)，為改革造勢(shì)；廢棄舊注，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。（2）評(píng)析：王安石的教材改革旨在通過(guò)教育體系來(lái)培養(yǎng)支持改革的人才，從而推動(dòng)政治和社會(huì)的變革。這一改革在一定程度上是成功的，因?yàn)樗_立了新的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并在短時(shí)間內(nèi)影響了大量的士大夫。然而，這一改革也遭到了保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，他們認(rèn)為王安石的政策損害了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和人才的培養(yǎng)。王安石的教材改革顯示了他對(duì)于教育在政治改革中作用的深刻理解。他試圖通過(guò)控制教育內(nèi)容來(lái)塑造士大夫的價(jià)值觀和行為模式，以便更好地實(shí)施和維護(hù)改革。這種做法在當(dāng)時(shí)是前所未有的，顯示了王安石的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和改革決心。盡管如此，王安石的教材改革最終未能持久。隨著新法的廢除，《三經(jīng)新義》也逐漸被邊緣化，表明改革的持續(xù)性和穩(wěn)定性仍然面臨挑戰(zhàn)。此外，改革可能過(guò)于激進(jìn)，忽視了傳統(tǒng)士大夫的抵制力量，導(dǎo)致改革難以獲得廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和持久的影響力?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是宋朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“王安石認(rèn)為，要改革政治，就要統(tǒng)一思想，最好從教材著手，使未來(lái)的改革人才，從學(xué)校時(shí)起，就受到改革思想的熏陶?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，注重統(tǒng)一思想；將改革思想滲透至教育中；根據(jù)材料“一時(shí)學(xué)者，無(wú)敢不傳習(xí)，主司純用以取士，士莫得自名一說(shuō)，先儒傳注，一切廢不用。”可知，與科舉制度緊密結(jié)合；根據(jù)材料“王安石重新注釋儒家經(jīng)書(shū)，提出新的見(jiàn)解，‘立政造事’，實(shí)際上是王安石自己政治思想的表述?！笨芍?，注釋儒家經(jīng)書(shū)，為改革造勢(shì)；根據(jù)材料“‘托古改制’就似乎名正言順。王安石重新注釋儒家經(jīng)書(shū)，提出新的見(jiàn)解，‘立政造事’，實(shí)際上是王安石自己政治思想的表述。”可知，廢棄舊注，強(qiáng)調(diào)