福建省漳州市2025屆高三第一次教學質(zhì)量檢測語文試題及參考答案

福建省漳州市2025屆高三第一次教學質(zhì)量檢測語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。早在1900年，梁啟超在他的《二十世紀太平洋歌》中就寫道：“地球上文明古國有四：中國、印度、埃及、小亞細亞是也?！钡虐＜?、古巴比倫和古印度的文明都中斷了，唯一延續(xù)至今的只有中華文明。從作為文明之基礎(chǔ)的文化來看，以儒家文化為核心或主體的中華文化從來沒有中斷過，古代中華文化的語言文字、風俗信仰、價值觀念等，到現(xiàn)在仍然對人們的社會生活和思想觀念產(chǎn)生重要影響。而現(xiàn)在的埃及文化、伊拉克文化和印度文化，已與曾經(jīng)存在過的古老文明沒有關(guān)系，創(chuàng)造這些文明的民族及其語言文字消逝了，他們的風俗信仰和價值觀念有的被廢止，有的被替代。今天，在那片土地上存在的文化完全是另一種文化。從文明的載體來看，中國幾千年來盡管有政權(quán)的更迭，但無論是漢族還是少數(shù)民族建立的朝代和政權(quán)，都承載著中華文明，都是中華民族歷史的組成部分。用康有為、梁啟超等人的話說，中國自古以來只有朝代和政權(quán)的更迭，而沒有國家的滅亡，國家始終是中華民族的國家。中華文明的連續(xù)性體現(xiàn)在社會發(fā)展、政治傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、歷史書寫、語言文字的連續(xù)性。中華文明能維持其連續(xù)性并歷久彌新，原因是多方面的。首先，與中華民族“多元一體”的格局有關(guān)。中國自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。自古以來，無論漢族，還是少數(shù)民族，都自認為是中國人，其建立的朝代和政權(quán)都是中國的朝代和政權(quán)。其次，與“大一統(tǒng)”的政治理念及其實踐有關(guān)。中華文明之所以能維持其連續(xù)性并歷久彌新，“大一統(tǒng)”的政治理念及其實踐發(fā)揮了至關(guān)重要作用。最后，與中華文明的創(chuàng)新性、包容性和和平性有關(guān)。中華文明古老而常新，創(chuàng)新為中華文明連續(xù)發(fā)展提供不竭動力。中華文明自古就以開放包容聞名于世，也正是因為這種包容性，中華文明堅持對外開放、博采眾長，兼收并蓄其他文明的有益成果。中華民族愛好和平，所以中華文明能夠在和平的環(huán)境中得到連續(xù)性發(fā)展，沒有像一些國家那樣因好戰(zhàn)亡國而文明中斷。與其他古老文明的斷層相比，中華文明連續(xù)性發(fā)展給我們留下了豐厚的寶貴遺產(chǎn)。中華文明連續(xù)性發(fā)展給我們留下了穩(wěn)定的文化基因。中華文化是中華民族在世世代代生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中核心內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。漫長文明演進中積累的思想文化，是中華民族最獨特的精神標識，是中華民族凝聚力與創(chuàng)造力的源泉，也是國家發(fā)展、民族自強的重要支撐，使中華民族真正成為一個有機統(tǒng)一的文化生命體。中華文明連續(xù)性發(fā)展給我們留下了卓越的民族精神和文明視野。中華民族在數(shù)千年風雨前行中，積累下卓越的民族精神和寬廣的文明視野，正是這份精神和視野，使中華民族超乎于千山萬壑之外、卓立于文明厄難之上，守常而達變，守正而日新。今日，面對浩浩蕩蕩的世界潮流，基于中華文明連續(xù)發(fā)展給我們留下的文明特性，讓我們能夠在激蕩的世界舞臺站穩(wěn)腳跟，能夠明晰中國發(fā)展處境和新的歷史方位，自覺強化獨立自主的政治價值，為中華民族偉大復興奠定堅實的思想基礎(chǔ)。中華文明連續(xù)性發(fā)展給我們留下了深厚的文化底蘊和文化沃土。一個缺失獨立自主與明確清晰價值訴求的國家，往往會淪為“無所適從的國家”，從而失去國際地位和大國抱負。作為世界上唯一沒有中斷的原生型文明體，中華文明連續(xù)性發(fā)展給我們留下的文化資源，為激勵全國各族人民奮勇前進提供了強勁的文化力量。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然要走自己的路。這條路對于中華文明自身和人類文明而言，同樣意味深遠。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。數(shù)千年來，中華民族走出了一條與其他文明不同的發(fā)展道路，這決定了在中國進行革命和建設(shè)，不能照抄照搬他人經(jīng)驗，必須扎根于中華文明源遠流長的歷史連續(xù)性，依照自己的歷史和國情，走自己的路。中國特色社會主義道路之所以取得成功，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。中華民族現(xiàn)代文明與西方國家創(chuàng)造的資本主義文明形態(tài)存在顯著差異，具有諸多資本主義文明形態(tài)所不具備的特性和優(yōu)勢，為世界其他民族發(fā)展及其文明創(chuàng)造提供了寶貴經(jīng)驗和有益啟發(fā)。英國歷史學家湯因比就做出過大膽的預料：“中國人在漫長的歷史中已經(jīng)證明了，依靠文化和文明的力量，可以將億萬人民根據(jù)文化情感紐帶的聯(lián)系，而組織在一個以天下主義和世界主義為文明基準的國家?！笨梢哉f，中華民族現(xiàn)代文明站在真理和道義的制高點上，揚棄了西方文明，與時俱進地反映了人類文明進步和國際社會發(fā)展的大趨勢、總要求，指引并促進著人類文明的整體進步。（摘編自鄭大華、陳海龍《生生不息、源遠流長：中華文明為何會一脈相承？》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．文化是文明的基礎(chǔ)，中華文明之所以能夠延續(xù)至今，與中華文化的發(fā)展從古至今從來沒有中斷過密切相關(guān)。B．幾千年來，中國盡管有政權(quán)的更迭但中華民族國家的屬性從未改變，中華文明也沒有出現(xiàn)文明斷代的現(xiàn)象。C．社會發(fā)展、政治傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、歷史書寫、語言文字是否具有連續(xù)性是衡量文明是否具有連續(xù)性的標準。D．中華文明在發(fā)展過程中，既能固守和傳承自己的文化基因，也能以開放包容的姿態(tài)吸納其他文明的有益成果。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等的傳承，是中華文化基因得以穩(wěn)定延續(xù)的必要條件。B．一個民族文明視野的廣度，一定程度上取決于該民族文明在人類歷史上存續(xù)時間的長度。C．保持中華文明的連續(xù)性發(fā)展，與守常而達變、守正而日新的歷史實踐，這兩者并不矛盾。D．任何一種文明，只要站在真理和道義的制高點上，就能指引并促進人類文明的整體進步。3．下列選項作為論據(jù)支撐原文的觀點，最不適合的一項是（3分）A．中國自古就有“六合同風、四海一家”的思想和實現(xiàn)如《大道之行也》中的“天下大同”的理想。B．在歷史上，“西方”這一名稱往往指向異域，即為華夏文明之外的化外之域或非我族類的文化。C．北朝少數(shù)民族政權(quán)和南朝漢族政權(quán)分別互稱“島夷”和“索虜”，但雙方都自稱為“中國”。D．中國自古就有“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言，歷史上從未留下殖民和侵略他國的記錄。4．請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。（4分）5．中央領(lǐng)導人曾指出：在長期的歷史傳承發(fā)展中，中華文明能夠以我為主，以高度的文化自覺和堅定的文化自信保持鮮明的文化特性。請根據(jù)材料談談這句話對賡續(xù)中華文明的啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。五味、汪曾祺山西人真能吃醋！幾個山西人在北京下飯館，坐定之后，還沒有點菜，先把醋瓶子拿過來，每人喝了三調(diào)羹醋。鄰座的客人直瞪眼。有一年我到太原去，快過春節(jié)了。別處過春節(jié)，都供應一點好酒，太原的油鹽店卻都貼出一個條子：“供應老陳醋，每戶一斤?！边@在山西人是大事。山西人還愛吃酸菜，雁北尤甚。什么都拿來酸，除了蘿卜白菜，還包括楊樹葉子，榆樹錢兒。有人來給姑娘說親，當媽的先問，那家有幾口酸菜缸。酸菜缸多，說明家底子厚。遼寧人愛吃酸菜白肉火鍋。北京人吃羊肉酸菜湯下雜面。福建人、廣西人愛吃酸筍。我和賈平凹在南寧，不愛吃招待所的飯，到外面瞎吃。平凹一進門，就叫：“老友面！”“老友面”者，酸筍肉絲氽湯下面也，不知道為什么叫做“老友”。傣族人也愛吃酸。酸筍燉雞是名菜。延慶山里夏天愛吃酸飯。把好好的飯焐酸了，用井拔涼水一和，呼呼地就下去了三碗。都說蘇州菜甜，其實蘇州菜只是淡，真正甜的是無錫。無錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒法吃！廣東人愛吃甜食。昆明金碧路有一家廣東人開的甜品店，賣芝麻糊、綠豆沙，廣東同學趨之若鶩?！胺硖撬奔从冒资砬袎K熬的湯，這有什么好喝的呢？廣東同學曰:“好吧!”北方人不是不愛吃甜，只是過去糖難得。我家曾有老保姆，正定鄉(xiāng)下人，六十多歲了。她還有個婆婆，八十幾了。她有一次要回鄉(xiāng)探親，臨行稱了兩斤白糖，說她的婆婆就愛喝個白糖水。北京人很保守，過去不知苦瓜為何物，近年有人學會吃了。菜農(nóng)也有種的了。農(nóng)貿(mào)市場上有很好的苦瓜賣，屬于“細菜”，價頗昂。北京人過去不吃蘿菜，不吃木耳菜，近年也有人愛吃了。北京人在口味上開放了！北京人過去就知道吃大白菜。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的。北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜莢、苦莢，苦荬相當?shù)目?。我的吃辣是在昆明練出來的，曾跟幾個貴州同學在一起用青辣椒在火上燒燒，蘸鹽水下酒。平生所吃辣椒之多矣，什么朝天椒、野山椒，都不在話下。我吃過最辣的辣椒是在越南。一九四七年，由越南轉(zhuǎn)道往上海，在海防街頭吃牛肉粉，牛肉極嫩，湯極鮮，辣椒極辣，一碗湯粉，放三四絲辣椒就辣得不行。這種辣椒的顏色是橘黃色的。在川北，聽說有一種辣椒本身不能吃，用一根線吊在灶上，湯做得了，把辣椒在湯里涮涮，就辣得不得了。云南作佤族有一種辣椒，叫“涮涮辣”，與川北吊在灶上的辣椒大概不相上下。四川不能說是最能吃辣的省份，川菜的特點是辣且麻，——擱很多花椒。四川的小面館的墻壁上黑漆大書三個字：麻辣燙。麻婆豆腐、干煸牛肉絲、棒棒雞；不放花椒不行?；ń返檬谴ń?，搗碎，菜做好了，最后再放。有個浙江人說他的家鄉(xiāng)整年吃咸極了的咸菜和咸極了的咸魚，浙東人確實吃得很咸。有個同學，是臺州人，到鋪子里吃包子，掰開包子就往里倒醬油?？谖兜南痰偷赜蚴怯嘘P(guān)系的。北京人說南甜北咸東辣西酸，大體不錯。河北，東北人口重，福建菜多很淡。但這與個人的性格習慣也有關(guān)。湖北菜并不咸，但聞一多先生卻嫌云南蒙自的菜太淡。中國人過去對吃鹽很講究，如桃花鹽、水晶鹽，“吳鹽勝雪”，現(xiàn)在則全國都吃再制精鹽。只有四川人腌咸菜還堅持用自貢產(chǎn)的井鹽。我不知道世界上還有什么國家的人愛吃臭。過去上海、南京、漢口都賣油炸臭豆腐干。我們一個同志到南京出差，他的愛人是南京人，囑咐他帶一點臭豆腐干回來。他千方百計，居然辦到了。帶到火車上，引起一車廂的人強烈抗議。除豆腐干外，面筋、百葉（千張）皆可臭。蔬菜里的萵苣、冬瓜、豇豆皆可臭。冬筍的老根咬不動，切下來隨手就扔進臭壇子里?！覀兡抢锖芏嗳思叶加袀€臭壇子，一壇子“臭鹵”。腌芥菜擠下的汁放幾天即成“臭鹵”。臭物中最特殊的是臭莧菜桿。莧菜長老了，主莖可粗如拇指，高三四尺，截成二寸許小段，入臭壇。臭熟后，外皮是硬的，里面的芯成果凍狀。噙住一頭，一吸，芯肉即入口中。這是佐粥的無上妙品。我們那里叫做“莧菜秸子”，湖南人謂之“莧菜咕”，因為吸起來“咕”的一聲。北京人說的臭豆腐指臭豆腐乳。過去是小販沿街叫賣的：“臭豆腐，醬豆腐，王致和的臭豆腐?！背舳垢唾N餅子，熬一鍋蝦米皮白菜湯，好飯！現(xiàn)在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶裝，很不方便，一瓶一百塊，得很長時間才能吃完，而且賣得很貴，成了奢侈品。我很希望這種包裝能改進，一瓶裝五塊足矣。我在美國吃過最臭的“氣死”（干酪），洋人多聞之掩鼻，對我說起來實在沒有什么，比臭豆腐差遠了。甚矣，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A．說親時，女方以酸菜缸的多少作為判斷男方家底厚薄的依據(jù)，既體現(xiàn)了山西人愛吃酸，又表現(xiàn)出貧窮帶來的狹隘認知。B．寫“苦”味時運用“過去……，近年……”的表達方式，從時間上進行對比，直接反映了北京人觀念的變化與開放。C．作者覺得王致和臭豆腐好吃，但對其玻璃方瓶的包裝、大容量以及高價格并不認可，言語間透露出作者對民生的關(guān)心。D．結(jié)尾句在結(jié)構(gòu)上起到收束全文的作用，在情感上表達了作者的民族自豪感，但也流露他對中國飲食口味如此之雜的疑惑。7．關(guān)于畫橫線的段落，下列說法不正確的一項是（3分）A．語段先簡要列舉幾樣“可臭”之物，再從做法、食用等方面詳細介紹臭莧菜桿，詳略得當。B．將冬筍的老根切下來隨手扔進臭壇子里，動作嫻熟，表現(xiàn)人們對冬筍老根一貫厭棄的態(tài)度。C．以短句寫臭莧菜桿的有關(guān)內(nèi)容，簡潔明快，節(jié)奏感強，流露出作者對臭莧菜桿的喜愛之情。D．文中以擬聲詞“咕”來描摹吸食“莧菜秸子”的聲音，引發(fā)人們的想象，使場景如躍眼前。8．本文內(nèi)容繁多，但脈絡(luò)清晰，情感真摯，可謂“活而不亂，淡而有味”。請結(jié)合文本加以分析。（4分）9．李陀曾這樣評價汪曾祺作品的語言：“把白話‘白’到了家，然后又能把充滿文人雅氣的文言因素融化其中。”請結(jié)合本文談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：初，（魏文）帝詔群臣，令料劉備當為關(guān)羽出報孫權(quán)否，眾議咸云：“蜀小國耳，名將唯羽。羽死軍破，國內(nèi)憂懼，無緣復出?！笔讨袆溪氃唬骸笆耠m狹弱，而備之謀欲以威武自強，勢必用眾以示有余。且關(guān)羽與備，義為君臣，恩猶父子。羽死，不能為興軍報敵，于終始之分不足矣?！卑嗽?，孫權(quán)遣使稱臣，卑辭奉章，并送于禁等還。朝臣皆賀，劉曄獨曰：“權(quán)無故求降，必內(nèi)有急。權(quán)前襲殺關(guān)羽，劉備必大興師伐之。外有強寇眾心不安又恐中國往乘其釁故委地求降。一以卻中國之兵，二假中國之援，以強其眾而疑敵人耳。天下三分，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也，宜大興師，徑渡江襲之。蜀攻其外，我襲其內(nèi)，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤，若割吳之半以與蜀，蜀固不能久存。況蜀得其外，我得其內(nèi)乎！”帝曰：“人稱臣降而伐之，疑天下欲來者心，不若且受吳降而襲蜀之后也?！睂υ唬骸笆襁h吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，將喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳也?！钡鄄宦?，遂受吳降。丁巳，遣太常邢貞奉策即拜孫權(quán)為吳王，加九錫。邢貞至吳，吳人以為宜稱上將軍、九州伯，不當受魏封。吳王曰：“九州伯，于古未聞也。昔沛公亦受項羽封為漢王，蓋時宜耳，復何損邪！”遂受之。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀》）材料二：帝欲封權(quán)子登，權(quán)以登年幼，上書辭封，重遣西曹掾沈珩陳謝，并獻方物。魏欲遣侍中辛毗、尚書桓階往與盟誓，并征任子，權(quán)辭讓不受。秋九月，魏乃命曹休、張遼、臧霸出洞口，曹真、夏侯尚圍南郡。權(quán)遣呂范等督五軍，以舟軍拒休等，諸葛瑾、潘璋、楊粲救南郡。時揚、越蠻夷多未平集，內(nèi)難未弭，故權(quán)卑辭上書，求自改厲，“若罪在難除，必不見置，當奉還土地民人，乞寄命交州，以終余年?！蔽牡蹐笤唬骸凹慈障略t，敕諸軍但深溝高壘，不得妄進。若君必效忠節(jié)，以解疑議，登身朝到，夕召兵還。此言之誠，有如大江！”權(quán)遂改年，臨江拒守。評曰：孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。（節(jié)選自《三國志·吳書·吳主傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）外有A強寇B眾心不安C又恐D中國往E乘其釁F故委地G求降。11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．亡，使……滅亡，與《燭之武退秦師》“闕秦以利晉”的“闕”用法相同。B．抑，壓抑，抑制，與《齊桓晉文之事》“抑王興甲兵”的“抑”意思相同。C．讓，謙讓，辭讓，與《蘇武傳》“如惠語以讓單于”的“讓”意思不相同。D．“有勾踐之奇”與《阿房宮賦》“杳不知其所之也”的“之”用法不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．對劉備是否會出兵吳國為關(guān)羽報仇的問題，魏國群臣料定正處在擔憂和恐懼之中的蜀國不會出兵，唯獨劉曄從劉備的角度分析，認為蜀國一定會出兵。B．吳、蜀的國力都遠遠不如魏國，危急時相互救助對彼此有利，而現(xiàn)在兩國相斗給魏國創(chuàng)造了良機，劉曄建議魏文帝趁機出兵襲擊吳國，可以把它滅掉。C．針對魏文帝愿接受吳國歸降而襲擊蜀國后方的想法，劉曄為他分別分析了攻打吳蜀兩國的不同結(jié)果，并力主攻打吳國，但最終還是沒能改變他的看法。D．孫權(quán)不接受魏文帝對其子的封賞，后又拒絕魏國提出的盟誓和讓他的兒子做人質(zhì)的要求，魏國盛怒之下出兵吳國，收回先前賞賜給吳國的土地和百姓。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）一以卻中國之兵，二假中國之援，以強其眾而疑敵人耳。（2）若君必效忠節(jié)，以解疑議，登身朝到，夕召兵還。14．材料二說“孫權(quán)屈身忍辱”，兩則材料中有哪些事實可以支持這一觀點？請簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。黃鶴樓①游似長江巨浪拍天浮，城郭相望萬景收。漢水北吞云夢②入，蜀江西帶洞庭③流。角聲交送千家月，帆影中分兩岸秋。黃鶴樓高人不見，卻隨鸚鵡過汀洲。[注]①黃鶴樓：位于湖北省武漢市，長江和漢江交匯處。②云夢：云夢澤，江漢平原上的古代湖泊群的總稱。③洞庭：洞庭湖，位于湖南省北部。長江經(jīng)荊江段，其水流最終匯入洞庭湖。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．開篇寫詩人登樓遠眺，以眼前壯闊景象極寫黃鶴樓之高，氣勢宏大。B．一“吞”一“帶”，盡顯漢水和蜀江的氣魄，使黃鶴樓的氣勢倍增。C．頸聯(lián)以角聲、帆影等意象描繪了一幅美妙的秋江月景圖，意境寧靜。D．本詩與崔顥的《黃鶴樓》都是登臨古跡、即景生情的吊古懷鄉(xiāng)之作。16．本詩前兩聯(lián)中，遠近結(jié)合和虛實結(jié)合兩種寫法的使用取得了很好的藝術(shù)效果，請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）小剛經(jīng)常用荀子《勸學》中的“______，______”兩句來勉勵自己：盡管自己資質(zhì)平庸，但只要不斷努力、持之以恒，定能收獲成功。（2）研究性學習小組成員發(fā)現(xiàn)，中國古代建筑采用榫卯來連接構(gòu)件，有時也會使用“門釘”加以裝飾，這可以從杜牧《阿房宮賦》“______，______”兩句中得到印證。（3）中國古典詩詞常借助草木的榮枯來反映國家興衰、朝代更迭，寄托思想感情，如“______，______”。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18~19題。百合的花朵大，顏色艷?；蚍?、或白、或黃的百合花瓣上，都點綴著一粒粒褐色的雀斑。①我不理解歐洲時尚界對雀斑模特兒曾經(jīng)的偏愛，②但當我第一次看到百合花瓣上的美麗斑點時，③我一下子理解了歐洲人，④他們偏愛雀斑皮膚美女，或許是接受了百合花的影響。說說香味吧。A，氣味都是一種很奇妙的訴求方式。人若噴了香水，大概是希望自己像一朵花一樣，可以“招蜂引蝶”；而花朵散發(fā)出來的氣味，則是類似一封封的邀請函。百合正是用氣味來邀請“媒人”來幫助它完成傳宗接代任務的。那么，B？有植物學家通過研究發(fā)現(xiàn)，充當媒人的，既不是蜜蜂，也不是弄蝶，而是天蛾。天蛾聞香而來并在花間飛舞，幫助百合繁殖后代。18．文中第一段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。開封，這個曾經(jīng)赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河。先說那街。汴京的街，古今建筑相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。且說那人。也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場，天天A，熙來攘往，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！再說那燈。汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術(shù)異能！你看那一盞盞B的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當街密密地排列開來，交相輝映。近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠遠地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃爍爍，疑是銀河垂地。抬頭望望中天，平日如練的素月，端端地消淡了很多光華。20．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）21．文中畫橫線的句子中，“路這廂”和“路那廂”分別用了“這”和“那”，有什么作用？（4分）22．文中畫波浪線的句子如改成：“近看遠望皆是千姿百態(tài)，高低閃爍，像是天上的銀河垂落人間?！闭Z義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2024年巴黎奧運會，中國選手張博恒在體操個人全能決賽前志在沖金，不料在首項比賽中失誤，排名第二十名。雖然他一路猛追，但最終摘銀，與金牌失之交臂。我們在他臉上看到難以掩飾的遺憾，也從他的表現(xiàn)看到不放棄的堅強意志。是的，向前看，不一定是成功，也可以是成長。關(guān)于“成功與成長”，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分參考一、現(xiàn)代文閱讀(35分)1.(3分)C2.(3分)D3.(3分)B4.(4分)①文章首先在與其他文明的對比中，闡明中華文明具有連續(xù)性的觀點；②進而圍繞中華文明的連續(xù)性闡述其成因；③然后論述中華文明連續(xù)性發(fā)展為后代留存的寶貴遺產(chǎn)；④最后強調(diào)中華文明的連續(xù)性所具有的意義。評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。5.(6分)①要扎根于中華文明源遠流長的歷史連續(xù)性，依照中國的歷史和國情走自己的路；②要認同與尊崇作為文明之基礎(chǔ)的中華文化，并對中華文化的生命力持有堅定的信心；③要自覺葆有自己鮮明的文化基因、獨特的精神標識這些文化特征，發(fā)揮自身發(fā)展優(yōu)勢。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6.(3分)C7.(3分)B8.(4分)①本文以“五味”為題，卻寫了酸甜苦辣咸臭六味，還融入生活滋味，取材自由鮮活，內(nèi)容豐富：又以飲食口味為線索貫穿全文，條理消晰，是為活而不亂。②文章圍繞口味，在如話家常的敘述中盡顯飲食滋味，又在字里行間蘊含著生活中的人情味，是為淡而有味。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.(6分)①運用口語。如“好吧”“用井拔涼水一和，呼呼地就下去了三碗”，這些口語化的文字表意直白，富有生活氣息。②穿插文言。如“甚矣，中國人口味之雜也，敢說堪為世界之冠”，語言凝練古樸，彰顯文人雅趣。③文白結(jié)合。如“除豆腐干外，面筋、百葉(千張)皆可臭”，文白相融而又詼諧幽默。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。?二、古代詩文閱讀(37分)10.(3分)BCF(每涂對一處給1分，涂四處及以上不給分。)11.(3分)B12.(3分)D13.(8分)(1)一來可以使魏國退兵，二來可以借助魏國的援助，(他這樣做)只不過用來加強他的軍隊且迷惑敵人罷了。

評分參考：譯出大意給2分，“卻”“假”兩處，每譯對一處給1分。(2)如果您一定要證明自己忠貞的節(jié)操來解除我的疑慮，孫登早上人到朝廷，我晚上就下令大軍返回。評分參考：譯出大意給2分，“效”“解”兩處，每譯對一處給1分。14.(5分)①擔心吳蜀交戰(zhàn)時魏國趁機對吳出兵，被迫向魏稱臣；②不顧朝臣勸說，接受魏文帝冊封：③吳魏交戰(zhàn)，因內(nèi)患尚未平息，上書向魏文帝請罪。評分參考：每答出一點給2分，答出兩點給4分，答出三點給5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。15.(3分)D16.(6分)①遠近結(jié)合。首聯(lián)展現(xiàn)江水浩渺、波濤洶涌的氣勢，遠處的城郭與近處的江景相互映襯，景象廣闊壯美。②虛實結(jié)合。頷聯(lián)寫詩人由眼前所見的長江景象，想象其分別流經(jīng)云夢澤和洞庭湖的場景，表現(xiàn)其流經(jīng)各處氣勢，展現(xiàn)其氣象不凡。評分參考：每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。17.(6分)(1)駑馬十駕功在不舍(2)釘頭磷磷多于在庾之粟粒評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。(3)示例一：過春風十里盡薺麥青青示例二：國破山河在城春草木深示例三：朱雀橋邊野草花烏衣巷口夕陽斜評分參考：每答對一空給1分，有錯別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。?三、語言文字運用(18分)18.(4分)(1)語句①,把“曾經(jīng)”調(diào)整至“我”之后。(2)語句④,把“接受”改為“受”或“受到”。評分參考：每指出并修改正確一處，給2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。19.(4分)A：無論人還是植物B：百合的“媒人”是誰呢評分參考·每答出一處給2分。意思答對即可。字數(shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。20.(2分)A：人頭攢動B：巧奪天工評分參考：每答出一處給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。21.(4分)①“這”是近指代詞，指“聳立現(xiàn)代化大樓”一側(cè)的街，“那”是遠指代詞，指具有“明清風味”一側(cè)的街；②通過“這”和“那”的視角轉(zhuǎn)換，寫出開封街景新舊交融的特點，給人以時空交錯的驚喜之感。評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。22.(4分)①原句“近近地看”“遠遠地望”分別領(lǐng)起對街景的描寫，展現(xiàn)了作者欣賞彩燈時流連忘返的情狀。②原句使用“大放光華”“五顏六色”等詞語，描寫出彩燈的絢麗多彩，表現(xiàn)出作者觀燈時的興奮之情。③原句使用“高高低低”“閃閃爍爍”等疊詞，增強語言的韻律感和形象性，表達作者對彩燈的贊賞之情。評分參考：每答出一點給2分，給滿4分為止。意思答對即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情給分。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2024年巴黎奧運會，中國選手張博恒在體操個人全能決賽前志在沖金，不料在首項比賽中失誤，排名第二十名。雖然他一路猛追，但最終摘銀，與金牌失之交臂。我們在他臉上看到難以掩飾的遺憾，也從他的表現(xiàn)看到不放棄的堅強意志。是的，向前看，不一定是成功，也可以是成長。關(guān)于“成功與成長”，你有怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析：本題材料以2024年巴黎奧運會中國體操選手張博恒的比賽經(jīng)歷為背景，展現(xiàn)了從失利到堅持，再到最終摘銀的奮斗歷程。這一過程中，張博恒所展現(xiàn)出的不僅是對金牌的渴望，更重要的是面對挫折時不放棄的堅強意志和對成長的深刻理解。材料以“向前看，不一定是成功，也可以是成長”為點睛之筆，引導我們思考成功與成長之間的辯證關(guān)系。從審題角度來看，本題的核心在于探討“成功與成長”這一主題。我們可以從多個維度進行立意：一是強調(diào)成長的重要性，指出在追求成功的過程中，成長同樣是一種寶貴的收獲，它讓