《紅燭》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)+

思考：“燭”意象指代什么？在唐詩(shī)里有許多名句，“燭”的意象常常和宴飲離別、愛(ài)情思念有關(guān)；就“紅燭”這一意象來(lái)看，宋詞中的“紅燭”多半與繾綣柔情、追憶往事、甜蜜溫馨有關(guān)。紅燭——為理想而獻(xiàn)身的青春底色深入掌握新月詩(shī)派的相關(guān)背景，探究詩(shī)人的生涯歷程與核心創(chuàng)作。精確捕捉本詩(shī)的情感主線和表達(dá)手法，領(lǐng)會(huì)“紅燭”所蘊(yùn)含的象征內(nèi)涵。品味詩(shī)句中的精彩之處，賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。學(xué)習(xí)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)和勇敢的自我犧牲，體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)聞一多（1899—1946），原名聞家驊，號(hào)友三，誕生于湖北黃岡浠水。他是一位中國(guó)現(xiàn)代杰出的愛(ài)國(guó)者，一位堅(jiān)定的民主斗士，也是中國(guó)民主同盟早期的核心領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)也是新月派的代表性詩(shī)人和學(xué)者。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，聞一多提出了“三美”的理念：詩(shī)歌的魅力不僅僅體現(xiàn)在音樂(lè)般的韻律美，繪畫(huà)般的意境美，還應(yīng)包括建筑般的結(jié)構(gòu)美。他著有《紅燭》（1923年）和《死水》（1928年）等詩(shī)集，這些作品表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的深厚情感，以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反感和抗議。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景1923年，詩(shī)人準(zhǔn)備推出自己的首部詩(shī)集，回顧多年追夢(mèng)與創(chuàng)作點(diǎn)滴，揮毫潑墨寫(xiě)下《紅燭》這首名篇，成了同名詩(shī)集的序曲。那時(shí)，詩(shī)人身處異國(guó)他鄉(xiāng)，一個(gè)從五四浪潮中洗禮、擺脫封建束縛的書(shū)香子弟，和無(wú)數(shù)熱血青年一樣，在歷史的十字路口掙扎，探尋人生真諦與自我價(jià)值。胸腔里那顆赤子之心，激蕩著對(duì)祖國(guó)的熾熱之情。哪怕位卑，未嘗忘憂國(guó)；哪怕只是一介書(shū)生，又何懼風(fēng)雨兼程？《紅燭》中，他的真誠(chéng)與耿直躍然紙上，讓人不容置疑。知識(shí)卡片新月詩(shī)派，亦稱“新格律詩(shī)派”，在現(xiàn)代新詩(shī)的歷史長(zhǎng)河中占據(jù)著舉足輕重的地位，其靈感源自泰戈?duì)柕摹缎略录贰?923年，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等文學(xué)巨匠共同創(chuàng)立了新月社。隨后，1925年，徐志摩擔(dān)任北京《晨報(bào)副刊》的編輯，并在1926年4月創(chuàng)辦了《詩(shī)刊》。他與聞一多攜手，大力推廣現(xiàn)代格律詩(shī)，凝聚了一批才華橫溢的新詩(shī)人，包括劉夢(mèng)葦、朱湘、饒孟侃、林徽音、于庚虞、蹇先艾等，共同鑄就了新月詩(shī)派。該詩(shī)派倡導(dǎo)新格律詩(shī)，堅(jiān)持“理性制約情感”的美學(xué)理念，以及詩(shī)的形式格律化。他們抵制濫情主義和詩(shī)的散文化趨勢(shì)。聞一多在《詩(shī)的格律》一文中，提出了影響深遠(yuǎn)的“三美”理論：音樂(lè)美：體現(xiàn)在詩(shī)歌的韻腳嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)奏明快、旋律協(xié)調(diào)，令人讀來(lái)朗朗上口，倍感悅耳。繪畫(huà)美：詩(shī)人注重詩(shī)中的畫(huà)面感，精心選用富有色彩的詞匯，使每一詩(shī)節(jié)宛如一幅色彩斑斕的畫(huà)作。建筑美：在詩(shī)節(jié)與詩(shī)行的排列組合上，每節(jié)詩(shī)行數(shù)一致，每行詩(shī)的字?jǐn)?shù)大致相同，呈現(xiàn)出一種建筑般的均衡與和諧。資料鏈接詩(shī)集《紅燭》1922年，聞一多踏上了赴美留學(xué)的旅程，起初專注于繪畫(huà)，并取得了一定的成就。盡管如此，他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)依舊難以割舍。在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤獨(dú)和對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念中，他的創(chuàng)作激情愈發(fā)強(qiáng)烈，于是創(chuàng)作了大量抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)作。到了1923年，聞一多的首部詩(shī)集《紅燭》在郭沫若和成仿吾的推薦下，由泰東書(shū)局推出。這部詩(shī)集匯集了詩(shī)人在清華與美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品，內(nèi)容豐富多元，它既展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)資本主義社會(huì)的失望與憤慨，又表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熾熱思念；同時(shí)，既有對(duì)愛(ài)情、自然的贊美歌頌，也流露出對(duì)未來(lái)的迷茫與憂傷?！都t燭》以其濃郁的色調(diào)獨(dú)樹(shù)一幟，并以豐富的想象、精練的語(yǔ)言、鮮明的東方風(fēng)格，彰顯了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！凹t燭”化用自李商隱的“蠟炬成灰淚始干”詩(shī)句，其本義是火紅的蠟燭。聞一多的詩(shī)用“紅燭”來(lái)比喻自己甘愿為祖國(guó)自我犧牲的奉獻(xiàn)精神。題目解說(shuō)把握課文內(nèi)容：困惑于紅燭的自焚(第二節(jié))抑追問(wèn)紅燭的傷心流淚(第五、六節(jié))抑欣喜于紅燭的偉績(jī)(第七節(jié))揚(yáng)全詩(shī)可分為幾層？寫(xiě)出每層層意。答：這首詩(shī)可以劃分為兩個(gè)主要部分。第一部分（①至④）：圍繞“火”字展開(kāi)，展現(xiàn)了詩(shī)人意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)祖國(guó)的深厚愛(ài)國(guó)情懷。第二部分（⑤至⑨）：緊貼“淚”字，描繪了詩(shī)人深刻的沉思，表達(dá)了詩(shī)人愿意自我犧牲以鑄就光明未來(lái)的美好愿景。分析情感分析“紅燭”的情感線索1.懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。2—3.對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。4.對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，對(duì)自己的自勉自勵(lì)。5—7.對(duì)燭淚的思考，對(duì)紅燭的勸慰。8—9.對(duì)紅燭同情的呼喚和勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘（徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)）對(duì)紅燭殷殷寄語(yǔ)表自己拳拳心跡主題歸納全詩(shī)圍繞詩(shī)人與“紅燭”的心靈對(duì)話展開(kāi)，采用一問(wèn)一答的方式呈現(xiàn)詩(shī)意。詩(shī)人自喻為紅燭，愿以微弱的光芒和熱量照亮前方的險(xiǎn)阻，燃燒破除世人的迷夢(mèng)，沖破囚禁靈魂的牢籠，為世界培育出安慰之花與歡樂(lè)之果。哪怕流淚成灰，心志衰減，甚至“蠟炬成灰淚始干”，也在所不惜，彰顯了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)與勇于犧牲的愛(ài)國(guó)情懷。課文探究賞析下面的詩(shī)句?！凹t”代表著赤誠(chéng)的寓意。在詩(shī)人眼中，紅燭象征著理想人格的具體體現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，詩(shī)人的內(nèi)心也應(yīng)如同紅燭一般赤紅。這一表述，映射出詩(shī)人純真的赤子之心以及對(duì)祖國(guó)熾熱的情感。“吐”字形象生動(dòng)，充分展現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)私奉獻(xiàn)和誠(chéng)摯的心意。1.紅燭啊！/這樣紅的燭！/詩(shī)人??！/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？2.紅燭?。?是誰(shuí)制的蠟——給你軀體？/是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？/為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？/一誤再誤；/矛盾！沖突！詩(shī)人接連提出問(wèn)題，生動(dòng)地描繪了思維覺(jué)醒的軌跡。他將蠟燭的蠟視為其肉體，將火焰比作其靈魂，認(rèn)為肉體與靈魂應(yīng)當(dāng)相輔相成。然而，紅燭卻需“蠟炬成灰”之后，方能綻放光芒。詩(shī)人覺(jué)得這現(xiàn)象實(shí)為“矛盾”，令人費(fèi)解。這一表達(dá)展現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的困惑，并為后續(xù)的領(lǐng)悟埋下了伏筆。3.紅燭啊！/既制了，便燒著！"鑄就之后，便要點(diǎn)燃”，人生的意義在于貢獻(xiàn)，生存的意義在于讓生命的火焰熾熱燃燒，讓智慧和才華綻放耀眼的光芒。詩(shī)人以紅燭為喻，自我激勵(lì)，傳達(dá)了他的信仰與渴望。4.既已燒著，/又何苦傷心流淚？/哦！我知道了！/是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，/你燒得不穩(wěn)時(shí)，/才著急得流淚！“何必落淚傷心？”這句詩(shī)折射出詩(shī)人滿腔的同情、深深的疑惑與深沉的思考，它映射了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活里內(nèi)心所經(jīng)歷的沖突、苦楚與掙扎。‘殘風(fēng)’象征著反動(dòng)勢(shì)力的陰影。詩(shī)人運(yùn)用擬人化的修辭，描繪紅燭因燃燒不穩(wěn)而焦急落淚，實(shí)則寓意著詩(shī)人懷抱拯救國(guó)家的美好愿景，卻因反動(dòng)勢(shì)力的阻撓，感到壯志未酬，淚如雨下。5.紅燭?。?“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！边@便揭示了紅燭閃耀品格的核心所在——它甘于默默燃燒，明知自己終將歸于塵土，卻依然堅(jiān)定不移、忠貞不渝。在充滿不公的社會(huì)中，耕耘這片土地需要高尚的品質(zhì)。紅燭只求照亮黑暗，對(duì)個(gè)人的得失與榮辱毫不在意。深入探究《紅燭》你覺(jué)得用的什么表現(xiàn)手法？點(diǎn)撥：托物言志像我們學(xué)過(guò)的《愛(ài)蓮說(shuō)》《白楊禮贊》。托物言志

托物言志是古詩(shī)詞中一種普遍使用的藝術(shù)技巧。這種技巧，亦稱為寓意于物，是詩(shī)人借助象征或啟發(fā)性的手法，通過(guò)對(duì)客觀事物某一特征的描繪，來(lái)傳達(dá)個(gè)人情感或展現(xiàn)作品的核心主題。例如，聞一多在《紅燭》這首詩(shī)中運(yùn)用了寄托情志于物的手法，通過(guò)對(duì)紅燭精神的頌揚(yáng)，表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)和勇于獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)情懷。托物言志紅燭傷心的燭淚紅燭的赤誠(chéng)紅燭的自我犧牲精神詩(shī)人的赤子之心，純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。對(duì)紅燭的敬仰。探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。紅燭的責(zé)任詩(shī)人自勉自勵(lì)，莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂國(guó)之心。它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰。詩(shī)人光輝人格的寫(xiě)照紅燭詩(shī)人筆下的“紅燭”形象紅燭為何燃燒成灰？紅燭為何傷心落淚？紅燭燃燒自己有何心愿？——為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲——為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦——唯愿為世人創(chuàng)造光明。詩(shī)人光輝人格的寫(xiě)照情感逐層升華，最終深情款款地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的無(wú)盡忠誠(chéng)和對(duì)人民的深厚愛(ài)意，字句間洋溢著激情，觸動(dòng)人心。①每一首詩(shī)的起始都伴隨著呼告。全詩(shī)共九節(jié)，每節(jié)都以“紅燭啊”作為開(kāi)場(chǎng)，詩(shī)人向紅燭傾訴自己的觀察、思考和感受。他將紅燭擬人化，賦予其人類的情感和思維，使紅燭成為一個(gè)有血有肉、生動(dòng)活潑的形象。這個(gè)紅燭，不僅是精神品質(zhì)的象征，也是詩(shī)人抒情時(shí)的寄托。②詩(shī)的情感如流水般綿延，波濤起伏。詩(shī)人凝視紅燭，內(nèi)心情感跌宕起伏，時(shí)而贊嘆不已，時(shí)而沉思自問(wèn)，時(shí)而疑惑求解，時(shí)而寬慰他人。情感的波動(dòng)構(gòu)成詩(shī)篇的節(jié)奏，既有鮮明的形象，又蘊(yùn)含深刻的哲理。全詩(shī)圍繞“蠟炬成灰淚始干”這句話，三次發(fā)問(wèn)，這三個(gè)問(wèn)題構(gòu)成了抒情的三個(gè)層次，使情感的流露逐層深入。有的問(wèn)題懸而未決，有的問(wèn)題一問(wèn)多答，有的問(wèn)題一問(wèn)一答。在問(wèn)答之間，詩(shī)人盡情地抒發(fā)情感，向讀者敞開(kāi)心扉，將一顆熱忱的心交付出來(lái)。我們?cè)谶@熱情奔放、精神抖擻的詩(shī)句中，感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)人民的熱愛(ài)，以及他那種無(wú)私奉獻(xiàn)、獻(xiàn)身祖國(guó)的精神，令人心潮澎湃。《紅燭》一詩(shī)運(yùn)用獨(dú)特的抒情方式來(lái)抒發(fā)深情，試加以分析。死水聞一多這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，漂滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看它造出個(gè)什么世界。課外延伸：聞一多先生的說(shuō)和做臧克家“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！鄙頌閷W(xué)者及詩(shī)人的聞一多先生，在1930年代于國(guó)立青島大學(xué)任教的兩年間，我對(duì)他留下了難忘的印象。那時(shí)，他雖不再吟詩(shī)作賦，但對(duì)學(xué)術(shù)研究的熱情愈發(fā)濃厚。他深入古籍探索，宛如在地球深處尋寶。目標(biāo)越高遠(yuǎn)，他攀登得越加努力；問(wèn)題越復(fù)雜，他鉆研得越加執(zhí)著。他渴望徹底吸收、消化中華民族數(shù)千年的文化歷史，那雙銳利的眼睛，仿佛穿越時(shí)空，追溯至史前時(shí)代。他立志為衰弱的民族開(kāi)具一副文化復(fù)興的良方。1930年至1932年，他的研究尚處于“望聞問(wèn)切”的初步階段。他從唐詩(shī)著手，閉門(mén)不出，全年不懈，傾注了全部心血。杜甫晚年懶散至“月余不梳頭”，聞先生亦常常蓬頭垢面，無(wú)暇打理。飲食幾乎被遺忘，他追求的是精神上的滋養(yǎng)；夜晚休息甚少，為了研究，他珍惜每一寸光陰。深夜的燈光是他的伴侶，照亮了他探索知識(shí)的道路，使得四周墻壁皆一片明亮。靜默無(wú)聲，默默無(wú)聞。一本本厚重的四方竹紙筆記本，密密麻麻地寫(xiě)滿了蠅頭小楷，宛如螞蟻列隊(duì)。數(shù)年辛勤耕耘，匯聚成《唐詩(shī)雜論》這一豐碩成果。他未先言論，卻以行動(dòng)成就卓越。默默耕耘，成績(jī)斐然。行動(dòng)之后，他依舊保持沉默。從唐詩(shī)研究轉(zhuǎn)向楚辭，十年磨一劍，一部《校補(bǔ)》橫空出世。他人贊譽(yù)驚嘆，而聞一多先生本人，依舊不言一詞。他又向“古典新義”領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，專心致志，凝神聚氣，成為“何妨一下樓”的主人。做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這只是聞一多先生作為學(xué)者的一面。聞一多先生還有另一面——作為革命家的一面。這一面，情形迥異，與以往大相徑庭。作為民主斗士，青年運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，聞一多先生發(fā)聲了。起初，聲音微弱，僅昆明青年能聽(tīng)到；隨后，聲音愈發(fā)響亮，他向全國(guó)人民疾呼，號(hào)召人民起身反抗獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他在給我的信中寫(xiě)道：“我別無(wú)其他優(yōu)點(diǎn)，既然擁有這顆心、這張嘴，講話就要淋漓盡致。”他先是“說(shuō)”，隨后便是“做”。這已不再是“先做后說(shuō)”或“做了卻不一定說(shuō)”的情形?，F(xiàn)在，他“說(shuō)”了就立刻“做”。言行完全一致，這正是他人格的體現(xiàn)，更是他以生命為代價(jià)的承諾。1944年10月12日，他寄給我一封信，末尾寫(xiě)著：“隨信附上兩份油印資料，代表我最近的工作之一，請(qǐng)你傳閱?！边@是他為了爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁而起草的一份政治傳單！在李公樸同志遇害之后，警報(bào)頻發(fā)，形勢(shì)嚴(yán)峻，明知危險(xiǎn)重重，聞先生卻毫無(wú)畏懼地在群眾集會(huì)上大聲譴責(zé)特務(wù)，情感激昂。他指著那些敗類大聲呼喊：“你們給我站出來(lái)！站出來(lái)！”他“說(shuō)”了。說(shuō)得那么暢快，震撼人心，鼓舞斗志，氣勢(shì)如虹，聲音震撼了天地！他“說(shuō)”了：“我們要做好準(zhǔn)備，像李先生一樣，一旦邁出大門(mén)，就不再打算踏回?！彼白觥绷?，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。本文選自1980年2月12日的《人民日?qǐng)?bào)》布置作業(yè)1.嘗試運(yùn)用托物抒情的手法寫(xiě)一首小詩(shī)歌。燭光燈影中的詩(shī)韻—分析燈燭意象【任務(wù)指南】在古典詩(shī)詞里，燭光形象屢見(jiàn)不鮮。然而，在不同的情境中，不同詩(shī)人根據(jù)各自的情緒與情感，選擇的燭火所蘊(yùn)含的深層含義各不相同。下面，我們對(duì)此進(jìn)行一番梳理總結(jié)。雨夜的燭光是渴望團(tuán)圓的夢(mèng)想夜雨寄北君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。解讀：燭光旁，孤影長(zhǎng)，相隔天涯兩相望，唯有相