《五代史伶官傳序》統(tǒng)編高中語文選擇性必修中冊

導入新課翻開歷史，王朝更迭，“其興也勃焉，其亡也忽焉。”其興常令人歆羨，其亡總令人扼腕：勾踐臥薪嘗膽，忍辱負重，終成一代霸業(yè)；威王廣開言路，興利除弊，贏得諸侯朝齊；太宗虛懷若谷，勵精圖治，遂有貞觀之治。紂王好酒淫樂，嬖幸妲已，終致葬身火海；懷王貪婪輕信，閉目塞聽，落得客死異鄉(xiāng)；玄宗重色傾國，不理朝政，釀成安史之亂……李商隱《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！鄙系桨顕碌郊彝?，無不興盛于居安思危的憂患意識和勤儉節(jié)用的道德修養(yǎng)，無不亡于聲色犬馬的享樂主義和豪奢腐糜的物欲追求，一個個的前車之鑒，一次次的重蹈覆轍，歷史總是讓人唏噓不已。本節(jié)課我們走進五代那個短暫紛爭的時代，去體察一番后唐莊宗成敗天下的史實帶來的啟示，我們學習歐陽修的《五代史·伶官傳序》。五代史學習目標積累常見文言實詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類活用和文言句式。壹貳叁學習本文通過正反對比說理突出中心論點的寫作方法，體會文本嚴謹?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點。明白“憂勞興國，逸豫亡身”、“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理，反復誦讀以加深理解對國家強烈的憂患意識及文中警句對人生的啟示。知人論世歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚文忠。北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，著名文學家、史學家，詩文革新運動的倡導者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文運動理論。為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。歐陽修

(1007－1072)?作者介紹翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤。六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——歐陽修《六一居士傳》關(guān)于“六一居士”?寫作背景五代是我國封建社會中最后一次大規(guī)模分裂割據(jù)的時期。從公元907年朱溫稱帝起到960年北宋建立止，不過半個世紀，中原地區(qū)先后就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個王朝前后相繼，中原以外則有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個獨立王國，史稱“五代十國”?！坝诖酥畷r，天下大亂，五十三年間，易五姓十三君，而亡國被弒者八。長者不過十余歲，甚者三四歲而已。”北宋王朝建立后，隨土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進行諷諫。?寫作目的借古諷今，諷諫當時北宋王朝的執(zhí)政者要以史為鑒。北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認為王朝的更迭是天命所致，歐陽修對此不以為然。他自己動手撰寫成了74卷的《五代史記》（即《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕?！缎挛宕贰穯柺篮?，在相當長的一段時間內(nèi)，薛史不再被世人重視。歐陽修發(fā)議論喜歡用“嗚呼”?！稏|皋雜錄》的作者孫宗鑒（宋）說：“神宗問荊公（王安石）‘曾看五代史否？’公對曰‘臣不曾仔細看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也?！酁楣娌辉屑毧?；若仔細看，必以嗚呼為是。’”《新五代史·伶官傳》：《新五代史》是歐陽修不滿于舊五代史，重新編寫的一部五代史?！读婀賯鳌肥瞧渲幸黄捎谥S喻意蘊和文風出色，后世將其獨立成篇，名為《五代史伶官傳序》，或簡稱《伶官傳序》。?史料補充李存勖，唐末晉王李克用的長子，五代時期后唐的建立者。自幼善騎射，膽略過人，心性豁達，酷愛《春秋》，精通音律，文武雙全，深得父寵。他經(jīng)多年征戰(zhàn)，北卻契丹、南擊朱梁、東滅桀燕、西服岐秦，逐步使晉國強盛。死敵梁太祖朱溫曾感嘆“生子當如李亞子，克用為不亡矣！至如吾兒，豚犬耳！”唐昭宗也贊嘆“可亞其父”，故有名“亞子”。923年4月定國號“唐”(后唐)，并于同年12月滅后梁，定都洛陽。稱帝后寵幸倡伶，嗜好滑稽戲，并取藝名“李天下”，為禍政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后李嗣源叛變，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，莊宗親征又告敗北，眾叛親離之下，郭從謙等伶官又乘危作亂，莊宗竟被亂箭射殺，一代雄主就此凋零。文題解讀封建時代稱演戲的人為伶。在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。一種為杰出人物作的傳記文體，突出其影響。古代一種文體，也叫“敘”、“引”，相當于文章的“前言”或編者的“按語”。自寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明寫書的目的及成書經(jīng)過；代寫的叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。分書序，贈序，宴集序等類，古文有時列于書末，稱“跋”或“后序”。體例略同，合稱序跋文。伶官傳序伶伶官序傳聽讀感知盛（chéng）以錦囊系（xì）燕父子以組仇讎（chóu）已滅亂者四應(yīng)（yìng）失之易歟（yú）方其盛（shèng）也原：推其根本，推究立：推立，即位約：訂立盟約與：動詞，給乃：你，你的負：背負及：等到納：收入，收藏系：縛組：繩索函：名作動，用匣子裝意氣：志向與氣概仇讎：仇人離散：潰散抑：或者，還是本：考查，探究興：使…興旺逸豫：安閑享樂（不能居安思危）舉：全，所有的忽微：極細小的東西所溺：沉溺迷戀的人或事物課文翻譯唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是在于人事嗎？推究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。世人說晉王臨死時，拿出三支箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多么雄壯啊。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑?？梢姷溁汲３Ｊ怯晌⑿〉氖虑榉e累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？研習文本論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實。感嘆詞，一聲嗟嘆，表達對歷史興衰，人生盛衰的強烈感嘆；慷慨悲涼，營造了一種濃郁的抒情氛圍；寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。1．本文的中心論點是什么？立論的依據(jù)是什么？2．文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？3．思考：晉王臨終遺言的主要內(nèi)容會是什么？莊宗是如何對待父親遺命的？他為什么能夠獲得成功，開創(chuàng)后唐的？告知生前三件憾事，囑托莊宗完成遺愿，報仇雪恨。恭領(lǐng)父命，積極作為。受箭時／后的一系列動詞：受、藏、請、盛、負、納、還。4．一、二段各采用了什么表達方式？兩段什么關(guān)系？因為有著三支箭的鞭策，他懷著一股報仇的信念，時刻恭敬地面對父親的遺愿。即“憂勞可以興國”。第一段議論，第二段記敘?！偡株P(guān)系。5．第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了什么道理？與段二論證構(gòu)成了怎樣的關(guān)系？本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，說明了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。與第二段在論證上構(gòu)成正反對比的關(guān)系：段二從正面肯定了莊宗憂勞興國的功業(yè)，段三從反面敘說莊宗逸豫亡身的史實。9．根據(jù)史料和課文內(nèi)容，整理后唐莊宗得失天下的年表。思考：為什么會有這樣的結(jié)果？作者以此引出了什么結(jié)論？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！強化主旨諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。照應(yīng)目的思維導圖提出論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！總起話題?后唐莊宗失天下(3年)→逸豫可以亡身后唐莊宗得天下(15年)→憂勞可以興國正面分說?禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?？偨Y(jié)結(jié)論?伶官傳序反面分說?做事要居安思危、謹小慎微、勤儉節(jié)用、防微杜漸；應(yīng)謹防玩物喪志、愛慕虛榮、沉醉享樂、驕奢淫逸。啟示錄1．文章寫到第三段，論點已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進一步展開議論，這是為什么呢？拓展延伸義的結(jié)論，強調(diào)能使人逸豫亡身的不局限于寵溺伶人，其他玩物喪志的做派也是一樣。如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬、驕奢淫逸的享樂之中，忘記居安思危、憂勞興國的至理，必然會招致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓，意味深長。第四段用“故”字承接上文，再次評論莊宗盛衰史實，以“莫能與之爭”和“身死國滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓，得出具有更普遍意?對比論證。晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，要莊宗不忘世仇，完成遺志。莊宗重任在肩，惟恐辜負先人之托，用兵時負矢在前，身先士卒，所向披靡，大獲成功?？纱蠊Ω娉珊?，他一改初衷，寵幸伶人，貪圖享樂，致政事廢弛，國家傾覆。作者以莊宗成功時“意氣之盛，可謂壯哉”與失敗時“士卒離散、泣下沾襟”對比，鮮明而強烈地得出莊宗悲劇的根源“皆自于人歟”，突出“成敗由人”之理，令人信服，發(fā)人深省。?舉例論證。首段即以莊宗得失天下的史實為論據(jù)，具體選材卻以“晉王三矢”的傳說為例詳述，體現(xiàn)精于選材的匠心。文章并未寫莊宗如何逸豫，而以“負矢在前”這一典型生動的實例，充分表現(xiàn)莊宗的憂勞，突出“人事”的作用，再輔以評論莊宗盛衰時的相關(guān)史實，使人對其憂勞而逸豫的做派不言而明，達到以材料論證觀點的目的，起到以古鑒今、舉一反三的作用。本文屬于史論，寫史論一般都要用到例證法，以論帶史，以史證論。?引用論證。引用《尚書》中的名言，論證后唐莊宗驕傲亡國的道理，增強說服力。2．為闡述觀點，作者采用了哪些論證方法來增強說服力的？試結(jié)合文本分析。3．本文的內(nèi)容與標題有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？?作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫到伶官們的事，表面看來文不對題，實際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。?莊宗的衰敗正是由伶官禍國引起的，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以論代史，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系緊密，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。?文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的衰亡直接聯(lián)系起來，這樣就扣住了題意，突出了中心。4．對“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論，在今天你有怎樣的認識？5．作為一篇議論文，本文的寫法非常典型，請再讀文本，思考：本文在論證上有何特點？6．賞析本文的語言特色①語言委婉，氣勢旺盛全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始，以嘆終，于反復詠嘆中顯示委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而引人深思；多采用對仗工整的駢句，造成鮮明的對比氣勢和節(jié)奏感；適當運用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。②文筆酣暢，波瀾起伏開篇興發(fā)嗟嘆，明確論點，語勢突兀而起；隨后敘莊宗成敗史實，語勢猛升陡降；繼而層層推進，設(shè)疑問、引名言得出“自然之理”；最后評論莊宗成敗，語勢再升再降，于大起大落之中引出教訓，文章于此戛然而止。③平易自然，簡約凝練敘說史例語言平實生動，深入淺出，平易近人，自然曉暢。論理簡明扼要，敘事不枝不蔓，多用格言式的對稱句，如“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。唐太宗曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以明得失。”前事不忘后事之師，我們要時刻謹記“憂勞興國，逸豫亡身”的歷史教訓，居安思危，惕厲奮發(fā)，勤儉節(jié)用，防微杜漸，避免重蹈覆轍前人的悲劇。課堂小結(jié)課后作業(yè)1．除本文所例舉的莊宗興亡的史實外，你還能聯(lián)想到歷史上哪些“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的例子？請據(jù)此寫一篇歷史人物評論。2．口頭表達：歐陽修認為莊宗的“憂勞”使他的國家興盛，“逸豫”使他的國家敗亡。從莊宗的人生里，我們還可以感悟到什么？（提示：命運掌握在誰手中？上天還是自己？）3．情境式默