【語(yǔ)文】單元測(cè)試卷1 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

單元測(cè)試卷(一)(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)班級(jí)：____________姓名：____________學(xué)號(hào)：____________一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。中華詩(shī)詞的復(fù)興首先要解決好中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化問(wèn)題。何謂現(xiàn)代化？可以從物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個(gè)層面去理解。所謂物質(zhì)現(xiàn)代化，是指當(dāng)代最新科技成果、發(fā)明創(chuàng)造、材料制作、生產(chǎn)勞動(dòng)等所構(gòu)成的人類(lèi)生活的物質(zhì)世界。所謂精神現(xiàn)代化，是指適應(yīng)當(dāng)代物質(zhì)生活條件與人際交往的人類(lèi)精神活動(dòng)。中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化，即中華詩(shī)詞體現(xiàn)了當(dāng)代的物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化。我們的祖先創(chuàng)造了漢語(yǔ)言文字，同時(shí)也創(chuàng)造了中華詩(shī)詞。體現(xiàn)漢語(yǔ)言文字美質(zhì)的詩(shī)詞，從出現(xiàn)的那一天起就受到人們的喜愛(ài)。人們?cè)谏a(chǎn)、生活中，低吟淺唱，不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，同時(shí)也完成了中華民族的氣質(zhì)修養(yǎng)與精神塑造。一部中華文明史也可以說(shuō)是一部中華詩(shī)史。唐詩(shī)、宋詞、元曲是詩(shī)詞發(fā)展史上的三座高峰。清朝是詩(shī)詞的中興期，作品數(shù)量之多和詩(shī)人、詞人之多都是前朝不可比擬的。但是清朝的詩(shī)詞高度與詩(shī)詞影響力無(wú)法和唐詩(shī)、宋詞比肩。這一點(diǎn)值得我們深思。對(duì)比考察并分析唐、宋、清的詩(shī)詞面貌，它們雖然所處的時(shí)代不同，但是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，都是一樣的封建社會(huì)，一樣的農(nóng)耕文明，一樣的語(yǔ)言體制。也就是說(shuō)時(shí)代并沒(méi)有給清詩(shī)詞發(fā)展提供足夠的精神養(yǎng)料與物質(zhì)條件。經(jīng)過(guò)四十年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，中華民族取得了舉世矚目的成就?，F(xiàn)代化也成為當(dāng)今中國(guó)的顯著特征。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，這一古老的文學(xué)樣式又蓬勃地發(fā)展起來(lái)。1984年中國(guó)韻文學(xué)會(huì)的成立，1987年中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的成立，2011年中華詩(shī)詞研究院的成立，毫無(wú)疑問(wèn)是詩(shī)詞發(fā)展的趨勢(shì)需要，是詩(shī)詞發(fā)展史上具有標(biāo)志意義的事情。幾十年來(lái)詩(shī)詞社團(tuán)遍地開(kāi)花，詩(shī)詞愛(ài)好者、詩(shī)詞寫(xiě)作者、詩(shī)詞吟誦者大量涌現(xiàn)，詩(shī)詞隊(duì)伍遠(yuǎn)在百萬(wàn)人以上，年創(chuàng)作量更是一個(gè)海量數(shù)字。詩(shī)詞除了反映個(gè)人的日常生活，還以極大的熱情與人文關(guān)懷，積極參與到國(guó)家大事中來(lái)，以及自然災(zāi)難發(fā)生時(shí)對(duì)人心的溫暖與拯救中來(lái)。如香港、澳門(mén)回歸，奧運(yùn)會(huì)，汶川特大地震，“一帶一路”倡議等，詩(shī)詞在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)特別是文化建設(shè)中起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。中華詩(shī)詞正由復(fù)蘇走向復(fù)興是不容置疑的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)還表現(xiàn)在詩(shī)人的當(dāng)代意識(shí)與四十年前比明顯增強(qiáng)。具有當(dāng)代語(yǔ)言、當(dāng)代意象、當(dāng)代表現(xiàn)手法的詩(shī)詞作品也相繼產(chǎn)生，只是還沒(méi)有形成詩(shī)詞寫(xiě)作的共識(shí)與主流。但是，在今天詩(shī)詞發(fā)展形勢(shì)向好的同時(shí)，也要清醒地看到詩(shī)詞寫(xiě)作遇到的困境。一種是詩(shī)詞觀念還比較“舊”，缺乏大膽的創(chuàng)新精神。固守舊體詩(shī)詞的舊形式、舊格局，對(duì)舊的詩(shī)詞意象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法津津樂(lè)道。甚至認(rèn)為舊體詩(shī)詞是貴族文學(xué)，用不著獻(xiàn)媚社會(huì)，討好大眾。一種是想創(chuàng)新但又不知如何創(chuàng)新：一想到創(chuàng)新，就想著如何突破形式、格律、聲韻，往往進(jìn)行一種寫(xiě)作冒險(xiǎn)。因此寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)詞既不像新詩(shī)，也不能算舊詩(shī)，往往處境尷尬，費(fèi)力不討好，以致招來(lái)非議。今天的詩(shī)詞作品存在著一些問(wèn)題：語(yǔ)言陳舊，不鮮活；意象老套，無(wú)生氣；構(gòu)思板滯，少變化；審美疲勞，不提神。不少舊體詩(shī)詞容易給人千人一面、讀多生厭的感覺(jué)。我們需要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩(shī)詞。詩(shī)詞寫(xiě)作也要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代步伐。要強(qiáng)健詩(shī)人的脾胃來(lái)消化現(xiàn)代化，彰顯現(xiàn)代化，讓詩(shī)詞煥發(fā)新的時(shí)代生機(jī)。今天，中華詩(shī)詞面臨時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，但時(shí)代也給詩(shī)詞創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展條件和機(jī)遇。世間從來(lái)都是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，只要轉(zhuǎn)換思維，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，中華詩(shī)詞繼唐宋后，就能夠創(chuàng)造一個(gè)新的時(shí)代高度。時(shí)代已經(jīng)在不同方面發(fā)生了變化，也就為詩(shī)詞提供了新的機(jī)遇。第一大變化是語(yǔ)言。五四新文化運(yùn)動(dòng)以前主要是文言文寫(xiě)作，今天白話文對(duì)文言文已經(jīng)全面覆蓋，白話文生態(tài)已經(jīng)形成。如果我們的詩(shī)詞創(chuàng)作仍然離不開(kāi)文言文，就會(huì)對(duì)今天的閱讀產(chǎn)生語(yǔ)言障礙，也會(huì)因?yàn)椴荒艹浞治諘r(shí)代鮮活的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)而妨礙詩(shī)詞的發(fā)揮。因此，今天的詩(shī)詞寫(xiě)作要盡可能適應(yīng)當(dāng)代語(yǔ)境，用當(dāng)代語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)當(dāng)代詩(shī)詞。第二大變化是生產(chǎn)方式和生活方式。中華詩(shī)詞從農(nóng)耕文明的土壤里生長(zhǎng)出來(lái)，對(duì)農(nóng)耕文明有著天然的適應(yīng)與親近。但是，我們已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，生產(chǎn)方式和生活方式與農(nóng)耕社會(huì)相比發(fā)生了根本性變化。詩(shī)詞生長(zhǎng)環(huán)境與生長(zhǎng)土壤變得多種多樣了，詩(shī)詞無(wú)疑要在當(dāng)代文明的土壤里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。第三大變化是詩(shī)人身份。1949年中華人民共和國(guó)成立，人民成了國(guó)家的主人，社會(huì)大眾成了詩(shī)詞寫(xiě)作的主體。詩(shī)人身份的解放，帶來(lái)的是詩(shī)人隊(duì)伍的擴(kuò)大，詩(shī)詞作品量的激增，這也是產(chǎn)生好詩(shī)詞的重要條件。第四大變化是詩(shī)詞地理。改革開(kāi)放之前，大多數(shù)詩(shī)人、詞人只能在非常有限的地域內(nèi)寫(xiě)作，雖然也有出使國(guó)外或游歷世界的域外寫(xiě)作，但那也是極少數(shù)?，F(xiàn)在地球變成了一個(gè)村莊，詩(shī)人可以滿世界行走。詩(shī)詞地理的改變帶來(lái)的是詩(shī)人視野的改變、思維方式的改變和詩(shī)詞觀念的改變。第五大變化是傳播方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，信息改變了世界。詩(shī)詞的傳播方式更是今非昔比了。今天不僅出詩(shī)集非常容易，而且各社交平臺(tái)彈指一揮間就能將詩(shī)詞傳播到世界的任何一個(gè)角落，而且還可以“面對(duì)面”進(jìn)行討論交流。第六大變化是人的現(xiàn)代化。這一點(diǎn)最易為今天的詩(shī)人、詞人所忽略。其實(shí)，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“物”上，但深層表現(xiàn)在“人”上，是人的思想、人的精神，人的當(dāng)代風(fēng)貌，人看問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的方式，這才是根本的因素。當(dāng)然還可以列出一些變化。這些變化既是今天的時(shí)代特征，也是詩(shī)人值得驕傲的創(chuàng)作資源與施展才華的舞臺(tái)。今天的詩(shī)人面對(duì)我們光輝的詩(shī)詞傳統(tǒng)，完全可以拿出唐人、宋人的勇氣與擔(dān)當(dāng)，抒寫(xiě)出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的詩(shī)詞作品。我們肯定唐詩(shī)宋詞的成就是對(duì)的，是增強(qiáng)民族文化自信的一種表現(xiàn)，但也不能低估時(shí)代的作用和人的能力。今天的詩(shī)詞得到了現(xiàn)代文明的澆灌，土壤是肥沃的，空氣是清新的，我們要增強(qiáng)自信，大膽實(shí)踐，創(chuàng)造新的時(shí)代輝煌。(摘編自《中華詩(shī)詞復(fù)興面臨時(shí)代挑戰(zhàn)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化問(wèn)題可以從物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個(gè)層面去理解，精神現(xiàn)代化比物質(zhì)現(xiàn)代化更加重要。B．清朝是詩(shī)詞的中興期，作品數(shù)量和詩(shī)人、詞人數(shù)量以及詩(shī)詞影響力都是可以與唐代、宋代、元代相提并論的。C．當(dāng)代詩(shī)詞不僅反映個(gè)人的日常生活，還積極參與到國(guó)家大事中，在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)特別是文化建設(shè)中發(fā)揮作用。D．我們擁有光輝的古典詩(shī)詞傳統(tǒng)，所以我們完全可以抒寫(xiě)出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的作品。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．體現(xiàn)漢語(yǔ)言文字美質(zhì)的詩(shī)詞，不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，同時(shí)也完成了中華民族的氣質(zhì)修養(yǎng)與精神塑造。B．今天詩(shī)詞寫(xiě)作也遇到了一些困境，如觀念陳舊而固守舊體詩(shī)詞的舊形式、舊格局，想創(chuàng)新但不知如何創(chuàng)新。C．今天白話文對(duì)文言文已經(jīng)全面覆蓋，白話文生態(tài)已經(jīng)形成，我們的詩(shī)詞創(chuàng)作要充分吸收時(shí)代鮮活的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)。D．人的現(xiàn)代化也是中華詩(shī)詞面臨的時(shí)代機(jī)遇，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“人”上是最易被今天的詩(shī)人、詞人忽略的。3．根據(jù)材料，下列選項(xiàng)不屬于“中華詩(shī)詞面臨的時(shí)代機(jī)遇”范疇的一項(xiàng)是(3分)()A．我們已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，生產(chǎn)、生活方式已發(fā)生了根本性變化。B．具有當(dāng)代語(yǔ)言、表現(xiàn)手法的詩(shī)詞作品相繼產(chǎn)生，但沒(méi)形成主流。C．社會(huì)大眾成了詩(shī)詞寫(xiě)作的主體，詩(shī)人隊(duì)伍擴(kuò)大，作品數(shù)量激增。D．今天出詩(shī)集很容易，而且各社交平臺(tái)能方便、快速地傳播詩(shī)詞。4．班級(jí)學(xué)習(xí)小組開(kāi)展關(guān)于“中華詩(shī)詞復(fù)興”的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，你將在活動(dòng)上進(jìn)行發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合材料，從四個(gè)方面寫(xiě)出你的發(fā)言提綱，要求簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。(4分)5．本文對(duì)我們今天的詩(shī)詞創(chuàng)作有哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。馱水的日子溫亞軍連隊(duì)所在的山上離蓋孜河有8公里，全連每天吃用的水都要由驢去河邊馱。新買(mǎi)回來(lái)的驢和原來(lái)負(fù)責(zé)馱水的下士犟上了，在挨了無(wú)數(shù)鞭子后才勉強(qiáng)馱回兩半桶水。連長(zhǎng)決定讓上等兵去接替馱水的工作。第一天早上，上等兵把驢牽出圈，往驢背上擱裝水的挑子。驢極不情愿，一把摔了挑子。上等兵也不急，也不抽打驢，驢摔了挑子，他再擱上去，一次又一次，耐心地和驢較量。他和驢都折騰出滿身汗，可硬叫驢沒(méi)有再往下摔挑子的脾氣了，上等兵才牽上驢下山。8公里在新疆算不了什么，說(shuō)起來(lái)是幾步路的事，可上等兵趕著驢，走了近兩個(gè)小時(shí)。下山路上，驢故意磨蹭，上等兵不急不惱，由著它的性子走。到了河邊，上等兵往挑子上的桶里裝滿水后，驢又鬧騰開(kāi)了，幾次把挑子摔下來(lái)，弄了上等兵一身的水。上等兵也不生氣，驢摔下來(lái)，他再擱上去，摔下來(lái)，再放上去。他一臉的愜意樣惹得驢更是氣急。直到下午，上等兵才牽著驢馱了兩半桶水回到山上。倒下水后，上等兵沒(méi)有歇息，又牽著驢去馱水。如此折騰到天快亮?xí)r，馱夠了四趟水，才讓驢歇下。第二天，剛吹起床哨，上等兵就把驢牽出來(lái)去馱水。這天雖然也馱到了半夜，可桶里的水基本是滿的。一連幾天，如果不馱夠四趟水，上等兵就不讓驢休息，但他沒(méi)有抽過(guò)驢一鞭子。慢慢地，在上等兵不慍不怒、不急不緩的調(diào)教中，驢沒(méi)了那份暴烈，心平氣和得就像河邊的水草。上等兵感覺(jué)到驢已經(jīng)真心實(shí)意接納了他，便對(duì)驢更加親切友好了。驢讀懂了那份親近，朝空寂的山中吼叫幾聲，又在自己吼叫的回聲里敲出鼓點(diǎn)一樣的蹄音歡快地走著。上等兵感應(yīng)著驢的歡快，知心地拍了拍驢背，把韁繩往它脖子上一盤(pán)，不再牽它，只跟在一邊。他又想到該給驢起個(gè)名字，興奮起來(lái)，一點(diǎn)沒(méi)猶豫，就給驢起名“黑家伙”。連長(zhǎng)喜歡叫士兵們這個(gè)家伙那個(gè)家伙的，驢全身黑色，就該叫“黑家伙”。雖然驢不是兵，但也是連隊(duì)的一員，是他的戰(zhàn)友。漸漸地，“黑家伙”熟悉了每天的水要馱回哪里，它總主動(dòng)走到那里。一天，上等兵在路上耽擱了一下，“黑家伙”沒(méi)有接到叫它停的命令，徑自走出好遠(yuǎn)。待上等兵追到山上，“黑家伙”已經(jīng)把兩桶水分別馱到一班和二班的門(mén)口，正站著等他喂草料呢。上等兵沖到“黑家伙”跟前，“黑家伙”以為自己做錯(cuò)了事，撲閃著大眼睛，等著一個(gè)不高興的表情。上等兵沒(méi)有罵它，卻伸出手撫著它的背，表?yè)P(yáng)它，“黑家伙”興奮地沖天叫了幾聲。有了這一次，上等兵決定讓“黑家伙”獨(dú)自馱水回連。在河邊裝上水后，他對(duì)“黑家伙”說(shuō)你自己回吧，“黑家伙”就自己上山了?！昂诩一铩钡谝淮为?dú)自上路時(shí)，上等兵有點(diǎn)不放心，悄悄跟在后面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，他發(fā)現(xiàn)“黑家伙”穩(wěn)健的身影，竟是群山中唯一的動(dòng)點(diǎn)。這唯一的動(dòng)點(diǎn)，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些讓人感動(dòng)的東西。過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，“黑家伙”馱著空挑子回到河邊。上等兵高興極了，撲上去親了它一口，并把自己在河邊割的青草獎(jiǎng)賞給它?！昂诩一铩背灾?，不停地甩著尾巴，表示它的高興。上等兵買(mǎi)回一個(gè)鈴鐺，拴到“黑家伙”的脖子上。鈴鐺聲清脆悅耳，陪伴著“黑家伙”行走在寂靜的山道上?！昂诩一铩毕矚g這鈴鐺聲，離上等兵越來(lái)越近，步子也越來(lái)越快，鈴鐺聲也越加響亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳到蓋孜河邊。為了打發(fā)“黑家伙”不在身邊的時(shí)間，上等兵帶上了課本，在河邊復(fù)習(xí)功課，他心里一直做著考軍校的夢(mèng)呢。復(fù)習(xí)累了，他背著手在草地上散步。他想到考上軍校后，會(huì)和“黑家伙”分開(kāi)，心里一陣難受，就拼命給“黑家伙”割青草，想把“黑家伙”一個(gè)冬天甚至幾個(gè)冬天要吃的草都割下、曬干，預(yù)備好。在鈴鐺聲中，又過(guò)了一年。這年夏天，上等兵考取了軍校。走的那天，上等兵叫“黑家伙”馱著自己的行李下山，再最后一次給“黑家伙”背上的挑子里裝上水，看著它往山上走去，直到走出很遠(yuǎn)。等他戀戀不舍地背著行李要走時(shí)，突然熟悉的鈴聲由遠(yuǎn)及近急促而來(lái)。他轉(zhuǎn)身向山路望去，“黑家伙”正以他平時(shí)不曾見(jiàn)過(guò)的速度飛奔而來(lái)，紛亂的鈴鐺聲大片大片地摔落在地。上等兵的心不由一顫，眼睛模糊了，模糊中，他發(fā)現(xiàn)，奔跑著的“黑家伙”是這凝固的群山中唯一的動(dòng)點(diǎn)。(選自《小說(shuō)精選》2002年第7期，有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)上等兵與一頭驢子的初識(shí)、磨合與相知的全過(guò)程，即人與動(dòng)物的交流與結(jié)緣，充滿了生活情趣。B．上等兵給驢起名“黑家伙”，一是因?yàn)樗砗谏且驗(yàn)樗⒎菓?zhàn)士，只是運(yùn)輸?shù)墓ぞ?，就該叫“黑家伙”。C．被馴服后的“黑家伙”獨(dú)自馱水回連，“‘黑家伙’穩(wěn)健的身影，竟是群山中唯一的動(dòng)點(diǎn)”，字里行間顯露出“黑家伙”的靈性，寄托了作者對(duì)它的喜愛(ài)之情。D．小說(shuō)兩處寫(xiě)到鈴鐺，前者寫(xiě)“黑家伙”戴著鈴鐺歡快地馱水，后者寫(xiě)“黑家伙”伴著鈴鐺聲奔上等兵而來(lái)，“黑家伙”的可愛(ài)與通情躍然紙上。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)寫(xiě)到驢對(duì)下士的反抗、不合作，與后文驢對(duì)上等兵的心平氣和形成鮮明的對(duì)比，突出了上等兵馴驢方法的高明。B．小說(shuō)在內(nèi)容處理上詳略得當(dāng)。對(duì)下士馴驢一筆帶過(guò)，而對(duì)上等兵馴驢，并與驢融洽相處卻花了大量筆墨，使人物性格更鮮明，中心更突出。C．小說(shuō)選擇上等兵與驢的故事來(lái)寫(xiě)軍旅生活，反映了戍邊生活的艱辛，展現(xiàn)了當(dāng)代軍人有情有義、積極向上的精神風(fēng)貌。D．小說(shuō)敘事自然平實(shí)，情感真摯動(dòng)人，雖然沒(méi)有運(yùn)用任何表達(dá)技巧，卻給人余韻悠長(zhǎng)的閱讀感受。8．有人說(shuō)標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，標(biāo)題用得好，小說(shuō)為之增色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文標(biāo)題的作用。(4分)9．小說(shuō)講述了上等兵與馱水的驢之間情感變化的故事，驢表現(xiàn)出哪些情感變化？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：鄭善果父誠(chéng)，周為大將軍，討尉遲迥遇害。善果性至孝篤慎，大業(yè)中為魯郡太守。母崔氏甚賢明，曉于政道。嘗于閣中聽(tīng)善果決斷，聞剖析合理，悅；若處事不允，則不與之言。善果伏床前，終日不敢食。母曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耶。汝先君清恪，以身殉國(guó)，吾亦望汝及此。汝自童子承襲茅土，今至方伯①，豈汝自能致之耶？安可不思此事？吾寡婦也，有慈無(wú)威，使汝不知教訓(xùn)，以負(fù)清忠之業(yè)。吾死之日，亦何面目見(jiàn)汝先君乎？”善果由是勵(lì)己清廉，所蒞咸有政績(jī)。煬帝以其儉素，考為天下第一，賞物千段，黃金百兩。入朝，拜左庶子，數(shù)進(jìn)忠言，多所匡諫。遷工部尚書(shū)，正身奉法，甚著勞績(jī)。(節(jié)選自《大唐新語(yǔ)·清廉第六》)材料二：吳司空孟仁嘗為監(jiān)魚(yú)池官，自結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)作鲊②寄母。母還之曰：“汝為魚(yú)官，以鲊寄母，非避嫌也！”唐中書(shū)令崔玄暐，初為庫(kù)部員外郎，母盧氏嘗戒之曰：“吾嘗聞姨兄辛玄馭云：‘兒子從官于外，有人來(lái)言其貧窶不能自存，此吉語(yǔ)也；言其富足，車(chē)馬輕肥，此惡語(yǔ)也。’吾嘗重其言。比見(jiàn)中表仕宦者，多以金帛獻(xiàn)遺其父母。父母但知忻悅，不問(wèn)金帛所從來(lái)。若以非道得之，此乃為盜而未發(fā)者耳，安得不憂而更喜乎？汝今坐食俸祿茍不能忠清雖日殺三牲吾猶食之不下咽也?！毙ビ墒且粤?jǐn)著名。(節(jié)選自司馬光《家范》)【注】①方伯：殷周時(shí)代一方諸侯之長(zhǎng)。后泛稱(chēng)地方長(zhǎng)官。②鲊：鹽腌的魚(yú)，泛指鹽腌食品。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫(xiě)出斷句相應(yīng)位置的字母。(3分)汝今坐食A俸祿B茍不能C忠清D雖日殺E三牲F吾猶食G之H不下咽也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．望，希望，期望，與“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”(《勸學(xué)》)中的“望”含義相同。B．茅土，王、侯的封爵，古天子分封王、侯時(shí)，用代表方位的五色土筑壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之。C．工部尚書(shū)，官職名。工部是古代中央六部之一，掌管全國(guó)屯田、水利、土木、工程、交通運(yùn)輸?shù)?，工部尚?shū)為其長(zhǎng)。D．遺，送，贈(zèng)送，與“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”(《師說(shuō)》)中的“遺”含義不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．鄭善果是名門(mén)之后，母親崔氏為人賢明，懂得處理政事的方法，鄭善果為人忠厚，處事謹(jǐn)慎，非常孝順母親。B．崔氏因鄭善果處事不合情理而教導(dǎo)他為官之道，在母親的教導(dǎo)下，鄭善果勉勵(lì)自己而成為很有政績(jī)的好官。C．孟仁曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)魚(yú)池官，他親自結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，將捕獲的魚(yú)制成腌魚(yú)寄給母親，但他的母親把腌魚(yú)退還了。D．崔玄暐的母親很重視姨兄辛玄馭的話，認(rèn)為兒子在外做官，如果生活貧困，仕途不順，反而是好事情。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾寡婦也，有慈無(wú)威，使汝不知教訓(xùn)，以負(fù)清忠之業(yè)。(2)若以非道得之，此乃為盜而未發(fā)者耳，安得不憂而更喜乎？14．鄭善果的母親與崔玄暐的母親都教子有方，二人在教導(dǎo)兒子清廉方面各有側(cè)重。請(qǐng)根據(jù)材料中兩位母親的話簡(jiǎn)要概括。(3分)【參考譯文】材料一：鄭善果的父親鄭誠(chéng)，(曾)做過(guò)北周大將軍，討伐尉遲迥時(shí)遇害身亡。鄭善果極盡孝道、忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，大業(yè)中，擔(dān)任魯郡太守。他的母親崔氏為人賢明，懂得處理地方事務(wù)的方法。(她)曾經(jīng)在官署旁邊的小門(mén)里偷聽(tīng)陳善果決斷政務(wù)，聽(tīng)到(善果)處理合理，就高興；假如聽(tīng)到處理得不公平，(她)就不和兒子說(shuō)話。善果就趴在母親床前，一整天都不敢吃飯。崔氏(母親對(duì)他)說(shuō)：“我不是怨怒你，而是害怕愧對(duì)你的先輩。你的父親為官廉潔謹(jǐn)慎，不曾有過(guò)私心，以身報(bào)國(guó)(最后為國(guó))死去，我也希望你能繼承你父親的精神品格。你幼年時(shí)候就承襲了你父親分封的土地，如今官位做到地方長(zhǎng)官，難道這是你自身的功勞所能達(dá)到的嗎？你何不想想這些事？我只是一個(gè)寡婦罷了，只有慈愛(ài)卻沒(méi)有威嚴(yán)，使你不知道教導(dǎo)訓(xùn)誡，而辜負(fù)忠臣留下的事業(yè)。我死了以后又有什么面目在地下去見(jiàn)你的父親呢？”善果從此就勉勵(lì)自己去做清官，所就任的地方都有很好的政績(jī)。煬帝認(rèn)為他為官有節(jié)制(勤儉樸素)，在官吏考核中名列第一，賞賜他物品千段，黃金百兩。(鄭善果)進(jìn)入朝廷，被任命為左庶子，多次向太子進(jìn)獻(xiàn)忠言，大多都是匡正諫諍的言語(yǔ)。(后)遷任工部尚書(shū)，(他)端正自己，奉公守法，政績(jī)顯著。材料二：三國(guó)時(shí)東吳的司空孟仁曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)魚(yú)池官，(他)親自結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，將捕獲的魚(yú)制成腌魚(yú)，然后寄給母親。母親退還給他說(shuō)：“你身為魚(yú)官，卻把腌魚(yú)寄給你的母親，你沒(méi)有做到當(dāng)官應(yīng)該避嫌疑?！碧拼袝?shū)令崔玄暐，起初擔(dān)任庫(kù)部員外郎，母親盧氏曾告誡他說(shuō)：“我聽(tīng)姨兄辛玄馭對(duì)我說(shuō)：‘兒子在外邊做官，如果有人來(lái)說(shuō)他貧窮不能自存，這是好事兒；如果說(shuō)他十分富裕，車(chē)輕馬肥，那就是壞話?！液苤匾曇绦值倪@些話。常見(jiàn)那些做官的表兄表弟，多拿回金銀布帛送給他們的父母。父母只知道高興，卻不問(wèn)金銀布帛從何而來(lái)。若是他們通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩降脕?lái)，那就好比做了強(qiáng)盜未被發(fā)現(xiàn)一樣，這怎么能叫人不發(fā)愁反倒高興呢？你現(xiàn)在拿了國(guó)家的俸祿，如果不能忠誠(chéng)、清廉，即便是每天給我殺豬宰羊，我也吃不下去??！”玄暐在母親的教育下，在當(dāng)時(shí)以為官清廉、謹(jǐn)慎聞名。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。南歸阻雪[唐]孟浩然我行滯宛許①，日夕望京豫②。曠野莽茫茫，鄉(xiāng)山在何處。孤煙村際起，歸雁天邊去。積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔。少年弄文墨，屬意在章句。十上③恥還家，裴回④守歸路?！咀ⅰ竣偻鹪S：泛指今南陽(yáng)許昌一帶。②京豫：指東都洛陽(yáng)。③十上：多次上京，此處指科考落第。④裴回：一作“徘徊”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．“滯宛許”“望京豫”點(diǎn)明詩(shī)人滯留的地點(diǎn)及遙望之所，照應(yīng)了標(biāo)題的“南歸”。B．“曠野”“孤煙”“歸雁”等意象既勾勒出蒼茫的環(huán)境，又暗指詩(shī)人的心境。C．“饑鷹捉寒兔”，貌似寫(xiě)鷹在積雪天的饑餓難耐，實(shí)則還隱喻了詩(shī)人自身境況。D．“少年”句，詩(shī)人為自己少年時(shí)只知舞文弄墨、專(zhuān)注于詩(shī)詞歌賦而心有悔意。16．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫的《登高》一詩(shī)中的名句“____________________，____________________”，今常用來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。(2)“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂真手法，白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”也運(yùn)用了這種手法，寫(xiě)琵琶曲樂(lè)音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。(3)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是：__________________________，______________________？三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。日常生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：打算寫(xiě)一篇文章，手機(jī)一響，就A.________地刷一刷信息，半天過(guò)去只寫(xiě)了幾行字；想看會(huì)兒書(shū)，忽然想起陽(yáng)臺(tái)上的花還沒(méi)澆，電費(fèi)、煤氣費(fèi)也該交了，忙活了幾個(gè)小時(shí)，書(shū)還是沒(méi)看幾頁(yè)。那些看似不怎么花時(shí)間、動(dòng)動(dòng)手指的小事，其實(shí)是消耗專(zhuān)注力的“黑洞”。①當(dāng)我們總是難以專(zhuān)注，想要同時(shí)完成多件事時(shí)，結(jié)果往往花了很多時(shí)間卻收獲甚微。有時(shí)候，并不是你的能力不足，而是你精力過(guò)于分散，導(dǎo)致B.________，結(jié)果什么也沒(méi)干好。②而生活中，一個(gè)領(lǐng)域的高手，大多是非常專(zhuān)注的人，他們十年如一日地磨煉技能，持續(xù)精進(jìn)，才能達(dá)到領(lǐng)域內(nèi)的頂尖水平。③打磨專(zhuān)注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④終有一天，你也會(huì)C.________，成就更好的自己。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19．下列句子中的“結(jié)果”與文中加點(diǎn)的“結(jié)果”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A．你看他一貌堂堂，后來(lái)不是沒(méi)結(jié)果的。(李漁《巧團(tuán)圓·解紛》)B．其實(shí)這是她的一片癡心，結(jié)果只苦了她自己。(巴金《懷念蕭珊》)C．聽(tīng)說(shuō)今天結(jié)果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子。(魯迅《藥》)D．我所剩的東西也有限，等我死了，做結(jié)果我的使用。(曹雪芹《紅樓夢(mèng)》)20．下面這句話在文中出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)()有句話說(shuō)：“與其花許多時(shí)間和精力去鑿很多井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井?！盇．①處 B．②處C．③處 D．④處(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。孩子出現(xiàn)呼吸道感染，家長(zhǎng)應(yīng)該注意什么？國(guó)家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心副主任給出建議。第一，要觀察。觀察孩子除了呼吸道癥狀，一般身體情況是不是比較好。比如，發(fā)熱退熱以后是不是精神挺好？能不能正常玩耍吃飯？有沒(méi)有嘔吐腹瀉？睡眠是不是良好？①______________________________，家長(zhǎng)就可以在家里給孩子進(jìn)行對(duì)癥治療。因?yàn)榇蟛糠趾粑栏腥?，都是病毒感染，沒(méi)有特效藥，都以對(duì)癥治療、讓孩子自愈為主。一旦出現(xiàn)精神不好、喘息、呼吸增快、抽搐、不能進(jìn)食等癥狀，家長(zhǎng)一定要及時(shí)送孩子到醫(yī)院診療。第二，絕大部分孩子到家里附近的醫(yī)院就診就可以。因?yàn)楹粑栏腥臼莾和畛Ｒ?jiàn)疾病，所有的醫(yī)療機(jī)構(gòu)都有診療能力，完全沒(méi)有必要扎堆到大醫(yī)院就診?，F(xiàn)在很多醫(yī)院都開(kāi)設(shè)了線上診療。一般病情的孩子，家長(zhǎng)如果遇到困惑，或需要開(kāi)藥、咨詢(xún)，②______________________________，避免在醫(yī)院扎堆聚集。第三，特別想說(shuō)，絕大部分呼吸道感染不需要輸液，口服藥就完全可以了。這也是很多家長(zhǎng)存在的一個(gè)誤區(qū)，覺(jué)得輸液了，可能孩子就好得快一些。③______________________________。該輸液的輸液，不該輸液的根本不需要輸液。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)22．簡(jiǎn)述第二段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)60個(gè)字。(5分)四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)青春最亮麗的底色是奮斗，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有作為，青春才會(huì)閃光?，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。很多青年想讓青春涂抹上自己的個(gè)性與特色，但青春的個(gè)性與特色不是好高騖遠(yuǎn)，不是故弄玄虛，不是莽撞行事，更不是追求享樂(lè)。習(xí)近平指出，青年是常為新的，最具創(chuàng)新熱情，最具創(chuàng)新動(dòng)力。廣大青年應(yīng)在新時(shí)代放飛夢(mèng)想，施展抱負(fù)，勇于創(chuàng)新，讓青春綻放絢麗的光彩。以上材料對(duì)當(dāng)代青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)生活的經(jīng)歷或感悟。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。中華詩(shī)詞的復(fù)興首先要解決好中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化問(wèn)題。何謂現(xiàn)代化？可以從物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個(gè)層面去理解。所謂物質(zhì)現(xiàn)代化，是指當(dāng)代最新科技成果、發(fā)明創(chuàng)造、材料制作、生產(chǎn)勞動(dòng)等所構(gòu)成的人類(lèi)生活的物質(zhì)世界。所謂精神現(xiàn)代化，是指適應(yīng)當(dāng)代物質(zhì)生活條件與人際交往的人類(lèi)精神活動(dòng)。中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化，即中華詩(shī)詞體現(xiàn)了當(dāng)代的物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化。我們的祖先創(chuàng)造了漢語(yǔ)言文字，同時(shí)也創(chuàng)造了中華詩(shī)詞。體現(xiàn)漢語(yǔ)言文字美質(zhì)的詩(shī)詞，從出現(xiàn)的那一天起就受到人們的喜愛(ài)。人們?cè)谏a(chǎn)、生活中，低吟淺唱，不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，同時(shí)也完成了中華民族的氣質(zhì)修養(yǎng)與精神塑造。一部中華文明史也可以說(shuō)是一部中華詩(shī)史。唐詩(shī)、宋詞、元曲是詩(shī)詞發(fā)展史上的三座高峰。清朝是詩(shī)詞的中興期，作品數(shù)量之多和詩(shī)人、詞人之多都是前朝不可比擬的。但是清朝的詩(shī)詞高度與詩(shī)詞影響力無(wú)法和唐詩(shī)、宋詞比肩。這一點(diǎn)值得我們深思。對(duì)比考察并分析唐、宋、清的詩(shī)詞面貌，它們雖然所處的時(shí)代不同，但是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，都是一樣的封建社會(huì)，一樣的農(nóng)耕文明，一樣的語(yǔ)言體制。也就是說(shuō)時(shí)代并沒(méi)有給清詩(shī)詞發(fā)展提供足夠的精神養(yǎng)料與物質(zhì)條件。經(jīng)過(guò)四十年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，中華民族取得了舉世矚目的成就?，F(xiàn)代化也成為當(dāng)今中國(guó)的顯著特征。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，這一古老的文學(xué)樣式又蓬勃地發(fā)展起來(lái)。1984年中國(guó)韻文學(xué)會(huì)的成立，1987年中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的成立，2011年中華詩(shī)詞研究院的成立，毫無(wú)疑問(wèn)是詩(shī)詞發(fā)展的趨勢(shì)需要，是詩(shī)詞發(fā)展史上具有標(biāo)志意義的事情。幾十年來(lái)詩(shī)詞社團(tuán)遍地開(kāi)花，詩(shī)詞愛(ài)好者、詩(shī)詞寫(xiě)作者、詩(shī)詞吟誦者大量涌現(xiàn)，詩(shī)詞隊(duì)伍遠(yuǎn)在百萬(wàn)人以上，年創(chuàng)作量更是一個(gè)海量數(shù)字。詩(shī)詞除了反映個(gè)人的日常生活，還以極大的熱情與人文關(guān)懷，積極參與到國(guó)家大事中來(lái)，以及自然災(zāi)難發(fā)生時(shí)對(duì)人心的溫暖與拯救中來(lái)。如香港、澳門(mén)回歸，奧運(yùn)會(huì)，汶川特大地震，“一帶一路”倡議等，詩(shī)詞在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)特別是文化建設(shè)中起到了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。中華詩(shī)詞正由復(fù)蘇走向復(fù)興是不容置疑的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)還表現(xiàn)在詩(shī)人的當(dāng)代意識(shí)與四十年前比明顯增強(qiáng)。具有當(dāng)代語(yǔ)言、當(dāng)代意象、當(dāng)代表現(xiàn)手法的詩(shī)詞作品也相繼產(chǎn)生，只是還沒(méi)有形成詩(shī)詞寫(xiě)作的共識(shí)與主流。但是，在今天詩(shī)詞發(fā)展形勢(shì)向好的同時(shí)，也要清醒地看到詩(shī)詞寫(xiě)作遇到的困境。一種是詩(shī)詞觀念還比較“舊”，缺乏大膽的創(chuàng)新精神。固守舊體詩(shī)詞的舊形式、舊格局，對(duì)舊的詩(shī)詞意象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法津津樂(lè)道。甚至認(rèn)為舊體詩(shī)詞是貴族文學(xué)，用不著獻(xiàn)媚社會(huì)，討好大眾。一種是想創(chuàng)新但又不知如何創(chuàng)新：一想到創(chuàng)新，就想著如何突破形式、格律、聲韻，往往進(jìn)行一種寫(xiě)作冒險(xiǎn)。因此寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)詞既不像新詩(shī)，也不能算舊詩(shī)，往往處境尷尬，費(fèi)力不討好，以致招來(lái)非議。今天的詩(shī)詞作品存在著一些問(wèn)題：語(yǔ)言陳舊，不鮮活；意象老套，無(wú)生氣；構(gòu)思板滯，少變化；審美疲勞，不提神。不少舊體詩(shī)詞容易給人千人一面、讀多生厭的感覺(jué)。我們需要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩(shī)詞。詩(shī)詞寫(xiě)作也要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代步伐。要強(qiáng)健詩(shī)人的脾胃來(lái)消化現(xiàn)代化，彰顯現(xiàn)代化，讓詩(shī)詞煥發(fā)新的時(shí)代生機(jī)。今天，中華詩(shī)詞面臨時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，但時(shí)代也給詩(shī)詞創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展條件和機(jī)遇。世間從來(lái)都是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，只要轉(zhuǎn)換思維，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，中華詩(shī)詞繼唐宋后，就能夠創(chuàng)造一個(gè)新的時(shí)代高度。時(shí)代已經(jīng)在不同方面發(fā)生了變化，也就為詩(shī)詞提供了新的機(jī)遇。第一大變化是語(yǔ)言。五四新文化運(yùn)動(dòng)以前主要是文言文寫(xiě)作，今天白話文對(duì)文言文已經(jīng)全面覆蓋，白話文生態(tài)已經(jīng)形成。如果我們的詩(shī)詞創(chuàng)作仍然離不開(kāi)文言文，就會(huì)對(duì)今天的閱讀產(chǎn)生語(yǔ)言障礙，也會(huì)因?yàn)椴荒艹浞治諘r(shí)代鮮活的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)而妨礙詩(shī)詞的發(fā)揮。因此，今天的詩(shī)詞寫(xiě)作要盡可能適應(yīng)當(dāng)代語(yǔ)境，用當(dāng)代語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)當(dāng)代詩(shī)詞。第二大變化是生產(chǎn)方式和生活方式。中華詩(shī)詞從農(nóng)耕文明的土壤里生長(zhǎng)出來(lái)，對(duì)農(nóng)耕文明有著天然的適應(yīng)與親近。但是，我們已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，生產(chǎn)方式和生活方式與農(nóng)耕社會(huì)相比發(fā)生了根本性變化。詩(shī)詞生長(zhǎng)環(huán)境與生長(zhǎng)土壤變得多種多樣了，詩(shī)詞無(wú)疑要在當(dāng)代文明的土壤里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。第三大變化是詩(shī)人身份。1949年中華人民共和國(guó)成立，人民成了國(guó)家的主人，社會(huì)大眾成了詩(shī)詞寫(xiě)作的主體。詩(shī)人身份的解放，帶來(lái)的是詩(shī)人隊(duì)伍的擴(kuò)大，詩(shī)詞作品量的激增，這也是產(chǎn)生好詩(shī)詞的重要條件。第四大變化是詩(shī)詞地理。改革開(kāi)放之前，大多數(shù)詩(shī)人、詞人只能在非常有限的地域內(nèi)寫(xiě)作，雖然也有出使國(guó)外或游歷世界的域外寫(xiě)作，但那也是極少數(shù)。現(xiàn)在地球變成了一個(gè)村莊，詩(shī)人可以滿世界行走。詩(shī)詞地理的改變帶來(lái)的是詩(shī)人視野的改變、思維方式的改變和詩(shī)詞觀念的改變。第五大變化是傳播方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)，信息改變了世界。詩(shī)詞的傳播方式更是今非昔比了。今天不僅出詩(shī)集非常容易，而且各社交平臺(tái)彈指一揮間就能將詩(shī)詞傳播到世界的任何一個(gè)角落，而且還可以“面對(duì)面”進(jìn)行討論交流。第六大變化是人的現(xiàn)代化。這一點(diǎn)最易為今天的詩(shī)人、詞人所忽略。其實(shí)，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“物”上，但深層表現(xiàn)在“人”上，是人的思想、人的精神，人的當(dāng)代風(fēng)貌，人看問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的方式，這才是根本的因素。當(dāng)然還可以列出一些變化。這些變化既是今天的時(shí)代特征，也是詩(shī)人值得驕傲的創(chuàng)作資源與施展才華的舞臺(tái)。今天的詩(shī)人面對(duì)我們光輝的詩(shī)詞傳統(tǒng)，完全可以拿出唐人、宋人的勇氣與擔(dān)當(dāng)，抒寫(xiě)出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的詩(shī)詞作品。我們肯定唐詩(shī)宋詞的成就是對(duì)的，是增強(qiáng)民族文化自信的一種表現(xiàn)，但也不能低估時(shí)代的作用和人的能力。今天的詩(shī)詞得到了現(xiàn)代文明的澆灌，土壤是肥沃的，空氣是清新的，我們要增強(qiáng)自信，大膽實(shí)踐，創(chuàng)造新的時(shí)代輝煌。(摘編自《中華詩(shī)詞復(fù)興面臨時(shí)代挑戰(zhàn)》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化問(wèn)題可以從物質(zhì)現(xiàn)代化與精神現(xiàn)代化兩個(gè)層面去理解，精神現(xiàn)代化比物質(zhì)現(xiàn)代化更加重要。B．清朝是詩(shī)詞的中興期，作品數(shù)量和詩(shī)人、詞人數(shù)量以及詩(shī)詞影響力都是可以與唐代、宋代、元代相提并論的。C．當(dāng)代詩(shī)詞不僅反映個(gè)人的日常生活，還積極參與到國(guó)家大事中，在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)特別是文化建設(shè)中發(fā)揮作用。D．我們擁有光輝的古典詩(shī)詞傳統(tǒng)，所以我們完全可以抒寫(xiě)出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的雄渾壯闊而又鮮活透亮的作品?！敬鸢浮緾【解析】A.“精神現(xiàn)代化比物質(zhì)現(xiàn)代化更加重要”分析不當(dāng)，原文沒(méi)有比較誰(shuí)更加重要。B.“作品數(shù)量和詩(shī)人、詞人數(shù)量以及詩(shī)詞影響力都是可以與唐代、宋代、元代相提并論的”不合文意，原文是“清朝是詩(shī)詞的中興期，作品數(shù)量之多和詩(shī)人、詞人之多都是前朝不可比擬的。但是清朝的詩(shī)詞高度與詩(shī)詞影響力無(wú)法和唐詩(shī)、宋詞比肩”。D.“……所以……”強(qiáng)加因果，前后不構(gòu)成因果關(guān)系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．體現(xiàn)漢語(yǔ)言文字美質(zhì)的詩(shī)詞，不僅記錄了民族的生存與發(fā)展，同時(shí)也完成了中華民族的氣質(zhì)修養(yǎng)與精神塑造。B．今天詩(shī)詞寫(xiě)作也遇到了一些困境，如觀念陳舊而固守舊體詩(shī)詞的舊形式、舊格局，想創(chuàng)新但不知如何創(chuàng)新。C．今天白話文對(duì)文言文已經(jīng)全面覆蓋，白話文生態(tài)已經(jīng)形成，我們的詩(shī)詞創(chuàng)作要充分吸收時(shí)代鮮活的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)。D．人的現(xiàn)代化也是中華詩(shī)詞面臨的時(shí)代機(jī)遇，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在“人”上是最易被今天的詩(shī)人、詞人忽略的?！敬鸢浮緿【解析】不合文意，原文是“第六大變化是人的現(xiàn)代化。這一點(diǎn)最易為今天的詩(shī)人、詞人所忽略。其實(shí)，現(xiàn)代化突出表現(xiàn)在‘物’上，但深層表現(xiàn)在‘人’上”。3．根據(jù)材料，下列選項(xiàng)不屬于“中華詩(shī)詞面臨的時(shí)代機(jī)遇”范疇的一項(xiàng)是(3分)()A．我們已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì)，生產(chǎn)、生活方式已發(fā)生了根本性變化。B．具有當(dāng)代語(yǔ)言、表現(xiàn)手法的詩(shī)詞作品相繼產(chǎn)生，但沒(méi)形成主流。C．社會(huì)大眾成了詩(shī)詞寫(xiě)作的主體，詩(shī)人隊(duì)伍擴(kuò)大，作品數(shù)量激增。D．今天出詩(shī)集很容易，而且各社交平臺(tái)能方便、快速地傳播詩(shī)詞。【答案】B【解析】談的是中國(guó)詩(shī)詞發(fā)展的現(xiàn)狀，不屬于“中華詩(shī)詞面臨的時(shí)代機(jī)遇”范疇。4．班級(jí)學(xué)習(xí)小組開(kāi)展關(guān)于“中華詩(shī)詞復(fù)興”的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，你將在活動(dòng)上進(jìn)行發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合材料，從四個(gè)方面寫(xiě)出你的發(fā)言提綱，要求簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。(4分)【答案】①中華詩(shī)詞復(fù)興要解決好中華詩(shī)詞的現(xiàn)代化問(wèn)題。②中華詩(shī)詞正由復(fù)蘇走向復(fù)興。③中華詩(shī)詞發(fā)展遇到的困境和問(wèn)題。④中華詩(shī)詞復(fù)興面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)和機(jī)遇。5．本文對(duì)我們今天的詩(shī)詞創(chuàng)作有哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?6分)【答案】①轉(zhuǎn)變觀念，不因循守舊。不固守舊體詩(shī)詞的舊形式、舊格局，不固守舊的詩(shī)詞意象、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法。②敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。要用全新的現(xiàn)代化視角打量詩(shī)詞，要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代步伐，讓詩(shī)詞煥發(fā)新的時(shí)代生機(jī)。③抓住時(shí)代機(jī)遇，大膽實(shí)踐。如詩(shī)詞寫(xiě)作要盡可能適應(yīng)當(dāng)代語(yǔ)境，用當(dāng)代語(yǔ)言來(lái)書(shū)寫(xiě)，反映當(dāng)代生產(chǎn)方式和生活方式。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。馱水的日子溫亞軍連隊(duì)所在的山上離蓋孜河有8公里，全連每天吃用的水都要由驢去河邊馱。新買(mǎi)回來(lái)的驢和原來(lái)負(fù)責(zé)馱水的下士犟上了，在挨了無(wú)數(shù)鞭子后才勉強(qiáng)馱回兩半桶水。連長(zhǎng)決定讓上等兵去接替馱水的工作。第一天早上，上等兵把驢牽出圈，往驢背上擱裝水的挑子。驢極不情愿，一把摔了挑子。上等兵也不急，也不抽打驢，驢摔了挑子，他再擱上去，一次又一次，耐心地和驢較量。他和驢都折騰出滿身汗，可硬叫驢沒(méi)有再往下摔挑子的脾氣了，上等兵才牽上驢下山。8公里在新疆算不了什么，說(shuō)起來(lái)是幾步路的事，可上等兵趕著驢，走了近兩個(gè)小時(shí)。下山路上，驢故意磨蹭，上等兵不急不惱，由著它的性子走。到了河邊，上等兵往挑子上的桶里裝滿水后，驢又鬧騰開(kāi)了，幾次把挑子摔下來(lái)，弄了上等兵一身的水。上等兵也不生氣，驢摔下來(lái)，他再擱上去，摔下來(lái)，再放上去。他一臉的愜意樣惹得驢更是氣急。直到下午，上等兵才牽著驢馱了兩半桶水回到山上。倒下水后，上等兵沒(méi)有歇息，又牽著驢去馱水。如此折騰到天快亮?xí)r，馱夠了四趟水，才讓驢歇下。第二天，剛吹起床哨，上等兵就把驢牽出來(lái)去馱水。這天雖然也馱到了半夜，可桶里的水基本是滿的。一連幾天，如果不馱夠四趟水，上等兵就不讓驢休息，但他沒(méi)有抽過(guò)驢一鞭子。慢慢地，在上等兵不慍不怒、不急不緩的調(diào)教中，驢沒(méi)了那份暴烈，心平氣和得就像河邊的水草。上等兵感覺(jué)到驢已經(jīng)真心實(shí)意接納了他，便對(duì)驢更加親切友好了。驢讀懂了那份親近，朝空寂的山中吼叫幾聲，又在自己吼叫的回聲里敲出鼓點(diǎn)一樣的蹄音歡快地走著。上等兵感應(yīng)著驢的歡快，知心地拍了拍驢背，把韁繩往它脖子上一盤(pán)，不再牽它，只跟在一邊。他又想到該給驢起個(gè)名字，興奮起來(lái)，一點(diǎn)沒(méi)猶豫，就給驢起名“黑家伙”。連長(zhǎng)喜歡叫士兵們這個(gè)家伙那個(gè)家伙的，驢全身黑色，就該叫“黑家伙”。雖然驢不是兵，但也是連隊(duì)的一員，是他的戰(zhàn)友。漸漸地，“黑家伙”熟悉了每天的水要馱回哪里，它總主動(dòng)走到那里。一天，上等兵在路上耽擱了一下，“黑家伙”沒(méi)有接到叫它停的命令，徑自走出好遠(yuǎn)。待上等兵追到山上，“黑家伙”已經(jīng)把兩桶水分別馱到一班和二班的門(mén)口，正站著等他喂草料呢。上等兵沖到“黑家伙”跟前，“黑家伙”以為自己做錯(cuò)了事，撲閃著大眼睛，等著一個(gè)不高興的表情。上等兵沒(méi)有罵它，卻伸出手撫著它的背，表?yè)P(yáng)它，“黑家伙”興奮地沖天叫了幾聲。有了這一次，上等兵決定讓“黑家伙”獨(dú)自馱水回連。在河邊裝上水后，他對(duì)“黑家伙”說(shuō)你自己回吧，“黑家伙”就自己上山了。“黑家伙”第一次獨(dú)自上路時(shí)，上等兵有點(diǎn)不放心，悄悄跟在后面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，他發(fā)現(xiàn)“黑家伙”穩(wěn)健的身影，竟是群山中唯一的動(dòng)點(diǎn)。這唯一的動(dòng)點(diǎn)，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些讓人感動(dòng)的東西。過(guò)了一個(gè)多小時(shí)，“黑家伙”馱著空挑子回到河邊。上等兵高興極了，撲上去親了它一口，并把自己在河邊割的青草獎(jiǎng)賞給它。“黑家伙”吃著，不停地甩著尾巴，表示它的高興。上等兵買(mǎi)回一個(gè)鈴鐺，拴到“黑家伙”的脖子上。鈴鐺聲清脆悅耳，陪伴著“黑家伙”行走在寂靜的山道上。“黑家伙”喜歡這鈴鐺聲，離上等兵越來(lái)越近，步子也越來(lái)越快，鈴鐺聲也越加響亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳到蓋孜河邊。為了打發(fā)“黑家伙”不在身邊的時(shí)間，上等兵帶上了課本，在河邊復(fù)習(xí)功課，他心里一直做著考軍校的夢(mèng)呢。復(fù)習(xí)累了，他背著手在草地上散步。他想到考上軍校后，會(huì)和“黑家伙”分開(kāi)，心里一陣難受，就拼命給“黑家伙”割青草，想把“黑家伙”一個(gè)冬天甚至幾個(gè)冬天要吃的草都割下、曬干，預(yù)備好。在鈴鐺聲中，又過(guò)了一年。這年夏天，上等兵考取了軍校。走的那天，上等兵叫“黑家伙”馱著自己的行李下山，再最后一次給“黑家伙”背上的挑子里裝上水，看著它往山上走去，直到走出很遠(yuǎn)。等他戀戀不舍地背著行李要走時(shí)，突然熟悉的鈴聲由遠(yuǎn)及近急促而來(lái)。他轉(zhuǎn)身向山路望去，“黑家伙”正以他平時(shí)不曾見(jiàn)過(guò)的速度飛奔而來(lái)，紛亂的鈴鐺聲大片大片地摔落在地。上等兵的心不由一顫，眼睛模糊了，模糊中，他發(fā)現(xiàn)，奔跑著的“黑家伙”是這凝固的群山中唯一的動(dòng)點(diǎn)。(選自《小說(shuō)精選》2002年第7期，有刪改)6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)寫(xiě)了一個(gè)上等兵與一頭驢子的初識(shí)、磨合與相知的全過(guò)程，即人與動(dòng)物的交流與結(jié)緣，充滿了生活情趣。B．上等兵給驢起名“黑家伙”，一是因?yàn)樗砗谏?，二是因?yàn)樗⒎菓?zhàn)士，只是運(yùn)輸?shù)墓ぞ?，就該叫“黑家伙”。C．被馴服后的“黑家伙”獨(dú)自馱水回連，“‘黑家伙’穩(wěn)健的身影，竟是群山中唯一的動(dòng)點(diǎn)”，字里行間顯露出“黑家伙”的靈性，寄托了作者對(duì)它的喜愛(ài)之情。D．小說(shuō)兩處寫(xiě)到鈴鐺，前者寫(xiě)“黑家伙”戴著鈴鐺歡快地馱水，后者寫(xiě)“黑家伙”伴著鈴鐺聲奔上等兵而來(lái)，“黑家伙”的可愛(ài)與通情躍然紙上?！敬鸢浮緽【解析】上等兵給驢起名“黑家伙”，并非認(rèn)為它不是戰(zhàn)士。恰恰相反，上等兵認(rèn)為“雖然驢不是兵，但也是連隊(duì)的一員，是他的戰(zhàn)友”。“黑家伙”的名字體現(xiàn)了上等兵對(duì)驢的喜愛(ài)。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．小說(shuō)寫(xiě)到驢對(duì)下士的反抗、不合作，與后文驢對(duì)上等兵的心平氣和形成鮮明的對(duì)比，突出了上等兵馴驢方法的高明。B．小說(shuō)在內(nèi)容處理上詳略得當(dāng)。對(duì)下士馴驢一筆帶過(guò)，而對(duì)上等兵馴驢，并與驢融洽相處卻花了大量筆墨，使人物性格更鮮明，中心更突出。C．小說(shuō)選擇上等兵與驢的故事來(lái)寫(xiě)軍旅生活，反映了戍邊生活的艱辛，展現(xiàn)了當(dāng)代軍人有情有義、積極向上的精神風(fēng)貌。D．小說(shuō)敘事自然平實(shí)，情感真摯動(dòng)人，雖然沒(méi)有運(yùn)用任何表達(dá)技巧，卻給人余韻悠長(zhǎng)的閱讀感受。【答案】D【解析】“沒(méi)有運(yùn)用任何表達(dá)技巧”錯(cuò)，文中有對(duì)比襯托，如“他發(fā)現(xiàn)‘黑家伙’穩(wěn)健的身影，竟是群山中唯一的動(dòng)點(diǎn)。這唯一的動(dòng)點(diǎn)，一下子使四周沉寂的山峰山谷多了些讓人感動(dòng)的東西”；有通感手法，“紛亂的鈴鐺聲大片大片地摔落在地”；還有擬人等手法。因而，并非沒(méi)有運(yùn)用任何表達(dá)技巧。8．有人說(shuō)標(biāo)題是小說(shuō)的眼睛，標(biāo)題用得好，小說(shuō)為之增色。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文標(biāo)題的作用。(4分)【答案】①明確了小說(shuō)的主要內(nèi)容。圍繞“馱水”，小說(shuō)生動(dòng)地講述了一個(gè)軍人與驢之間的故事，軍人的積極向上和人性之美得以完美地體現(xiàn)。②小說(shuō)標(biāo)題意味深長(zhǎng)，“馱水的日子”既是上等兵與驢相處的美好時(shí)光，也是與戰(zhàn)友戍邊的歲月，寄寓了他對(duì)這一段軍旅生活的深深眷戀。9．小說(shuō)講述了上等兵與馱水的驢之間情感變化的故事，驢表現(xiàn)出哪些情感變化？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】①上等兵剛接替馱水工作時(shí)，驢極不情愿，除了摔挑子，就是故意磨蹭，和上等兵較勁。②慢慢地，在上等兵不慍不怒、不急不緩的調(diào)教中，驢沒(méi)了那份暴烈，心平氣和得就像河邊的水草，真心實(shí)意地接納了他。③上等兵考取了軍校，離開(kāi)軍營(yíng)時(shí)，驢以它平時(shí)不曾見(jiàn)過(guò)的速度飛奔而來(lái)，對(duì)主人難舍難分。(意思對(duì)即可)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：鄭善果父誠(chéng)，周為大將軍，討尉遲迥遇害。善果性至孝篤慎，大業(yè)中為魯郡太守。母崔氏甚賢明，曉于政道。嘗于閣中聽(tīng)善果決斷，聞剖析合理，悅；若處事不允，則不與之言。善果伏床前，終日不敢食。母曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耶。汝先君清恪，以身殉國(guó)，吾亦望汝及此。汝自童子承襲茅土，今至方伯①，豈汝自能致之耶？安可不思此事？吾寡婦也，有慈無(wú)威，使汝不知教訓(xùn)，以負(fù)清忠之業(yè)。吾死之日，亦何面目見(jiàn)汝先君乎？”善果由是勵(lì)己清廉，所蒞咸有政績(jī)。煬帝以其儉素，考為天下第一，賞物千段，黃金百兩。入朝，拜左庶子，數(shù)進(jìn)忠言，多所匡諫。遷工部尚書(shū)，正身奉法，甚著勞績(jī)。(節(jié)選自《大唐新語(yǔ)·清廉第六》)材料二：吳司空孟仁嘗為監(jiān)魚(yú)池官，自結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)作鲊②寄母。母還之曰：“汝為魚(yú)官，以鲊寄母，非避嫌也！”唐中書(shū)令崔玄暐，初為庫(kù)部員外郎，母盧氏嘗戒之曰：“吾嘗聞姨兄辛玄馭云：‘兒子從官于外，有人來(lái)言其貧窶不能自存，此吉語(yǔ)也；言其富足，車(chē)馬輕肥，此惡語(yǔ)也?！釃L重其言。比見(jiàn)中表仕宦者，多以金帛獻(xiàn)遺其父母。父母但知忻悅，不問(wèn)金帛所從來(lái)。若以非道得之，此乃為盜而未發(fā)者耳，安得不憂而更喜乎？汝今坐食俸祿茍不能忠清雖日殺三牲吾猶食之不下咽也。”玄暐由是以廉謹(jǐn)著名。(節(jié)選自司馬光《家范》)【注】①方伯：殷周時(shí)代一方諸侯之長(zhǎng)。后泛稱(chēng)地方長(zhǎng)官。②鲊：鹽腌的魚(yú)，泛指鹽腌食品。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫(xiě)出斷句相應(yīng)位置的字母。(3分)汝今坐食A俸祿B茍不能C忠清D雖日殺E三牲F吾猶食G之H不下咽也?！敬鸢浮緽DF11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．望，希望，期望，與“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”(《勸學(xué)》)中的“望”含義相同。B．茅土，王、侯的封爵，古天子分封王、侯時(shí)，用代表方位的五色土筑壇，按封地所在方向取一色土，包以白茅而授之。C．工部尚書(shū)，官職名。工部是古代中央六部之一，掌管全國(guó)屯田、水利、土木、工程、交通運(yùn)輸?shù)?，工部尚?shū)為其長(zhǎng)。D．遺，送，贈(zèng)送，與“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”(《師說(shuō)》)中的“遺”含義不相同?！敬鸢浮緼【解析】“含義相同”錯(cuò)，“吾嘗跂而望矣”中的“望”是“往遠(yuǎn)處看”的意思。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．鄭善果是名門(mén)之后，母親崔氏為人賢明，懂得處理政事的方法，鄭善果為人忠厚，處事謹(jǐn)慎，非常孝順母親。B．崔氏因鄭善果處事不合情理而教導(dǎo)他為官之道，在母親的教導(dǎo)下，鄭善果勉勵(lì)自己而成為很有政績(jī)的好官。C．孟仁曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)魚(yú)池官，他親自結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，將捕獲的魚(yú)制成腌魚(yú)寄給母親，但他的母親把腌魚(yú)退還了。D．崔玄暐的母親很重視姨兄辛玄馭的話，認(rèn)為兒子在外做官，如果生活貧困，仕途不順，反而是好事情?！敬鸢浮緿【解析】“如果生活貧困，仕途不順”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“兒子從官于外，有人來(lái)言其貧寥不能自存，此吉語(yǔ)也”，即原文只說(shuō)兒子當(dāng)官在外，如果比較窮沒(méi)有什么節(jié)余，反倒是個(gè)好事。換句話說(shuō)，當(dāng)官在外，清貧一點(diǎn)是好事，說(shuō)明兒子清廉，并沒(méi)有說(shuō)“仕途不順”。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾寡婦也，有慈無(wú)威，使汝不知教訓(xùn)，以負(fù)清忠之業(yè)。(2)若以非道得之，此乃為盜而未發(fā)者耳，安得不憂而更喜乎？【答案】(1)我只是一個(gè)寡婦罷了，只有慈愛(ài)卻沒(méi)有威嚴(yán)，使你不知道教導(dǎo)訓(xùn)誡，而辜負(fù)忠臣留下的事業(yè)。(2)若是他們通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩降脕?lái)，那就好比做了強(qiáng)盜未被發(fā)現(xiàn)一樣，這怎么能叫人不發(fā)愁反倒高興呢？14．鄭善果的母親與崔玄暐的母親都教子有方，二人在教導(dǎo)兒子清廉方面各有側(cè)重。請(qǐng)根據(jù)材料中兩位母親的話簡(jiǎn)要概括。(3分)【答案】①鄭善果的母親側(cè)重于子承父業(yè)，要兒子對(duì)得起父親的清恪之名，報(bào)效國(guó)家。②崔玄暐的母親側(cè)重于為官如果不能清廉，就存在憂患，進(jìn)而說(shuō)明為官清廉才能站得住腳的道理?！緟⒖甲g文】材料一：鄭善果的父親鄭誠(chéng)，(曾)做過(guò)北周大將軍，討伐尉遲迥時(shí)遇害身亡。鄭善果極盡孝道、忠誠(chéng)謹(jǐn)慎，大業(yè)中，擔(dān)任魯郡太守。他的母親崔氏為人賢明，懂得處理地方事務(wù)的方法。(她)曾經(jīng)在官署旁邊的小門(mén)里偷聽(tīng)陳善果決斷政務(wù)，聽(tīng)到(善果)處理合理，就高興；假如聽(tīng)到處理得不公平，(她)就不和兒子說(shuō)話。善果就趴在母親床前，一整天都不敢吃飯。崔氏(母親對(duì)他)說(shuō)：“我不是怨怒你，而是害怕愧對(duì)你的先輩。你的父親為官廉潔謹(jǐn)慎，不曾有過(guò)私心，以身報(bào)國(guó)(最后為國(guó))死去，我也希望你能繼承你父親的精神品格。你幼年時(shí)候就承襲了你父親分封的土地，如今官位做到地方長(zhǎng)官，難道這是你自身的功勞所能達(dá)到的嗎？你何不想想這些事？我只是一個(gè)寡婦罷了，只有慈愛(ài)卻沒(méi)有威嚴(yán)，使你不知道教導(dǎo)訓(xùn)誡，而辜負(fù)忠臣留下的事業(yè)。我死了以后又有什么面目在地下去見(jiàn)你的父親呢？”善果從此就勉勵(lì)自己去做清官，所就任的地方都有很好的政績(jī)。煬帝認(rèn)為他為官有節(jié)制(勤儉樸素)，在官吏考核中名列第一，賞賜他物品千段，黃金百兩。(鄭善果)進(jìn)入朝廷，被任命為左庶子，多次向太子進(jìn)獻(xiàn)忠言，大多都是匡正諫諍的言語(yǔ)。(后)遷任工部尚書(shū)，(他)端正自己，奉公守法，政績(jī)顯著。材料二：三國(guó)時(shí)東吳的司空孟仁曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)魚(yú)池官，(他)親自結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)，將捕獲的魚(yú)制成腌魚(yú)，然后寄給母親。母親退還給他說(shuō)：“你身為魚(yú)官，卻把腌魚(yú)寄給你的母親，你沒(méi)有做到當(dāng)官應(yīng)該避嫌疑?！碧拼袝?shū)令崔玄暐，起初擔(dān)任庫(kù)部員外郎，母親盧氏曾告誡他說(shuō)：“我聽(tīng)姨兄辛玄馭對(duì)我說(shuō)：‘兒子在外邊做官，如果有人來(lái)說(shuō)他貧窮不能自存，這是好事兒；如果說(shuō)他十分富裕，車(chē)輕馬肥，那就是壞話?！液苤匾曇绦值倪@些話。常見(jiàn)那些做官的表兄表弟，多拿回金銀布帛送給他們的父母。父母只知道高興，卻不問(wèn)金銀布帛從何而來(lái)。若是他們通過(guò)不正當(dāng)?shù)耐緩降脕?lái)，那就好比做了強(qiáng)盜未被發(fā)現(xiàn)一樣，這怎么能叫人不發(fā)愁反倒高興呢？你現(xiàn)在拿了國(guó)家的俸祿，如果不能忠誠(chéng)、清廉，即便是每天給我殺豬宰羊，我也吃不下去?。　毙ピ谀赣H的教育下，在當(dāng)時(shí)以為官清廉、謹(jǐn)慎聞名。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩(shī)，完成15～16題。南歸阻雪[唐]孟浩然我行滯宛許①，日夕望京豫②。曠野莽茫茫，鄉(xiāng)山在何處。孤煙村際起，歸雁天邊去。積雪覆平皋，饑鷹捉寒兔。少年弄文墨，屬意在章句。十上③恥還家，裴回④守歸路?！咀ⅰ竣偻鹪S：泛指今南陽(yáng)許昌一帶。②京豫：指東都洛陽(yáng)。③十上：多次上京，此處指科考落第。④裴回：一作“徘徊”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A．“滯宛許”“望京豫”點(diǎn)明詩(shī)人滯留的地點(diǎn)及遙望之所，照應(yīng)了標(biāo)題的“南歸”。B．“曠野”“孤煙”“歸雁”等意象既勾勒出蒼茫的環(huán)境，又暗指詩(shī)人的心境。C．“饑鷹捉寒兔”，貌似寫(xiě)鷹在積雪天的饑餓難耐，實(shí)則還隱喻了詩(shī)人自身境況。D．“少年”句，詩(shī)人為自己少年時(shí)只知舞文弄墨、專(zhuān)注于詩(shī)詞歌賦而心有悔意?！敬鸢浮緿【解析】詩(shī)文并未體現(xiàn)悔意。16．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)【答案】①對(duì)前途的失落和迷惘。前四句詩(shī)人因風(fēng)雪滯留異鄉(xiāng)，抬頭四望卻只見(jiàn)一片蒼茫，不禁流露出對(duì)前途的失落和迷惘。②歸途滯留的悲涼蕭索。中間四句詩(shī)人借“孤煙”“歸雁”“積雪”“饑鷹”勾勒出蒼茫之景，表現(xiàn)了他此刻歸途難進(jìn)、處境不堪的悲涼心境。③屢試不第，失落還鄉(xiāng)的羞愧。后四句詩(shī)人通過(guò)對(duì)比壯志在胸的少年和屢遭挫敗的現(xiàn)狀，抒發(fā)了屢試不第，失落還鄉(xiāng)的羞愧之情。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫的《登高》一詩(shī)中的名句“____________________，____________________”，今常用來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。(2)“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂真手法，白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”也運(yùn)用了這種手法，寫(xiě)琵琶曲樂(lè)音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。(3)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是：__________________________，______________________？【答案】(1)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(2)冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。日常生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：打算寫(xiě)一篇文章，手機(jī)一響，就A.________地刷一刷信息，半天過(guò)去只寫(xiě)了幾行字；想看會(huì)兒書(shū)，忽然想起陽(yáng)臺(tái)上的花還沒(méi)澆，電費(fèi)、煤氣費(fèi)也該交