湖北天門2022年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題及答案

湖北天門2022年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀真題為什么一拍照，我們就不會(huì)“笑”了？①你看過(guò)照片中微笑的自己?jiǎn)?？是不是總覺(jué)得有點(diǎn)怪怪的？好像一拍照，所有人都變成了“假笑男孩（女孩）”，笑容尷尬而不失禮貌，看起來(lái)一副不太高興的樣子。②為什么一拍照，我們就不會(huì)“笑”了呢？③早在十九世紀(jì)，神經(jīng)學(xué)家紀(jì)堯姆·杜興就研究了這個(gè)問(wèn)題。我們臉上的所有表情變化，其實(shí)都是面部肌肉的收縮和拉伸。杜興想要探究的問(wèn)題是：當(dāng)我們真正開(kāi)心大笑的時(shí)候，臉上哪幾塊肌肉動(dòng)了？④杜興研究表明，當(dāng)我們產(chǎn)生真實(shí)微笑的時(shí)候，臉上有兩塊肌肉起了重要作用：顴骨大肌和眼輪匝肌。顴骨大肌位于臉頰，它會(huì)在你微笑的時(shí)候?qū)⒆旖峭侠?。而眼輪匝肌則是眼周的肌肉，它會(huì)讓你在笑的時(shí)候瞇起眼睛，擠出眼角的魚(yú)尾紋。這樣真誠(chéng)的微笑也被人稱為“杜興微笑”。它的重點(diǎn)就在于，微笑時(shí)不只是嘴角動(dòng)，眼睛也會(huì)動(dòng)起來(lái)。而我們拍照時(shí)，往往只有嘴角的上揚(yáng)，看起來(lái)就會(huì)有點(diǎn)怪怪的。⑤眼睛是真笑的關(guān)鍵，這一點(diǎn)也被AI（人工智能）識(shí)別出來(lái)。⑥2019年，科學(xué)家試圖用AI識(shí)別一個(gè)人是真笑還是假笑。它們使用一種算法來(lái)測(cè)量人們微笑時(shí)眼睛、臉頰和嘴角的變化，將收集到的真笑和假笑做了對(duì)比。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，真笑和假笑時(shí)，每個(gè)地方的肌肉收縮差異都很大，而最明顯的還是眼睛周圍的肌肉。真笑時(shí)，眼部周圍的肌肉運(yùn)動(dòng)要比假笑大約多10%。⑦進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致真笑和假笑不同的根本原因，其實(shí)還是在于我們的情緒。畢竟露出“杜興微笑”的我們，大多是真快樂(lè)，這會(huì)激活大腦中負(fù)責(zé)處理情緒的區(qū)域。當(dāng)你假笑時(shí)，大腦左側(cè)活動(dòng)的通路和真笑有著很明顯的差異。大腦的不同活動(dòng)，導(dǎo)致了不同的肌肉活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的面部表情。當(dāng)你拍照時(shí)，說(shuō)“茄子”或者“cheese”可能只是幫你調(diào)動(dòng)了臉部部分肌肉運(yùn)動(dòng)，但真誠(chéng)的“杜興微笑”，其臉部肌肉運(yùn)動(dòng)可能更為復(fù)雜。⑧那么，能否通過(guò)練習(xí)讓假笑也看起來(lái)好看和真誠(chéng)呢？⑨研究者得到了3組有趣的數(shù)據(jù)：在日常生活中，有31%的人能發(fā)自內(nèi)心地露出“杜興微笑”：當(dāng)聽(tīng)到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出“杜興微笑”；但當(dāng)研究者讓所有人參與練習(xí)，先回憶自己在日常生活中快樂(lè)的事情，再來(lái)模仿“杜興微笑”的時(shí)候，有71%的人都成功了。所以，想要在相機(jī)前笑得好看和真誠(chéng)，最簡(jiǎn)單的方法就是想點(diǎn)兒開(kāi)心的事情，發(fā)自內(nèi)心地微笑。⑩但如果心情不好，可能再怎么笑也不像真的。另一項(xiàng)研究就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，是很難偽裝出“杜興微笑”的。?總而言之，當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，笑容會(huì)自然地流露出來(lái)。學(xué)會(huì)假裝“杜興微笑”，只是讓你在照片里顯得更真誠(chéng)。經(jīng)常牽強(qiáng)地微笑，可能會(huì)產(chǎn)生情緒疲勞，所以不高興的時(shí)候也沒(méi)必要假裝微笑。（選自2022年6月《讀者》，有刪改）16.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.顴骨大肌和和眼輪匝肌是臉上的兩塊肌肉，在我們“真笑”時(shí)起了重要作用。B.真笑和假笑時(shí)，相比臉頰和嘴角的肌肉，眼睛周圍的肌肉收縮差異最大。C.當(dāng)一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，是不能夠偽裝出“杜興微笑”的。D.選文是一篇事理說(shuō)明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑”的本質(zhì)。17.第①段能否刪去？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。18.第⑨段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？有何作用？【答案】16.C17.不能。本段從“為什么一拍照，我們就不會(huì)‘笑’了”這一現(xiàn)象，引出了文章說(shuō)明的內(nèi)容：杜興微笑，也引發(fā)讀者對(duì)為什么一拍照我們就不會(huì)“笑”了”這一現(xiàn)象的興趣和思考。18.列數(shù)字和作比較。說(shuō)明了通過(guò)練習(xí)可以讓假笑也看起來(lái)好看和真誠(chéng)，同時(shí)心理因素是讓假笑看起來(lái)好看和真誠(chéng)的重要因素?！窘馕觥俊?6題詳解】C.“是不能夠偽裝出‘杜興微笑’的”表述錯(cuò)誤。從第⑩段“……另一項(xiàng)研究就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，是很難偽裝出‘杜興微笑’的”可知，一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，偽裝“杜興微笑”是“很難”而不是“不能夠”。再聯(lián)系第⑦段“畢竟露出‘杜興微笑’的我們，大多是真快樂(lè)”和第⑨段通過(guò)練習(xí)讓假笑也看起來(lái)好看和真誠(chéng)的實(shí)驗(yàn)中，“……在日常生活中，有31%的人能發(fā)自內(nèi)心地露出‘杜興微笑’：當(dāng)聽(tīng)到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出‘杜興微笑’”可知，當(dāng)一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，還是有部分人能夠偽裝出“杜興微笑”的。故選C?！?7題詳解】本題考查文段的作用。說(shuō)明文的首段常能引出說(shuō)明對(duì)象，表現(xiàn)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，同時(shí)引發(fā)讀者興趣和思考。選文是一篇事理說(shuō)明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑”的本質(zhì)。首段由日常生活中的現(xiàn)象：為什么一拍照，我們就不會(huì)“笑”了從而引發(fā)讀者的思考和興趣，進(jìn)而說(shuō)明其中的原因，引出說(shuō)明內(nèi)容“杜興微笑”。綜上所述概括作答即可?！?8題詳解】本題考查說(shuō)明方法理解。“有31%的人能發(fā)自內(nèi)心……只剩24%的人……”中“31%”和“24%”是列數(shù)字的說(shuō)明方法，向我們介紹了在聽(tīng)到不好消息和沒(méi)有聽(tīng)到不好消息這兩種情況下讓假笑也能成為“杜興微笑”的比例，表明了情緒對(duì)“笑得好看和真誠(chéng)的影響作用；同時(shí)，這也是對(duì)聽(tīng)到不好消息和沒(méi)有聽(tīng)到不好消息這兩種情況下，出現(xiàn)“杜興微笑”情況的比較，運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，告訴我們想要在相機(jī)前笑得好看和真誠(chéng)，最簡(jiǎn)單的方法就是想點(diǎn)兒開(kāi)心的事情，發(fā)自內(nèi)心地微笑。（2022年湖北天門）讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎(jiǎng)”評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》獲得“電視娛樂(lè)節(jié)目獎(jiǎng)”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡(jiǎn)冊(cè)帛書(shū)，到手抄印刷的書(shū)籍手卷、線裝書(shū)冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。④推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開(kāi)展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復(fù)能力，對(duì)瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對(duì)性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。⑥推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對(duì)整本古書(shū)進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)、會(huì)“說(shuō)話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時(shí)空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展提供生生不息的思想動(dòng)能。⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。（選自2022年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）19.若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。20.第⑥段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？21.請(qǐng)簡(jiǎn)析選文第④~⑦段的論證思路?！敬鸢浮?9.②“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”是一種治國(guó)理政智慧。緊扣“古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道”這一觀點(diǎn)；而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是一種學(xué)習(xí)方法。與本段闡述的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。20.舉例論證。用江蘇省將古籍搬到線上供讀者閱讀的例子，讓讀者更容易接受“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力”的觀點(diǎn)，讓論證更有說(shuō)服力。21.第④段先從總的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法，第⑤—⑦段依次證明。第⑤段運(yùn)用事實(shí)和道理論證了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；

第⑥段運(yùn)用舉例論證證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”；

第⑦段運(yùn)用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，證明了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)‘古為今用’”的觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查理解分析能力。從第③段引論部分“古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道”可知，此段闡述的論點(diǎn)是“古籍包含治國(guó)理政智慧、為人處世之道”。而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴人們學(xué)習(xí)要“學(xué)思結(jié)合”的道理，是一種學(xué)習(xí)方法，不是治國(guó)理政智慧、為人處世之道。故不恰當(dāng)；“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”意思就是人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，體現(xiàn)社會(huì)的博愛(ài)精神。這句話出自《禮記·禮運(yùn)篇》云：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！边@句話體現(xiàn)的是“大同”社會(huì)。雖然是一種社會(huì)理想，但也是人們對(duì)社會(huì)道德的要求，是儒家社會(huì)倫理的主張。是治國(guó)理政智慧、為人處世之道。故恰當(dāng)。故選②?！?0題詳解】本題考查論證方法的使用?！敖K省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美”敘述的是江蘇省對(duì)古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)的事例，故而屬于舉例論證。再結(jié)合本段“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”這一分論點(diǎn)可知，舉江蘇省的例子是為了證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”這一觀點(diǎn)，讓論述更有說(shuō)服力?！?1題詳解】本題考查論證思路的整理分析。議論文的論證思路(或論證過(guò)程)即指作者如何提出問(wèn)題(提出論點(diǎn)論題的方式)，用什么方法(論證方法)分析道理，證明；最后如何總結(jié)得出結(jié)論。不難看出，第④~⑦段采用的“總—分”式結(jié)構(gòu)，即第第④段提出這一部分的總的論點(diǎn)：我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力；第⑤—⑦逐個(gè)依次證明。從第④段“……不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界……要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力”可知，引論部分，作者先從總的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法；第⑤段列舉“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的事實(shí)和并結(jié)合這一事實(shí)進(jìn)一步闡述道理，論證了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第⑥段用“華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心”和“江蘇省云端圖書(shū)館”的例子，論證證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”的道理；第⑦段運(yùn)用“從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》”這些例子，舉例論證要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值的道理，同時(shí)結(jié)合事實(shí)進(jìn)一闡述道理，證明了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)‘古為今用’”的觀點(diǎn)。綜上分析，概括作答即可。（2022年湖北天門）一粒米的旅行王太生①這注定是一條年復(fù)一年的經(jīng)典線路，關(guān)于一粒米的旅行。②五月，若隱若現(xiàn)的布谷聲中，秧苗出落得青翠欲滴。農(nóng)人挑著籮筐，擔(dān)子跌落著亮晶晶的水滴。秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個(gè)季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田。③一粒米就這樣開(kāi)始旅行。它一出門，就迎面遭遇一場(chǎng)兜頭雨。一場(chǎng)雨在天地間潑潑地下著，秧田翻著氣泡，秧苗在雨中，舒展腰肢，歪著小腦袋，咧著嘴，盡情吮吸。秧田需要汩汩的水，小河的水，沿著水渠嘩嘩流淌。這時(shí)候，有一尾魚(yú)，“潑剌”一聲，游入秧田。④一粒米在旅途上，雨熱同期。高溫在秧棵間恣肆蔓延。只有這樣氤氳的高溫，一粒米才開(kāi)始抽穗。三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢(shì)，是逆光中的一幅剪影，勾畫(huà)在以秧田為背景的天空。那些秧苗在咕嚕咕嚕地喝水，農(nóng)人在拔草的間隙，坐在樹(shù)蔭下，也咕嘟咕嘟地喝水。隨身攜帶的水壺里，有一層厚厚的水垢。⑤田埂上，迎面走來(lái)的水牛，一對(duì)大眼睛怯生生的。農(nóng)人諺語(yǔ)：鵝眼看人時(shí)小，牛眼看人時(shí)大。牛的雙眸，閃爍的是對(duì)土地的敬畏。⑥一粒米邂逅愛(ài)情。這時(shí)候，稻田里有蛙鼓蟲(chóng)鳴。感情越熾熱，溫度越高，一粒米在稻殼緊緊包裹的子宮內(nèi)灌漿發(fā)育。灌漿中的一粒米，陽(yáng)光下，放在掌心，用手輕輕一搓，是迸裂的、嫩嫩的、青中帶玉的包漿。不遠(yuǎn)處，鄰家女孩兒，坐在樹(shù)下，靜靜地讀著書(shū)。⑦濕熱相伴，汗水同行。宋代詩(shī)人戴復(fù)古在《大熱》中描述，“天地—大窯，陽(yáng)炭烹六月。萬(wàn)物此陶镕，人何怨炎熱。君看百谷秋，亦處暑中結(jié)。田水沸如湯，背汗?jié)袢鐫姟?。天太熱了！整個(gè)世界就像一個(gè)大瓷窯，在酷暑的六月燃燒。何必埋怨天熱呢，你看秋天的碩果，其實(shí)是在這炎熱的夏天孕育。在這樣的天氣耕耘，田里熱得可怕，稻田的水，滾燙、滾燙，像是沸騰了一般，農(nóng)夫背上的汗，如同被潑了一盆水上去，濕漉漉的……⑧等到暑熱消去，涼風(fēng)起，農(nóng)人額頭汗珠漸漸風(fēng)干，秋天到了，夢(mèng)中稻田，逐漸干涸，大地一片金黃。一粒米，等待收割。就這樣，一粒米在時(shí)光的旅行中，戛然而止。⑨告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開(kāi)始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市。⑩那時(shí)候，父親在糧店上班。一袋袋的米包壘成糧垛，高高的。我躺在糧垛上，一堆米在身下，有秩序地緩緩游動(dòng)。趴在糧垛上玩耍的日子，我曾看到裝滿無(wú)數(shù)粒米的麻包，上面蓋了章，有的還標(biāo)有印記。有一只麻包，上面寫(xiě)著“新河大隊(duì)張”。我猜想，這一定是賣這一包米的那個(gè)農(nóng)民留下的，他舍不得經(jīng)歷了一苦夏所收獲的這一包米？抑或是讓淘米做飯的城里人，曉得這一包米，是鄉(xiāng)下一個(gè)姓張的人種的？彼此之間，有種緣分。?兒時(shí)餐桌上，我經(jīng)常將一碗飯，吃剩一半。外婆見(jiàn)狀，不時(shí)提醒說(shuō)，一粒米，七斤四兩水。浪費(fèi)糧食，響雷打頭。我嚇得進(jìn)緊扒拉干凈，故意發(fā)出響聲，碗底照見(jiàn)人影。?一粒米，喂養(yǎng)了鄉(xiāng)村和城市。（選自2022年5月5日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》，有刪改）22.按時(shí)空的變換，選文主要寫(xiě)了“一粒米”的哪兩段旅行？（考點(diǎn)一考向2）23.按要求品析語(yǔ)言。（1）秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個(gè)季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田。（加點(diǎn)詞語(yǔ)有何表達(dá)效果）（考點(diǎn)三考向3）（2）三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢(shì)，是逆光中的一幅剪影，勾畫(huà)在以秧田為背景的天空。（表達(dá)了作者怎樣的情感？）（考點(diǎn)九考向1）24.選文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)的？（考點(diǎn)十二命題點(diǎn)1）25.請(qǐng)從“一粒米”的角度，談?wù)勊凇奥眯小敝械母形?。（考點(diǎn)十三考向1）【答案】22.從小到大的時(shí)間旅行，從鄉(xiāng)村到城市的空間旅行。23.（1）生動(dòng)形象地寫(xiě)出了秧苗在內(nèi)運(yùn)往稻田時(shí)鄭重的情態(tài)，蘊(yùn)含著作者的敬畏之情。

（2）表達(dá)了對(duì)農(nóng)人辛勤勞作的贊美。24.本文通過(guò)一粒米的來(lái)之不易，為我們提供了食糧，表達(dá)了對(duì)土地和作物的敬畏與感恩之情這是本文的“神”，而文中對(duì)宋代詩(shī)人戴復(fù)古《大熱》的引用和描繪以及兒時(shí)在外婆的提醒下吃得“碗底照見(jiàn)人影”等材料，看是“散”，實(shí)則表現(xiàn)了“一粒米”的來(lái)之不易和對(duì)糧食的珍惜，均是圍繞主題來(lái)選材的，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。25.示例：從鄉(xiāng)村到城市的旅途，我看到，很多人的日子變好了，但卻沒(méi)有那么珍惜米飯了，它們有的被剩在了飯碗里、倒進(jìn)了垃圾桶里……事實(shí)上，這個(gè)世界還有很多人因?yàn)闆](méi)有飯吃而飽受饑餓折磨，希望大家都能愛(ài)惜糧食。【解析】【22題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)題干“按時(shí)空的變換……哪兩段旅行”，找到③段“一粒米就這樣開(kāi)始旅行”、④段“一粒米在旅途上，雨熱同期”、⑥段“一粒米邂逅愛(ài)情”、⑧段“一粒米，等待收割。就這樣，一粒米在時(shí)光的旅行中，戛然而止”，可概括為：從小到大的時(shí)間旅行；根據(jù)題干“按時(shí)空的變換……哪兩段旅行”，找到⑨段“告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開(kāi)始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市”，可概括為：從鄉(xiāng)村到城市的空間旅行。【23題詳解】本題考查語(yǔ)言賞析。（1）加點(diǎn)詞“端坐”，本意是安坐、正坐