2025年高考歷史一輪復習（部編版） 板塊4 第11單元　第29講　古代文明的產生與發(fā)展

第29講古代文明的產生與發(fā)展課程標準1.知道早期人類文明的產生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。2.認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系?？记榉治?.頻率題型：該部分是高考中頻考點，主要以選擇題為主2.情境設計：多利用文獻資料、人物案例、地圖、社會現(xiàn)象設計試題情境，如(2023·全國新課標卷，31)古巴比倫文明；(2023·湖南卷，11)元首顧問議事會；(2022·湖北卷，11)雅典民主政治的弊端；(2022·全國甲卷，32)雅典民主政治；(2022·廣東卷，19)古希臘、羅馬的政治、經濟、文化3.核心考向：早期人類文明的產生條件、標志；各文明古國的特點；古代文明的擴展與交流的方式、影響整體感知知識點一文明的產生與早期發(fā)展1．人類文明的產生(1)條件農業(yè)和畜牧業(yè)的產生影響：人類從食物的采集者變成食物的生產者成就：西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物；南亞、中國和中南美洲分別培育出芋頭、水稻和粟、玉米和南瓜等社會分工農業(yè)和手工業(yè)的分工、商業(yè)的發(fā)展、文化創(chuàng)造的出現(xiàn)城市農耕生產需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市(2)標志標志產生原因私有制社會分工的發(fā)展和勞動生產率的提高；部落首領利用職權把一部分公共產品據(jù)為己有階級生產力發(fā)展，剩余產品出現(xiàn)，社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級；部落戰(zhàn)爭中的被征服者淪為奴隸國家出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關，國家開始形成文字出于記事和管理的需要，文字產生2.古代文明的多元特點(1)特征：古代文明多產生于大河流域；各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。(2)產生與發(fā)展①古代西亞文明發(fā)展過程興起：公元前3500年左右，兩河流域產生了最初的文明發(fā)展：約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家政治約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度法律《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威文化楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；誕生了洪水和方舟傳說；蘇美爾人發(fā)明了60進制②古代埃及文明興起公元前3500年左右，埃及文明興起政治公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老掌握著政治、經濟和軍事等最重要的權力文化文字：發(fā)明了象形文字；歷法：制定了世界上第一部太陽歷；建筑、數(shù)學：金字塔的建造證明了埃及人在建筑和數(shù)學方面都達到了較高水平；書寫材料：莎草紙③古代印度文明發(fā)展過程公元前3千紀，誕生于印度河流域的大平原上。公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家政治形成種姓(等級)制度文化宗教：佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成了一定程度的沖擊；文學：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；數(shù)學：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法④古希臘文明發(fā)展過程公元前2千紀，誕生克里特文明和邁錫尼文明；公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來政治斯巴達是少數(shù)人掌權的寡頭政治的代表；雅典是多數(shù)公民掌權的民主政治的典型文化文學藝術：神話、悲劇、喜??；史學：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，被認為是西方“史學之父”，修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人；哲學：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎1．挖掘·教材信息閱讀教材引言圖片“阿爾及利亞塔西利－恩－阿耶洞穴壁畫”，分析該壁畫的史料價值。答案壁畫繪制于5000－6000年前，反映了原始農業(yè)和畜牧業(yè)生產的情景，是研究古代人類文明演進的一手史料。2．圖解·關鍵知識古代文明的產生3．警示·易錯易混國家與氏族社會的區(qū)別(1)國家管理下的居民是以地域來劃分的，氏族制度下的居民是以血緣關系來劃分的。(2)國家對社會的管理，已不再實行原始的民主，而是使用強制性的公共權力，包括軍隊、警察、監(jiān)獄等強制機關。4．挖掘·教材信息閱讀教材第二目“古代主要文明示意圖”，據(jù)圖并結合所學知識，概括古代文明的兩個特征并任選一點加以闡釋。答案特征：古代文明大多位于中緯度地區(qū)，臨近大河流域，與農業(yè)區(qū)域基本一致；古代各文明基本獨立發(fā)展，各文明因地理環(huán)境差異各具特色，呈多元特征。闡釋：兩河流域干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足水源但泛濫無常，農業(yè)的發(fā)達促進地區(qū)統(tǒng)一，古巴比倫王國基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制國家，頒布《漢謨拉比法典》，也留下史詩《吉爾伽美什》及關于洪水和方舟的傳說；古希臘地區(qū)多山少平原，陸上交通不便，三面環(huán)海，工商業(yè)和海外貿易繁榮，形成小國寡民的城邦國家，公民直接參與國家管理，雅典是民主政治的典型，形成公民意識，留下具有人文色彩的哲學和文化。古代兩河流域文明、希臘文明分別是大河文明和海洋文明的代表，體現(xiàn)了地理環(huán)境對早期文明的影響。5．思考·情境問題觀察下面兩圖并結合所學知識，思考：象形文字和楔形文字的共同特點是什么？圖一楔形文字圖二那爾邁調色版答案兩者都是古代勞動人民在勞動中創(chuàng)造的；都是用圖形來表示事物或者概念；都影響深遠，埃及象形文字成為世界通用字母的源流之一，兩河流域的楔形文字對西亞文字的形成和發(fā)展有重要影響。6．挖掘·教材信息閱讀教材第二目“史料閱讀”欄目中亞里士多德《政治學》中的相關內容，思考：材料所指的平民政體與寡頭政體分別對應的代表城邦是什么？請說出古希臘城邦的特點，并結合所學，說說平民政體的不足。答案城邦：雅典、斯巴達。特點：小國寡民。不足：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制的基礎之上，享有民主權利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權利。知識點二古代世界的帝國與文明的交流1．古代文明的擴展(1)原因：農耕文明區(qū)比較發(fā)達的社會分工、相對較高的勞動生產率、復雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能。(2)表現(xiàn)及影響表現(xiàn)埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴展，埃及新王國時期勢力曾達到兩河流域西亞文明古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；亞述一度征服埃及希臘文明以移民方式擴大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民；建立了數(shù)量眾多的城邦國家影響使不同文明區(qū)相互連接起來，是奴隸制大帝國興起的重要條件2.古代世界的帝國(1)波斯帝國①興起與擴張：公元前6世紀，起源于伊朗高原，隨后建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。②統(tǒng)治：實行君主專制和行省制，建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)。(2)亞歷山大帝國擴張公元前4世紀晚期，亞歷山大入侵波斯帝國，滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國統(tǒng)治繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權神授，將政治、軍事等大權集于一身，地方實行行省制，推廣希臘文化(3)羅馬帝國興起與擴張原是意大利中部的一個城邦，首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴張，把整個地中海變成了羅馬的內海宗教1世紀基督教產生，4世紀末基督教成為羅馬帝國國教衰亡4世紀末，帝國分裂為東、西兩部分；5世紀后期，西羅馬帝國滅亡3.文明的交流趨勢文明之間交往的總趨勢是不斷加強，相互影響也不斷擴大表現(xiàn)農耕技術西亞的農耕技術，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)冶鐵技術從西亞擴散到埃及和希臘等地神話西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內容雕塑藝術希臘雕塑藝術，特別是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及文字腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母中外交往公元前后，漢朝和羅馬帝國通過絲綢之路，有間接的經貿和文化交流；2世紀，已經有來自羅馬的商人到達洛陽1．闡釋·核心概念[希臘化時代]指從亞歷山大元征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年的歷史時期。這段時期內地中海東部原有文明區(qū)域的語言、文字、風俗、政治制度等逐漸受希臘文明的影響而形成新的特點。2．挖掘·教材信息閱讀教材第一子目《古希臘人在地中海和黑海地區(qū)的殖民示意圖》，思考：希臘海外殖民的原因及特點。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案原因：因為山地較多，土壤貧瘠，不利于種植業(yè)發(fā)展；海洋阻隔、海島眾多，人口增長，對生存造成壓力；小國寡民、長期獨立自治的城邦布局。特點：采用移民的方式，主要是在黑海和地中海周圍，沒有建立統(tǒng)一的帝國，而是形成了眾多的城邦。3．圖解·關鍵知識古代文明的交流與傳播主題一多元文明——文明的產生與早期發(fā)展視角1古代文明形成的條件材料最早的村莊最早真正務農的村莊出現(xiàn)在大約距今10500年前的亞洲西南部。阿布·胡利亞拉村莊，位于今土耳其和敘利亞邊界。他們精心種植某些谷物，也許還圈養(yǎng)一些野鹿。此后迅速發(fā)展，人口增長到了大約300－400人。大約在9700年前，出現(xiàn)了一個新村莊，占地面積更大；居民還是依靠獵鹿為生。到大約9000年前，他們變成了農民，以重要的牲畜如綿羊和山羊以及谷類和豆類植物為生。他們用泥磚建造了小型的四方形房屋，有狹窄的弄堂和場院。到這個時候，類似的村莊出現(xiàn)在了新月沃地的其他許多地方?！猍美]大衛(wèi)·克里斯蒂安著，晏可佳等譯《時間地圖：大歷史導論》解讀材料強調村莊與早期人類文明之間的關系，需要從文明產生的條件對材料進行多角度分析。思考如何理解“類似的村莊出現(xiàn)在了新月沃地的其他許多地方”？答案阿布·胡利亞拉村莊的形成與發(fā)展顯示，新月沃地早在1萬年前左右產生了原始農業(yè)和畜牧業(yè)，為村莊的產生奠定了物質基礎；定居生活的穩(wěn)定(房屋建筑水平的提升)和人口的不斷增加促進了村莊的發(fā)展。兩河流域，地理條件相對優(yōu)越，促成了類似村莊的涌現(xiàn)。視角2多元文明材料一“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權力，納貢或稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術和科學，等等……這一組特征在確定世界上不同地域不同時期的文明的性質時，可以用作一般的指南?！运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》上，第3章：最初的歐亞大陸文明材料二初為據(jù)亂次小康，四土先達爰濫觴。支那印度邈以隔，埃及安息(侯官嚴氏考定小亞細亞即漢之安息，今從之)鄰相望。(地球上古文明祖國有四：中國及印度、埃及、小亞細亞是也。)——摘自梁啟超《二十世紀太平洋歌》，1901年解讀材料一列舉了文明的主要顯著特征，材料二中提出了四大文明古國的概念。思考根據(jù)材料一中關于文明的含義并結合所學知識，對“四大文明古國”的說法進行探討。(說明：可以對這一說法進行解釋、修改或否定，并加以論述。要求：觀點明確、史論結合、邏輯嚴謹。)答案示例一：贊同“四大文明古國”的說法。古中國：夏商周時期都有政治中心，即都城形成王宮建筑群；形成分封制、宗法制、禮樂制、井田制以及比較成熟的漢字：甲骨文。古埃及：公元前3100年左右，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)；金字塔的建造；豐富多彩的神話和文學故事，象形文字。古印度：公元前6世紀，形成一系列國家；種姓制度；佛教、史詩、創(chuàng)造了1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”。古巴比倫：約公元前18世紀，漢謨拉比建立了君主專制制度；原有城市成為向宮廷納貢的地方行政單位；《漢謨拉比法典》。以上史實可以證明，古中國、古埃及、古印度、古巴比倫都形成了符合文明象征的相關內容，可以稱之為四大文明古國。示例二：“四大文明古國”的說法是錯誤的。雖然“四大文明古國”都符合“文明”的大部分特征，但它的產生并不是學術界認可的研究成果。“四大文明古國”的說法是特定歷史條件下的產物：近代以來，中國面臨著西方列強的入侵，民族危機日益加深，半殖民地半封建社會的程度不斷加深，戊戌維新失敗后，中國傳統(tǒng)文化遭到嚴峻挑戰(zhàn)，民族信心受到了嚴重的打擊，以梁啟超為代表的資產階級維新派認為開啟民智、維護傳統(tǒng)文化以提振民族信心是當務之急，在其宣傳下，“四大文明古國”的說法廣泛傳播。“四大文明古國”的稱呼是不確切的。因為對于古中國、古埃及、古印度和古巴比倫這四個國家的判斷標準不確定；指代的地域不準確；與新的考古成就不契合。因此它并不是學術界認可的考古學或歷史學的研究成果。所以，“四大文明古國”只是近代時期出現(xiàn)的帶有特殊目的的說法，不具有史學價值。深化拓展唯物史觀——世界古代文明多樣性的原因生產方式生產方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則具有殺伐奔襲的特點地理環(huán)境在世界上古時期，生產力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農業(yè)生產。希臘港灣眾多對工商業(yè)的發(fā)展及海外貿易有很大的影響周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流融合，另一方面，不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定宗教思想宗教思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產生了深遠的影響主題二文化交融——古代世界的帝國與文明的交流視角古代文明的交流與發(fā)展材料一古代字母文字在歐洲的傳播與演進示意圖——摘編自鮑麗倩、許斌等《普通高中歷史地圖冊(必修)中外歷史綱要(下)》材料二古風時代希臘社會的變革，直接影響著希臘文化的發(fā)展。一方面，希臘人繼承了印歐人的遺產，并在新的環(huán)境下進行全方位的創(chuàng)造，給后世留下了豐富多彩的神話。由神話中誕生的希臘文學和哲學，也都隨著城邦制度的發(fā)展經歷著改造和變化，希臘人開始對政治統(tǒng)治方式進行思考，出現(xiàn)了梭倫等重要的哲學家。另一方面，希臘人的殖民以及他們與東方和外界的接觸，讓他們認識到世界的多樣性，從東方學到的字母文字，成為思想表達的基本媒介。哲學、文學和藝術都深受東方因素的影響，從而創(chuàng)造出希臘歷史上文化異常繁榮的時期。——摘編自晏紹祥《古代希臘(世界史叢書)》解讀文字是文化交流的主要方式之一，古希臘通過文化繼承、海外殖民等方式創(chuàng)造了燦爛的文化。思考根據(jù)材料一、二并結合所學知識，圍繞“文字的傳播與演進”提煉一個論題，并加以闡述。(要求：寫明論題，史論結合；表述清晰。)答案示例論題：古代文字的傳播與演進是各地區(qū)文明交流與融合的見證。闡述：在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響，古代文字的傳播與演進見證了不同地區(qū)之間的文明交流與融合。如起源于西亞地區(qū)的腓尼基字母文字具有書寫簡捷、易于記憶、有固定順序和每個字母都有固定讀音等優(yōu)點，逐漸流行開來。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。這些字母文字成為思想表達的基本媒介，為希臘歷史文化的繁榮乃至歐亞文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，特別是中近東國家大多在政治、文化、風俗上或多或少地受到古希臘文明的影響，并與當?shù)卦形幕涣魅诤希@些國家被稱為希臘化國家?？傊?，古代世界各地區(qū)文字的傳播與演進是文明交流的重要表現(xiàn)，促進了文明的發(fā)展。深化拓展歷史解釋——古代世界主要帝國對文明傳播所起的作用波斯帝國波斯帝國是兩河流域文明、尼羅河文明的繼承者和發(fā)揚者，同時，希波戰(zhàn)爭使希臘人對波斯人有進一步的了解，從而揭開了希臘文明與東方文明實質性交流的新篇章亞歷山大帝國帝國雖然存在時間很短，但是，亞歷山大有計劃地、堅持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文化，大大促進了希臘化進程。帝國崩潰后形成的國家基本延續(xù)了這一政策，形成一個龐大的希臘化世界羅馬帝國一方面，繼承希臘文化，將其在帝國范圍內發(fā)揚光大。另一方面，帝國疆域內的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國共同構成推動世界文明發(fā)展的兩大重要力量漢朝在整合了中國各地文化的基礎上，漢朝向統(tǒng)一方向進一步發(fā)展。并通過佛教開啟了與南亞文明的交往，通過絲綢之路開啟了與中亞、西亞和羅馬帝國的交往。同時，中國文明傳入朝鮮、日本、越南等地，對這些國家的社會發(fā)展產生深刻影響(2023·全國新課標卷，31)公元前18世紀，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬世，國中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定()A．強調波斯君主專制的權力來源B．宣示了古巴比倫國王的至上權威C．標榜亞述帝國君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對尼羅河流域的統(tǒng)治答案B1．學習情境——以地圖為載體考查古代世界帝國顯著特征(2023·廣東卷，11)下圖所示歷史事件()A．傳播了阿拉伯數(shù)字B．擴大了羅馬法的適用范圍C．開啟了希臘化時代D．加快了印刷術的西傳進程答案C解析阿拉伯帝國時期的商人將阿拉伯數(shù)字傳播到世界各地，但是阿拉伯帝國的統(tǒng)治中心位于阿拉伯半島地區(qū)，排除A項；羅馬帝國擴大了羅馬法的適用范圍，但是圖片并未將意大利地區(qū)包含其中，排除B項；印刷術在13、14世紀經蒙古西征傳入了西方，亞歷山大東征時尚未出現(xiàn)印刷術，排除D項。2．唯物史觀——從神話傳說看古埃及文明的特點(2022·遼寧卷，12)古埃及早王朝時期，已經形成了三大“創(chuàng)世論”神學體系，這些體系中的神話傳說內容都與太陽和水有關。這體現(xiàn)了古埃及()A．王權的衰落 B．對自然的崇拜C．文字的發(fā)展 D．對科學的探索答案B解析結合所學知識可知，古埃及早王朝時期形成的三大神學體系，都有關于太陽和水的神話傳說，體現(xiàn)了古埃及對自然的崇拜，B項正確；古埃及神化太陽和水，不能說明其王權衰落，排除A項；材料與文字的發(fā)展無關，排除C項；對科學的探索和“神學體系”“神話傳說內容”等不符，排除D項。3．歷史解釋——以歷史人物的案例印證雅典民主政治的特點(2022·湖北卷，11)在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺的必由之路。公元前5世紀中期，著名將軍客蒙用大量家財捐助公共服務、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明()A．貴族對村民有庇護義務B．公民責任意識衰落C．雅典民主制度存在缺陷D．理性精神逐漸消解答案C解析據(jù)材料可知，用錢可以獲得政治支持，這對沒錢的公民來說是不公平的，即雅典民主制度存在缺陷，故選C項；貴族資助村民是為獲得政治上的支持，不是其義務，排除A項；公民參與政治就是責任意識的體現(xiàn)，“衰落”說法錯誤，排除B項；理性精神與材料無關，排除D項。1．[史料實證·新考向](2023·沈陽模擬)《漢謨拉比法典》第5條規(guī)定：法官審理案件，宣告裁判，經證明該案件為不成立而法官又經判決確定犯有誤判之罪者，處該案中刑罰之十二倍。該法官應于公眾集會中被推出審判席；永久不得復職。這一規(guī)定表明古巴比倫王國()A．充分保障人民的利益 B．法官掌握司法權C．強調法官權責的統(tǒng)一 D．過于注重審判程序答案C解析根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》規(guī)定法官在審判出現(xiàn)誤判的情況下要承擔責任，這強調法官權責的統(tǒng)一，C項正確；古巴比倫是奴隸制社會，其法律主要保障的是奴隸主的利益，排除A項；材料未能體現(xiàn)出法官對司法權的掌握，排除B項；材料只是法律規(guī)定，不屬于審判程序，排除D項。2．[家國情懷·新素材](2023·湖北騰云聯(lián)盟高三聯(lián)考)約自公元前5世紀后期起，雅典對18—20歲的青年進行集體訓練。受訓期間，青年人要學習重裝步兵的格斗技術，駐防雅典要塞，宣誓把城邦利益置于個人之上，遵從雅典文化傳統(tǒng)。經過兩年的訓練后，青年人要在公民面前展示訓練成果，并接受城邦頒發(fā)的武裝。這表明古代雅典()A．推行地區(qū)殖民霸權B．集體教育重視培育愛國熱情C．注重傳承人文精神D．嚴格限制公民個人政治權利答案B解析據(jù)材料信息可知，雅典加強對青年的集體訓練，培養(yǎng)雅典青年把城邦利益置于個人之上，故選B項；材料沒有涉及殖民擴張的問題，排除A項；材料反映雅典注重對青年進行城邦意識的培養(yǎng)，不屬于人文精神傳承，排除C項；材料強調集體至上，并無限制公民個人政治權利的內容，排除D項。3．[歷史解釋·新角度]公元前5世紀以來，在亞非歐三大洲先后出現(xiàn)了波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國。三大帝國統(tǒng)治概況帝國統(tǒng)治概況波斯帝國政治制度：(中央)君主專制；(地方)行省制措施：建立比較完善的稅收系統(tǒng)亞歷山大帝國政治制度：(中央)君主專制；(地方)行省制措施：推廣希臘文化羅馬帝國政治制度：(中央)元首制；(地方)行省制措施：基督教定為國教據(jù)表可知，三大帝國()A．治國方略存在借鑒與創(chuàng)新B．阻礙了各地經濟文化交流C．使基督教文化成為主流D．實現(xiàn)了對地方的直接控制答案A解析材料體現(xiàn)的是三大帝國在政治制度及措施上存在繼承和創(chuàng)新的現(xiàn)象，A正確；帝國的建立有利于各地的經濟文化交流，B排除；基督教成為國教是在羅馬帝國統(tǒng)治時期，C排除；D說法與材料無關，排除。世界文明的特點每一種文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚著一個國家、一個民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的價值。人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分……人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進民心相知相通的重要途徑……文明永續(xù)發(fā)展，既需要薪火相傳、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新?！粤暯皆趤喼尬拿鲗υ挻髸_幕式上的主旨演講[材料解讀]世界文明具有多樣性，各個不同的文明都對人類歷史發(fā)展作出了自己的貢獻。文明無高低優(yōu)劣之分，我們應理解和尊重不同地區(qū)的文明。[命題方向]文明交流的重要性；對待世界文明的態(tài)度與做法。課時精練一、選擇題(每題3分，共48分)1．(2024·濟寧月考)世界上可以食用的野生草本植物，其中一半以上生長于兩河流域的“新月沃地”。有學者指出，相比之下，智利最肥沃的土地只有兩種，“加利福尼亞和非洲南部都只有一種，而澳大利亞西南部連一種也沒有。這一事實有助于我們解釋人類的歷史進程”。由此可以推知()A．早期不同文明生產水平差異較大B．兩河流域文明水平優(yōu)于其他地區(qū)C．農業(yè)革命助推文明的產生與發(fā)展D．自然環(huán)境決定了文明的發(fā)展速度答案C解析材料所述的區(qū)域內有可以食用的植物，正是因為有了這些可以食用的植物，吸引了很多的人來這里定居和生活，從而使得人類從原來的游牧民族變成了定居的民族，人口也得以迅速增加。而人口的增加刺激了農業(yè)的進一步發(fā)展，故農業(yè)革命助推文明的產生與發(fā)展，C項正確。2．(2023·梅州一模)在兩河流域蘇美爾地區(qū)出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻畫了一些裸體平民手捧酒罐、奶盆和糧斗等祭品走向神龕，一位祭司或首領穿著長袍，長袍帶由其身后穿短裙的人舉著，瓶上還刻畫了水邊的大麥田、羊隊、水果和獅子等內容。由此可知，當時兩河流域蘇美爾地區(qū)()A．土地由王室和神廟占有B．已建立了君主專制制度C．出現(xiàn)了一系列城市國家D．產生了明顯的階級分化答案D解析根據(jù)材料可知，兩河流域的蘇美爾地區(qū)出土的大瓶上的畫中，有平民、首領的區(qū)別，由此可知蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了階級的分化，D項正確；瓶畫中雖然出現(xiàn)了大麥田，但不能體現(xiàn)土地的所有權，排除A項；瓶畫中出現(xiàn)了首領和平民的區(qū)別，但其是否為君主專制不能判斷，排除B項；題干中僅涉及一件大瓶的繪畫，不能說明出現(xiàn)一系列城市國家，排除C項。3．(2024·佛山一模)考古發(fā)掘證明，距今約5000－3000年間，產于阿富汗的青金石(一種藍寶石)，經陸上和海上兩條“青金石之路”，運至兩河流域，并轉運埃及，最后出現(xiàn)在古埃及圖坦卡蒙面具、蘇美爾人的神廟裝飾及祭品等處。這可用于說明，當時()A．古文明多元一體的趨向B．百姓日常生活的改善C．各地區(qū)經濟聯(lián)系的發(fā)展D．地區(qū)性大帝國的擴展答案C解析據(jù)題干及所學可知，產自中亞的青金石在西亞和北非地區(qū)得以交換和使用，體現(xiàn)了各地區(qū)的經濟聯(lián)系，C項正確；材料只是反映中亞、西亞和北非地區(qū)的經濟往來，而不涉及古代文明的多元一體趨向，排除A項；材料反映了統(tǒng)治者對青金石的使用，而不是百姓日常生活，排除B項；材料只提到古埃及和蘇美爾國家，而沒有涉及某個帝國的擴展，排除D項。4．(2023·煙臺一模)下表為世界不同地區(qū)古代文明的重要成果。這表明()地區(qū)成果兩河流域城邦治理、泥版文書、法典、學校以及帝國的實踐埃及國家治理、象形文字、金字塔、灌溉農業(yè)古羅馬共和制、拉丁文、大競技場、羅馬法、地中海諸國的統(tǒng)一中國大一統(tǒng)、統(tǒng)一多民族封建國家的治理、科舉制、四大發(fā)明A.世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性B．文明優(yōu)劣取決于生產力的發(fā)展水平C．文明的發(fā)展以地區(qū)間的交流為前提D．不同地區(qū)文明帶有鮮明的地域特征答案D解析依據(jù)材料可以看出，兩河流域、埃及、古羅馬以及中國孕育出不同特色的文明，體現(xiàn)出古代世界文明的多元特征，D項正確；“世界古代文明發(fā)展普遍缺乏連續(xù)性”，表述絕對，排除A項；世界文明無優(yōu)劣之分，排除B項；古代文明產生之初，各文明間呈現(xiàn)出彼此獨立的特征，排除C項。5．(2023·唐山一模)下表是《漢謨拉比法典》關于“打人臉頰”行為的三種處理規(guī)定。法條規(guī)定第202條“倘自由民打地位較高者之頰，則應于集會中以牛皮鞭之六十下”第203條“倘自由民之子打與之同等的自由民之子，則應賠銀一名那”第205條“倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳”這表明，《漢謨拉比法典》()A．能為受害人伸張正義 B．祛除了習慣法的印記C．具有鮮明的階級特征 D．保護了奴隸主的財產答案C解析《漢漠拉比法典》對于不同階層的人所進行的處罰規(guī)定不同，體現(xiàn)出嚴格的等級性和階級性，故《漢謨拉比法典》具有鮮明的階級特征，C項正確。6．(2023·廣州模擬預測)古埃及的總督每年根據(jù)諾姆表面土地和尼羅河水上升高度評估那一年可交的谷物。尼羅河泛濫的水位被用水位計記錄下來，古埃及根據(jù)水位來確定稅收的多少。據(jù)此可知，古埃及()A．修建了比較完善的灌溉系統(tǒng)B．掌握了河水泛濫與收成的關系C．建立了比較合理的稅收標準D．稅收的主要征收形式是糧食答案B解析根據(jù)材料可知，尼羅河是埃及的“母親河”，埃及發(fā)達的農業(yè)生產依靠尼羅河水泛濫帶來肥沃的土壤，古埃及可以利用水位來推算當時的收成，故B項正確；材料中并沒有提到灌溉系統(tǒng)，排除A項；材料表明古埃及依靠水位記錄確定稅收，不能據(jù)此說埃及建立了比較合理的稅收標準，排除C項；材料反映了古埃及掌握了河水泛濫與收成的關系，D項偏離材料主旨，排除。7．(2023·淮安五校聯(lián)盟調研)史料記載，古代埃及人口在古王國時期大約有160萬，到了新王國時期，達到了290多萬，到古埃及后期則已增長到490多萬。這些數(shù)據(jù)與后世對古代埃及聚落、城市規(guī)模的考古結論相符合。這說明()A．古代埃及社會發(fā)展進程最快B．考古比文獻史料的價值更大C．文獻史料與考古應相互印證D．當時埃及城市化程度已很高答案C8．(2024·濰坊模擬檢測)愛琴文明是通過19世紀以來的考古被發(fā)現(xiàn)的；古代印度文明史因20世紀初的考古發(fā)現(xiàn)被上推到公元前3千紀；古代西亞文明最初只有《圣經》的零星記載，后來出土大量遺址、泥版文書，才發(fā)現(xiàn)了阿卡德和古巴比倫。這表明()A．研究歷史需要不斷了解學術前沿B．歷史環(huán)境影響古代文明的呈現(xiàn)方式C．考古發(fā)現(xiàn)推動了歷史認知的進步D．文明的產生與早期發(fā)展具有多元性答案C解析題干中提到了愛琴文明、古代印度文明和古代西亞文明的發(fā)現(xiàn)過程，尤其提到“考古發(fā)現(xiàn)”“出土大量遺址、泥版文書”，說明考古發(fā)現(xiàn)對于推動歷史認知的進步具有重要作用，C項正確；題干中并沒有涉及學術前沿的問題，排除A項；題干中并沒有涉及歷史環(huán)境對文明呈現(xiàn)方式的影響，排除B項；題干未體現(xiàn)文明產生與早期發(fā)展的多元性，排除D項。9．(2022·全國甲卷，32)梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場上當眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A．領袖人物具有絕對權威B．平民與貴族的關系融洽C．智者學派雄辯術的普及D．公民直接參與城邦事務答案D解析根據(jù)材料可知，梭倫當眾朗誦自己的詩歌以獲取民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)時都會說服雅典人也是為了獲取民眾支持，這說明雅典的事務由雅典公民決定，雅典是直接民主，公民直接參與城邦事務，D項正確；梭倫等人需要獲得民眾的支持，說明領袖人物沒有絕對的權威，排除A項；材料沒有涉及平民與貴族的關系，排除B項；材料的主旨是梭倫等人爭取民眾的支持，智者學派雄辯術的普及與材料無關，排除C項。10．(2023·南昌一模)公元前8—前6世紀，古希臘人向地中海和黑海周邊殖民，建立了數(shù)量眾多的城邦國家。對于希臘人來說，殖民等同于一次地理發(fā)現(xiàn)，極大地拓展了希臘世界的范圍。這說明古希臘的殖民活動()A．建立了版圖廣闊的殖民帝國B．加速了大河文明的區(qū)域性擴張C．開啟波瀾壯闊的大航海時代D．客觀上促進了地域文化的拓展答案D解析希臘的殖民活動將希臘的文化進行了傳播，客觀上促進了地域文化的拓展，D項正確；古希臘通過殖民活動建立了諸多獨立自治的城邦，沒有形成統(tǒng)一的殖民帝國，排除A項；古希臘文明屬于海洋文明，排除B項；大航海時代是在15世紀開始的，排除C項。11．(2024·邯鄲一模)按照古希臘傳統(tǒng)，馬其頓人從不向凡人行叩拜禮，只向神匍匐禮拜。亞歷山大入主波斯后，不但要求波斯人在面君行叩拜禮時必須以頭碰地，也意圖讓馬其頓人予以效仿。亞歷山大此舉意在()A．拉攏波斯帝國遺臣 B．傳播希臘先進文化C．強化君主統(tǒng)治權威 D．傳承東方政治體制答案C解析亞歷山大舉措的目的是通過東方君主制國家的君臣之禮來強化其權威，C項正確；這樣做不能起到拉攏波斯帝國遺臣的作用，排除A項；君臣之禮并非希臘先進文化，排除B項；傳承東方政治體制是強化其權威的方式，而非目的，排除D項。12．有學者認為，這個政體崇尚正義，防止社會一部分成員壓迫另一部分，政府和官員的權力要受到限制，法律面前人人平等；統(tǒng)治權由各等級社會成員共享，共同執(zhí)政，用溫和的方式處理政務，解決利益糾紛，共同放棄用武力作為解決分歧或取得權力的手段。符合這一論述特點的是()A．羅馬的共和政體 B．平民政治C．雅典的民主政體 D．僭主政治答案A解析根據(jù)材料并結合所學知識可知，羅馬共和政體的特點在于國家由元老院、執(zhí)政官和部族會議組成，三權分立，符合材料描述特征，故A項正確；平民政治即平民主權，與材料中“統(tǒng)治權由各等級社會成員共享”不符，故B項排除；雅典的民主政治特征是小國寡民與直接民主，與材料描述特征不符，故C項排除；僭主政治指的是依靠非法手段取得政權并建立獨裁統(tǒng)治，與材料描述特征不符，故D項排除。13．(2021·海南卷，14)公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人沒有羅馬公民權，而公民權意味著占有土地的權利和機會且具有排他性。約公元前124年，“拉丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權利的前提下，可以獲得羅馬公民權。這一轉變()A．緩和了貴族與平民間的矛盾B．有利于羅馬帝國的形成C．消除了公民與非公民的區(qū)別D．標志著羅馬成文法誕生答案B解析材料信息體現(xiàn)了羅馬公民權的日益開放性，使得羅馬人之外的人也可以獲得羅馬公民權，這有利于激發(fā)意大利人的主人翁意識和責任意識，有利于羅馬的強大，有利于推動羅馬帝國的形成，故B項正確；材料強調的是羅馬和外邦人之間的關系，而非貴族和平民的關系，排除A項；C項說法過于絕對，因為外邦人獲得羅馬公民權的前提是“擁有本土權利”，這就意味著一些在本土沒有權利的人如奴隸依然不能享有羅馬公民權，排除；D項與材料無關，材料不涉及羅馬法，排除。14．(2022·6月浙江選考，16)在羅馬擴張的過程中，“地方習俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習俗未必正確，還有一種藉以做出公平決定的更高的、普遍的法則……(這)是從人的本性和理性產生出來的，因而是為所有人所了解和接受的。”上述材料反映出()A．羅馬成文法的起源B．公民法逐漸取代萬民法C．萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來D．以習慣法排解外邦人之間的糾紛答案C解析根據(jù)“地方習俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的”可得出原來的公