2021年全國(guó)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試真題練習(xí)試題C卷-附答案

第第頁(yè)2021年全國(guó)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試真題練習(xí)試題C卷附答案考試須知：1、考試時(shí)間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：______考號(hào)：______一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、在學(xué)習(xí)過程中，通過自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是（）A.元認(rèn)知策略

B.資源管理策略C.精細(xì)加工策略

D.組織策略2、傅老師在執(zhí)教中極為關(guān)心“同學(xué)們?nèi)绾慰次遥俊薄八麄兿矚g我嗎？”“校長(zhǎng)是否覺得我干得不錯(cuò)？”諸如此類的問題。根據(jù)富勒的教師專業(yè)成長(zhǎng)理論，傅老師處于（）A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注自我階段3、為了解在校生對(duì)學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評(píng)價(jià)，某高校學(xué)生會(huì)從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是（）A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣4、艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（）A.勤奮感

B.親密感

C.自我完善感

D.自我同一感5、《學(xué)記》所闡述的循序漸進(jìn)教學(xué)原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為（）A.“不陵節(jié)而施”B.“學(xué)不躐等”C.“當(dāng)其可”D.“盈科而后進(jìn)”6、“朱子讀書法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（）A.對(duì)書中的觀點(diǎn)要敬畏B.保持讀書場(chǎng)所安靜、肅穆的氣氛C.精神專一，注意力集中D.讀書時(shí)保持恭敬的姿態(tài)和表情7、某考試將考生考試的最終結(jié)果分為及格與不及格，這種測(cè)量屬于（）A.定名測(cè)量B.定序測(cè)量C.定距測(cè)量D.比率測(cè)量8、某學(xué)生因?qū)Α氨仨殘?jiān)持每天一定量的運(yùn)動(dòng)達(dá)半年以上”的要求感到自己落實(shí)困難放棄了瘦身計(jì)劃，根據(jù)班杜拉的理論，這表明其對(duì)瘦身的（）A.結(jié)果期望低

B.結(jié)果期望高C.效能期望D.效能期望高9、書院教學(xué)的基本精神是（）A.分齋教學(xué)B.自由講學(xué)C.注重考試D.藏書讀書10、“曹沖稱象”反映了曹沖的（）A.抽象思維B.聚合思維C.動(dòng)作思維D.發(fā)散思維11、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見的時(shí)期是（）A.小學(xué)低年級(jí)B.小學(xué)中年級(jí)C.小學(xué)高年級(jí)D.初中12、嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和（）A.新民德B.移民風(fēng)C.增民財(cái)

D.強(qiáng)民體13、廣文館的設(shè)立表明唐代政府（）A.重視來唐留學(xué)生的教育B.加強(qiáng)教育的等級(jí)性C.重視科舉考試D.加強(qiáng)博通人才的培養(yǎng)14、在法國(guó)啟蒙教育思想的影響下，18世紀(jì)后期德國(guó)出現(xiàn)了采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、注重實(shí)用性和兒童興趣的新式學(xué)校，這類學(xué)校被稱為（）A.泛愛學(xué)校

B.文科學(xué)校

C.實(shí)科學(xué)校

D.國(guó)民學(xué)校15、學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言寫出材料中主要觀點(diǎn)、次要觀點(diǎn)以及各觀點(diǎn)之間關(guān)系。這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.精加工策略B.計(jì)劃策略C.調(diào)節(jié)策略D.組織策略16、泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)之間的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是（）A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式C.背景、輸人、過程、結(jié)果評(píng)價(jià)模式D.差距評(píng)價(jià)模式17、下列選項(xiàng)中不屬于前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的有（）A.單組后測(cè)設(shè)計(jì)B.單組前后測(cè)設(shè)計(jì)C.固定組比較設(shè)計(jì)D.不等控制組設(shè)計(jì)18、場(chǎng)依存認(rèn)知風(fēng)格者偏向的學(xué)習(xí)方式是：（）A.自主學(xué)習(xí)

B.合作學(xué)習(xí)C.探索學(xué)習(xí)

D.有意義學(xué)習(xí)19、顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)（）A.“實(shí)才實(shí)德之士”B.“讀書明理之人”C.“博學(xué)篤行之士”D.“明體達(dá)用之才”20、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的（）A.道德認(rèn)知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展21、1927年經(jīng)蔡元培等人提議試行的大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，是借鑒國(guó)外教育行政制度的結(jié)果。所借鑒的國(guó)家是（）A.法國(guó)B.德國(guó)C.日本D.美國(guó)22、道德認(rèn)知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法”促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有（）A.階段性、順序性、差異性B.階段性、差異性、不平衡性C.順序性、差異性、不平衡性D.階段性、順序性、不平衡性23、下列統(tǒng)計(jì)方法，不適用于定序變量的是（）A.中位數(shù)B.百分?jǐn)?shù)C.斯皮爾曼相關(guān)D.t檢驗(yàn)24、聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于（）A.改革正規(guī)教育

B.發(fā)展成人教育C.實(shí)施終身教育

D.推行回歸教育25、創(chuàng)造性思維的顯著特征是（）A.嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性

B.敏捷性、嚴(yán)密性、獨(dú)特性C.準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性

D.流暢性、變通性、獨(dú)特性26、行動(dòng)研究要解決的問題的實(shí)現(xiàn)因素通常是（）A.實(shí)踐者對(duì)阻礙實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的阻抗因素的分析B.閱讀教育文獻(xiàn)C.系統(tǒng)的需求分析D.向局外人咨詢27、2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國(guó)普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這屬于（）A.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革28、下列尚未發(fā)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是（）A.杯弓蛇影B.蜜蜂采蜜C.望梅止渴D.老馬識(shí)途29、在選拔性考試中，某試題得分的標(biāo)準(zhǔn)差極小，表明該題存在的問題是（）A.難度低B.效度低C.信度低D.區(qū)分度低30、下列關(guān)于總體的界定表述錯(cuò)誤的是（）A.總體的界定是抽樣設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)B.總體的界定取決于研究者的研究目的C.總體的界定取決于研究者的研究方法D.總體的界定要兼顧研究的外部效度和可行性31、1862年，美國(guó)林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。這類學(xué)院被稱為（）A.初級(jí)學(xué)院

B.社區(qū)學(xué)院

C.贈(zèng)地學(xué)院

D.技術(shù)學(xué)院32、在17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克所設(shè)計(jì)的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動(dòng)是（）A.身體的養(yǎng)育B.知識(shí)的學(xué)習(xí)C.德行的塑造D.禮儀的培養(yǎng)33、拿破侖執(zhí)政時(shí)期所建立的帝國(guó)大學(xué)實(shí)質(zhì)上是（）A.帝國(guó)的最高教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

B.由帝國(guó)建立的大學(xué)C.帝國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的總稱D.由帝國(guó)統(tǒng)轄的大學(xué)34、在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于（）A.壬寅學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.1922年新學(xué)制D.戊辰學(xué)制35、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）A.雙盲控制B.納入處理C.重復(fù)驗(yàn)證D.隨機(jī)取樣36、古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說家或雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是（）A.文法學(xué)校B.弦琴學(xué)校C.體操學(xué)校D.修辭學(xué)校37、在教育文獻(xiàn)檢索中，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻(xiàn)等級(jí)中的（）A零級(jí)文獻(xiàn)

B.一級(jí)文獻(xiàn)C.二級(jí)文獻(xiàn)

D.三級(jí)文獻(xiàn)38、0世紀(jì)60年代確立法國(guó)高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、行政和財(cái)政主權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的教育法案是（）A.《福爾法案》B.《哈比改革》C.《阿斯蒂埃法案》D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》39、在正偏態(tài)分布中，下列各數(shù)值最大的是（）A.平均數(shù)B.中數(shù)C.眾數(shù)D.Q140、研究者試圖了解某地區(qū)初中教師的教育理想和信念，最適合選用的研究方法是（）A.觀察法+訪談法B.問卷法+訪談法C.問卷法+實(shí)驗(yàn)法D.實(shí)驗(yàn)法+觀察法41、下列關(guān)于學(xué)術(shù)論文的結(jié)論與討論的說法錯(cuò)誤的是（）A.結(jié)論就是摘要的重復(fù)B.結(jié)論是圍繞正文所做的結(jié)語(yǔ)C.結(jié)論是對(duì)研究成果進(jìn)行更高層次的精確概括D.討論往往用于自然科學(xué)的學(xué)術(shù)論文42、美國(guó)憲法修訂案第10條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權(quán)力，都是保留給各州或人民的?！痹诖艘?guī)定基礎(chǔ)上確立的美國(guó)教育管理體制是（）A.學(xué)區(qū)制

B.中央集權(quán)制

C.地方分權(quán)制

D.混合制43、在道德問題上，捷克教育家夸美紐斯主張（）A.道德教育等同于宗教教育B.德性培養(yǎng)應(yīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)C.道德教育應(yīng)戒絕使用斥責(zé)或鞭撻一類懲罰手段D.道德教育應(yīng)以《圣經(jīng)》有關(guān)誡命的學(xué)習(xí)為主44、歸納分析是定性分析的主要方法之一。在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象（X）發(fā)生一定程度的變化，另一現(xiàn)象（Y）也隨之發(fā)生一定程度的變化，那么前一現(xiàn)象X就可能是另一現(xiàn)象Y的原因。這種歸納分析的方法是（）A.求同法B.求異法C.共變法D.剩余法45、學(xué)習(xí)者中心課程理論的擁護(hù)者，在教學(xué)模式上更傾向于選擇（）A.程序教學(xué)模式B.掌握教學(xué)模式C.探究教育模式D.范例教學(xué)模式二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會(huì)，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。2、心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“孰能生巧”即可。3、要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對(duì)學(xué)生的懲罰。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡(jiǎn)述改造主義教育思潮的基本觀點(diǎn)。2、簡(jiǎn)述梁?jiǎn)⒊P(guān)于教育作用和宗旨的觀點(diǎn)。3、簡(jiǎn)要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。4、分析美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因。5、簡(jiǎn)述教育過程中掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、請(qǐng)回答以下問題：（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點(diǎn)？（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年代前后中國(guó)教育變革中的表現(xiàn)？2、閱讀下列材料并按要求回答問題：最近，三（2）班品德與社會(huì)課的話題是“維護(hù)公共秩序”。倪老師先讓學(xué)生們說一說去過哪些公共場(chǎng)所、在那里干什么，進(jìn)而指導(dǎo)他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場(chǎng)所，最后從每種類型中挑選出一個(gè)方便調(diào)查的場(chǎng)所。每個(gè)學(xué)習(xí)小組都要從這七種場(chǎng)所的調(diào)查中概括出公共場(chǎng)所的一般生活規(guī)則，作為集體作業(yè)提交，并在班級(jí)里交流。小明所在的小組恰好有七位同學(xué)，經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場(chǎng)所。小明就住在劇院附近，還有親戚在劇院上班。他自告奮勇，承擔(dān)劇院調(diào)查的任務(wù)。小剛說他周末恰好會(huì)跟爸爸去看球賽，順便可以了解體育館的觀眾守則。另外五位同學(xué)則分別負(fù)責(zé)調(diào)查社區(qū)服務(wù)中心、公交車站、超市、醫(yī)院和圖書館。小明發(fā)現(xiàn)其他小組采取了類似的分工，他把各組去劇院調(diào)查的同學(xué)叫到一起，組隊(duì)進(jìn)行調(diào)查。小明的姑媽接待了調(diào)查小組，她告訴孩子們：觀眾來劇院觀看演出要準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng)，不能遲到，也不能早退。萬一遲到早退，必須在演出間歇進(jìn)場(chǎng)退場(chǎng)。觀看演出時(shí)要保持安靜，不能說話，不能隨便鼓掌叫好，不能吃東西，不能拍照，不能接打電話，手機(jī)必須靜音……劇院宣傳與推廣部的負(fù)責(zé)人還邀請(qǐng)同學(xué)們觀看了一出兒童劇，讓他們現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)看戲規(guī)則的道理何在。出了劇院，小明發(fā)現(xiàn)劇票的背面就寫有《觀眾守則》，但是沒有提到姑媽所說的“坐中間的觀眾盡可能先入座，坐兩旁的觀眾稍后入座”之類的禮儀。一位同學(xué)說，幸虧有小明姑媽的介紹，讓大家了解到書面規(guī)定之外的一些公共生活禮俗。大家你一言我一語(yǔ)，總結(jié)出維護(hù)劇場(chǎng)秩序必須遵守的行為規(guī)則。小明帶著調(diào)查結(jié)果回到自己的學(xué)習(xí)小組，和調(diào)查其他公共場(chǎng)所的同學(xué)一道交流，總結(jié)公共場(chǎng)所一般都要遵行的行為規(guī)范。大多數(shù)情況下，小組成員都能迅速達(dá)成共識(shí)，但在“保持安靜”上發(fā)生了爭(zhēng)論。小剛說：在體育館看球賽時(shí)不一定要保持安靜，反倒可以吶喊鼓掌吹號(hào)擊鼓，為球隊(duì)加油助威。小剛的異議令人不快，但是大家不得不承認(rèn)他說的是實(shí)話，所以在小組研究報(bào)告中，除了陳述一般規(guī)則之外，還講到了一些例外。這份研究報(bào)告獲得了全班最高分。倪老師在班上表?yè)P(yáng)這組同學(xué)對(duì)公共場(chǎng)所的行為規(guī)則認(rèn)識(shí)更全面、更深刻。全組歡呼雀躍，一一跟小剛擊掌相慶。在以往的小組活動(dòng)中大家多少有些嫌棄小剛，因?yàn)樗{(diào)皮搗蛋，老是給小組制造麻煩。這一回，大家對(duì)小剛刮目相看。沒有想到小剛不同尋常的發(fā)現(xiàn)，他在討論中堅(jiān)持的不同意見，居然有如此重要的意義。小剛興奮得滿臉通紅，心里樂開了花，他突然意識(shí)到今后可以用不同以往的方式贏得同學(xué)的尊重。他的父母聽了他的講述，為他的進(jìn)步感到欣喜，鼓勵(lì)他改正缺點(diǎn)，用良好的表現(xiàn)在班上樹立威信。小剛媽媽悄悄地給倪老師打電話，講述自己的發(fā)現(xiàn)和想法。倪老師放下電話，陷入沉思。她終于明白小剛在學(xué)校里調(diào)皮搗蛋原來是為了博取大家的關(guān)注，一個(gè)幫助小剛的改善計(jì)劃在她腦海中迅速醞釀……(1).分析教例中小組合作學(xué)習(xí)的程序與方法。(2).評(píng)論教例所顯示的教育效果。(3).結(jié)合教例論述教育概念的內(nèi)涵和外延。3、請(qǐng)以下述材料為背景，敘述晏陽(yáng)初和梁漱溟所提出的鄉(xiāng)村教育方案，并比較他們鄉(xiāng)村教育理論的異同。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛興起了以改革農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，不少學(xué)者紛紛提出自己的主張。晏陽(yáng)初認(rèn)為：中國(guó)鄉(xiāng)村存在四大基本問題，即愚、窮、弱、私?！坝蕖敝溉嗣窠^大多數(shù)是文盲；“窮”指人民生活的極度貧困；“弱”指缺乏醫(yī)療保障，人民健康水平低下；“私”指人民缺乏合作精神和公民意識(shí)。梁漱溟則認(rèn)為：上述問題只是中國(guó)社會(huì)的表面現(xiàn)象，其深層原因是文化失調(diào)。中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村，解決中國(guó)問題必須從鄉(xiāng)村建設(shè)人手，從中國(guó)舊文化里轉(zhuǎn)變出一個(gè)新文化來，以創(chuàng)造新文化來救活舊鄉(xiāng)村。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A2、A，解析：依據(jù)富勒的教師職業(yè)生涯發(fā)展階段理論，教師的專業(yè)發(fā)展過程分為：關(guān)注生存階段(教師關(guān)注自己的職業(yè)適應(yīng)性，最關(guān)心的問題就是“學(xué)生、同事怎么看我”)、關(guān)注情境階段(教師關(guān)注如何教好每一節(jié)課的內(nèi)容)、關(guān)注學(xué)生階段(教師考慮學(xué)生的發(fā)展水平和個(gè)別差異)。答案選A項(xiàng)。3、A4、D5、D6、C，解析：“居敬持志”是指讀書的關(guān)鍵在于學(xué)者的志向及良好的心態(tài)?！熬础笔侵缸x書時(shí)態(tài)度端正，精神專注?！俺种尽奔从袌?jiān)定志向，用頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下去。答案選C項(xiàng)。7、A8、C9、B10、D，解析：本題選D。發(fā)散思維則是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。11、A12、A13、B14、A15、D這里體現(xiàn)的是用主要、次要等來組織知識(shí)。16、A17、D解析：本題考查的是教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本類型。前實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是一種自然描述，用來識(shí)別自然存在的臨界變量及其關(guān)系。有三種表現(xiàn)形式：?jiǎn)谓M后測(cè)設(shè)計(jì)、單組前后測(cè)設(shè)計(jì)、固定組比較設(shè)計(jì)。因此，本題的答案為D。知識(shí)模塊：教育研究方法18、B19、A20、A科爾伯格主張發(fā)展道德認(rèn)知（道德判斷）。21、A22、D23、D解析：本題考查的是測(cè)量變量的變量特點(diǎn)。定序變量中，數(shù)字僅代表等級(jí)或順序位置，它既無絕對(duì)零點(diǎn)，又無相等單位。因此，不能進(jìn)行加減乘除運(yùn)算。適用的統(tǒng)計(jì)方法有：中位數(shù)、百分?jǐn)?shù)、斯皮爾曼相關(guān)。因此，本題的答案為D。知識(shí)模塊：教育研究方法24、C25、D26、A解析：本題考查的是行動(dòng)研究的基本內(nèi)涵。行動(dòng)研究的研究結(jié)果是通過研究者對(duì)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的阻抗因素的分析實(shí)現(xiàn)的。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法27、B28、A29、D，解析：本題選D。標(biāo)準(zhǔn)差各量數(shù)離差絕對(duì)值的平均數(shù)的平方根。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)所測(cè)驗(yàn)的心理特征的區(qū)分程度或鑒別能力。通常情況下，用于選拔和鑒定分等的測(cè)驗(yàn)區(qū)分度高的試題，對(duì)被試者有較高的鑒別力。區(qū)分度低的題目，好生與差生的得分無規(guī)律或差不多。30、C解析：本題考查的是教育研究方案的制定部分的界定總體?？傮w的界定是抽樣設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。只有規(guī)定了明確而有意義的總體，才能保證樣本的代表性?？傮w的界定主要取決于研究者的研究目的，同時(shí)還兼顧研究的外部效度和可行性，結(jié)合研究目的，在兩者之間尋求一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶?。因此，本題的答案為C。知識(shí)模塊：教育研究方法31、C32、C33、A34、C書上背的知識(shí)。35、A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。36、D37、C38、A福爾法案中提出了高等教育三原則。強(qiáng)化班專門總結(jié)出的選擇題點(diǎn)。39、A解析：在正偏態(tài)分布中，平均數(shù)大于中數(shù)，中數(shù)大于眾數(shù)；在負(fù)偏態(tài)分布中，平均數(shù)小于中數(shù)，中數(shù)小于眾數(shù)。也就是說，中數(shù)始終在中間，正偏態(tài)時(shí)，平均數(shù)與中數(shù)之差為正數(shù)；負(fù)偏態(tài)時(shí)，平均數(shù)與中數(shù)之差為負(fù)數(shù)。在正偏態(tài)分布中，第一四分位(Q1)顯而易見小于平均數(shù)。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法40、B問卷適合了解普遍一個(gè)地區(qū)老師的情況。訪談適合深度了解老師們的思想。41、A解析：本題考查的是學(xué)術(shù)論文中結(jié)論的構(gòu)成。結(jié)論是圍繞正文所作的結(jié)語(yǔ)，是對(duì)研究成果進(jìn)行的更高層次的精確概括。結(jié)論的措辭要嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯要嚴(yán)密。討論往往用于自然科學(xué)的學(xué)術(shù)論文。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法42、C43、B44、C45、CABD均屬于知識(shí)中心課程理論。二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯(cuò)誤教育目的是指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。它主要回答兩個(gè)問題：一是規(guī)定教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對(duì)象的質(zhì)的規(guī)定性。社會(huì)本位論把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值，以德國(guó)的納托普、凱興斯泰納，法國(guó)的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要來確定。(2)個(gè)人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會(huì)需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。社會(huì)本位的價(jià)值取向重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。但它過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見社會(huì)不見人，單純把人當(dāng)做社會(huì)工具，而不是把人作為社會(huì)主體來培養(yǎng)，造成對(duì)人發(fā)展的嚴(yán)重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會(huì)本位論。個(gè)人本位論把滿足個(gè)人需要視為教育的根本價(jià)值，以法國(guó)的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國(guó)的康德、法國(guó)的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要，把人的個(gè)性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價(jià)值所在。(3)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，教育的價(jià)值應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人發(fā)展所起的作用來衡量。個(gè)人本位的價(jià)值取向重視教育的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從個(gè)人出發(fā)，滿足個(gè)人的需要，具有一定臺(tái)勺合理性。特別是在文藝復(fù)興以后的歷史條件下，它對(duì)于打破宗教神學(xué)和封建專制對(duì)人的束縛，倡導(dǎo)人的自由和個(gè)性解放，提升人的價(jià)值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠(yuǎn)的歷史意義。但激進(jìn)的個(gè)人本位論者離開社會(huì)來思考人的發(fā)展，無視個(gè)人發(fā)展的社會(huì)需要和社會(huì)條件，甚至把滿足個(gè)人需要和滿足社會(huì)需要對(duì)立起來，把教育的個(gè)人目的和社會(huì)目的看成是不可調(diào)和的，這極易導(dǎo)致唯自由論和個(gè)人主義傾向。可見，個(gè)人本位的價(jià)值取向與社會(huì)本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會(huì)依據(jù)。教育必須依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級(jí)性。二是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對(duì)象是受教育者，含有對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際教育活動(dòng)脫離學(xué)生身心發(fā)展水平，難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。經(jīng)濟(jì)一體化、全球化的趨勢(shì)要求我們積極調(diào)整教育目標(biāo)，建立一個(gè)開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個(gè)性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、答案：錯(cuò)誤。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。具體有三個(gè)特點(diǎn)：第一，動(dòng)作對(duì)象的觀念性；第二，動(dòng)作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動(dòng)作結(jié)構(gòu)的減縮性<不用像動(dòng)作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語(yǔ)言是可以合并、省略和簡(jiǎn)化的）。我國(guó)心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教案實(shí)際，將加里培林的五個(gè)階段進(jìn)行了簡(jiǎn)化和改進(jìn)，提出了心智技能形成的三階段說，即：1）原型定向<原型定向即了解這種實(shí)踐模式，了解動(dòng)作結(jié)構(gòu)，各動(dòng)作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識(shí)。通過原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動(dòng)方式的定向映象）。2）原型操作<在該階段，活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語(yǔ)言、外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開執(zhí)行）。3）原型內(nèi)化<在該階段，學(xué)員擺脫了實(shí)踐模式，但已經(jīng)將實(shí)踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動(dòng)方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語(yǔ)活動(dòng)明顯減少。學(xué)員最初面臨一個(gè)新任務(wù)時(shí)，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則，但隨著練習(xí)的不斷進(jìn)行，法則復(fù)述消失，這是內(nèi)化的一個(gè)標(biāo)志）。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達(dá)到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點(diǎn)是不對(duì)的。3、【解析】錯(cuò)誤1.良好師生關(guān)系的表現(xiàn)：（1）社會(huì)關(guān)系：民主平等，和諧親密；（2）人際關(guān)系：尊師愛生，相互配合；（3）教育關(guān)系：教學(xué)相長(zhǎng)，共享共創(chuàng)；（4）心理關(guān)系：寬容理解。2.懲罰的含義以及懲罰是教育過程中的一種手段。3.良好的師生觀不代表就要廢除懲罰，懲罰也是教育的一種手段。只是懲罰學(xué)生的時(shí)候不要傷害學(xué)生的自尊和身心健康。但不是說良好師生觀中老師不能懲罰學(xué)生。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點(diǎn)：20世紀(jì)30年代，代表人物有康茨和拉格，布拉梅爾德。改造主義教育的理論主要分為五個(gè)方面：1、教育應(yīng)該以改造社會(huì)為目標(biāo)。2、教育要重視培養(yǎng)社會(huì)一致的精神。所謂社會(huì)一致指不分階級(jí)的人與人之間的合作關(guān)系，即通過共同協(xié)商而能消除階級(jí)分歧的一致意見，并在行動(dòng)上一致。3、強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義。4、教學(xué)上應(yīng)該以社會(huì)問題為中心。主張課程以人文社會(huì)學(xué)科為主，教學(xué)應(yīng)以問題為重，重視學(xué)科之間的聯(lián)系。如四年制學(xué)院的輪狀課程圍繞經(jīng)濟(jì)、政治、文化和心理四個(gè)領(lǐng)域中的有關(guān)問題。5、教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育。2、答題要點(diǎn)：（1）梁?jiǎn)⒊J(rèn)為國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱隨人民的教育程度而轉(zhuǎn)移。明確地將“開民智”與“興民權(quán)”聯(lián)系起來，認(rèn)為“今之欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義”（2）他提出教育應(yīng)當(dāng)確立宗旨，應(yīng)建立在對(duì)民族文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有所分析選擇，并廣泛吸收世界各國(guó)文明的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上；應(yīng)包括德育、智育、體育，培養(yǎng)具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品質(zhì)的“新民”3、答案要點(diǎn)：（1）共同點(diǎn)：三者都是以學(xué)科為中心的綜合課程。（2）不同點(diǎn)：三者對(duì)學(xué)科之間知識(shí)的綜合程度不同。相關(guān)課程把兩門或兩門以上學(xué)科知識(shí)綜合在一門課程中，但不打破原來的學(xué)科界限；融合課程打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識(shí)合并成一門課程；廣域課程將各科材料依性質(zhì)歸到各個(gè)領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛。【評(píng)分說明】此題考查的是教育學(xué)原理第七章課程中有關(guān)課程類型的知識(shí)點(diǎn)。4、答案要點(diǎn)：（1）美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)未能與美國(guó)社會(huì)的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好地適應(yīng)美國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的新要求。（2）進(jìn)步教育理論和實(shí)踐存在局限性，如：過分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由，忽視社會(huì)和文化發(fā)展對(duì)教育的決定與制約作用。（3）改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進(jìn)步教育的衰落。【評(píng)分說明】教育史的大題容易在三個(gè)地方出題，一是法案，像07年考的就是國(guó)防教育法，二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)。答此題的時(shí)候最好先大致介紹下什么是進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，及其總的發(fā)展過程，然后再說出其衰落的原因，說明原因是最好分點(diǎn)說明。5、答案要點(diǎn)：（1）掌握知識(shí)是提高智力的基礎(chǔ)，知識(shí)的掌握又依賴于學(xué)生認(rèn)識(shí)智力的發(fā)展；（2）掌握知識(shí)與提高智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)不等于智力，學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全代表其智力水平的高低。（3）教學(xué)過程中既要重視知識(shí)的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉(zhuǎn)化的過程與條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和能力。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題。問題1解析：新觀念其實(shí)主要指教育要尊重人的身心發(fā)展，即凱程課堂中專門講過得“尚自然，展個(gè)性”的思想。問題2解析：（1）教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學(xué)制，男女共同受教育。（2）教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣，體現(xiàn)兒童的主體性，實(shí)用主義思想，突出做中學(xué)，道爾頓制，文納特卡制等。（3）教育內(nèi)容的體現(xiàn)主要指學(xué)習(xí)白話文，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。2、答案：（1）、小組合作學(xué)習(xí)的整個(gè)過程與方法大致可分為：明確學(xué)習(xí)任務(wù)→合作探究→交流學(xué)習(xí)→反饋結(jié)果。首先，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。在合作學(xué)習(xí)之前，教師要向?qū)W生明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，告訴學(xué)生評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么和合作學(xué)習(xí)的重要性，適時(shí)引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生明白怎樣完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并將小組成員進(jìn)行合理分工。材料中第一段中，倪老師先讓學(xué)生們說一說去過哪些公共場(chǎng)所，在那里干什么，進(jìn)而指導(dǎo)他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場(chǎng)所，最后從每種類型中挑選出一個(gè)方便調(diào)查的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生在成立小組時(shí)便給他們分好任務(wù)。其次，合作探究。確立學(xué)習(xí)任務(wù)之后，小組要通過研究學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確主攻方向和需要解決的問題，根據(jù)組員特點(diǎn)分工合作，探索交流。材料中第二段中，小明所在的小組經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場(chǎng)所，