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趙宣子一、趙宣子言韓獻(xiàn)子于（向）靈公①，以（任命）為（擔(dān)任）司馬②。河曲之役③，趙孟使（指使，讓）人以（用，駕駛）其（他的）乘車干（干：犯，擾亂）行（行：軍列）④，獻(xiàn)子執(zhí)（逮捕）而（順承）戮之。眾咸（都）曰：“韓厥必不沒（終其位）矣⑤。其主朝（早晨）升（提拔）之，而（卻）暮戮其車⑥，其（加強(qiáng)語氣）誰安（使...安身）之！”宣子召而禮（禮待）之，曰：“吾聞事（侍奉）君者比（一起做事）而不黨（結(jié)黨營私）⑦。夫周（忠信）⑧以（而）舉（舉薦）義（守道義的人），比也；舉以其私（私心），黨也。夫軍事無犯，犯而不隱⑨，義也。吾言女（同“汝”）于君，懼女不能也。舉而不能，黨孰（哪一個(gè)）大焉！事君而黨，吾何以（以何，憑什么）從政？吾故（故意）以（用）是（這個(gè)辦法）觀女。女勉（努力）之。茍（如果）從是行（行事）也，臨長（主管、統(tǒng)領(lǐng)）晉國者⑩，非女其（反問語氣）誰？”皆告諸大夫曰：“二三子可以賀我矣⑾！吾舉厥也而中（合適）⑿，吾乃（才）今知免于罪矣?！保ā秶Z·晉語五》）趙宣子是善于識(shí)人，忠心耿耿。韓厥為國效力，秉公執(zhí)法。賢主所貴（尊重）莫如士二、賢主所貴（尊重）莫如士。所以（...的原因）貴士，為（因?yàn)椋┢洌ㄋ麄儯┲毖砸?。言直則枉（邪曲）者見（同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）矣。人主之患（禍患），欲（喜歡）聞枉而惡（厭惡）直言。是障（堵塞）其源而欲其水也，水奚（哪里）自（從）至？是賤（看輕）其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來？能意（人名）見（拜見）齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好（喜歡）直（直言不諱），有之乎？”對曰：“意惡（wū

怎么惡能無紀(jì)）能直？意聞好直之士，家不處（處在）亂國，身（自身）不見（被）污（省略“于”）君。身（我）今得見王，而家宅乎齊，意惡能直？”宣王怒曰：“野（粗野）士也！”將罪（治罪）之。能意曰：“臣少而好事，長而行之，王胡（為什么）不能與（欣賞）野士乎，將以（來）彰（彰顯）其（他們）所好耶？”王乃（于是，就）舍（赦免）之。能意者，使（假使）謹(jǐn)乎論于（在）主之側(cè)，亦必不阿（逢迎）主。不阿，主之所得豈（怎么）少哉？此賢（賢明）主之所求，而不肖（不賢明）主之所惡也。齊大旱逾（超過）時(shí)三、齊大旱逾（超過）時(shí)（耕種的時(shí)節(jié)），景公召群臣問曰:"天不雨久矣，民且（將要）有饑色。吾使人卜（占卜）之，祟(鬼怪)在高山廣水。寡人欲少（稍微）賦斂（征收賦稅），以（來）祠（祭祀）靈山(山神)，可乎?"群臣莫對。晏子進(jìn)曰:"不可。祠此無益（好處）也。夫靈山固（本來）以（把）石為（當(dāng)作）身，以草木為發(fā)，天久不雨，發(fā)將焦，身將熱，彼（它）獨(dú)（難道）不欲雨乎?祠之何益?"公曰:"不然，吾將祠河伯，可乎?"晏子曰:"不可。河伯以水為國，以魚鱉為民，天久不雨，水泉將下（下落），百川將竭，國將亡，民將滅矣，彼獨(dú)不欲雨乎?祠之何益?"景公曰:"今為之奈何（奈何為之，怎么辦呢）?"晏子曰:"君誠（如果）避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其（表強(qiáng)調(diào)語氣）幸而雨乎!"于是景公出野居暴露，三日，天果（果然）大雨，民盡得種時(shí)（時(shí)節(jié)）。景公曰"善哉!晏子之言，可無用乎!其（表強(qiáng)調(diào)）維（同“惟”只是）有德（德行）。文中晏子勸阻景公不要“祠靈山河伯”，其表面的理由是：“天久不雨”，靈山河伯自身難保（填一成語，1分），其根本的原因是擔(dān)心祭祀的費(fèi)用會(huì)“賦斂于民”（1分）。由此可以看出晏子是個(gè)憂國憂民，機(jī)智善辯的人（用兩個(gè)短語概括，2分）景公游于壽宮四、景公游于壽宮，睹長年負(fù)（背）薪者，面有饑色。公悲（同情）之，喟然（長嘆的樣子）嘆曰:"令吏養(yǎng)（侍養(yǎng)）之!"晏子曰:"臣聞之，樂（喜歡）賢（有才能的人）而哀（同情）不肖，守國之本也。君愛老而恩無所不逮（及，達(dá)到）治國之本也。"公笑，有喜色。晏子曰:"圣王見賢以（而）樂賢，見不肖以哀不肖。今請（請求）求（尋找）老弱之（結(jié)構(gòu)助詞）不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論（評定論其行賞）而共秩（秩:安置）焉（“之”他們）。"公曰:"諾。"于是（從此）老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。(《晏子春秋》)五、黠鼠賦蘇軾蘇子夜坐，有鼠方（正在）嚙（咬）。拊（拍）床而止（使...停止）之，既止復(fù)作。使童子燭（用燭火照）之，有橐（tuó）（布袋）中空。嘐嘐（jiāo）聱聱（áo），聲在橐中。曰：“噫！此鼠之見（被）閉而不得（能夠）去（離開逃脫）者也?！卑l(fā)（打開）而（順承）視之，寂無所有，舉燭而索（搜索），中有死鼠。童子驚曰：“是（這只老鼠）方嚙也，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）遽（突然）死也？向（先前）為（是）何聲，豈其（那）鬼耶？”覆而出之，墮（落）地乃（就）走（跑），雖（即使）有敏者（的人），莫措其手。蘇子嘆曰：“異哉，是鼠之（結(jié)構(gòu)助詞）黠（狡猾）也！閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴（咬洞）也。故不嚙而嚙，以（用）聲致（招引）人；不死而（卻）死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩?，莫智（聰明）于（比）人。擾龍伐蛟，登（登，捉取）龜狩麟，役萬物而君（統(tǒng)治）之，卒（最終）見（被）使（役使）于一鼠，墮（落入）此蟲之計(jì)中，驚脫兔于處女（起初像處女一樣沉靜（使敵方不做防備）然后像逃跑的兔子一樣突然行動(dòng)），烏（烏：何，哪里）在其為智也？（作為人的智慧在哪里呢）”坐而假寐，私（暗中）念（思考）其（其中的）故（緣故）。若（好像）有告余者，曰：“汝為（認(rèn)為）多學(xué)而識(shí)（記）之，望（遠(yuǎn)看）道而未見（發(fā)現(xiàn)）也（可以譯為“還沒有得道啊”），不一（專一）于（在）汝而二（分心）于（被）物，故一鼠之嚙而為（因?yàn)椋┲円?。人能碎（擊碎）千金之璧而不能無失聲于破釜（人能夠在打破價(jià)值千金的碧玉時(shí)不動(dòng)聲色，而在打破一口鍋時(shí)失聲尖叫），能搏猛虎不能無變色于蜂蠆（chài，蝎子），此不一（專一）之患也。言出于（從）汝而忘之耶！”余俛（fǔ俯下身子）而笑，仰而覺。使童子執(zhí)筆，記余之作六、弈喻予觀弈（下棋）于友人所。一客數(shù)（屢次）敗，嗤其失算，輒（總是）欲易（改換）置之，以為不逮（及，趕得上）己也。頃之，客請與予對局，予頗易（輕視）之。甫（初）下數(shù)（幾個(gè)）子，客已得先手。局將半，予思益（更加）苦（困難），而客之智尚（還）有余。竟（結(jié)束）局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧（羞愧）甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。今之學(xué)者讀古人書，多訾（非議）古人之失；與今人居（相處），亦樂（喜歡）稱人失。人固（本來）不能無失，然試易（交換）地以處，平心而度（考慮）之，吾果（果真）無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求（尋找）吾失且（尚且）不暇（空閑），何暇論（評論）人哉！七、智（？）狐滄州劉士玉孝廉，有書室為（被）狐所據(jù)，白晝與人對語，擲瓦石擊人，但（只是）不睹其形（形體）耳。知州平原董思任，良吏也，聞其事，自（親自）往驅(qū)（驅(qū)趕）之。方（正在）盛（高聲）陳（陳述）人妖異路之理，忽檐際（邊際）朗言曰:“公為（做）官頗愛，亦不取錢，故我不敢擊公。然公愛民乃（是）好（喜歡）名（名聲），不取錢乃畏后患（禍患）耳，故我亦不辟（同“避”，躲避）公。公休矣，毋多言取困（尷尬）。”董狼狽而歸，咄咄不怡（高興）者數(shù)日。劉一仆婦甚粗蠢，獨(dú)不畏狐。狐亦不擊之?；颍ㄓ腥耍┯冢ê停φZ時(shí)，舉以（來）問狐。狐曰:“彼雖下役，乃（卻）真孝婦也。鬼神見之猶（尚且，還）斂辟，況我曹（我這樣的人）乎!”劉乃令仆婦居此室。狐是日即去。（選自《聊齋志異》）注釋：州:官職名稱②取困:自取尷尬八、牧豎（殘忍）兩牧豎①入山至狼穴，穴中有小狼二。謀（商量）分捉之，各登一樹，相去（距離）數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子，意（神色）甚倉皇。豎于樹上扭小狼蹄、耳，故（故意）令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號(hào)且（一邊...一邊）爬抓。其（其中）一豎又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始（才）望見之；乃舍此趨（快步跑向）彼，跑②號(hào)如前狀。前樹又鳴，又轉(zhuǎn)奔之?？跓o停聲，足無停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄③僵臥，久之（時(shí)間詞語后詞綴，不譯）不動(dòng)。豎下視之，氣已絕矣！

（選自《聊齋志異

.牧豎》）【注釋】①牧豎：牧童。豎，童仆。②跑：獸類用足扒土。同“刨”。③奄奄：氣息微弱的樣子。九、武帝游宴見馬九、武帝游（游玩）宴（宴樂）見馬，后宮滿側(cè)（宮女）。日磾?shù)葦?shù)十人牽馬過殿下，莫不竊(偷偷地)視，至日磾獨(dú)不敢。日磾長八尺二寸，容貌甚嚴(yán)，馬又肥好，上異（感到詫異或者“認(rèn)為他不同于他人”）而問之，具（詳細(xì)）以（按照根據(jù)）本狀對（回答）。上奇（認(rèn)為...是奇才）焉（相當(dāng)于“之”），即日賜湯沐衣冠，拜（任命）為馬監(jiān)，遷（升職）侍中、駙馬都尉、光祿大夫。日磾既親近（被寵幸），未嘗有過失，上甚信愛之，賞賜累千金，出（出宮）則驂乘，入（入宮）侍（侍奉）（于）左右。貴戚多竊（私下里）怨，曰：“陛下妄得一胡兒，反貴重（看重）之！”上聞，愈厚（厚待）焉（相當(dāng)于“之”）。日磾自在左右，目不忤視者數(shù)十年。其篤慎如此，上尤（更加）奇異之。及（等到）上病，屬（同“囑”囑托）霍光以（來）輔少主，光讓（謙讓）日磾。日磾曰：“臣外國人，且（將要）使匈奴輕（輕視）漢?！庇谑撬鞛椋ㄗ觯┕飧薄Ｊ?、孫齊由、齊莊二人十、孫齊由、齊莊二人，小時(shí)詣（拜訪）庾公。公問齊由何字，答曰："字齊由。"公曰："欲何齊（看齊）邪？"曰："齊許由。"公問齊莊何字，答曰："字齊莊。"公曰："欲何齊？"曰："齊莊周。"公曰："何不慕(仰慕)仲尼而慕莊周？"對曰："圣人生知（同“智”有智慧），故難企慕。"庾公大喜小兒對。（選自《世說新語》）十一、鄭玄在馬融門下十一、鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合（符合），諸弟子莫（沒有人）能解?；颍ㄓ腥耍┭孕苷?，融召令算，一轉(zhuǎn)便決，眾咸駭（驚駭）服（佩服）。及玄業(yè)成辭歸，既而（不久）融有禮樂皆東（向東方）之嘆（感嘆），恐玄擅（獨(dú)自享有）名而心忌焉（相當(dāng)于“之”）。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據(jù)展（墊著木板鞋坐著）。融果轉(zhuǎn)式（旋轉(zhuǎn)式盤）逐（追趕）之，告左右曰：“玄在土下水上而據(jù)木，此必死矣?！彼炝T（停止）追。玄竟（最終）以（用）（之）得免。（選自《世說新語》）十二、服虔既善（擅長）《春秋》服虔既善（擅長）《春秋》，將（準(zhǔn)備）為注，欲參考同異。聞崔烈集門生講傳（指《春秋》），遂匿（隱藏）姓名，為（給）烈門人賃作食②。每當(dāng)至講時(shí)，輒（就）竊聽（于）戶壁間。既知不能逾（超過）己，稍（漸漸地）共諸生敘其（崔烈的）短長。烈聞，不測（猜測）何人，然素（向來）聞虔名，意疑之。明蚤（同“早”）往，及未寤（睡醒），便呼：“子慎！子慎！”虔不覺驚應(yīng)（答應(yīng)），遂相與友善（好友）。（選自《世說新語》）十三、張玄與王建武先不相識(shí)十三、張玄與王建武先不相識(shí)，后遇（相遇）于范豫章許（處所），范令二人共語。張因（于是，就）正（端正）坐斂襖，王孰（同“熟”仔細(xì)）視良久，不對。張大失望，便去，范苦譬(解釋)留之，遂（最終）不肯往。范為（是）王之舅，乃讓（責(zé)怪）王曰：“張玄，吳士之秀，亦見（被）遇（厚待）于時(shí)，而使至于此，深不可解?！蓖跣υ唬骸皬堊嫦Ｈ粲嘧R(shí)，自應(yīng)見詣（拜訪）?！狈恶Y報(bào)張，張便束帶造（拜訪）之。遂舉觴（酒杯）對語，賓主無愧色。（選自《世說新語》）十四、劉溫叟十四、劉溫叟，字永齡，河南洛陽人。性重厚方正，七歲能屬（寫作）文，善（擅長）楷隸。顯德初，遷禮部侍郎、知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譖（誣陷）于（向）帝者，帝怒，黜（廢黜）十二人，（劉溫叟）左遷（降職）太子詹事。溫叟實(shí)（確實(shí)）無私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。太宗在晉邸，聞其清（清廉）介（耿介），遣吏遺（送給）錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識(shí)宛然，還以（把）白（告訴稟告）太宗。太宗曰；“我錢尚（尚且）不用，況他人乎？昔日納（接受）之，是不欲拒我也；今周歲不啟（打開）封，其苦節(jié)（守節(jié)）愈見?！泵糨倸w邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具（詳細(xì)）道溫叟前事，太祖再三賞嘆。十五、顏淵侍坐魯定公于臺(tái)十五、顏淵侍坐魯定公于臺(tái)，東野畢御（駕馭）馬于臺(tái)下。定公曰：“善哉，東野畢之御也！”顏淵曰：“善則善矣，其馬將佚（逃逸）矣?！倍ü粣偅裕ò眩└孀笥以唬骸奥劸硬蛔P(zèn中傷，構(gòu)陷)人。君子亦譖人乎？”顏淵退，俄而廄人以東野畢馬佚聞（使...聽到）矣。定公躐席而起，曰：“趣（同“促”）駕召顏淵?！鳖仠Y至，定公曰：“鄉(xiāng)（同“向”先前）寡人曰：‘善哉，東野畢之御也！’吾子曰：‘善則善矣，然則馬將佚矣?！蛔R(shí)吾子何以（憑借）知之?！鳖仠Y曰：“臣以政知之。昔者舜工（擅長）于使人，造父工于使馬。舜不窮（使...用盡）其民，造父不極其馬。是以舜無佚民，造父無佚馬也。今東野畢之御，上車執(zhí)轡（韁繩），銜體正矣；周旋步（慢跑）驟（快跑），朝禮畢（用盡）矣；歷險(xiǎn)致（到達(dá)）遠(yuǎn)，馬力殫（盡）矣。然猶策（用馬鞭驅(qū)趕）之不已（停止），所以（...的原因）知其佚也。”十六、孫子曰:凡先處戰(zhàn)地十六、孫子曰:凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚（安逸），后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞（疲勞），故善戰(zhàn)者，致（調(diào)動(dòng)）人而不致于（被）人。能使敵人自至者，利（利誘）之也;能使敵人不得至者，害之也，故敵佚能勞（使...勞頓）之，飽（指糧草充足）能饑（使...饑餓）之，安（安寧）能動(dòng)（使...不安寧使...躁動(dòng)）之。出（于）其所不趨，趨（進(jìn)攻）其所不意（料想）。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必?。ㄈ伲┱?，攻其所不守也;守而必固（牢固）者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所（...的方法）守（防守）;善守者，敵不知其所攻。微（精妙）乎微乎，至（達(dá)到）于無形。神乎神乎，至于無聲，故能為（成為）敵之司（掌管）命。十七、《世說新語》選讀孫齊由、齊莊孫齊由、齊莊二人，小時(shí)詣庾公。公問齊由何字，答曰："字齊由。"公曰："欲何齊邪？"曰："齊許由。"公問齊莊何字，答曰："字齊莊。"公曰："欲何齊？"曰："齊莊周。"公曰："何不慕仲尼而慕莊周？"對曰："圣人生知，故難企慕。"庾公大喜小兒對。穎川太守髡①陳仲弓穎川太守髡①陳仲弓（元方父親）?？陀袉栐剑骸案ㄌ兀┖稳纾俊痹皆唬骸案呙髦?。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也?！笨驮唬骸啊兑住贩Q：‘二人同心，其利（鋒利）斷金；同心之言，其臭（香氣）如蘭②?！斡懈呙髦蹋ㄌ幜P）忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其謬（錯(cuò)誤）也③！故不相答?！笨驮唬骸白阆碌ㄖ皇牵┮颍ㄒ?yàn)椋﹤劚常椋ó?dāng)作）恭④，而不能答?！痹皆唬骸拔舾咦诜牛ǚ胖穑┬⒆有⒓?，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子?！笨蛻M而退?！咀⑨尅竣禀眨╧ūn）：古代一種剃去男子頭發(fā)的刑罰。②“二人”句：這兩句用來說明高明之君和忠臣孝子是同心的，一致的。金：金屬。臭（xìu）：氣味。③何其：怎么這么。表示程度很深。④因傴為恭：一個(gè)駝背的人直不起腰來，卻假裝是對人表示恭敬才彎下腰。⑤孝己：殷代君主高宗的兒子，他侍奉父母最孝順，后來高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝執(zhí)政官）、尹吉甫的兒子，侍奉后母孝順，卻受到后母誣陷，被父親放逐。符起：其事不詳。十八、賢士隱居者其一曰，慈溪蔣季莊，當(dāng)宣和間，鄙（鄙視）王氏（王安石）之學(xué)，不事（從事）科舉，閉門窮（盡）經(jīng)，不妄（隨便）與人接。高抑崇居明州城中，率（經(jīng)常）一歲（一年）四五訪其廬。季莊聞其至/必倒屣（鞋子）出迎/相對（于）小室/極意講論/自晝竟夜/殆（幾乎）忘寢食/告去則送之?dāng)?shù)里/相得歡甚?；騿栆殖缭唬骸笆Y君不多與人周旋，而獨(dú)厚于公，公亦拳拳（誠懇）于彼，愿聞其故？”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒（就）一（全部，都一一）扣（請教）之，無不迎刃而解?！倍Y之所長（長處），他人未必能知之。世之所謂知已其（大概）是乎？——選自（宋）洪邁《容齋隨筆》十九景公為西曲潢景公為西曲潢，其深滅軌，高三仞，橫木龍蛇，立木鳥獸。公衣黼黻之衣，素（白色的）繡之裳，一衣而五彩具（全，都，詳細(xì)）焉；帶球玉而冠且，被（通披，散開。披堅(jiān)執(zhí)銳（通披，穿著））發(fā)亂首，南面而立，傲然，晏子見，公曰：“昔仲父之霸何如？”晏子抑（低）首而不對（回答）。公又曰：“昔管文仲之霸何如？”晏子對曰：“臣聞之，維翟人與龍蛇比（靠近，相鄰），今君橫木龍蛇，立木鳥獸，亦室一就（完成）矣，何暇（空閑）在霸哉！且公伐（夸耀。不矜不伐以此自矜）宮室之美，矜（夸耀）衣服之麗，一衣而五彩具（全，都，詳細(xì)）焉，帶球玉而亂首被發(fā)，亦室一容（容納，容下）矣，萬乘之君，而壹心于邪，君之魂魄亡（逃跑，丟失，通無，死亡）矣，以（來）誰與圖（謀劃）霸哉？（倒裝句：吾誰與歸）”公下堂就晏子曰：“梁丘據(jù)、裔款以室之成告寡人，是以竊襲此服，與據(jù)為笑，又使夫子及，寡人請改室易服而敬聽命，其可乎？”晏子曰：“夫二子營君以邪，公安得知道（懂得道理）哉！且伐木不自其根，則蘗又生也，公何不去（使……離開距離，離開，罷免撤除）二子者，毋使耳目一婬（過分）一焉。”

選自《晏子春秋》二十范仲淹傳范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。仲淹二歲而孤，母更適（（出嫁）更適，改嫁）長山朱氏，從其姓，名（命名，取名）說。少有志操，既長，知其世家，乃（于是）感泣辭（告辭）母，去（離開母親）之（到）應(yīng)天府，依（跟從）戚同文（人名）學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以（用）水沃（澆灌）面；食不給，至以（拿）糜粥繼之，人不能堪（忍受），仲淹不苦也。晏殊知（掌管）應(yīng)天府，聞仲淹名（名聲），召置府學(xué)。仲淹嘗（曾經(jīng)）分其俸（俸祿）以（來）食（shi供養(yǎng)）四方游士（游學(xué)之士），諸子（各個(gè)兒子）至于易（輪換）衣而出，仲淹晏如（安然自若的樣子）也。舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。改（遷）集慶軍節(jié)度推官，始還（改回）姓，更（更換）其名。

少有大志孝順知恩圖報(bào)（感泣）勤奮好學(xué)（晝夜不息）樂善好施（晏如也）淡泊名利

仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以（因?yàn)椋┠冈跁r(shí)方（正）貧，其后雖貴（富貴），非賓客（宴請賓客）不重肉（不超過兩道葷菜）。妻子衣食，僅能自充。而