第1階段疏通文本搜集資料（課件）高一語文（必修下冊）

本單元屬以“責任與擔當”為人文主題，以“傾聽理性的聲音”為核心任務(wù)，包含兩組四篇古代思辨性文本，它們文體不同：有直言進諫、警示君主的奏疏；有據(jù)理辯爭、剖白心跡的書信；有立足現(xiàn)實評說盛衰的辭賦；有借古諷今，以史為鑒的史論，但都表現(xiàn)出作者憂國憂民，匡世濟俗的情懷。情境設(shè)置學習目標目標1借助相關(guān)資料工具，疏通文本，建立個人學習手冊。目標2搜集資料，了解作者、寫作背景、文體知識等。壹制作個人學習手冊環(huán)節(jié)一活動一分別閱讀本單元的四篇課文，借助提示、注釋、工具書，讀準字音，理解重點詞的意義和用法，批注閱讀四篇課文，提出質(zhì)疑?；顒佣岩呻y語句整理在疑難本上，互相解答；依據(jù)全班學生的疑難展示，整理出疑難語句匯編?；顒尤崂砦难灾R。學習實詞、虛詞、文言句式等要注意縱橫聯(lián)系、觸類旁通，作歸類性梳理。整理自己的讀書筆記，設(shè)計并制作個人的學習手冊。環(huán)節(jié)一文言知識卡片文章篇目

文言知識通假字

古今異義

特殊句式

一詞多義

詞類活用

疑問匯總

環(huán)節(jié)一1.記字音zhǎnɡjùnshēsèyīnzàiyōngchùmiùzī諫太宗十思疏2.通假字振震威嚇諫太宗十思疏3.古今異義樹根。帝王。諫太宗十思疏放縱感情，含貶義。路人。把……當作。諫太宗十思疏為什么一定。諫太宗十思疏4.一詞多義安定，安穩(wěn)安逸，安適疑問代詞，哪里撫慰，安撫徐徐，悠閑的疑問代詞，哪里，怎么諫太宗十思疏諫太宗十思疏誠信信任，相信信用真實，不虛偽音訊隨便，隨意確實，實在諫太宗十思疏確實，實在對著，面對過去的某一段時間判處，判罪應當當作適合，適應諫太宗十思疏為什么，什么原因為什么，怎么作賓語，哪里，什么作定語，什么表示程度深，怎么，多么諫太宗十思疏5.詞類活用居……之下表面上；內(nèi)心里諫太宗十思疏重任、重權(quán)重位陷害別人的邪惡之人奸惡的小人有才能的人；好的意見安逸的環(huán)境；危險的可能諫太宗十思疏使……牢固使……安寧使……端正以……為樂，喜歡以……為憂，擔心諫太宗十思疏6.文言句式判斷句狀語后置句答司馬諫議書1.記字音guōlǔmǎngshùjiànbàngbìxùgēngxūwù答司馬諫議書2.通假字辨辯分辯答司馬諫議書3.古今異義小，用作自稱的謙辭。答司馬諫議書4.一詞多義制度，法度計劃考慮，揣度，估量限度度過次答司馬諫議書再，又回答恢復報復答司馬諫議書用在動詞前表被動看見相當于“我”“自己”，放在動詞前，表示對自己怎么樣，有稱代作用召見，接見露出答司馬諫議書知道，了解接受，領(lǐng)教認識，識別知識執(zhí)掌朋友答司馬諫議書連詞，表承接，那么連詞，表轉(zhuǎn)折，可是，卻那，這連詞，表假設(shè)，如果，那么副詞，就是連詞，就答司馬諫議書5.詞類活用施恩惠做(事)，辦(事)諂媚，巴結(jié)有利的事業(yè)；有害的事情阿房宮賦1.記字音mànōuyāpiāozīzhūchēngqūnjìpínyìngqiángyányǐlǐyǔsùchuán阿房宮賦2.古今異義指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致。陰晴冷暖。阿房宮賦指金玉珍寶等物。指金玉珍寶等物。阿房宮賦3.一詞多義通達逃跑古代指疾行，即跑使之逃跑阿房宮賦滅族種族，民族類筋骨交錯的地方眾，一般阿房宮賦愛護喜歡，喜好憐惜，同情吝惜，舍不得吝嗇愛慕，欣賞阿房宮賦讓假使使者動詞，派遣阿房宮賦掠奪提取，取得拿助詞，著娶妻擇取阿房宮賦形容詞詞尾，……的樣子語氣詞，不譯相當于“何”，哪里兼詞，相當于“于之”，在那里表示指示，相當于“之”阿房宮賦4.詞類活用出現(xiàn)虹出現(xiàn)龍唱歌；彈琴滅族阿房宮賦從北邊；向西在早晨；在夜晚坐輦車像人的腰一樣一天比一天阿房宮賦以……為鑒指收藏的金玉珍寶等物統(tǒng)一阿房宮賦5.文言句式(1)使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。____________(2)一人之心，千萬人之心也。________(3)戍卒叫，函谷舉。________(4)滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。________說明：文白對譯見附錄226狀語后置句判斷句被動句判斷句六國論1.記字音lùsàngjuépùdiānjìdàishùjiè六國論2.通假字暴曝暴露六國論3.古今異義它的實際數(shù)目。泛指祖輩、父輩。六國論這樣以后。智謀和力量。舊事。六國論4.一詞多義全都，一概率領(lǐng)，帶領(lǐng)遵循，沿著大約、大概輕率，草率六國論好善良的，美好的好事，好的行為交好，親善，對……好好好地，友善地善于，擅長六國論更加，越來越滿，遍彌留：多指病重將死經(jīng)、終六國論輕易，容易換，交換改變，更換輕視地勢平坦，平易六國論親附、親近，動詞和，同，表示并列，連詞跟，同，表示比較，介詞疑問語氣，用法大致和“乎”相同，但語氣比較委婉六國論5.詞類活用堅持正義侍奉；禮待六國論按道理，從道理上講在……之后向西一天天地；一月月地使……退卻，擊退六國論小的戰(zhàn)果；大的戰(zhàn)果保全六國論6.文言句式 (1)六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。________ (2)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。________ (3)趙嘗五戰(zhàn)于秦。____________ (4)后秦擊趙者再。____________ (5)夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦。____________判斷句被動句狀語后置句狀語后置句狀語后置句貳了解時代背景，傾聽歷史聲音環(huán)節(jié)二活動一利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)資料，了解本單元作品的文體知識、寫作背景，做好筆記相關(guān)資料包括：（1）疏、書賦、論的文體知識資料；（2）作者的資料，包括作者生平、寫作目的、時代背景等；（3）有關(guān)作品的時代背景資料。這一學習活動可在課后完成。本單元文章從不同角度展現(xiàn)了古代優(yōu)秀士人面對國家社會問題時，以史為鑒，積極思考而發(fā)出的“理性的聲音”。傾聽這些理性的聲音，可以激發(fā)心懷天下、勇?lián)熑?、堅守道義的精神，加強關(guān)注現(xiàn)實、深入思考的意識，也可以從中學習解決現(xiàn)實問題的思維方式。只有結(jié)合對作者的認識、對特定時代的了解，才能體會作者所抒發(fā)的感受、所傳達的認識的獨特性，也才能真正認識作品的文學價值、思想意義。環(huán)節(jié)二諫太宗十思疏作者魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直言敢諫著稱。曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作?！端鍟返男蛘摷啊读簳贰稌x書》《陳書》《齊書》的總論，皆出于其手。唐貞觀十一年(637)上《諫太宗十思疏》，十三年上《十漸不克終疏》?！杜f唐書·經(jīng)籍志》和《新唐書·藝文志》都著錄《魏征集》20卷，已散佚。背景唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利于國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書于屏風之上。文體“疏”通稱“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后來作為一種公文形式，成了古代官員向帝王進言，以便使下情上達的進諫奏文。疏，也就演變?yōu)椤笆柰ㄊ吕?，分條陳述”的意思。它起源于漢代，后世人們以“奏疏”作為這類進言類文體的通稱。疏的用途較廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可以用“疏”。如賈誼的《論積貯疏》、晁錯的《論貴粟疏》等。環(huán)節(jié)二答司馬諫議書作者王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。嘉祐三年上萬言書、提出變法主張、要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策。熙寧二年任參知政事，次年拜相，主持變法，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。因守舊派反對，前后兩次被罷相，后退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。文體“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。此外還作書寫、記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。奏章，奏議，如秦李斯《諫逐客書》。環(huán)節(jié)二阿房宮賦作者杜牧(803-853)，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人。著名詩人、文學家，出生名門，唐宰相杜佑之孫，26歲中進士，在地方和中央都曾任職。晚年居長安城南樊川別墅,后世稱“杜樊川”，自號“樊川居士”。杜牧在文、賦、詩方面皆有建樹。背景杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。針對這種形勢，杜牧極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。為了實現(xiàn)這些理想，他希望當時的統(tǒng)治者勵精圖治、富民強兵，而事實恰恰和他的愿望相反。文體“賦”古代的一種文體，劉勰《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也；鋪采摛（chī，舒展散布）文，體物寫志也?！杯h(huán)節(jié)二六國論作者蘇洵（1009～1066），字明允，號老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書,經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。宋仁宗嘉右元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇:《幾策》2篇,《權(quán)書》10篇,《衡論》10篇，謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很賞識這些文章，認為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大振。蘇洵精于古文寫作，尤長于策論，主張“言必中當世之過”。為文見解精辟，論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國縱橫家的風度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集·權(quán)書》?！稒?quán)書》都是評論政治和歷史的，本文是其中的第8篇。背景北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。到北宋中期，軍費開支浩大，財政入不