第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富（教師版）

第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富一、選擇題1．(2024·廣東珠海期末)金石學(xué)以古代青銅器和石刻為研究對象。北宋時(shí)期，金石學(xué)成為專門的學(xué)問，金石學(xué)家希望通過研究古器物“補(bǔ)經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風(fēng)更盛，在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。據(jù)此可知()A．中國歷代帝王十分重視收藏各種古玩器物B．古代中國具有保護(hù)和研究文物的歷史傳統(tǒng)C．古代中國比西方更早的具有文物保護(hù)意識D．清代考據(jù)之風(fēng)更盛得益于西學(xué)東漸的影響解析根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身，它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的一門學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的。金石學(xué)從北宋到清代的發(fā)展，反映了古代中國具有保護(hù)和研究文物的歷史傳統(tǒng)，故選B項(xiàng)；材料沒有涉及中國歷代帝王重視收藏各種古玩器物，排除A項(xiàng)；材料沒有提及西方文物保護(hù)的相關(guān)史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料沒體現(xiàn)清代考據(jù)之風(fēng)受到西學(xué)東漸的影響，排除D項(xiàng)。答案B2．(2024·吉林白山聯(lián)考)2015年6月，經(jīng)阿富汗文化部門和聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)，中國技術(shù)團(tuán)隊(duì)通過創(chuàng)新的建筑投影技術(shù)將53米高的巴米揚(yáng)大佛以金色影像進(jìn)行3D還原(如下圖所示)，再現(xiàn)了這尊曾經(jīng)的世界最高立式佛，在場的阿富汗民眾歡呼雀躍。對此解讀正確的是()A．科技創(chuàng)新是文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵B．文化遺產(chǎn)是世界人民的共同財(cái)富C．聯(lián)合國是世界文化遺產(chǎn)主管機(jī)構(gòu)D．國際合作才能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)解析據(jù)材料可知，在中國技術(shù)團(tuán)隊(duì)、阿富汗文化部門、聯(lián)合國教科文組織共同努力下，巴米揚(yáng)大佛這一文化遺產(chǎn)以現(xiàn)代科技的形式重現(xiàn)，體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)是世界人民的共同財(cái)富，故選B項(xiàng)；“關(guān)鍵”一詞說法過于絕對，排除A項(xiàng)；“聯(lián)合國”不符合史實(shí)，應(yīng)為“聯(lián)合國教科文組織”，排除C項(xiàng)；國際合作有利于實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)，“才能”說法過于絕對，排除D項(xiàng)。答案B3．(2024·廣東湛江期末)清政府于1906年頒布《保存古物推廣辦法》，1909年擬定《保存古跡推廣辦法章程》，提出針對古跡的六條調(diào)查事項(xiàng)，以及五條保存事項(xiàng)。1930年南京國民政府設(shè)立中央古物保管委員會，公布了《古物保存法》。據(jù)此可知，近代中國()A．已確立了文物保護(hù)體系B．文物保護(hù)工作漸有制度可循C．遏制了破壞文物的勢頭D．文化遺產(chǎn)保護(hù)已實(shí)現(xiàn)規(guī)范化解析據(jù)材料內(nèi)容可知，從清政府到南京國民政府，都制定了有關(guān)保存古物、古跡調(diào)查的章程和辦法，且成立專門保護(hù)管理文物的機(jī)構(gòu)，使得文物保護(hù)工作逐漸有制度可循，故選B項(xiàng)；新中國成立后，多層文物保護(hù)體系才建立，排除A項(xiàng)；“遏制破壞文物的勢頭”的說法過于絕對，排除C項(xiàng)；“已實(shí)現(xiàn)”表述錯誤，排除D項(xiàng)。答案B4．(2024·廣東湛江調(diào)研)1930年，南京國民政府頒發(fā)《古物保存法》，規(guī)定“埋藏地下及暴露地面之古物，概歸國有”。并規(guī)定古物發(fā)現(xiàn)者應(yīng)立即向地方政府報(bào)告，及時(shí)報(bào)告者有獎?！捌洳粓?bào)而隱匿者，以竊盜論”。這表明()A．民間偷盜文物的行為減少B．文物保護(hù)工作實(shí)現(xiàn)規(guī)范化C．政府加強(qiáng)了對文物的管理D．文物歸私有觀念逐漸消失解析據(jù)材料“南京國民政府頒發(fā)《古物保存法》”可知，南京國民政府通過頒布法律的方式強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)的重要性，體現(xiàn)了政府對文物管理的重視，故選C項(xiàng)；南京國民政府時(shí)期社會局勢動蕩，政府的權(quán)威受到極大挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，法律很難得到有效執(zhí)行，無法實(shí)質(zhì)上遏制民間偷盜文物的行為，排除A項(xiàng)；《古物保存法》只能在一定程度上促進(jìn)文物保護(hù)工作的規(guī)范化，并不能代表一定會有必然的效果，排除B項(xiàng)；《古物保存法》不能從根本上杜絕文物偷盜行為，文物歸私的觀念也無法徹底消除，排除D項(xiàng)。答案C5．(2024·山東德州期末)1995年，聯(lián)合國教科文組織提出了“現(xiàn)代國際法歸還文物的原則”，即任何因戰(zhàn)爭原因而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有任何時(shí)間限制。這一原則()A．確定了文物保護(hù)的第一要義B．否定了戰(zhàn)爭手段的合法基礎(chǔ)C．促進(jìn)了文物保護(hù)理念的發(fā)展D．實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)的國際合作解析據(jù)題干“任何因……而被搶奪或丟失的文物都應(yīng)歸還，沒有任何時(shí)間限制”可知，該原則有利于避免戰(zhàn)爭對文物的破壞，即促進(jìn)了文物保護(hù)理念的發(fā)展，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，文物保護(hù)的第一要義是真實(shí)性，排除A項(xiàng)；題干的著重點(diǎn)在于避免戰(zhàn)爭對文物的破壞，而不是“戰(zhàn)爭”本身，排除B項(xiàng)；題干僅述及“現(xiàn)代國際法歸還文物的原則”，不能得出“實(shí)現(xiàn)了文物保護(hù)的國際合作”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。答案C6．(2024·浙江溫州期中)1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)?！妒澜邕z產(chǎn)公約》()A．是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個國際憲章B．首次以立法方式進(jìn)行現(xiàn)代意義上的保護(hù)C．完善了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識D．充分肯定文化遺產(chǎn)“突出的普遍價(jià)值”解析據(jù)材料信息及所學(xué)知識可知，《世界遺產(chǎn)公約》充分肯定了文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，整個國際社會有責(zé)任通過集體性援助來參與保護(hù)，故選D項(xiàng)；《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個國際憲章，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)開始，一些國家就以立法方式進(jìn)行現(xiàn)代意義上的保護(hù)，排除B項(xiàng)；2003年聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，完善了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，排除C項(xiàng)。答案D7．(2024·河南新鄉(xiāng)期中)1999年12月，大足石刻被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中南山有碑刻題記28件，部分碑文記載了公元13世紀(jì)中葉四川東部遭蒙古軍攻掠后的社會政治歷史的基本情況。由此可知，該文化遺產(chǎn)()A．蘊(yùn)含史料價(jià)值B．激揚(yáng)家國情懷C．觀賞價(jià)值突出D．碑刻類型豐富解析據(jù)材料“公元13世紀(jì)……情況”可知，大足石刻中的部分碑文，對于研究蒙古軍隊(duì)遠(yuǎn)征南宋的軍事斗爭狀況和社會影響，具有重要的史料價(jià)值，故選A項(xiàng)；家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)有的價(jià)值取向和人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，蒙古軍攻掠四川屬于國內(nèi)王朝更替戰(zhàn)爭，不能激揚(yáng)家國情懷，排除B項(xiàng)；觀賞價(jià)值是景觀給予觀眾的一種美感程度，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；中國碑刻按種類分，大致有刻石、碑碣、墓志、摩崖、石闕、石經(jīng)、造像記及雜類等，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。答案A8．(2024·北京豐臺期末)世界遺產(chǎn)委員會評價(jià)蘇州的古典園林：沒有哪些園林比歷史名城蘇州的園林更能體現(xiàn)出中國古典園林設(shè)計(jì)的理想品質(zhì)，“咫尺之內(nèi)再造乾坤”。蘇州園林被公認(rèn)是實(shí)現(xiàn)這一設(shè)計(jì)思想的典范。這些建造于16—18世紀(jì)的園林，以其精雕細(xì)琢的設(shè)計(jì)，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。據(jù)此可知，蘇州園林屬于()A．文化遺產(chǎn)B．自然遺產(chǎn)C．文化與自然雙重遺產(chǎn)D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)解析據(jù)材料可知，蘇州園林是16—18世紀(jì)的中國人精心設(shè)計(jì)建造的古典園林，屬于文化遺產(chǎn)中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，故選A項(xiàng)；“自然遺產(chǎn)”代表地球演化歷史中重要階段的突出例證，但蘇州園林是由人類設(shè)計(jì)建造的，排除B項(xiàng)；蘇州園林不是自然遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相對，合稱“文化遺產(chǎn)”，蘇州園林屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。答案A9．(2024·安徽宣城期末)埃及金字塔是集宗教與世俗權(quán)力于一身的埃及法老的巨型陵墓，1979年孟菲斯及其墓地金字塔被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；佛羅倫薩歷史中心作為文藝復(fù)興的象征，眾多卓越的藝術(shù)家在此留下了大量建筑、雕塑和繪畫作品，1982年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這兩項(xiàng)文化遺產(chǎn)共同的歷史價(jià)值在于()A．代表了非洲歐洲文明的最高成就B．形成了包羅萬象的近代藝術(shù)之城C．屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典型代表D．彰顯出不同地區(qū)建筑藝術(shù)的發(fā)展解析根據(jù)材料信息及所學(xué)知識可知，埃及的金字塔和佛羅倫薩歷史中心分別展示了古埃及和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的建筑藝術(shù)成就，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這兩項(xiàng)文化遺產(chǎn)共同的歷史價(jià)值在于彰顯出不同地區(qū)建筑藝術(shù)的發(fā)展，故選D項(xiàng)；埃及金字塔和佛羅倫薩歷史中心雖然都是重要的文化遺產(chǎn)，但不能代表整個非洲和歐洲的最高成就，排除A項(xiàng)；材料沒有明確這些建筑藝術(shù)的融合，且埃及金字塔不是近代藝術(shù)，排除B項(xiàng)；埃及金字塔和佛羅倫薩歷史中心屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)。答案D10．(2024·安徽安慶期末)下表是2011—2016年安徽省各級部門開展“非遺”活動的具體舉措，這些舉措旨在()時(shí)間舉措2011年安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)正式上線，開發(fā)了非物質(zhì)項(xiàng)目信息檢索系統(tǒng)2015年阜陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)正式開通，并開發(fā)了網(wǎng)上展廳功能2016年安徽三聯(lián)學(xué)院剪紙藝術(shù)研究中心省級“非遺”傳習(xí)基地獲得省文化廳立項(xiàng)，成為安徽省首家高校成立的民俗文化研究機(jī)構(gòu)A．弘揚(yáng)人類命運(yùn)共同體理念B．致力于普及科學(xué)知識C．提升文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益D．助推文化傳承與保護(hù)解析據(jù)表格信息“信息檢索系統(tǒng)”“網(wǎng)上展廳功能”“民俗文化研究機(jī)構(gòu)”等可知，這些舉措都屬于文化傳承以及保護(hù)的舉措，故選D項(xiàng)；人類命運(yùn)共同體是一種全球價(jià)值觀，維護(hù)全世界的和平，但材料強(qiáng)調(diào)的是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料中“剪紙藝術(shù)”屬于民俗文化而非科學(xué)知識，排除B項(xiàng)；據(jù)表格信息可知，其目的在于能夠使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地被保護(hù)和傳承，而不是突出其經(jīng)濟(jì)效益，排除C項(xiàng)。答案D11．(2024·河南新鄉(xiāng)期中)1991年的海灣戰(zhàn)爭造成伊拉克珍貴文物“吉爾伽美什之夢”(泥板文書)流失海外，與此同時(shí)，伊拉克國內(nèi)考古遺址中有數(shù)千塊珍貴的楔形文字碑被毀于一旦。這可用于說明()A．美國發(fā)動海灣戰(zhàn)爭的真實(shí)意圖B．戰(zhàn)爭對文化傳承的強(qiáng)烈沖擊C．文化遺產(chǎn)保護(hù)類國際法的缺失D．中東國家文化復(fù)興的艱巨性解析據(jù)材料可知，海灣戰(zhàn)爭對伊拉克的歷史文物造成了不可挽回的巨大破壞，對當(dāng)?shù)貧v史文化的傳承造成嚴(yán)重的災(zāi)難性影響，故選B項(xiàng)；美國發(fā)動海灣戰(zhàn)爭的真實(shí)意圖在于謀奪地區(qū)乃至全球霸權(quán)，排除A項(xiàng)；“缺失”說法錯誤，1954年《武裝沖突情況下保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)公約》是文化遺產(chǎn)國際法保護(hù)發(fā)展中的里程碑，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭對文化遺產(chǎn)的破壞，與中東國家文化復(fù)興的艱巨性無關(guān)，排除D項(xiàng)。答案B12．(2024·河北邢臺期中)近年來，在裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、體感互動等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動性和體驗(yàn)感、提升公共服務(wù)效率等方面都有了長足進(jìn)步。這說明()A．博物館是文化傳承的最佳載體B．現(xiàn)代博物館的職能不斷擴(kuò)充C．現(xiàn)代科技進(jìn)步助推博物館發(fā)展D．博物館豐富了人們精神生活解析根據(jù)材料“裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、體感互動等數(shù)字化技術(shù)”可知，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，而在其加持下，博物館在文化傳播等方面有了長足發(fā)展，這說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步助推博物館的發(fā)展，故選C項(xiàng)；博物館是文化傳承的載體，材料中沒有同其他載體的比較，無法得出“最佳”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料未涉及博物館的職能，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技與博物館發(fā)展的關(guān)系，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。答案C二、非選擇題13．(2024·山西孝義聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料《趙城金藏》是我國第一部木刻版大藏經(jīng)《開寶藏》的復(fù)刻本，刻于宋金時(shí)期，因全世界只此一部，因而被視為稀世瑰寶。1942年2月中下旬，太岳軍區(qū)收到日本人企圖要搶奪《趙城金藏》的內(nèi)線情報(bào)后，立即上報(bào)延安，中共中央高度重視，立即電示：不惜代價(jià)搶運(yùn)并保護(hù)好國寶文物。為保護(hù)珍貴的經(jīng)卷，太岳區(qū)委及廣大抗日軍民、愛國僧眾密切配合，搶在近在咫尺的敵人之前，從廣勝寺內(nèi)成功運(yùn)出全部經(jīng)卷。在不久后的反“掃蕩”斗爭中，擔(dān)負(fù)護(hù)衛(wèi)轉(zhuǎn)移國寶文物《趙城金藏》的每名戰(zhàn)士都要背上幾卷經(jīng)卷。部隊(duì)搶渡潤河時(shí)，所有戰(zhàn)士頭頂經(jīng)卷，以保證經(jīng)卷的絕對安全。最終，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大軍民雖歷經(jīng)艱險(xiǎn)，但成功完成了虎口奪經(jīng)，并砥礪保護(hù)經(jīng)卷的歷史壯舉。《趙城金藏》現(xiàn)存放在國家圖書館，它與《永樂大典》《四庫全書》《敦煌遺書》并稱四大鎮(zhèn)館之寶。——摘編自王萬榮《虎口奪經(jīng)記》(1)根據(jù)材料，概述太岳軍區(qū)軍民搶運(yùn)國寶文物《趙城金藏》取得成功的主要原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出我黨我軍保護(hù)《趙城金藏》的歷史意義，并提出當(dāng)前增強(qiáng)我國文物保護(hù)的建議。解析(1)主要原因，據(jù)材料信息，從太岳軍區(qū)情報(bào)系統(tǒng)與軍民軍政干部工作、中共中央態(tài)度、愛國僧侶有國家民族大義、我軍戰(zhàn)士的覺悟等方面歸納。(2)第一小問意義，據(jù)材料信息，從保護(hù)民族文化、民眾愛國情懷、中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任感等角度歸納。第二小問建議，可以從法律、宣傳、政策等角度進(jìn)行分析。答案(1)主要原因：太岳軍區(qū)情報(bào)系統(tǒng)高效準(zhǔn)確；軍民軍政干部工作細(xì)致；中共中央高度重視；地方干部和廣大人民群眾的密切配合；我軍戰(zhàn)士有保護(hù)國家文物的高度覺悟；愛國僧侶有國家民族大義。(2)意義：見證了中國人民為保護(hù)民族文化所作出的巨大貢獻(xiàn)；保護(hù)了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了民眾愛國情懷；體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對文物保護(hù)的歷史責(zé)任感。建議：加大文物保護(hù)的宣傳力度；制定更加嚴(yán)格的文物保護(hù)法律和法規(guī)；加強(qiáng)政府對文物保護(hù)的支持；合理規(guī)劃。14．(2024·山東臨沂期中)閱讀材料，回答問題。材料一人類學(xué)家博厄斯認(rèn)為：“人類的歷史證明，一個社會群體，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗(yàn)。一個社會群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會群體；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處?！薄幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料二北京故宮是中