部編版年級歷史上冊第三單元《封建時代的歐洲》同步課時優(yōu)化練習(xí)含答案

部編版年級歷史上冊第三單元《封建時代的歐洲》同步課時優(yōu)化練習(xí)含答案部編版九年級歷史上冊第7課《基督教的興起和法蘭克王國》同步課時優(yōu)化訓(xùn)練1.11世紀(jì)時，西歐封建制度形成的紐帶是()A.奴隸起義 B.基督教會 C.土地的封賜 D.法蘭克王國的建立2.“基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位……整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒?！币韵玛P(guān)于基督教的敘述正確的是()A.興起于巴勒斯坦地區(qū) B.提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”C.亞歷山大帝國信奉基督教 D.公元前1世紀(jì)基督教傳入中國3.它在疆域上，奠定了近代西歐諸國的領(lǐng)土基礎(chǔ)；在政治上，形成了封君封臣制度；在宗教上，奠定了王權(quán)與教權(quán)聯(lián)盟的基礎(chǔ)?！八笔?)A.波斯帝國 B.法蘭克王國 C.東羅馬帝國 D.奧斯曼帝國4.德國的一位法學(xué)家說：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。”材料中的“宗教”指的是()A.佛教 B.基督教 C.道教 D.伊斯蘭教5.《大英百科全書》記載：“封君賜予封臣一份領(lǐng)地或采邑，為封臣提供保護；作為交換，封臣宣誓對領(lǐng)主的忠誠?！睋?jù)此可知，連接封君與封臣之間關(guān)系的紐帶是()A.土地封賜 B.血緣關(guān)系 C.行臣服禮 D.行效忠禮6.“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@一誓詞指向中世紀(jì)西歐的()A.莊園經(jīng)濟制度 B.封君封臣制度 C.城市自治制度 D.宗教文化制度7.“在一定程度上，封看封臣制是政治、經(jīng)濟、法律制度的替代品，這一制度使得社會連成一個整體，從上到下形成了所謂責(zé)任的‘鏈條’”。材料中的“鏈條”是指()A.封賜土地 B.莊園經(jīng)濟 C.城市自治 D.金錢贖買8.“如果封臣們是忠誠的，那么，封地的占有應(yīng)該是穩(wěn)定的、安寧的。這是法律，是人們心目中既定的道德規(guī)律?！边@反映了西歐()A.封君與封臣之間等級森嚴(yán) B.封建制度與血緣關(guān)系密切C.各級封臣對國王直接效忠 D.權(quán)利義務(wù)交織的契約精神9.6世紀(jì)，教會利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說法，開始向基督教信徒征收此稅，從此教會越來越富有，勢力越來越大。中世紀(jì)的歐洲與這種現(xiàn)象密切相關(guān)的人物是()A.克洛維 B.查理曼 C.凱撒 D.耶穌10.現(xiàn)在的法國、德國、意大利，在9世紀(jì)時才初見雛形。它們都源于()A.阿拉伯帝國 B.亞歷山大帝國 C.查理曼帝國 D.英格蘭王國11.如下圖是小明同學(xué)制作的有關(guān)歐洲國家演變的思維導(dǎo)圖，其中②處對應(yīng)的國家是()A.查理曼帝國 B.拜占庭帝國 C.德意志帝國 D.大英帝國12.779年，查理命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為“什一稅”。800年，教皇為查理加冕，稱他為“查理大帝”。這表明當(dāng)時西歐社會()A.羅馬帝國勢力的強大 B.經(jīng)濟繁榮、人民富裕C.教權(quán)和王權(quán)相互利用 D.人民的思想比較活躍13.閱讀下列材料，回答問題。材料一：公元前5世紀(jì)中后期，古希臘雅典達到全盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。改革擴大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，全體成年男性公民可以參加公民大會。公民大會是最高權(quán)力機構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政，此次改革還建立了津貼制度。材料二：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到土地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣，封臣必須效忠于封君，封君則必須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。（1）材料一改革的代表人物是誰？（2）材料二中“這種以土地的封賜為紐帶而形成的制度”叫做什么制度？（3）上述改革都有其歷史的進步性和局限性，對此你從中得到什么啟示？14.閱讀材料，完成下列要求。材料一做一個領(lǐng)主的軍事附庸，這個封臣便從領(lǐng)主那里得到“采地”，就是或多或少的土地和奴隸，這樣便可使“效忠的人”，完全投入到軍役中去。在授予封建封地的儀式上——從8世紀(jì)末起已系統(tǒng)化——封臣先行“臣從禮”和“宣誓效忠”，而給予采地則單獨進行。——據(jù)德尼茲·加亞爾《歐洲史》（1）根據(jù)材料一，歸納歐洲封君封臣制的內(nèi)容。材料二到8世紀(jì)末，其帝國從北海擴展到比利牛斯山脈，從大西洋擴展到東歐的斯拉夫地區(qū)，查理曼成為西方無可爭辯的征服者。800年的圣誕節(jié)，教皇利奧三世為他舉行加冕稱帝儀式，以承認(rèn)他的最高地位。加冕那天，集會的民眾大聲高呼：“生命和勝利，永遠(yuǎn)屬于偉大上帝的受冕者。”——據(jù)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二，指出查理曼為建立和鞏固強大的帝國所采取的內(nèi)外措施。（3）請用一句話概括上述材料內(nèi)容的主題。

答案以及解析1.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革。不再只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。故C項正確；奴隸社會才有奴隸起義，排除A項；基督教會對西歐封建社會形成有促進作用，但不是紐帶，排除B項；法蘭克王國建立于5世紀(jì)，排除D項。故選：C。2.答案：A解析：A.基督教興起于公元1世紀(jì)的巴勒斯坦地區(qū)，故A正確；B佛教提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”，故B錯誤；C.亞歷山大帝國信奉的是希臘神，故C錯誤；D.基督教傳入中國是在公元7世紀(jì)，故D錯誤。3.答案：B解析：根據(jù)題干材料結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國的建立者克洛維，為鞏固自己的統(tǒng)治皈依了基督教，在宗教上，奠定了王權(quán)與教權(quán)聯(lián)盟的基礎(chǔ)；8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)馁p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣，法蘭克王國形成了封君封臣制度；843年查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，在疆域上，奠定了近代西歐諸國的領(lǐng)土基礎(chǔ)。綜上所述，B項正確；波斯帝國位于西亞伊朗高原地區(qū)，建立時間是公元前550年，滅亡時間是公元前330年，排除A項；東羅馬帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國1453年被奧斯曼土耳其所滅，排除C項；奧斯曼帝國是土耳其人建立的多民族帝國，1923年土耳其共和國成立，奧斯曼帝國滅亡，排除D項。故選B項。4.答案：B解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，而羅馬帝國的擴張，也推動了基督教在世界的傳播，B正確。佛教、道教、伊斯蘭教不是羅馬帝國的國教，A、C、D均排除。故選B。5.答案：A解析：8世紀(jì)前期，查理?馬特任法蘭克王國宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部以土地為紐帶形成了嚴(yán)格的等級制度。據(jù)“封君賜予封臣一份領(lǐng)地或采邑，為封臣提供保護；作為交換，封臣宣誓對領(lǐng)主的忠誠?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，連接封君與封臣之間的紐帶的是土地分封。A符合題意。故選：A。6.答案：B解析：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，賜地的人稱為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來，封君封臣制形成?！靶е椅业闹魅恕魅朔槽`履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得……必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背。”這反映的是中世紀(jì)的歐洲的封君封臣制，B項正確；莊園是自給自足的政治經(jīng)濟單位，材料中沒有涉及莊園經(jīng)濟制度，排除A項；城市自治制度與“效忠我的主人”不符，排除C項；宗教文化制度與“效忠我的主人……主人凡踐履契約……善待于我，賜我以應(yīng)得”等不符，排除D項。故選B項。7.答案：A解析：依據(jù)所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，這樣賜地的人稱為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來；11世紀(jì)時這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建等級制度在西歐已經(jīng)普遍存在，所以西方歷史學(xué)家所說的鏈條其實是指封賜土地，A項正確；莊園經(jīng)濟是自給自足的經(jīng)濟單位，與材料體現(xiàn)的封君封臣制不符，排除B項；城市自治指的是中世紀(jì)歐洲城市有一定的自治權(quán)，與題意不符，排除C項；金錢贖買是城市獲得自治權(quán)的一種方式，排除D項。故選A項。8.答案：D解析：8世紀(jì)前期西歐法蘭克王國，查理?馬特任宮相時，進行改革，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封，土地是主要的財富，國王和大封建主層層向自己的臣屬分封土地，受封土地的人們成為他們的封臣。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義?！叭绻獬紓兪侵艺\的，那么，封地的占有應(yīng)該是穩(wěn)定的、安寧的。這是法律，是人們心目中既定的道德規(guī)律?！边@反映了西歐權(quán)利義務(wù)交織的契約精神，D符合題意，ABC材料不能反映。故選：D。9.答案：B解析：從材料“教會利用《圣經(jīng)》中農(nóng)牧產(chǎn)品的1/10于上帝的說法，開始向基督教信徒征收此稅，從此教會越來越富有，勢力越來越大”和所學(xué)知識可知，這是要向教會交教什一稅，查理曼強化了基督教在歐洲的統(tǒng)治，并且被基督教封為羅馬帝國的皇帝，與材料現(xiàn)象聯(lián)系密切，B正確；克洛維沒有向教會交什一稅，凱撒是古羅馬帝國的，耶穌是基督教的創(chuàng)立者，是在公元一世紀(jì)的人，ACD選項中的人物都沒有涉及到材料中的稅收，排除。故選：B。10.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)可知，814年，查理曼去世，強盛一時的查理曼帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形，C項正確；阿拉伯帝國的疆域主要在西亞、北非等廣大地區(qū)，不包括現(xiàn)在的法國、德國、意大利等地，排除A項；亞歷山大帝國存在于公元前336年——公元前323年，與題干時間不符，排除B項；英格蘭王國的疆域主要在現(xiàn)在的英國疆域內(nèi)，不包括現(xiàn)在的法國、德國、意大利等地，排除D項。故選C項。11.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，814年，查理曼去世，強盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。按照約定，三個王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。因此，②處對應(yīng)的國家是查理曼帝國，A項正確；拜占庭帝國又稱東羅馬帝國，不符合題意，排除B項；德意志帝國是1871年建立的，不符合題意，排除C項；大英帝國是1707年建立的，不符合題意，排除D項。故選A項。12.答案：C解析：779年，查理命令每個教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻給教會，稱為什一稅。800年，教皇為查理加冕，稱他為“查理大帝”。這表明當(dāng)時西歐社會教權(quán)和王權(quán)相互利用，相互勾結(jié)，狼狽為奸。ABD不符合題意，排除。故選：C。13.答案：（1）伯里克利。（2）封君與封臣制度。（3）示例：改革是社會發(fā)展的動力；杰出人物對社會歷史的發(fā)展能起到一定的推動作用；要客觀評價改革等。14.答案：（1）內(nèi)容：以土地賞賜為紐帶；實行“臣從禮”和“宣誓效忠”；封君與封臣權(quán)利和義務(wù)交織在一起。（2）對外：侵略擴張，建立了一個強大的查理曼帝國；對內(nèi)：和基督教相互勾結(jié)，鞏固自己的統(tǒng)治。（3）主題：封建時代的歐洲。解析：（1）內(nèi)容：依據(jù)材料一“做一個領(lǐng)主的軍事時庸，這個封臣便從領(lǐng)主那里得到‘采地’，就是或多或少的土地和奴隸，這樣便可使‘效忠的人’，完全投入到軍役中去……”，歸納歐洲封君封臣制的內(nèi)容是封地的領(lǐng)主成為封君，接受封地的人則為封臣。封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣。（2）內(nèi)外措施：依據(jù)材料二“到8世紀(jì)末，其帝國從北海擴展到比利牛斯山脈，從大西洋擴展到東歐的斯拉夫地區(qū)，查理曼成為西方無可爭辯的征服者。800年的圣誕節(jié)，教皇利奧三世為他舉行加冕稱帝儀式，以承認(rèn)他的最高地位……”，指出查理曼為建立和鞏固強大的帝國所采取的內(nèi)外措施：對外進行擴張征服；對內(nèi)實行鼓勵基督教發(fā)展的政策，取得教會的支持。（3）主題：綜合上述材料和所學(xué)知識可知，材料一反映的是封建時代歐洲或法蘭克王國的封君封臣制度，材料二反映的是封建時代歐洲法蘭克國王查理曼大帝的統(tǒng)治，由此可以概括一個主題：封建時代的歐洲或法蘭克王國的興衰。部編版九年級歷史上冊第8課《西歐莊園》同步課時優(yōu)化訓(xùn)練1.在西歐，莊園為領(lǐng)主提供面粉、蔬菜、衣物等。莊園也有鐵匠、鞋匠等各類工匠，是一個農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對外交換物品。材料主要反映出西歐莊園()A.自給自足的特征 B.以農(nóng)業(yè)為主C.是獨立的政治單位 D.領(lǐng)主的特權(quán)受到限制2.9世紀(jì)起，法蘭克盛行莊園制。農(nóng)奴須自帶工具無償耕種領(lǐng)主自營地，一般每周3天，農(nóng)忙時增加，農(nóng)奴還得向領(lǐng)主獻納貢物和繳納捐稅。這反映了法蘭克的莊園()A.采用羅馬奴隸制進行生產(chǎn) B.存在領(lǐng)主對農(nóng)奴的剝削C.成為地方經(jīng)濟發(fā)展的中心 D.通過勞動懲罰違法行為3.如下資料卡解釋的是()①中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式②不但是一個經(jīng)濟實體，也是一個享有特權(quán)的政治實體③以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等④具有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家A.封君封臣制B.西歐莊園C.城市自治D.大學(xué)興起4.東漢豪強大族的莊園“有煮鹽、冶鐵、釀造、紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求”。中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作”。該材料反映出中國東漢與中世紀(jì)西歐莊園的共同點是()A.實行土地公有制 B.出現(xiàn)資本主義萌芽C.經(jīng)濟自給自足 D.居民都是自由農(nóng)民5.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在中世紀(jì)莊園里的佃戶卡洛斯最不可能遇到的是()A.自備農(nóng)具和耕畜，為領(lǐng)主每周無償勞動3天B.向教會繳納“什一稅”C.和莊園領(lǐng)主或其他佃戶發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理D.為領(lǐng)主耕種“公用地”6.13世紀(jì)的莊園法庭，受理的案件多為農(nóng)奴不完成勞役、不交各項實物或貨幣、侵犯領(lǐng)主權(quán)益等。領(lǐng)主可通過法庭收取罰金，這成為領(lǐng)主的一項固定收入。材料表明莊園法庭()A.注重維護領(lǐng)主利益 B.維護了公共秩序C.保障法律公平公正 D.具有較大獨立性7.有學(xué)者認(rèn)為，法蘭克王國在經(jīng)濟上，開啟了歐洲封建制的大門；政治上，奠定了歐洲特色的封建制度。據(jù)此，法蘭克王國對歐洲文明產(chǎn)生重要影響是由于()A.莊園經(jīng)濟和封君封臣制度的建立 B.城市經(jīng)濟和基督教的傳播C.莊園經(jīng)濟和元首制的創(chuàng)立 D.城市經(jīng)濟和大學(xué)的興起8.中世紀(jì)晚期，西歐手工業(yè)逐漸發(fā)展起來，一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集，商業(yè)貿(mào)易得以發(fā)展，人口增長。這反映出()A.歐洲資本原始積累開始 B.西歐城市興起C.農(nóng)民成為強大的階級力量 D.工業(yè)化建設(shè)起步9.據(jù)艾琳·鮑爾《中世紀(jì)人》描述：在查理大帝的統(tǒng)治下，一天早晨，（農(nóng)奴）波多早早趕去修道士的農(nóng)場工作，他的妻子到主人的莊園找到管家，獻上從自己家?guī)淼碾u蛋，然后就回到自己的小農(nóng)場工作。由此可知()A.查理大帝是最大的封建領(lǐng)主 B.管家是莊園的主人C.農(nóng)奴要為領(lǐng)主服勞役，繳納租稅 D.莊園是自給自足的經(jīng)濟和政治單位10.在西歐，莊園為領(lǐng)主提供日常消費的面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物，也為領(lǐng)主提供衣物、鞋帽等。莊園有鐵匠、金銀匠、皮鞋匠、面包師等各色工匠制造不同的物品。這說明西歐莊園()。A.具有自給自足特征 B.是獨立的政治單位C.具有地方管理功能 D.是地方經(jīng)濟的中心11.西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在中世紀(jì)莊園里的佃戶卡洛斯不可能遇到的是()A.自備農(nóng)具和耕畜，為領(lǐng)主每周無償勞動3天B.向教主繳納“什一稅”C.和莊園領(lǐng)主或其他佃戶發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理D.自己需要的生活物品完全自給自足12.13世紀(jì)的西歐莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士。這個記錄反映了莊園法庭()A.懲罰違法行為的手段之一是處以罰金 B.主要維護佃戶的利益C.懲罰違法行為的手段之一是處以勞役 D.主要采用成文法進行管理13.人類社會發(fā)展到封建時代，政治、經(jīng)濟、文化得到迅速發(fā)展，為現(xiàn)代社會的形成奠定基礎(chǔ)。閱讀下列材料，探究相關(guān)問題：材料一：閱讀下列大事年表：481年，法蘭克王國建立527年，查士丁尼繼任東羅馬帝國皇帝9世紀(jì)，西歐莊園出現(xiàn)12世紀(jì)，巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)創(chuàng)辦618年，中國唐朝建立8世紀(jì)，阿拉伯帝國建立12世紀(jì)末，日本進入幕府時期（1）回答：以上歷史事件可分為兩大類，請分別歸納其主題。材料二：（2）材料二中圖一反映的是歐洲哪種制度？這一制度以什么為紐帶而形成的？結(jié)合圖二，說出西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)以及它的最大特點。（3）下圖是某同學(xué)學(xué)習(xí)《基督教的傳播在西歐中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用》時所做的部分卡片。請結(jié)合卡片內(nèi)容，簡要分析基督教的傳播在西歐中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。據(jù)此，你認(rèn)為評價歷史事件應(yīng)遵循什么方法？14.閱讀材料，完成下列要求。材料一：莊園由農(nóng)奴而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無疑是不自由的。首先，他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決，但他們耕種分到的土地通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸要好得多?！幾粤_伯特·E.勒納等《西方文明史》（1）根據(jù)材料一指出莊園農(nóng)奴的境況，結(jié)合所學(xué)知識指出西歐莊園的性質(zhì)。材料二：一旦農(nóng)奴們知道可以通過逃到發(fā)展中的城市或東部邊疆開墾的土地上而獲得自由，農(nóng)奴制的束縛就再也不可能永遠(yuǎn)維持下去。封建領(lǐng)主們不得不修改他們的要求，否則就有失去勞動力的風(fēng)險。西歐農(nóng)奴越來越多地用貨幣而不是勞動支付地租，這樣一來，封建領(lǐng)主就變成了地主，農(nóng)奴則變成了自由農(nóng)民?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二指出西歐莊園發(fā)生的變化。這一變化體現(xiàn)了怎樣的歷史發(fā)展趨勢？

答案以及解析1.答案：A解析：據(jù)“在西歐，莊園為領(lǐng)主提供面粉、蔬菜、衣物等。莊園有鐵匠、鞋匠等各類工匠，可以制造不同的物品，是一個農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的單位，很少需要對外交換物品?！笨芍?，材料主要反映出西歐莊園具有自給自足的特征，選項A符合題意。以農(nóng)業(yè)為主、是獨立的政治單位和領(lǐng)主的特權(quán)受到限制在題干中無法體現(xiàn)，排除BCD項。故選：A。2.答案：B3.答案：B解析：據(jù)材料“中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式”“不但是一個經(jīng)濟實體，也是一個享有特權(quán)的政治實體”“以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼及林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)等”“具有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家”和結(jié)合所學(xué)知識可知，從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。莊園法庭既維護了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，材料中描述的是西歐莊園，B正確；封君封臣制是以土地的封賜為紐帶形成的，封臣和封君有自己的權(quán)利和義務(wù)，不符合材料中的描述，排除A；隨著市民階層的興起壯大，市民要求從領(lǐng)主手中通過金錢贖買或武力斗爭的方式獲得城市的自治權(quán)，不是中世紀(jì)鄉(xiāng)村的組織形式，排除C；大學(xué)被稱為“歐洲中世紀(jì)最美好的花朵”，不是鄉(xiāng)村典型的組織形式，排除D。故選：B。4.答案：C解析：根據(jù)“東漢……莊園……能滿足田莊基本生活要求”“西歐莊園……自己制作”等信息可知，東漢莊園與中世紀(jì)西歐莊園都能通過生產(chǎn)滿足自身需要，在經(jīng)濟上呈現(xiàn)出自給自足的特點，C項符合題意。東漢莊園和中世紀(jì)西歐莊園都實行土地私有，居民并不都是自由民，排除A、D。東漢莊園和中世紀(jì)西歐莊園的經(jīng)濟都帶有自給自足的性質(zhì)，沒有出現(xiàn)雇傭關(guān)系，產(chǎn)品較少面向市場，因此沒有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B。故選C。5.答案：D解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里，在領(lǐng)主的統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位，佃戶需要自備農(nóng)具和耕畜，為領(lǐng)主每周無償勞動3天，還需要向教會繳納“什一稅”，和莊園領(lǐng)主或其他店或發(fā)生訴訟糾紛，經(jīng)莊園法庭審理，ABC三項都可能遇到，不符合題意；莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“公用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。為領(lǐng)主耕種“公用地”這種說法不正確，不可能遇到，D項符合題意；故選D。6.答案：A解析：根據(jù)材料“受理的案件多為農(nóng)奴……侵犯領(lǐng)主權(quán)益”“領(lǐng)主可通過法庭收取罰金，這成為領(lǐng)主的一項固定收入”可知，莊園法庭注重維護領(lǐng)主的利益，A項正確；莊園法庭起著維護莊園公共秩序的作用，佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規(guī)則的行為，都要通過莊園法庭進行審理，但與題干信息“受理的案件多為農(nóng)奴不完成勞役、不交各項實物或貨幣、侵犯領(lǐng)主權(quán)益等”不符，排除B項；“保障法律公平公正”與題干信息“領(lǐng)主可通過法庭收取罰金，這成為領(lǐng)主的一項固定收入”不符，排除C項；主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家，“具有較大獨立性”說法錯誤，排除D項。故選A項。7.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。因此，A項符合題意；城市經(jīng)濟和大學(xué)的興起是11世紀(jì)以后的事情，與題干“法蘭克王國”不符，排除BD項；元首制創(chuàng)立于羅馬帝國時期，與題干“法蘭克王國”不符，排除C項。故選A項。8.答案：B解析：根據(jù)“西歐手工業(yè)逐漸發(fā)展起來，一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集，商業(yè)貿(mào)易得以發(fā)展，人口增長?！笨芍?，隨著西歐農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)的發(fā)展，西歐的城市興起并發(fā)展起來，B項正確；歐洲資本原始積累開始于近代，而不是中世紀(jì)，排除A項；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)民的力量發(fā)展，排除C項；當(dāng)時并沒有工業(yè)化，排除D項。故選：B。9.答案：D解析：根據(jù)材料“(農(nóng)奴)波多早早趕去修道士的農(nóng)場工作，他的妻子到主人的莊園找到管家，獻上從自己家?guī)淼碾u蛋，然后就回到自己的小農(nóng)場工作?！焙徒Y(jié)合所學(xué)知識可知，題目描述波多和他的妻子在莊園中有各自的工作，并且波多的妻子還向莊園的主人獻上雞蛋，這反映了莊園內(nèi)的經(jīng)濟活動和政治關(guān)系(農(nóng)奴與領(lǐng)主的關(guān)系)。農(nóng)奴在莊園內(nèi)工作并生活，可知莊園是一個自給自足的經(jīng)濟和政治單位，D項正確；題目描述的是農(nóng)奴波多和他的妻子在莊園中的日?；顒?，沒有直接提及查理大帝是“最大的封建領(lǐng)主”，排除A項；管家通常是領(lǐng)主雇傭來管理莊園的人員，而不是莊園的所有者，排除B項；題目描述并沒有明確提及“繳納租稅”這一行為，只是提到了獻上雞蛋，排除C項。故選D項。10.答案：A解析：題干反映了莊園能夠提供日常消費需要的物品，說明莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟單位。故A項正確。11.答案：D解析：封建莊園是西歐中世紀(jì)的基層經(jīng)濟組織。莊園土地屬于封建領(lǐng)主，但除部分土地由其直接經(jīng)營之外，大部分土地以份地形式分給農(nóng)奴使用，還可以到“公用地”放牧。農(nóng)奴沒有人身自由，必須定期在領(lǐng)主土地上耕種，帶農(nóng)具和耕畜在領(lǐng)主的直領(lǐng)地上每周無償勞動3天，或把份地上的部分產(chǎn)品以實物或貨幣形式交給領(lǐng)主，還要服許多雜役和交納貢稅。和莊園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛，可經(jīng)莊園法庭審理，維護自己的權(quán)益。教會也向佃戶征收“什一稅”。西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村典型的組織形式是莊園，生活在中世紀(jì)莊園里的佃戶卡洛斯不可能遇到的是選項D。故選：D。12.答案：A解析：根據(jù)題干“佃戶因為沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士”可以看出，兩則材料均出現(xiàn)了罰款，這說明莊園法庭處理各種違法行為的手段之一主要是處以罰金，A項正確；題干材料反映的是對佃戶的處罰，不是維護其利益，不符合題意，排除B項；材料反映莊園法庭記錄的佃戶違法行為的手段主要是處以罰金，不是提供勞役，排除C項；題干中未出現(xiàn)成文法的內(nèi)容，無法得出主要采用成文法進行管理的信息，排除D項。故選A項。13.答案：（1）封建時代的歐洲、封建時代的亞洲國家。（2）封建等級制度或封君封臣制、土地封賜、莊園、莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。（3）作用：神權(quán)控制了人們的思想，但在一定程度上推動歐洲中世紀(jì)文化教育的發(fā)展。解析：（1）主題：根據(jù)材料一的大事年表“481年，法蘭克王國建立、527年，查士丁尼繼任東羅馬帝國皇帝、9世紀(jì)，西歐莊園出現(xiàn)、12世紀(jì)，巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)創(chuàng)辦”結(jié)合所學(xué)知識可知，可以擬定主題封建時代的歐洲。根據(jù)材料一的大事年表“618年，中國唐朝建立、8世紀(jì)，阿拉伯帝國建立、12世紀(jì)末，日本進入幕府時期”結(jié)合所學(xué)知識可知，可以擬定主題封建時代的亞洲國家。（2）制度：仔細(xì)觀察圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料二中圖一反映的是西歐封建(等級)制度(封君封臣制)。紐帶：結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐封建(等級)制度(封君封臣制)以土地的封賜為紐帶而形成的?；A(chǔ)：根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識可知，圖二反映是西歐莊園：西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)是莊園。特點：結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟和政治單位。（3）作用：結(jié)合卡片內(nèi)容簡要分析可知，基督教的傳播在西歐中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用是神權(quán)控制了人們的思想，但在一定程度上推動歐洲中世紀(jì)文化教育的發(fā)展。方法：結(jié)合所學(xué)知識可知，評價歷史事件應(yīng)遵循的方法是要論從史出、史論結(jié)合；一分為二、客觀公正。14.答案：（1）農(nóng)奴境況：沒有人身自由；深受領(lǐng)主壓迫；與奴隸相比處境要相對好些；莊園性質(zhì)：自給自足的經(jīng)濟和政治單位。（2）發(fā)生的變化：農(nóng)奴的束縛在減弱；貨幣地租逐漸流行；地主和自由農(nóng)民出現(xiàn)等；歷史發(fā)展趨勢：農(nóng)奴制逐漸衰落；新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)；開始逐漸向近代社會過渡等。解析：（1）材料“他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決，但他們耕種分到的土地通常不能加以剝奪”的描述反映的是莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。這說明在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。（2）材料“西歐農(nóng)奴越來越多地用貨幣而不是勞動支付地租，這樣一來，封建領(lǐng)主就變成了地主，農(nóng)奴則變成了自由農(nóng)民”的描述反映的是在西歐越來越多的地區(qū)，勞役量被固定在一個特定的范圍。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，以此獲得對自己勞動力的自由支配。這一變化反映出莊園制度的逐漸衰落。部編版九年級歷史上冊第9課《中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起》課時優(yōu)化訓(xùn)練1.上課記筆記是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如圖為小軍同學(xué)的課堂筆記。據(jù)此判斷，他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是()時間：12—13世紀(jì)地點：歐洲贊譽：“最美好的花朵”權(quán)利：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)A.大化改新 B.西歐莊園 C.大學(xué)興起 D.自治城市2.中世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動。據(jù)此可知，中世紀(jì)西歐大學(xué)()A.推動城市興起 B.關(guān)注人的發(fā)展 C.擺脫教會控制 D.強化國王權(quán)力3.中世紀(jì)的西歐城市多興起于封建主的領(lǐng)地上，因而受到領(lǐng)主的盤剝。城市必須向領(lǐng)主交納實物和貨幣，服勞役或兵役，還要繳納各種苛捐雜稅。城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段是()①農(nóng)民暴動②武力斗爭③金錢贖買④逃離該地A.①② B.①③ C.②④ D.②③4.12世紀(jì)初，倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國王對市民自選市長和市政官的許可。材料體現(xiàn)了()A.歐洲封君封臣制的形成 B.城市稅收制度的建立C.城市爭取自治權(quán)的方式 D.市民反抗貴族的傳統(tǒng)5.封建時代的歐洲，雖然處在教會神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時代的曙光。以下史實支持這一觀點的是()A.西歐莊園數(shù)量的激增 B.城市和大學(xué)的興起C.封君封臣制度的形成 D.教權(quán)與王權(quán)的結(jié)合6.中世紀(jì)時期，每個人因為契約不同，所以擁有的權(quán)利不同，享有的自由不同。而城市，必須在其中爭取到自己的位置。為此，城市()A.建立莊園法庭 B.實行封君封臣制C.創(chuàng)辦早期大學(xué) D.爭取獲得特許狀7.中世紀(jì)的鼎盛時期，經(jīng)濟的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障。被認(rèn)為歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是()A.西歐城市的復(fù)蘇 B.阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播C.中國印刷術(shù)的普遍推廣 D.大學(xué)的興起8.11世紀(jì)后，歐洲商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市逐漸興起，同時，貿(mào)易爭端不斷涌現(xiàn)，越來越多的經(jīng)濟訴訟案使人們對法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運而生。這說明()A.西歐的莊園逐漸衰落 B.課程設(shè)置為基督教會的思想服務(wù)C.大學(xué)的規(guī)模不斷擴大 D.課程反映社會經(jīng)濟發(fā)展的要求9.中世紀(jì)后期，西歐經(jīng)濟的復(fù)蘇和工商業(yè)的繁榮，促進城市和市民階層的興起，大學(xué)也隨之發(fā)展。這些現(xiàn)象()A.推動西歐向近代社會轉(zhuǎn)型 B.標(biāo)志資本主義萌芽產(chǎn)生C.鞏固西歐封建領(lǐng)主的統(tǒng)治 D.極大促進人們思想解放10.中世紀(jì)早期，西歐司法審判主要依據(jù)“神意”“魔法”“決斗”。隨著西歐城市的興起，城市商人選舉仲裁人組成市民法庭，并依據(jù)“世俗商業(yè)法”進行審判。這反映出()A.商業(yè)發(fā)展推動司法進步 B.城市興起強化世俗王權(quán)C.新興階層沖擊教會特權(quán) D.重商主義打破封建束縛11.封建時代的歐洲，雖然處在教會神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時代的曙光。下列對歐洲封建時代歷史的敘述，正確的是()A.西歐莊園的農(nóng)民沒有自由，也沒有自己的生產(chǎn)工具和財產(chǎn)B.西歐城市是政治、經(jīng)濟、文化中心C.隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成D.伯里克利建立津貼制度，民主政治到達頂峰12.恩格斯曾在《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》一文中說：“在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了?！痹诙鞲袼箍磥?，羅馬法()A.被中世紀(jì)全部繼承 B.蘊含著人類共同的價值追求C.重視保護私有財產(chǎn) D.奠定后世西方法律體系基礎(chǔ)13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：單就人口和貿(mào)易而言，中世紀(jì)西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比是微不足道的，但是由于這些城市擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們的地位顯得十分獨特?？梢哉f，恰恰因為它們是剛剛形成且處于政治上分裂的歐洲而不是堅如磐石的帝國結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨立，而這種精神正是歐亞大陸其他任何地區(qū)都沒有的。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)西歐城市與中國古代城市的主要區(qū)別。材料二：中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開始由依附于國家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜毩⒂趪覚?quán)力，進而支配國家權(quán)力。進入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)——商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會財富的主要創(chuàng)造者，城市的主人——商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國家統(tǒng)治階級的主體，城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社會的主流文化。所以說，近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明。——雷恒軍《中世紀(jì)西歐城市的商人自治研究》（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出中世紀(jì)西歐城市的經(jīng)濟地位，并概括其興起帶來的變化。（3）綜合上述材料，概括中世紀(jì)西歐城市文明的歷史作用。14.閱讀材料，回答問題。歐洲在近代成為促進世界進步的火車頭，產(chǎn)生了對世界影響巨大的近代文明，左右了世界近代歷史的走向。然而，近代歐洲文明是從中世紀(jì)歐洲的土壤中孕育并成長起來的。材料一：封建關(guān)系的基礎(chǔ)是土地……如果領(lǐng)主將一塊土地賜予一個人，這個人就成了封臣……封臣的權(quán)力和對于土地的所有權(quán)與他在舉行臣屬儀式時承擔(dān)的義務(wù)是相應(yīng)的…臣屬意識和賜封儀式可以算是封建制度中的契約?！ㄓⅲ┖詹亍讨巍ね査埂妒澜缤ㄊ贰罚?）根據(jù)材料一，指出西歐“封建關(guān)系”確立的基礎(chǔ)，并概括西歐“封建關(guān)系”的特點。材料二：依據(jù)中世紀(jì)西歐鄉(xiāng)村的慣例，侵犯他人權(quán)利的人，會在莊園法庭上被起訴。1280年，某莊園法庭提出指控：“領(lǐng)主開墾了一塊赤楊林地，并且在那本屬于村民的土地上隔離出一塊地方，本來村民在那里進行公共放牧的?！保?）根據(jù)材料二，談?wù)勀銓ηf園法庭的認(rèn)識。材料三：中世紀(jì)西歐城市是作為經(jīng)濟中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市，廢舊的古代城堡上興起的?！鞘兴械氖止I(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用……城市里的市民階層不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。（3）依據(jù)材料三，指出中世紀(jì)西歐城市的地位，并概括中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。（4）綜合上述材料，概述這一時期西歐社會歷史發(fā)展的主線。

答案以及解析1.答案：C解析：據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知，許多西歐城市掙脫了領(lǐng)主與都會的束縛，為教育的發(fā)展創(chuàng)造了相對寬松的城市自由和自治環(huán)境，城市的復(fù)興和手工業(yè)、商業(yè)的繁榮為西歐文化教育事業(yè)注入了活力，活躍的社交生活、教師和學(xué)生行會的出現(xiàn)則為人們自由思考提供了條件，增加了人們對知識的需求，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的日益繁榮，一些大學(xué)校建立起來。它們就是后來歐洲大學(xué)的前身。在西歐古老的大學(xué)中，以法國的巴黎大學(xué)和英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)最為著名。西歐古老大學(xué)擁有許多特權(quán)，歐洲大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國王希望大學(xué)成為本國的教育和文化中心。一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。在不違反正統(tǒng)教義的情況下，大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán)。司法特權(quán)指大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而須按教會法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由大學(xué)法庭獨立審理，中世紀(jì)西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起極大地促進了歐洲社會思想和科學(xué)技術(shù)的進步，為近代大學(xué)的發(fā)展與完善提供了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗。西歐大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。C符合題意。故選：C。2.答案：B解析：根據(jù)題干材料“世紀(jì)西歐大學(xué)生的生活既艱苦又愉快。學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動?！笨芍惺兰o(jì)西歐大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之余，還有唱歌、跳舞、擊劍和打球等活動。由此可見中世紀(jì)西歐大學(xué)既關(guān)注學(xué)科的實用性，又關(guān)注人的自身發(fā)展，B項正確；題干主要強調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未涉及城市興起，排除A項；題干主要強調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未體現(xiàn)擺脫教會控制，排除C項；題干主要強調(diào)中世紀(jì)大學(xué)課程關(guān)注人的發(fā)展，未闡述強化國王權(quán)力，排除D項。故選B項。3.答案：D解析：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建主日益貪婪，對城市市民加緊剝削。十一二世紀(jì)，法國一些城市的市民展開了與封建主的斗爭，有的城市用金錢贖買、有的通過武力贏得自治權(quán)。瑯城市民爭取自治的斗爭是一個典型的例子。城市居民采取各種方式反抗領(lǐng)主控制，爭取城市的自由和自治，常用的手段有②武力斗爭和③金錢贖買。故選：D。4.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)可知，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建主日益貪婪，對城市市民加緊剝削；十一二世紀(jì)，歐洲一些城市的市民展開了與封建主的斗爭，有的城市用金錢贖買、有的通過武力贏得自治權(quán)，根據(jù)題干“倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國王對市民自選市長和市政官的許可?！狈从吵鲋惺兰o(jì)歐洲城市通過繳稅獲得了部分自治權(quán)，C項正確；題干表明12世紀(jì)初，倫敦市民通過繳稅獲得國王對市民自選市長和市政官的許可，沒有說明“歐洲封君封臣制的形成”，排除A項；通過閱讀題干可知，題干反映倫敦市民通過繳稅獲取某些政治權(quán)利，“城市稅收制度的建立”在題干中未體現(xiàn)，排除B項；通過閱讀題干可知，題干表明倫敦市民采用繳稅方式獲取權(quán)力，而非“反抗”，排除D項。故選：C。5.答案：B解析：據(jù)題干“處在教會神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時代的曙光”和所學(xué)知識可知，隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級且近現(xiàn)代的科學(xué)萌芽于中世紀(jì)的大學(xué)，從這可以看出封建時代的歐洲，雖然處在教會神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時代的曙光，B項正確；莊園經(jīng)濟是西歐的封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因而西歐莊園數(shù)量的增加無法說明封建時代的歐洲，孕育著資本主義時代的曙光，排除A項；封君封臣制度是一種封建制度無法體現(xiàn)資本主義時代的曙光，排除C項；教權(quán)與王權(quán)的結(jié)合僅僅能夠反映出封建時代的歐洲是在教會神權(quán)的控制之下，不能體現(xiàn)出，孕育著資本主義時代的曙光這一內(nèi)容，排除D項。故選B項。6.答案：D解析：根據(jù)材料“每個人因為契約不同，所以擁有的權(quán)利不同，享有的自由不同”“而城市，必須在其中爭取到自己的位置”及所學(xué)知識可得，中世紀(jì)隨著市民階層的壯大，商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市不斷爭取自治權(quán)，爭取獲得特許狀，D項正確；莊園法庭是莊園自給自足的一個表現(xiàn)，不符合題意，排除A項；封君封臣制是中世紀(jì)西歐政治制度的表現(xiàn)，不符合題意，排除B項早期大學(xué)是中世紀(jì)西歐思想方面的表現(xiàn)，不符合題意，排除C項。故選D項。7.答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，12世紀(jì)西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，故D項正確；西歐城市的復(fù)蘇、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、中國印刷術(shù)的推廣，均與題意不符，故A，B，C三項排除。8.答案：D解析：根據(jù)材料“11世紀(jì)后，歐洲商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市逐漸興起，同時，貿(mào)易爭端不斷涌現(xiàn)，越來越多的經(jīng)濟訴訟案使人們對法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運而生”并結(jié)合所學(xué)可知，11世紀(jì)后，歐洲商品經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市逐漸興起，同時，貿(mào)易爭端不斷涌現(xiàn)，越來越多的經(jīng)濟訴訟案使人們對法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運而生，這說明課程反映社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，D項正確；題干材料并未涉及與西歐莊園相關(guān)的內(nèi)容，無法說明此時的西歐莊園逐漸衰落，排除A項；“課程設(shè)置為基督教會的思想服務(wù)”的說法與題干“越來越多的經(jīng)濟訴訟案使人們對法律的需求增加，法學(xué)專業(yè)課程和法學(xué)類大學(xué)應(yīng)運而生”不符，排除B項；材料內(nèi)容并沒有對歐洲大學(xué)的規(guī)模進行敘述，無法說明大學(xué)的規(guī)模不斷擴大，排除C項，故選：D。9.答案：A解析：根據(jù)材料可知，西歐經(jīng)濟的復(fù)蘇和工商業(yè)的繁榮，促進了城市和市民階層的興起，而大學(xué)也隨之發(fā)展。經(jīng)濟的復(fù)蘇和工商業(yè)的繁榮為近代社會的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，城市和市民階層的興起代表了社會結(jié)構(gòu)的變遷，而大學(xué)的發(fā)展則為社會的進步提供了知識和人才的支持。這些現(xiàn)象推動西歐向近代社會轉(zhuǎn)型，A項正確；雇傭關(guān)系的出現(xiàn)標(biāo)志資本主義萌芽產(chǎn)生，題干未涉及，排除B項；題目中描述的現(xiàn)象，如經(jīng)濟的復(fù)蘇、工商業(yè)的繁榮、城市和市民階層的興起以及大學(xué)的發(fā)展，實際上都在削弱封建領(lǐng)主的統(tǒng)治地位，排除C項；雖然大學(xué)的發(fā)展可能會促進思想解放，但題目中并未直接提及這一點，而且思想解放的原因是多方面的，不能僅僅歸結(jié)為大學(xué)的發(fā)展，排除D項。故選A項。10.答案：B11.答案：C解析：中世紀(jì)的西歐各國已完成了封建化過程，生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的門類越來越多，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而獨立，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展促進了商品經(jīng)濟的繁榮，人口顯著增長，商品經(jīng)濟的繁榮為西歐城市的興起奠定了基礎(chǔ)隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐步產(chǎn)生。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。C項正確；在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，“西歐莊園的農(nóng)民沒有自由”說法錯誤，排除A項；從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增加，舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。那些以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市發(fā)展更快。意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。B說法錯誤；排除；“伯里克利建立津貼制度，民主政治到達頂峰”是在雅典處于奴隸制社會時期，與封建時代的歐洲無關(guān)，排除D項。故選：C。12.答案：D解析：根據(jù)材料“凡是中世紀(jì)后期的市民階級還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”，可知羅馬法的司法精神和法律原則為歐洲的立法和司法奠定了基礎(chǔ)，故選D項。恩格斯的文章不能說明ABC的內(nèi)容，排除。故選：D。13.答案：（1）主要區(qū)別：中世紀(jì)西歐城市規(guī)模小，擁有一定的自治權(quán)﹐以經(jīng)濟職能為主；中國古代城市一般是政府統(tǒng)治中心，以政治軍事職能為主，規(guī)模大，控制很嚴(yán)，市民沒有自治權(quán)。（2）經(jīng)濟地位：工商業(yè)中心；變化：逐步擺脫封建約束，獲得自由或自治權(quán)利；市民階層逐漸形成，并開始出現(xiàn)早期的資產(chǎn)階級；商業(yè)文明逐漸流行。（3）歷史作用：中世紀(jì)西歐城市文明孕育了近現(xiàn)代文明；促進了西歐的近代化進程。解析：（1）根據(jù)材料一“單就人口和貿(mào)易而言，中世紀(jì)西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比是微不足道的，但是由于這些城市擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們的地位顯得十分獨特。可以說，恰恰因為它們是剛剛形成且處于政治上分裂的歐洲而不是堅如磐石的帝國結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨立，而這種精神正是歐亞大陸其他任何地區(qū)都沒有的”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)西歐城市規(guī)模小，擁有一定的自治權(quán)，以經(jīng)濟職能為主；中國古代城市一般是政府統(tǒng)治中心，以政治軍事職能為主，規(guī)模大，控制很嚴(yán)，市民沒有自治權(quán)。（2）根據(jù)材料二“進入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)——商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會財富的主要創(chuàng)造者，城市的主人——商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國家統(tǒng)治階級的主體，城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社會的主流文化”及所學(xué)知識可知，中世紀(jì)西歐城市是工商業(yè)中心。中世紀(jì)西歐城市的興起逐步擺脫了封建約束，獲得了自由或自治的權(quán)利；市民階層逐漸形成，并開始出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級；商業(yè)文明逐漸流行。（3）綜合上述材料可知，中世紀(jì)西歐城市文明孕育了近現(xiàn)代文明，促進了西歐的近代化進程。14.答案：（1）土地封賜。等級森嚴(yán)，權(quán)利和義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。（2）維護莊園公共秩序；一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。（3）地位：經(jīng)濟中心。意義：瓦解封建制度，孕育了早期資產(chǎn)階級。（4）封建制度確立、發(fā)展和瓦解。部編版九年級歷史上冊第10課《拜占庭帝國和《查士丁尼法典》》同步課時優(yōu)化訓(xùn)練1.下列歷史文獻中，內(nèi)容包括了《查士丁尼法典》、歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作等法律文獻，為歐洲民法奠定了基礎(chǔ)的是()A.《荷馬史詩》 B.《漢謨拉比法典》C.《權(quán)利法案》 D.《羅馬民法大全》2.“地跨歐、亞、非三大洲，延續(xù)時間達一千多年之久，對東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)”的大帝國是()A.羅馬帝國 B.波斯帝國 C.拜占庭帝國 D.阿拉伯帝國3.查士丁尼于公元前539年規(guī)定：“每一法官只應(yīng)服從法律、并按照法律規(guī)定作出判決，就是在皇帝頒布了命令或者事務(wù)上的措施使訴訟沿著一定軌道進行判決的時候，法官也只應(yīng)服從法律?！边@表明羅馬法()A.削弱了君主的權(quán)力 B.維護奴隸主階級的利益C.遵循法律至上原則 D.體現(xiàn)了絕對的平等精神4.拜占庭帝國一直生活在過去的權(quán)勢和榮耀的陰影中，試圖維持或恢復(fù)這種權(quán)勢和榮耀，雖然產(chǎn)生了一連串杰出的行政官員、將軍、學(xué)者和神學(xué)家，但是，他們中真正有創(chuàng)造力的卻為數(shù)極少。這反映出拜占庭帝國的特征是()A.強大又脆弱 B.人才輩出 C.繼承又創(chuàng)新 D.封閉保守5.拜占庭文化匯集了前代人類文化的精華，給站在近代門檻上的西歐帶來了若干促使其未來獲得巨大發(fā)展的文化要素，特別給西歐人文主義者提供了文化來源和復(fù)興古典文化的重要形式。這說明拜占庭文化()A.整合并統(tǒng)一了東西方古老文化 B.主張發(fā)揮人的聰明才智和潛力C.為西歐文藝復(fù)興提供精神養(yǎng)料 D.保護了古典希臘羅馬文化遺產(chǎn)6.公元6世紀(jì)時，某法令規(guī)定：主人需“善待”自己的奴隸，如果主人非法殺害或過分虐待自己的奴隸，將受到處罰。此法令()A.不承認(rèn)奴隸制 B.是后世羅馬法典的淵源C.主張人人平等 D.奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)7.“《查士丁尼法典》無疑是羅馬法集大成的集中表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就”。材料敘述了《查士丁尼法典》的()A.編纂背景 B.適用范圍 C.具體內(nèi)容 D.歷史地位8.《查士丁尼法典》序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好?！睂@句話理解最準(zhǔn)確的是()A.法律可以消除社會矛盾 B.君權(quán)神授，皇權(quán)至尊C.法律是治國的重要手段之一 D.皇帝的威嚴(yán)是制定法律的唯一依據(jù)9.《全球通史》記述“自6世紀(jì)中葉起，羅馬帝國西半部已一去而永不復(fù)返，東半部卻仿佛是一家營業(yè)中的商行，商人們經(jīng)由海陸兩路從世界各地云集于此，從事著遠(yuǎn)距離高檔奢侈品貿(mào)易……他下令以拉丁語重新匯編法律文件、補充新法，還附加學(xué)習(xí)指南”。材料著重記述的是()A.西羅馬帝國 B.阿拉伯帝國 C.亞歷山大帝國 D.拜占庭帝國10.西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的帝國文明博大精深，燦爛輝煌。拜占庭帝國對世界文明發(fā)展作出的貢獻是()①創(chuàng)造了獨具特色的拜占庭文化②保存大量希臘、羅馬古籍③拜占庭帝國兼收并蓄佛教、希臘羅馬的古典文化對世界產(chǎn)生過重要影響④為文藝復(fù)興提供精神營養(yǎng)A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④11.“奴隸是奴隸主的私有財產(chǎn)。但虐待奴隸屬于對自身權(quán)利的濫用，是對整個社會公共福利的破壞，就如同揮霍遺產(chǎn)一樣被禁止。”《羅馬民法大全》這一規(guī)定()A.從根本上保障奴隸的權(quán)益 B.一定程度上改善奴隸的地位C.奠定了歐洲民法學(xué)的基礎(chǔ) D.進一步強化了奴隸主的統(tǒng)治指出：“羅馬的占領(lǐng)，在所有被征服的國家……到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進行判決，從而使地方上的社會秩序都被宣布無效，因為它們和羅馬法制不相符合。”據(jù)此可知，此時的羅馬法()A.繼承了羅馬習(xí)慣法內(nèi)容 B.成為對外擴張的思想武器C.成為歐洲民法的藍本 D.成為治理國家的主要方式13.盧梭說：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。法律信仰是人類走向法治和秩序的必由之路。而人類法律最早可以追溯到公元前一千多年?！遍喿x下列圖文材料，回答問題。材料一：如圖材料二：羅馬人在思想上的一個最重要的貢獻是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，羅馬人最早的法律是公元前450年前后制定的一部簡單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法……從它的制定過程我們可以看出它是平民與貴族斗爭勝利的產(chǎn)物。反映了平民在政治、經(jīng)濟、法律地位上的要求?！木幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三：《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無限，維護教會利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強調(diào)奴隸必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點和歸宿是完全一致的，他試圖通過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達到鞏固皇權(quán)的目的，并運用這個法典來為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。（1）材料一中的石柱銘刻著一部古老的法律文獻是什么？它維護哪一階級的利益？（2）材料二中的“成文法”指的是哪部法律文獻？依據(jù)材料指出它的制定帶來什么影響？它在羅馬建制史上具有怎樣的地位？（3）依據(jù)材料三指出《查士丁尼法典》編纂的目的？14.法律是治國重器，法治是理政的重要方略。閱讀下列材料，回答問題。材料一：《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法恰好是一種完整體現(xiàn)簡單商品生產(chǎn)的法，它對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等，都做了極為詳盡的規(guī)定。因此，這種法律正好符合促進新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。15-16世紀(jì)，西歐各國普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮?！岳钛艜豆糯_馬史》材料二：凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力……除經(jīng)議會同意外，平時在本王國內(nèi)征募或維持常備軍，皆屬違法……材料三：人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！恼?dāng)權(quán)力，系得自被統(tǒng)治者的同意。如果遇有當(dāng)任何一種形式的政府變成是損害這些目的的，那么人民就有權(quán)來改變它或廢除它，以建立新的政府?！丢毩⑿浴贩蓪τ谒腥?，無論是實行保護或處罰都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他們都能平等地按其能力擔(dān)任一切官職、公共職位和職務(wù)，除德行和才能上的差別外，不得有其他差別?！度藱?quán)宣言》（1）根據(jù)材料一，指出15~16世紀(jì)西歐各國出現(xiàn)“采用羅馬法”熱潮的原因。（2）材料二內(nèi)容出自什么法律文獻？之后，英國的權(quán)力重心發(fā)生了怎樣的變化？（3）根據(jù)材料三，從體現(xiàn)的思想內(nèi)容方面比較兩個文獻的異同點。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓Ψㄖ谓ㄔO(shè)的認(rèn)識。答案以及解析1.答案：D解析：查士丁尼在位時期頒布了《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》。這4部法律文獻統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，這是對后世影響最廣泛的古代法律，《羅馬民法大全》被譽為歐洲民法的基礎(chǔ)，D項符合。《荷馬史詩》是了解早期希臘社會的主要文獻；《權(quán)利法案》是英國頒布的限制國王權(quán)力的法案；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)；排除ABC；故選：D。2.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂，東部形成了拜占庭帝國，它地跨歐亞非三大洲，延續(xù)時間達一千多年之久，對東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供豐富的精神營養(yǎng)，故選項C符合題意。3.答案：C解析：根據(jù)材料每一法官只應(yīng)服從法律。法官也只應(yīng)服從法律?？芍?，這說明法律至上，遵循法律至上原則，C項正確；查士丁尼制定法律的目的是穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，排除A項；題干材料沒有體現(xiàn)出維護奴隸主階級的利益，排除B項；材料講的是必須遵守法律，而沒有體現(xiàn)法律絕對的平等，排除D項。故選C項。4.答案：D解析：分析材料可知，體現(xiàn)了拜占庭帝國拘泥于傳統(tǒng)文化，對待外來文化保守狹隘，D是正確的選項；ABC材料沒有體現(xiàn)。故選：D。5.答案：C解析：根據(jù)材料“給站在近代門檻上的西歐帶來了若干促使其未來獲得巨大發(fā)展的文化要素，特別給西歐人文主義者提供了文化來源和復(fù)興古典文化的重要形式”，結(jié)合所學(xué)知識，人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，所以材料說明拜占庭文化為西歐文藝復(fù)興提供精神養(yǎng)料，C項正確；拜占庭帝國對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了拜占庭文化，但材料沒有涉及，排除A項；材料沒有說明拜占庭文化主張發(fā)揮人的聰明才智和潛力，排除B項；拜占庭文化保留了一部分古典希臘羅馬文化遺產(chǎn)，但材料沒有強調(diào)，排除D項。故選C項。6.答案：D解析：A.《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制，“不承認(rèn)奴隸制”說法錯誤，排除。B.公元前450年左右，羅馬頒布的《十二銅表法》是后世羅馬法典的淵源，排除。C.“主張人人平等”與題干涉及的奴隸不符，排除。D.根據(jù)題干信息“公元6世紀(jì)時，某法令規(guī)定：主人需‘善待’自己的奴隸，如果主人非法殺害或過分虐待自己的奴隸，將受到處罰”并結(jié)合所學(xué)知識可知，該法令出自查士丁尼時期編纂的《羅馬民法大全》，雖然該法令仍然承認(rèn)奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位。此外，還對財產(chǎn)、買賣、契約等作出了明確的規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，符合題意。故選：D。7.答案：D解析：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，材料敘述了《查士丁尼法典》的歷史地位，D項正確；東羅馬帝國政治經(jīng)濟發(fā)展的需要是《查士丁尼法典》的編纂背景，羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民是《查士丁尼法典》的適用范圍，《查士丁尼法典》包括公民法和萬民法等內(nèi)容，其他三項均不符合題意，排除ABC項。故選D項。8.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，“而