【趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程論文：論中國印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展3400字】

《趣味化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程論文：論中國印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展》目錄TOC\o"1-2"\h\u14940前言 17984一、雕版印刷術(shù)發(fā)明前的狀況 24121二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明 39116三、活字印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展 4105091、宋代的活字印刷 4165752、元代的活字印刷術(shù) 525083、明代的活字印刷術(shù) 596444、清代的活字印刷 513991四、結(jié)論 614545參考文獻(xiàn)： 6摘要：發(fā)明印刷術(shù)的先決條件：雕版印刷術(shù)在中國發(fā)明發(fā)展過程及活字印刷術(shù)，對(duì)于中國文化，經(jīng)濟(jì)來說、政治及其他方面有著難以抹去的功勞。印刷術(shù)流傳到歐洲以后，一改原先只能由僧侶來閱讀，接受高等教育，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲產(chǎn)生提供了重要物質(zhì)條件。正如馬克思所說：這是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展所必須具備的先決條件。由此我們可以看出印刷術(shù)發(fā)明有多重要。關(guān)鍵詞：雕版印刷術(shù)；活字印刷術(shù)；中國前言我們偉大祖國經(jīng)過數(shù)千年的長(zhǎng)期發(fā)展，創(chuàng)造了豐厚燦爛的古代文明，尤其在古代，科技發(fā)明更是燦若星辰，印刷術(shù)是我國古代“四大發(fā)明”之一。根據(jù)文獻(xiàn)記載及文物考證可知，自印刷術(shù)被發(fā)明到西方印刷術(shù)勃興為止，我國古代印刷術(shù)已經(jīng)領(lǐng)先于世界幾千年?？v觀這幾千年的歷史長(zhǎng)河，中國人以雕版印刷發(fā)明為基礎(chǔ)，逐漸創(chuàng)造出活字印刷術(shù)來，使得中國古代印刷術(shù)日臻成熟和完善，并大放異彩，它在世界科學(xué)文化傳播與發(fā)展過程中起著積極作用，大大加快人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。一、雕版印刷術(shù)發(fā)明前的狀況雕版印刷術(shù)尚未發(fā)明以前，特別是造紙術(shù)尚未問世以前，由于缺少輕巧的書寫材料極大地制約了文化知識(shí)的普及。大約在四五千年前，先民們已懂得陶器上文字符號(hào)的繪制，符號(hào)包括橫道，豎道和斜道，面積約二三十種，這大概是中國原始文字產(chǎn)生的原因。試想一下，用陶器描摹文字，讀起來該是多么不容易。到了3000多年前的商代晚期，中國文字已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)比較成熟的水平，當(dāng)時(shí)文字多刻于龜甲或獸骨之上，后人稱“甲骨文”。我們現(xiàn)在的漢字，它以甲骨文為藍(lán)本發(fā)展起來。甲骨文是可識(shí)漢字中歷史最為悠久的文字體系之一，已發(fā)現(xiàn)甲骨文單字5000個(gè)字左右，能識(shí)1700字左右。甲骨自身體積較大，且大多已經(jīng)碎裂。甲骨文的形態(tài)與我們現(xiàn)在的文字相差甚遠(yuǎn)，常人很少知道，而在文字內(nèi)容上也多有記載占卜。由此可見，在甲骨上刻文字，讀書該有多么不容易。約自商代后期始，祖先們又將鑄字鐫刻于青銅之上，多為其姓名或紀(jì)念性的短文，青銅器中此類文字通常被稱為銘文。西周晚期著名毛公鼎銘文多在497個(gè)字以上，是目前青銅器中銘文最長(zhǎng)的一件。估計(jì)還在商代，先民們便用墨和毛筆在竹木簡(jiǎn)上寫字。竹木簡(jiǎn)為細(xì)長(zhǎng)的木片或竹片，每片約一二尺長(zhǎng)，大約有半寸寬。一份文件需要幾十甚至上百片，一本書也需要成千上萬片。成百上千的竹、木箭頭，需要用麻繩按順序編聯(lián)在一起，麻繩易斷，所以用絲繩編結(jié)，稱為“絲編”，有時(shí)用熟帶皮編結(jié)，稱為“韋編”，一般先編結(jié)后書寫。所編竹木箭稱“冊(cè)”、寫出全文稱“篇”。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，書寫于絲織品之上的書籍應(yīng)運(yùn)而生，被稱為“帛書”。但是絲織品價(jià)格昂貴，而且不能推廣，因此，春秋戰(zhàn)國至西漢時(shí)期，竹木簡(jiǎn)的應(yīng)用仍然十分普遍，帛書尚未流行。到東漢末年，帛書大量流行，帛書質(zhì)軟輕巧可隨意疊放或卷起來，便于閱讀攜帶和保存，其產(chǎn)生與普及給古人的讀書學(xué)習(xí)帶來有利條件，但是大多不能用，還不可能是普及文化的最好方法。蔡倫總結(jié)了西漢以來用舊麻頭、樹皮、漁網(wǎng)、破布等作為原料造紙，對(duì)造紙術(shù)進(jìn)行改良，于公元105年試制成功輕便廉價(jià)且可批量生產(chǎn)的植物纖維紙，此后造紙術(shù)便在世界各地傳播。然而，當(dāng)圖書完全依靠抄寫傳播時(shí)，古人閱讀起來還頗為艱難，文化推廣仍受極大制約。一本長(zhǎng)篇書籍的手工抄寫需要數(shù)年，十余年之久，不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且抄寫時(shí)易犯錯(cuò)誤。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，謄寫過的書籍已越來越不適應(yīng)人們的需要，促使祖先們不得積極想辦法去尋找復(fù)制書籍的新途徑，于是雕版印刷術(shù)便發(fā)明出來了。二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明中國古代最早的印刷術(shù)是雕版印刷術(shù)，也是人類最早的印刷術(shù)，發(fā)明于隋末唐初，已有1400多年歷史。雕版印刷術(shù)的發(fā)明，在人類文化史上具有劃時(shí)代的意義。雕版印刷是以木板為原料，再在木板上刻出凸起的陽文反字，之后涂墨于版面上，把紙覆蓋到上面抹平，字跡就會(huì)印到紙上。一部書版可以連續(xù)印出成百上千部書，比手抄書省時(shí)省力又方便。雕版印刷術(shù)是真正意義上的“文明之母”它開創(chuàng)了用技術(shù)手段來促進(jìn)人類傳播知識(shí)信息的歷史時(shí)代。盡管不斷出土的實(shí)物證明，早在西漢初年就開始使用紙。但是，真正意義上的擁有“四大發(fā)明之一”地位的造紙術(shù)還是蔡倫所發(fā)明的造紙術(shù)。蔡倫擴(kuò)大了造紙?jiān)牧系姆秶?，降低了造紙成本：?chuàng)新發(fā)明了造紙工藝，造出了適于書寫的優(yōu)質(zhì)紙張。從此，紙張的大量生產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)。我國古代流傳下來的很多古代叢書典籍如《金剛經(jīng)》《九經(jīng)》《太平廣記》《太平御覽》《說文解字》等都是雕版印刷品。隨著中國古代社會(huì)的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步，人們對(duì)書籍的需求逐步增加，雕版印刷術(shù)的弊端日益凸顯。一是采用雕版印刷書籍，每印一頁就得刻一版，每印一本書就得刻一副版，耗費(fèi)大量人力、物力。二是印刷一部大型典籍，先要花費(fèi)幾年甚至幾十年才能雕刻成版。如只印一次就不再印刷，造成雕版極大浪費(fèi)。再加之因故半途而廢，損失更為嚴(yán)重。三是大量雕版占據(jù)空間不少，儲(chǔ)存難度與日俱增。因此，無論從人力、物力和財(cái)力上都造成極大浪費(fèi)。在這種情況下，亟待一種便捷、省力和廉價(jià)的印刷術(shù)出現(xiàn)。三、活字印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展1、宋代的活字印刷雕版印刷被發(fā)明后，人們以木板為材料頗節(jié)省了開支，而其發(fā)明與弘揚(yáng)對(duì)文化的傳播與發(fā)展，的確起到了事半功倍的效果。但雕版印刷仍存在不足，需要大量的材料和較大的費(fèi)用，刻字費(fèi)時(shí)且不便于保存的問題，所以大家不斷地鉆研、努力提高，最后創(chuàng)造出更高級(jí)的活字印刷術(shù)。泥活字印刷術(shù)與雕版印刷在原理上有著異曲同工之妙：均先刻突出繁體字，然后刷墨印成紙張。不同點(diǎn)在于：雕版印刷由整塊木板印刷，但泥活字打印使用的卻是一個(gè)個(gè)單泥字。印書的時(shí)候首先排版好了才能印出，印好之后又將書版拆分成一個(gè)個(gè)單字，為下一次排印做準(zhǔn)備。這就按不同圖書排印出了不同版本，節(jié)省了資金，節(jié)省了人力，打印快捷，顯著提高印刷效率。這種泥活字印刷術(shù)是由我國宋朝的畢升發(fā)明。這項(xiàng)發(fā)明是印刷史上的一次偉大的技術(shù)革命。2、元代的活字印刷術(shù)元代活字印刷術(shù)不斷發(fā)展和革新，除了沿襲泥活字之外，另有錫活字、木活字等。據(jù)元朝初年著名科學(xué)家王禎所著《造活字印刷書法》一書，曾提及宋末元初，有的以字模澆錫活字，由于當(dāng)時(shí)沒有好的油墨，往往印壞，因此沒能流行起來。但這是中國最早出現(xiàn)錫活字，亦為世界最早錫活字之一，比歐洲人在古登堡使用金屬活字印書的歷史，差不多早了一二百年。至公元1298年，王禎以自己的設(shè)計(jì)雕刻了我國最早的木活字，試刊刻其所纂《大德旌德縣志》，獲得成功，它還是我國最早的一部木活字本的地方縣志。3、明代的活字印刷術(shù)明代活字印刷，除沿襲木活字以外，另有鉛活字、銅活字等。從事木活字印書，遍及各私家、書坊與書院等等。木活字印本中有書名可查考的大約100余種，其中以萬歷年間印本最為豐富。其中著名的有戰(zhàn)國人所著《曷鳥冠子》一書，該書后頗受乾隆贊賞。再后，銅活字被創(chuàng)制。據(jù)充分可信的數(shù)據(jù)，我國真正使用銅活字印刷，是在明朝中葉。在弘治和正德年間，在江蘇無錫地區(qū)，華家、安家是最著名的。盡管版本印刷并不精致，但是，這是目前國內(nèi)保存下來的第一部金屬活字印本。關(guān)于明代創(chuàng)制鉛活字一事，史載甚簡(jiǎn)，亦無印本傳世，遂不詳述。4、清代的活字印刷清代活字印刷，除沿襲錫、鉛、銅、泥、木和其他活字之外還有磁活字的發(fā)明，以“泰山磁版”最為著名。泰山磁版原屬古代印刷術(shù)一種特殊方法之一。1718年，山東泰安人徐志定在泥活字上加磁釉，燒造為磁活字。他用它刻佛經(jīng)和各類圖書，還帶著這個(gè)磁活字到外地去賣。1719年，被印成經(jīng)濟(jì)學(xué)家張爾岐的《周易說略》和《蒿庵閑話》?！吨芤渍f略》、《蒿庵閑話》于公元1961年先后在山東、北京等地被發(fā)現(xiàn)，它對(duì)研究中國印刷史，提供了有價(jià)值的實(shí)物材料。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方鉛印在國內(nèi)才漸流行，西方以字模所鑄鉛字取代我國各種活字，成了現(xiàn)代印刷主流。四、結(jié)論以上簡(jiǎn)要介紹了中國印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展。印刷術(shù)是中國人創(chuàng)造的，當(dāng)前，世界各國的印刷術(shù)都是直接，間接地從中國傳播過來的，還是在中國印刷術(shù)的影響下發(fā)展起來的。與此同時(shí)，印刷術(shù)也被稱為“文明之母”，印刷術(shù)的廣泛傳播，為全人類享受文化生活提供了良好的條件，對(duì)世界科學(xué)文化的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，并且對(duì)歐洲“文藝復(fù)興”及宗教改革亦有積極影響。參考文獻(xiàn)：[1]謝和耐,謝錦輝.中國印刷術(shù)的開端[J].2021