2021全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試能力提升試卷D卷-附答案

第第頁2021全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試能力提升試卷D卷附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評分。姓名：______考號：______一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、19世紀前半期，英國興起的城市學院運動在較大程度上革新了英國高等教育傳統(tǒng)，此類學院在教育實踐中強調(diào)（）A.宗教神學知識教學與自然科學知識教學并重B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學習C.古典學科與現(xiàn)代科學并行不悖D.社會團體與政府合作管理2、在教育文獻檢索中，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻等級中的（）A零級文獻

B.一級文獻C.二級文獻

D.三級文獻3、根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，下列選項屬于缺失性需要的是（）A.自我實現(xiàn)的需要B.自尊的需要C.認知的需要D.審美的需要4、0世紀60年代確立法國高等教育發(fā)展的民主自治，多學科原則規(guī)定大學是享有教學、行政和財政主權(quán)的國家機構(gòu)的教育法案是（）A.《福爾法案》B.《哈比改革》C.《阿斯蒂埃法案》D.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》5、下列選項中關(guān)于學術(shù)論文的序言部分表述錯誤的是（）A.闡明研究的背景和動機，提出自己所要研究的問題B.簡要介紹研究方法和有關(guān)研究手段C.概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實意義D.簡要交代研究結(jié)論6、強調(diào)知識的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學的是（）A.經(jīng)驗主義課程論B.學科中心課程論C.存在主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論7、夸美紐斯《大教學論》理論論證采用的主要方法是（）A.自然類比B.哲學思辨C.經(jīng)驗描述D.科學實驗8、近代中國政府頒布的第一個法定學制是（）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制9、為了研究教師的強化方式與學生學業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學生分成受表揚組、受訓斥組、靜聽組、無強化組等四種強化方式組開展為期一年的實驗研究。這種研究設(shè)計違背了教育研究的（）A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.倫理原則10、按照加涅對學習結(jié)果的分類，下列選項中，不屬于智慧技能的是（）A.言語信息

B.具體概念

C.定義概念

D.問題解決11、明代教育家王守仁認為，讀書求學的目的在于（）A.去除人欲

B.獲取天理

C.博通百家

D.求得功名12、在概念學習中，引發(fā)認知沖突及其解決的過程實質(zhì)是為了實現(xiàn)（）A.概念轉(zhuǎn)變

B.概念形成

C.概念同化

D.概念整合13、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，在普通高中深入推出課程改革，積極開展研究生學習、社區(qū)服務(wù)和社會實踐，建立科學的教育質(zhì)量評價體系，建立學生發(fā)展指導制度。采取這些措施的主要目的是：A.普通高中教育多樣化B.普通高中教育特色化C.全面普及普通高中教育D.全面提高普通高中學生綜合素質(zhì)14、文藝復興時期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）A.推崇紳士教育B.推崇經(jīng)院教育C.推崇文雅教育D.推崇騎士教育15、20世紀30年代初期，梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學校，開展鄉(xiāng)村教育試驗。這種鄉(xiāng)農(nóng)學校性質(zhì)上屬于（）A.農(nóng)業(yè)職校B.農(nóng)民夜校C.教育與行政合一機構(gòu)D.教育與軍事合一機構(gòu)16、行動研究要解決的問題的實現(xiàn)因素通常是（）A.實踐者對阻礙實現(xiàn)工作目標的阻抗因素的分析B.閱讀教育文獻C.系統(tǒng)的需求分析D.向局外人咨詢17、藝復興和宗教改革時期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點是（）A.實施貴族式精英教育B.重視古典人文學科C.實施世俗性的義務(wù)教育D.重視教育的群眾性和普及性18、科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學生的（）A.道德認知發(fā)展B.道德情感發(fā)展C.道德意志發(fā)展D.道德品格發(fā)展19、古代斯巴達人為年輕一代所提供的教育主要是（）A.文雅教育B.文體教育C.職業(yè)教育D.軍體教育20、確立法國高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”辦學原則的教育法案是（）A.《大學令》B.《帝國大學令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導法》21、教育科學研究的目標是：（）A指導教育實踐

B.規(guī)范教育行為C.揭示教育規(guī)律

D.制定教育方針22、教育過程應重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。特別強調(diào)這一觀點的教育學派是（）A.實用主義教育學B.文化教育學C.實驗教育學D.批判教育學23、在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認為科學知識最有價值，其判斷依據(jù)是他的（）A.社會本位教育目的論

B.外在教育目的論C.教育準備生活說

D.教育適應生活說24、學問之道無他，求其放心而已矣”觀點的提出者是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子25、以掌握為目標定向的學生傾向于將學業(yè)的成敗歸因于（）A.能力

B.努力

C.運氣

D.任務(wù)難度26、為研究改革開放近40年來我國教育研究的情況，某研究者以《新華文摘》轉(zhuǎn)載的教育類論文和篇目輯覽的論文為研究對象。這些資料屬于（）A.一次文獻B.二次文獻C.三次文獻D.四次文獻27、在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有（）A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性28、學生需在別人的幫助下，在真實和現(xiàn)實的情境中發(fā)生這種構(gòu)建主義主張屬于（）A.個人建構(gòu)主義B.認知建構(gòu)主義C.心理建構(gòu)主義D.社會建構(gòu)主義29、某團隊在進行職業(yè)教育調(diào)查時，將×職業(yè)高中里沒上課的老師都召集到一個會議室進行訪談。這種形式是（）A.結(jié)構(gòu)性訪談B.非結(jié)構(gòu)性訪談C.重復性訪談D.集體訪談30、下列選項中屬于結(jié)構(gòu)良好任務(wù)的是（）A.寫命題作文B.為班級設(shè)計網(wǎng)頁C.診斷電腦故障D.完成考試單選題31、下列不屬于遷移的是（）A.吃一塹，長一智B.近墨者黑C.因噎廢食D.溫故知新32、在選拔性考試中，某試題得分的標準差極小，表明該題存在的問題是（）A.難度低B.效度低C.信度低D.區(qū)分度低33、唐代中央官學體系中實施儒學教育的學校主要為（）A.國子學，太學，四門學B.國子學，太學，中書學C.太學，四門學，中書學D.國子學，四門學，中書學34、在教育實驗中，研究者試圖控制師生的“實驗情結(jié)”，對實驗結(jié)果的消極影響，應采取的措施是（）A.雙盲控制B.納入處理C.重復驗證D.隨機取樣35、科舉考試中偏重測試考生綜合運用知識、分析和解決問題的能力的考試方式是（）A.帖經(jīng)

B.策論

C.詩賦

D.經(jīng)義36、研究表明，人的發(fā)展存在個體差異，充分尊重和利用這種發(fā)展特點的教育措施特有（）A.個別輔導，分層教學，小組合作學習B.個別輔導，分層教學，班級授課C.分層教學，班級授課，小組合作學習D.班級授課，小組合作學習，個別輔導37、20世紀美國進步主義教育運動時期，明確提出以自由與合作為基本實施合式的學習的個別教學制度是（）A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制D.文納特卡制38、某學生將自己某學科的噓聲失敗歸結(jié)為“自己不是學這科的料”。他的這種歸因?qū)儆冢ǎ〢.內(nèi)部、穩(wěn)定性的歸因B.外部、穩(wěn)定的歸因C.內(nèi)部、不穩(wěn)定的歸因D.外部、不穩(wěn)定的歸因39、在古代文獻記載中，我國西周時期設(shè)在王都的小學和大學，總稱為（）A.都學

B.鄉(xiāng)學

C.國學

D.官學40、系統(tǒng)闡述了學習化社會的研究報告是（）A.《科爾曼報告》B.《一個乘坐學校的地方》C.《學生生存——教育世界的今天和明天》D.《國家處在危險之中：教育改革勢在必行》41、17世紀，以愛丁堡大學為代表的蘇格蘭大學與牛津大學、劍橋大學相比，更重視（）A.大學自治B.教授治校C.科學教育D.古典教育42、下列關(guān)于內(nèi)在效度、外在效度的說法錯誤的是（）A.內(nèi)在效度越高，其結(jié)果越能確定是由實驗處理所導致B.外在效度越高，其結(jié)果的推論范圍就越大C.內(nèi)在效度是外在效度的必要條件D.內(nèi)在效度高的實驗，外在效度一定高43、17-18世紀英國的公學采用寄宿制，以升學為主要目標，具有大學預科的性質(zhì)。這種“公學”的含義是（）A.公立學校B.公共機構(gòu)管理的學校C.由政府或地方使用公共稅收開辦的學校D.為培養(yǎng)公職人員而由公眾團體資助興辦的學校44、“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也?！边@一觀點出自（）A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》45、按照美國教育哲學家謝弗勒對教育定義的分類，作者自己創(chuàng)制的、其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的定義屬于（）A.描述性定義B.綱領(lǐng)性定義C.解釋性定義D.規(guī)定性定義二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會，因此教育的目的、內(nèi)容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。2、當學生學習失敗時，教師只需要引導他做努力歸因就能激發(fā)其進一步學習的動力。3、要建立良好的師生關(guān)系，就必須廢除對學生的懲罰。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、分析美國進步教育運動衰落的原因。2、教育觀察研究的實施程序包括哪幾個方面。3、簡述教育過程中掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。4、資源管理學習策略極其類別。5、簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、某教師試圖采用榜樣法和當眾表揚的強化方式培養(yǎng)兒童形成利他習慣，這一做法最容易引起學生何種行為？如果要使行為成為習慣，所需要的內(nèi)部外部條件以及理由是什么？這一過程需要什么樣的強化。2、請回答以下問題：（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點？（2）試從學校制度、教學內(nèi)容和教學方法三個方面說明蔡元培所說的教育在20世紀20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)？3、閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀中期以來，學校教育受到來自多個方面的批評、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學校消亡”的觀點不時出現(xiàn)。例如：（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學校化社會》，引起巨大反響。伊里奇以為，學習原本是個人的一種自主活動，是自律、自助、自我實現(xiàn)的過程。它本身就是一種價值，不必非得與別人的東西交換才有價值。他批評學?！鞍褜W習從一種活動變成了一種商品?！卑阎皇亲C書（文憑）變成了一種財富形式，這不但從根本上剝奪了人獨立自主的學習動機和能力，而且通過文憑、學歷對人的社會地位進行分層，導致更深刻的社會兩極化，給整個社會都帶來了災難性的后果。因此，“學校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進入學校我上學，而是“在家上學(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進入21世紀，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計的兒童“在家上學”。家長不送子女去學校接受教育的理由很復雜，包括：家長認為學校不能提供他們認為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長不造成學校和教師的教育理念，家長認為教師的教育方式不適合自己孩子的特點，等等。根據(jù)以上材料回答以下問題：（1）從教育功能的角度，評析伊里廳的觀點。（2）結(jié)合學校在促進人的身心發(fā)展方面的作用，評析“在家上學”現(xiàn)象。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、D2、C3、B4、A福爾法案中提出了高等教育三原則。強化班專門總結(jié)出的選擇題點。5、D解析：本題考查的是學術(shù)論文的序言部分的內(nèi)容構(gòu)成。序言寫在正文之前，用于說明寫作的目的、意圖及研究方法。序言的具體內(nèi)容一般包括三個方面：一是闡明研究的背景和動機，提出自己所要研究的問題；二是簡要介紹研究方法和有關(guān)研究手段；三是概述研究成果的理論意義和現(xiàn)實意義。序言部分的寫作要求開宗明義，條理清楚，據(jù)理分析。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法6、B7、A8、A9、D，解析：本題選D。倫理原則要求教育研究中，研究者必須承擔保護對象的責任，使其權(quán)益免受研究活動的侵害。10、A11、A12、A13、D14、C15、C，解析：梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學校，其組織原則之一是政教養(yǎng)衛(wèi)合一\以教統(tǒng)政，即鄉(xiāng)農(nóng)學校是教育機構(gòu)和行政機構(gòu)的合一，故本題選C。16、A解析：本題考查的是行動研究的基本內(nèi)涵。行動研究的研究結(jié)果是通過研究者對實現(xiàn)工作目標的阻抗因素的分析實現(xiàn)的。因此，本題的答案為A。知識模塊：教育研究方法17、B18、A科爾伯格主張發(fā)展道德認知（道德判斷）。19、D20、D，解析：1968年在法國巴黎大學生五月風暴運動的直接觸動下，11月份法國議會通過并頒布了《高等教育方向指導法》（《富爾法案》）。這個法案主要精神是確立了法國高等教育自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)三條辦學原則，故本題選D。21、C22、A23、C24、B25、B26、B解析：本題考查的是教育文獻的等級。教育文獻分為一次文獻、二次文獻、三次文獻。其中一次文獻包括專著、論文、調(diào)查報告、檔案材料；二次文獻包括題錄、書目、索引、提要和文摘：三次文獻一般包括動態(tài)綜述、專題述評、數(shù)據(jù)手冊、年度百科大全和專題研究報告。D項的四次文獻是干擾項。因此，問題的答案為B。知識模塊：教育研究方法27、D28、D社會建構(gòu)主義才最關(guān)心真實的情境中進行學習。29、D解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對象的多少，可以將訪談分為個別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法30、D31、B32、D，解析：本題選D。標準差各量數(shù)離差絕對值的平均數(shù)的平方根。區(qū)分度是指測驗項目對所測驗的心理特征的區(qū)分程度或鑒別能力。通常情況下，用于選拔和鑒定分等的測驗區(qū)分度高的試題，對被試者有較高的鑒別力。區(qū)分度低的題目，好生與差生的得分無規(guī)律或差不多。33、A34、A雙盲法能夠控制霍桑效應（心理效應）。35、B36、A37、C道爾頓制的原則就是自由與合作。38、A39、C40、C《學會生存》主張講的是終身教育。終身教育的實現(xiàn)方式之一是學習化社會。41、C，解析：牛津大學和劍橋大學是中世紀大學的典型，選擇出與中世紀大學相對立的點即可，故本題選C。42、D解析：本題考查的是內(nèi)在效度、外在效度的關(guān)系。實驗的內(nèi)在效度愈高，其結(jié)果愈能確認是由實驗處理所導致；而實驗的外在效度愈高，其結(jié)果的推論范圍就愈大。內(nèi)在效度是外在效度的必要條件，但內(nèi)在效度高的研究結(jié)果不一定具有很高的外在效度，而且內(nèi)、外在效度有時會互相影響。因此，實驗設(shè)計必須重視這兩種效度。但是，在實際情形中，要同時兼顧兩者是很難做到的。一般來說，基礎(chǔ)研究比較重視內(nèi)在效度，而應用研究則比較重視外在效度。因此，本題的答案為D。知識模塊：教育研究方法43、D44、D，解析：題于的含義是：“道德有時候是無效的，威勢才是有效的。”只有法家主張法治，輕視德治，選項中只有《韓非子》屬于法家。答案選D項。45、D二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達到的預期結(jié)果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關(guān)于教育活動的質(zhì)的規(guī)定性：后者是關(guān)于教育對象的質(zhì)的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應從人的本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強調(diào)教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學和封建專制對人的束縛，倡導人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠的歷史意義。但激進的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調(diào)和的，這極易導致唯自由論和個人主義傾向。可見，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據(jù)有：（1）社會依據(jù)。教育必須依據(jù)社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學技術(shù)發(fā)展的需要，即生產(chǎn)力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據(jù)。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質(zhì)發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據(jù)社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據(jù)人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導致實際教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效地促進學生發(fā)展。經(jīng)濟一體化、全球化的趨勢要求我們積極調(diào)整教育目標，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、答題要點：錯誤。（1）根據(jù)維納提出的成敗歸因理論，主要有六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。（2）學生最終將自己的成敗歸因為什么因素是受到多種變量影響的。如果將失敗歸因于努力就會產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，反而會對學生的動機產(chǎn)生負面影響。3、【解析】錯誤1.良好師生關(guān)系的表現(xiàn)：（1）社會關(guān)系：民主平等，和諧親密；（2）人際關(guān)系：尊師愛生，相互配合；（3）教育關(guān)系：教學相長，共享共創(chuàng)；（4）心理關(guān)系：寬容理解。2.懲罰的含義以及懲罰是教育過程中的一種手段。3.良好的師生觀不代表就要廢除懲罰，懲罰也是教育的一種手段。只是懲罰學生的時候不要傷害學生的自尊和身心健康。但不是說良好師生觀中老師不能懲罰學生。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點：（1）美國進步教育運動未能與美國社會的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好地適應美國社會發(fā)展對教育提出的新要求。（2）進步教育理論和實踐存在局限性，如：過分強調(diào)兒童個人自由，忽視社會和文化發(fā)展對教育的決定與制約作用。（3）改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進步教育的衰落。【評分說明】教育史的大題容易在三個地方出題，一是法案，像07年考的就是國防教育法，二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進步主義教育運動。答此題的時候最好先大致介紹下什么是進步主義教育運動，及其總的發(fā)展過程，然后再說出其衰落的原因，說明原因是最好分點說明。2、答案：1）界定研究問題，明確觀察的目的和意義；2）編制觀察提綱<確定觀察對象、時間、地點、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察），進入觀察情境；3）實施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；4）分析材料，得出結(jié)論。3、答案要點：（1）掌握知識是提高智力的基礎(chǔ)，知識的掌握又依賴于學生認識智力的發(fā)展；（2）掌握知識與提高智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。知識不等于智力，學生掌握知識的多少并不完全代表其智力水平的高低。（3）教學過程中既要重視知識的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學活動中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉(zhuǎn)化的過程與條件，以引導學生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和能力。4、答案：資源管理策略是輔助學生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學生適應環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應自己的需要，對學生的動機具有重要的作用。它包括：1）學習時間管理。2）學習環(huán)境的設(shè)置。3）學習努力和心境管理。4）學習工具的利用以及社會性人力資源的利用等。5、答案：德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場、世界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展起著定向的作用。智育，是傳授科學文化知識，形成科學的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性全面發(fā)展中起著重要作用。體育，是全面發(fā)展體力，增強體質(zhì)，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質(zhì)的發(fā)展是個性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關(guān)系時，要避免兩種傾向：一是只注重之間的聯(lián)系性和相互促進性而忽視其各自的獨特性；二是只注重他們的