高中語文 第四課 歸去來兮辭 并序 課后強(qiáng)化作業(yè)（含解析）新人教版必修5

【成才之路】-學(xué)年高中語文第四課歸去來兮辭并序課后強(qiáng)化作業(yè)（含解析）新人教版必修5一、課內(nèi)雙基1．下列加點(diǎn)詞注音全都正確的一項(xiàng)是()A．心憚(dān)惆悵(chóu)壺觴(shānɡ)B．眷然(juàn)怡顏(yí)載欣載奔(zǎi)C．自酌(zhuó)矯首(jiǎo)盤桓(huán)D．窈窕(yǎo)遑遑(huānɡ)東皋(ɡāo)【答案】C(A.憚：dàn；B.載：zài；D.遑：huánɡ)2．下列句子中的“以”字，意義不同于其他三項(xiàng)的是()A．舟遙遙以輕飏 B．問征夫以前路C．園日涉以成趣 D．云無心以出岫【答案】B(B是介詞，拿，用；其余都是連詞，相當(dāng)于“而”。)3．對下列各句中加點(diǎn)詞的用法分類正確的一項(xiàng)是()①園日涉以成趣②策扶老以流憩③或棹孤舟④乃使其從者衣褐⑤箕畚運(yùn)于渤海之尾⑥漁人甚異之A．①②/③④/⑤⑥ B．①③⑤/②④⑥C．①⑤/②③④/⑥ D．①③/②④⑤/⑥【答案】C(①日，名作狀，每天；②策，名作動，拄；③棹，名作動，劃；④衣，名作動，穿；⑤箕畚，名作狀，用箕畚；⑥異，意動用法，以之為異。)4．對作者的高尚情操的表現(xiàn)，說明有誤的一項(xiàng)是()A．“既自以心為形役”，表現(xiàn)了作者對黑暗官場的憎惡。意思是說，為了謀求衣食去做官，而做官卻要違背自己意志，不能正道直行。B．“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，既表現(xiàn)出作者傲視官場，清高自守的情操，又表現(xiàn)了作者熱愛自然，熱愛生命的高尚情趣。C．“富貴非吾愿”，明確表示了作者安貧樂道，不為追求富貴而出賣靈魂的高尚情操。D．“樂夫天命復(fù)奚疑”，一句提到“天命”，表示作者有宿命論的思想?！敬鸢浮緿(“作者有宿命論思想”不對)5．對本文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．本文袒露了作者過去求官的失誤悔悟和今日歸隱田園的愉悅心跡，表達(dá)了對官場現(xiàn)狀的不滿。B．本文善于通過環(huán)境描寫創(chuàng)造意境，烘托主題，營造出真摯明朗的感情。C．本文多用偶句，韻調(diào)和諧，語言如行云流水，自然暢達(dá)，有著豐富的韻律美。D．本文大膽流露出“樂夫天命”的閑情逸致，這在當(dāng)時無疑有一定的積極意義?！敬鸢浮緿(消極意義)6．下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．陶淵明生活在封建時代，其作品中表現(xiàn)出的那種懷念過去，滿足現(xiàn)狀，樂天知命的思想，給后世帶來一定的消極影響。B．陶淵明的成就主要是詩。他歌詠隱居田園，飲酒賞菊，樂天知命的閑適生活，意境恬淡，詞句質(zhì)樸自然。他被看做田園詩的開創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受到他的詩作的影響。C．陶淵明辭官的主要原因是“眷然有歸歟之情”，再加上“程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。D．“田園將蕪，胡不歸”是用了《詩經(jīng)·式微》中，“式微，式微，胡不歸”成語?！拔蛞淹恢G，知來者之可追”是用了《論語·微子》中“往者不可諫，來者猶可追”的典故。【答案】C(辭官原因主要是厭惡官場)二、文本精品閱讀下面語段，回答7～10題。從“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”到“樂夫天命復(fù)奚疑！”原文見課本。7．對下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．恨晨光之熹微(痛恨)B．三徑就荒，松菊猶存(近于)C．時矯首而遐觀(抬頭)D．云無心以出岫(泛指山峰)【答案】A(恨：遺憾)8．下列各句中加點(diǎn)的“乃”字的意義、用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．乃瞻衡宇，載欣載奔B．必以長安君為質(zhì)，兵乃出C．兩刃相割，利鈍乃和D．精思傅會，十年乃成【答案】A(A當(dāng)“于是”講，其它三個“乃”當(dāng)“才”講)9．下列各項(xiàng)中“而”的意義和用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．時矯首而遐觀 B．鳥倦飛而知還C．亦崎嶇而經(jīng)丘 D．泉涓涓而始流【答案】B(B是連詞，表順承，其它均為連詞表修飾。)10．對下列各句的解說不正確的一項(xiàng)是()A．問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。大約因?yàn)樾那榧鼻校髡叩臍w程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在晨光熹微的山路上，為了告訴每個人，明知卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實(shí)而動人。B．三徑就荒，松菊猶存。院里的小路長滿了荒草，松和菊還是原樣。這里“松菊”既是天性愛好又是言志和寄托。C．倚南窗以寄傲，審容膝之易安。這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對后者的壓倒優(yōu)勢。D．云無心以出岫，鳥倦飛而知還。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。鳥猶如此，人何以堪？觸景感懷，景物亦有人情和個性，感情在景物中自然流露出來。【答案】A(“明知卻偏還要問”不對。)三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成11～14題。陶潛字淵明，或云字深明，名元亮。潯陽柴桑人，晉大司馬侃之曾孫也。少有高趣，宅邊有五柳樹，故嘗著《五柳先生傳》，云：“先生不知何許人，不詳姓字。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱恕Ｉw以自況，時人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣，道濟(jì)謂曰：“夫賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此。”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費(fèi)，自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫稻，妻子因請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。11．下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．少有高趣趣：志趣B．而家貧不能恒得恒：經(jīng)常C．晏如也晏：平靜、安定D．蓋以自況況：情況【答案】D(況：比方，打比方。)12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是()A．①每有會意，欣然忘食②會天大雨，道不通B．①或置酒招之，造飲輒盡②且焉置土石C．①常著文章自娛，頗示己志②便扶向路，處處志之D．①此亦人子也，可善遇之②公等遇雨，皆已失期【答案】B(B項(xiàng)中置：擺置，放置。A.①領(lǐng)會；②適逢；C.①志向，心意，名詞；②做標(biāo)志，動詞。D.①對待；②遇到。)13．以下句子分別編為四組，全都說明陶潛“不慕榮利”的一組是()①既醉而退，曾不吝情去留②州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾③道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之④不以家累自隨，送一力給其子A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④【答案】B(①句表現(xiàn)其不拘小節(jié)。)14．下列對原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．陶淵明喜歡飲酒，但不善飲，家里窮得不能經(jīng)常喝到，親朋便擺酒招待他，他每次必醉，喝醉了就走。B．陶淵明親自種田耕地，以至累得體弱生病，也不愿做官。C．江州刺史檀道濟(jì)想讓陶淵明出來做官，并講了一番賢能之士處世的道理，可是陶淵明卻不為所動。D．陶淵明做彭澤令是為了養(yǎng)家糊口，所以當(dāng)官后便帶上全家，并分配給兒子一個仆人來服侍他?！敬鸢浮緿(“不以家累自隨”：不帶家人隨同自己上任。)四、高考熱點(diǎn)15．下面這則新聞是《羊城晚報》8月21日報道的廣東汕頭潮南區(qū)特大水災(zāi)發(fā)生后的救災(zāi)情況，請為這則新聞擬一個標(biāo)題，不超過25個字。8月17日下午4時起，汕頭潮南區(qū)遭遇特大暴雨襲擊，造成特大洪澇災(zāi)害，多個鎮(zhèn)變成澤國。連日來，在救援工作爭分奪秒進(jìn)行的同時，眾多潮汕鄉(xiāng)賢和社會熱心人、愛心組織踴躍出錢出力，支援救災(zāi)工作。大愛行善是潮汕人聞名的美德。潮南區(qū)洪災(zāi)發(fā)生以來，眾多在珠三角等地工作的潮汕鄉(xiāng)賢非常牽掛家鄉(xiāng)情況，許多潮汕籍熱心網(wǎng)友也通過微博等平臺呼吁在外鄉(xiāng)賢出錢出力。目前潮南區(qū)慈善基金會共接受各界捐款240萬元，以及面包、礦泉水等救災(zāi)物資一批。記者從汕頭市政府獲悉，20日當(dāng)天，香港長江實(shí)業(yè)集團(tuán)董事局主席李嘉誠先生捐資1000萬港元用于賑災(zāi)，香港經(jīng)緯集團(tuán)陳經(jīng)緯先生也為家鄉(xiāng)汕頭災(zāi)區(qū)捐資300萬元人民幣。_______________________________________________________【答案】汕頭潮南區(qū)遭遇特大洪澇災(zāi)害，潮汕鄉(xiāng)賢為救災(zāi)出錢出力16．山、水，是自然界中的事物。而在我國文化中，它們的組合又常寓含著某種情趣與理趣，如“智者樂水，仁者樂山”，表現(xiàn)了人對山、水的態(tài)度，可以反映出他的思想情趣和精神面貌。又如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，表現(xiàn)了世事有時一時陷入困境，經(jīng)過某種機(jī)緣又出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。請另舉兩個帶“山、水”的熟語(包括成語)或名句，并寫出它們所寓含的情趣與理趣。(1)__________表現(xiàn)了______________________________________________________________________________________________________________________________________________。(2)__________表現(xiàn)了____________________________________________________________________________________________________________________________________________?！敬鸢浮坷洌?1)“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，表現(xiàn)了世事總在變動中，人和人暫時分離總有相遇的時候。(2)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，說明一種事物最重要的是它的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。(3)“高山流水”表示情操的高遠(yuǎn)或知音的相遇。(4)隔山隔水不隔心，指的是距離雖然遙遠(yuǎn)，但心卻貼得很近。17．仿寫下面的句子，要求句式基本一致，上下文銜接連貫。春天品味牡丹，我為其氣韻而贊嘆，“競夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一春”，真花王也。夏天①____________________________________________________________________________________________________________秋天②____________________________________________________________________________________________________________冬天品味梅花，我為其勇毅而擊節(jié)，“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園”，真猛士也。【答案】①品味荷花，我為其圣潔而欣羨，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，真仙女也。②品味菊花，我為其堅(jiān)貞而傾倒，“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”，真君子也。五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面材料，按要求作文?！叭恕边@個字聽書法家說/書道之深，著實(shí)莫測/歷代的權(quán)貴們/裝點(diǎn)門面/都喜歡弄點(diǎn)文墨附庸風(fēng)雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿”幾個字/練得龍飛鳳舞/而那個最簡單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜……請根據(jù)你讀詩的聯(lián)想和感受寫一篇文章。注意：1、聯(lián)想和感受要與詩歌的寓意相關(guān)。2、立意自定，題目自擬。3、不少于800字。4、除詩歌外文體不限?！緦懽髦赶颉窟@是詩人張志民的一首小詩，詩的寓意并不難解讀：表面上寫的是書法，歷代有許多的權(quán)貴，喜歡舞文弄墨來裝點(diǎn)門面，他們把“功名利祿”幾個字練得很好，甚至不惜花上一生的時間，可偏偏是最簡單的“人”字，卻總也寫不好，缺骨少肉，歪歪斜斜。深層含義是：諷刺有些人一生都在追求外在的東西，比如名利、權(quán)勢、風(fēng)光，或者所謂的“面子”，卻忽略了對人的內(nèi)在的追求，包括靈魂、尊嚴(yán)、精神和人格。失去了內(nèi)在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不會有高尚的人格力量。詩歌的關(guān)鍵詞包括：“權(quán)貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關(guān)鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產(chǎn)生一些立意的角度，如：①人不能只注重門面和表面的風(fēng)光，片面追求名利、權(quán)勢、地位等；②人應(yīng)該注重自己內(nèi)在修養(yǎng)的提高，如重視靈魂和尊嚴(yán)，塑造精神和人格。這兩種立意都只關(guān)注到一方面的內(nèi)容，比較一般，思維較有深度的考生應(yīng)該要看到兩者之間存在的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，將兩方面的內(nèi)容相結(jié)合來立意，如：①外在和本質(zhì)(外在指門面、名利、風(fēng)光等；內(nèi)在指精神、人格)，適當(dāng)?shù)耐庠谧非鬅o可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。②從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風(fēng)光就容易迷失掉最本質(zhì)的內(nèi)涵?！炯炎髻p讀】站成一座山我常常想，做人，應(yīng)站成怎樣的姿態(tài)？站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔；站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒；站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉；站成清風(fēng)抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩(wěn)；站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔？仿佛是跨越時空般從遠(yuǎn)古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫的人生當(dāng)如山！”山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態(tài)便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態(tài)啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人！是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權(quán)貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節(jié)不可屈”的無畏無懼，就恪守了質(zhì)樸無華的為人準(zhǔn)則，就在黃土和巖