傳統(tǒng)樂(lè)器古風(fēng)原創(chuàng)模板【古琴文化】知識(shí)課件

中國(guó)傳統(tǒng)文化之古琴文化guqin世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2006年被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄目錄contents壹古琴歷史貳傳世名琴叁內(nèi)涵典故肆古琴流派古琴歷史壹古琴，又稱瑤琴、玉琴、七弦琴，是中國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠(yuǎn)。古琴歷史古琴歷史據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。傳說(shuō)炎帝在沁源景鳳羊頭山下“黍定黃鐘”，發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)，炎帝神農(nóng)氏又“削桐為琴、繩絲為弦”，創(chuàng)造了最初的琴西周時(shí)的鐘儀是現(xiàn)存記載中最早的一位專業(yè)琴人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的伯牙與鐘子期的高山流水遇知音的經(jīng)典千古傳誦。古琴歷史儒學(xué)

創(chuàng)始人孔子對(duì)琴十分推崇，能彈琴唱詩(shī)經(jīng)三百首曾向師襄子學(xué)琴，成為后世士人典范。琴的

型制

于東漢晚期確定音箱較小，共鳴聲小，尾部為實(shí)木，面板無(wú)徽位。魏晉時(shí)期

士族階層出現(xiàn)大量文人琴人如“建安七子”“竹林七賢”等還創(chuàng)作大量琴曲。自宋太宗起

兩宋期間自帝王至朝野上下都十分好琴，無(wú)不以能琴為榮，達(dá)到歷代好琴的頂峰。傳世名琴貳傳世名琴【四大名琴】號(hào)鐘【【齊桓公的繞梁【【楚莊王的綠綺【【司馬相如焦尾【【蔡邕的傳世名琴仲尼式，清初制作，清宮舊藏。桐木斫，紙地鹿角灰胎，黑漆略透黃褐，蛇腹間牛毛段。龍池上方篆書琴名“萬(wàn)壑松濤”，下有“保合太和”大印一方，左右刻隸書琴銘“通神明之德，合天地之和”。此琴為涂士呈現(xiàn)給清朝皇帝之琴?！厩濉咳f(wàn)壑松濤琴傳世名琴連珠式，晚唐雷氏制作。杉木斫，鹿角灰胎，鬃栗殼，有大塊朱漆修補(bǔ)，蛇腹間冰紋段。紫檀岳尾，蚌徽，玉質(zhì)軫足。飛泉琴【晚唐】龍池上方刻草書琴名“飛泉”下方篆書“玉振”方印，兩側(cè)篆書琴銘“高山玉溜，空谷金聲。至人珍玩。，哲士親清。此琴音色可與高山流水、金鐘玉磬之聲媲美。傳世名琴焦林聽(tīng)雨琴蕉葉式，明萬(wàn)歷丙辰王舜臣所做、琴式取象蕉葉，琴額連接護(hù)軫為葉莖/面/底板相結(jié)合處為葉邊，無(wú)項(xiàng)腰之分。桐木斫。黑漆透朱，蛇腹斷。龍池上方篆書琴名“焦林聽(tīng)雨”。內(nèi)涵典故叁內(nèi)涵典故“和雅”、“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物。琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。內(nèi)涵典故古琴藝術(shù)符合中華傳統(tǒng)文化追求意境、崇尚內(nèi)在和寓意含蓄的特征，體現(xiàn)了古人修身悟道的德行，人格精神都得到了升華。古琴內(nèi)涵中國(guó)歷代文人皆講求“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，將關(guān)注點(diǎn)從紛攘的外界拉回到豐富的內(nèi)心逍遙隱逸寄情山水親近廣闊的大自然。歷代文人內(nèi)涵典故既淳和淡雅，又清亮綿遠(yuǎn)，意趣高雅，樂(lè)而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，形式中正平和，無(wú)過(guò)無(wú)不及。古琴

之音彈奏之人在古琴樸實(shí)低緩而又沉靜曠遠(yuǎn)的音聲之中，由躁入靜進(jìn)而物我兩忘，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”“致樂(lè)以治心，樂(lè)則安，安則久”。古琴

彈奏古琴流派肆古琴流派所謂流派，是指學(xué)術(shù)、文藝方面的派別。這里所說(shuō)的派別，是指依照共同的義理或風(fēng)格而探討學(xué)習(xí)的不同的群體，同一琴派中的所謂共同特點(diǎn)，一般取決于地方色彩、師承淵源、本派所依據(jù)的傳譜、琴學(xué)觀點(diǎn)及基本演奏風(fēng)格。琴派是怎么形成的呢？琴樂(lè)是人心靈的外在體現(xiàn)。不同琴家，對(duì)于琴文化的理解，自然也受其天資、性格、個(gè)人修養(yǎng)、思想境界、心理狀態(tài)的影響。古琴流派形成時(shí)期：明末清初主要風(fēng)格：端莊肅穆，儒雅超然之風(fēng)又不失嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。代表人物：夏一峰、劉正春、桂世民代表琴曲：《良宵引》《關(guān)山月》《漁樵問(wèn)答》《普庵咒》等金陵派形成時(shí)期：明末創(chuàng)始人：嚴(yán)征（天池）主要風(fēng)格：清微淡遠(yuǎn)，中正廣和代表人物：嚴(yán)天池、徐上瀛、吳景略等代表琴曲：《秋江夜泊》、《良宵引》、《瀟湘水云》重要琴著：《松弦館琴譜》、《大還閣琴譜》等。虞山派古琴名曲《瀟湘水云》《廣陵散》《漁樵問(wèn)答》《流水》《平沙落雁》《陽(yáng)春白雪》《陽(yáng)關(guān)三疊》《胡笳十八拍》《梅花三弄》《醉漁唱晚》《神游六