《歷史和民族宗教理論政策教程》復(fù)習(xí)試題

...wd......wd......wd...緒論一、單項(xiàng)選擇題1.()科學(xué)地提醒了宗教產(chǎn)生、開展、消亡的規(guī)律。A馬克思B無產(chǎn)階級(jí)C馬克思主義宗教理論D共產(chǎn)黨2.“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來〞的國際主義口號(hào)是()提出的。A斯大林B恩格斯C列寧D馬克思3.“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來〞的國際主義口號(hào)是()提出的。A馬克思B恩格斯C列寧D斯大林4.《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》這門課是()。A新疆高等學(xué)校地方思想政治理論必修課B新疆高等學(xué)校選修課C新疆高等學(xué)校專業(yè)課D新疆高等學(xué)校輔助課5.新疆維吾爾自治區(qū)地處我國()。A西北B西北邊陲C西部D邊境6.新疆維吾爾自治區(qū)面積達(dá)()。A166萬平方千米B100多萬平方千米C960多萬平方千米D1040多萬平方千米7.新疆維吾爾自治區(qū)面積約占全國陸路總面積的()。A十分之一B七分之一C二分之一D六分之一8.新疆維吾爾自治區(qū)邊界限長達(dá)()多千米。A5000B5600C6000D210009.目前，生活在新疆的民族達(dá)()個(gè)。A12B13C55D5610.在新疆世居的民族達(dá)()個(gè)。A55B13C12D5611.新疆地處()腹地。A亞洲B歐洲C世界D中國12.從()世紀(jì)起，世界的一些宗教就開場(chǎng)陸續(xù)傳入新疆。A公元前4B公元前3C公元前1D公元1013.馬克思主義民族理論是()的重要組成局部。A哲學(xué)B政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C科學(xué)社會(huì)主義D人類學(xué)14.中國共產(chǎn)黨處理民族問題、制定民族政策的指導(dǎo)思想和理論根基是()。A馬克思主義民族理論B馬克思主義理論C中國革命的理論和實(shí)踐D先前政黨的經(jīng)歷15.宣布民族和殖民地問題是無產(chǎn)階級(jí)革命總問題的一局部的是()。A馬克思B恩格斯C列寧D斯大林16.()科學(xué)論證了民族問題是無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政總問題的一局部。A馬克思B恩格斯C列寧D斯大林17.中國新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期有關(guān)民族和民族問題的許多理論是以()為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出的。A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤18.()提出，新世紀(jì)、新階段的民族工作必須把各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮開展作為主題；堅(jiān)持穩(wěn)固和開展平等，團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；強(qiáng)調(diào)要結(jié)實(shí)樹立和落實(shí)科學(xué)開展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面開展，進(jìn)一步豐富和開展了中國特色社會(huì)主義的民族理論。A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤19.我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待宗教和宗教問題的指導(dǎo)思想，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定宗教政策的理論根基是()。A馬克思主義民族理論B馬克思主義宗教理論C中國革命的理論和實(shí)踐D無神論思想和理論20.()屢次強(qiáng)調(diào)：“要系統(tǒng)研究和正確宣傳新疆開展的歷史，包括民族開展和宗教演變的歷史。〞A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤21.各民族大學(xué)生始終要堅(jiān)持()高于一切的觀點(diǎn)。A國家利益B民族利益C地區(qū)利益D個(gè)人利益22.首次將社會(huì)主義民族關(guān)系表述為“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧〞的民族關(guān)系的是()。A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤23.()是祖國統(tǒng)一的重要保證。A民族團(tuán)結(jié)B民族平等C經(jīng)濟(jì)開展D民族繁榮24.習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)講話中指出，做好新疆工作是()的大事。A世界B全國C新疆D民族25.習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)講話中指出，做好新疆工作，關(guān)鍵是要發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的()作用，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證。A領(lǐng)導(dǎo)核心B政府保障C地方機(jī)關(guān)D職能部門二、多項(xiàng)選擇題1新疆自古代起就與中原地區(qū)保持著()上的密切聯(lián)系。A政治B經(jīng)濟(jì)C文化D外交2宗教問題往往同()等方面的問題交織在一起。A民族B政治C經(jīng)濟(jì)D文化3我國的宗教政策主要有()等。A尊重和保護(hù)宗教信仰自由的政策B依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策C堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的政策D積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，及加強(qiáng)對(duì)愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策4《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的研究對(duì)象和內(nèi)容是()。A新疆地方開展史及民族開展史，新疆多種宗教演變史B馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策C馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策D人類社會(huì)開展規(guī)律和趨勢(shì)5新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)鄰()。A甘肅B青海CxxD內(nèi)蒙古6新疆維吾爾自治區(qū)周邊與()等國家接壤。A蒙古B俄羅斯C哈薩克斯坦D吉爾吉斯斯坦7新疆維吾爾自治區(qū)周邊與()等國家接壤。A塔吉克斯坦B阿富汗C巴基斯坦D印度8在階級(jí)社會(huì)，雖然存在民族壓迫、民族矛盾甚至民族糾紛，但各民族人民之間的()始終是歷史的主流。A友好交往B團(tuán)結(jié)合作C共同進(jìn)步D共同繁榮9新疆自古以來就是東西方()交流的通道。A經(jīng)濟(jì)B文化C政治D軍事10學(xué)習(xí)《教程》課程，必須以客觀事物為依據(jù)，堅(jiān)持()的態(tài)度。A解放思想B實(shí)事求是C與時(shí)俱進(jìn)D凝固不變11學(xué)習(xí)《教程》課程，不能()。A從主觀愿望出發(fā)B偏聽偏信C凝固不變D以偏概全12學(xué)習(xí)《教程》的目的和意義在于()。A有助于大家以歷史唯物主義的觀點(diǎn)，實(shí)事求是地、正確地認(rèn)識(shí)新疆歷史，全面系統(tǒng)地了解新疆區(qū)情B有助于大家增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同〞意識(shí)和中華民族的凝聚力C有助于大家識(shí)破境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力任意篡改和成心歪曲新疆歷史的陰謀D有助于大家自覺地維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)13學(xué)習(xí)《教程》應(yīng)該()。A堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義原理C堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法D堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新14習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)，()是新疆工作的總目標(biāo)。A跨越式開展B民族團(tuán)結(jié)C社會(huì)穩(wěn)定D長治久安15習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)講話中指出：各民族要()，像石榴籽那樣緊緊抱在一起。A相互了解、相互尊重B相互包容、相互欣賞C相互學(xué)習(xí)、相互幫助D相互支持、相互進(jìn)步16習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)講話中指出：要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中結(jié)實(shí)樹立()，最大限度團(tuán)結(jié)依靠各族群眾，使每個(gè)民族、每個(gè)公民都為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奉獻(xiàn)力量，共享祖國繁榮開展的成果。A國家意識(shí)B民族意識(shí)C公民意識(shí)D中華民族共同體意識(shí)17習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)，要在各族群眾中結(jié)實(shí)樹立正確的()，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系A(chǔ)祖國觀B民族觀C弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系D社會(huì)主義核心價(jià)值觀18習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)，要把()作為穩(wěn)疆安疆的長遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉。A抓基層B打根基C固團(tuán)結(jié)D強(qiáng)民生19李克強(qiáng)總理在第二次中央新疆工作座談會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)，舉全國之力，深入推進(jìn)對(duì)口援疆工作，把援助資金主要用于()。推動(dòng)跨越式開展，促進(jìn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安。A教育B南疆C民生D基層20習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持()，團(tuán)結(jié)各族人民建設(shè)社會(huì)主義新疆。A依法治疆B團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆C長期建疆D團(tuán)結(jié)興疆三、辨析題1、歷史說明，當(dāng)國家統(tǒng)一、穩(wěn)定、強(qiáng)盛時(shí)，新疆的經(jīng)濟(jì)文化就開展繁榮，各族人民就能安居樂業(yè)。反之，國家分裂、發(fā)生動(dòng)亂和遭受外來侵略時(shí)，新疆經(jīng)濟(jì)文化就倒退、衰落，各族人民的生命財(cái)產(chǎn)就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p失。2、民族、宗教問題是當(dāng)今世界普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。四、綜合問答題1、什么是我國的民族政策和法規(guī)我國的民族政策主要有哪些2、新疆自古以來多民族、多宗教，你認(rèn)為緣由何在五、材料分析題1馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線。為此，我們的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)。就如在新疆各民族中廣泛開展的“四個(gè)維護(hù)〞、“三愛〞、“新疆三史〞、馬克思主義“五觀〞和“五個(gè)認(rèn)同〞等教育都是與時(shí)俱進(jìn)的充分表現(xiàn)和生動(dòng)寫照。問題：〔1〕“四個(gè)維護(hù)〞的內(nèi)容是什么〔2〕“三愛〞是什么〔3〕“新疆三史〞是什么〔4〕馬克思主義“五觀〞指什么?〔5〕“五個(gè)認(rèn)同〞指什么?第一章新疆自古以來就是中國不可分割的一局部一、單項(xiàng)選擇題1確具現(xiàn)代通行含義的“民族〞一詞在中國的使用始自()。A康有為B梁啟超C孫中山D毛澤東2中國統(tǒng)一的多民族國家歷史進(jìn)程是從()開場(chǎng)的。A夏朝B商朝C秦朝D清朝3“四海之內(nèi)，假設(shè)一家也〞是()提出的。A孔子B孟子C荀子D老子4人類社會(huì)最早的組織形式是()。A氏族B部落C部落聯(lián)盟D民族5證明新疆與內(nèi)地自古以來就有密切經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的最具說明的發(fā)現(xiàn)是()。A陶器B貨幣C絲綢D青銅6翻譯大量佛經(jīng)、被稱為三大翻譯家的龜茲高僧是()。A鳩摩羅什B玉素甫·哈斯·哈吉甫C麻赫默德·喀什噶里D貫云石7西漢在西域設(shè)立西域都護(hù)府后，任命()為第一任西域都護(hù)。A張騫B班超C鄭吉D明瑞8張騫通西域后，為了“絲綢之路〞的安全暢通，漢朝政府于()年設(shè)置使者校尉。A公元前68B公元前101C公元68D公元1019新疆正式成為中國幅員不可分割的一局部是在()。A漢朝B唐朝C元朝D清朝10西域正式成為我國統(tǒng)一的多民族國家的一個(gè)組成局部的史實(shí)是()。A公元前138年，張騫出使西域B公元前60年，漢朝設(shè)置西域都護(hù)府C73年，班超出使西域D公元前101年，漢朝設(shè)置使者校尉11漢朝中央政府在西域行使國家權(quán)力的最高機(jī)構(gòu)是()。A戊己校尉B使者校尉C西域都護(hù)府D安西都護(hù)府12xx成為中國不可分割的一局部是從()開場(chǎng)的。A漢朝B唐朝C元朝D清朝13西漢時(shí)期，西域?qū)汛鬂h朝的軍事力量和促進(jìn)交通運(yùn)輸開展產(chǎn)生重要影響的是()。A良種馬的傳入B農(nóng)作物品種的傳入C繪畫和音樂的傳入D手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的傳入14《漢書》記載，“始開西域之跡〞的歷史人物指的是()。A張騫B班超C甘英D鄭吉15唐朝在西域最高軍政建制是()。A西域長史和西域都護(hù)府B安西和北庭大都護(hù)府C使者校尉和僮仆都尉D昆陵都護(hù)府和金山都護(hù)府16協(xié)助唐朝平定“安史之亂〞的是()。A回紇B吐蕃C突厥D烏孫17“別失八里〞是()朝政府在西域設(shè)立的行尚書省之一。A西漢B唐C元D清18歷史上曾被叫“回紇〞，幾經(jīng)演變，形成了當(dāng)今的()。A哈薩克族B塔吉克族C維吾爾族D柯爾克孜族19現(xiàn)代國家的邊界是()產(chǎn)生后才確立的概念。A國際法B國內(nèi)法C國家D民族20“西域校尉〞是()朝政府在西域設(shè)立的一個(gè)機(jī)構(gòu)。A西漢B隋C唐D清21喀喇汗王朝的首領(lǐng)們自稱“()〞。A桃花石汗B成吉思汗C大汗D臺(tái)吉221771年，土爾扈特部首領(lǐng)()率部東歸祖國。A阿玉奇B圖理琛C渥巴錫D伊勒?qǐng)D23維吾爾族是我國歷史悠久的民族之一，其族源可追溯到公元前3世紀(jì)的()。A丁零人B烏孫人C塞人D畏兀兒人24新疆正式建省的時(shí)間是()。A公元前60年B1884年C1949年D1957年25三次親征平定葛爾丹叛亂的清朝皇帝是()。A順治B康熙C雍正D乾隆26清王朝平定了準(zhǔn)噶爾部落的叛亂后，于1762年在新疆設(shè)置了()，它是天山南北最高的軍事行政長官。A哈密衛(wèi)B省政府C伊犁將軍D西域校尉271755年在沙俄支持下掀起叛亂的是()。A阿睦爾撒納B葛爾丹C張格爾D大小和卓28清朝政府在平定()后統(tǒng)一了天山南路。A大小和卓叛亂B阿睦爾撒納叛亂C張格爾叛亂D葛爾丹叛亂291865年，浩罕國反動(dòng)軍官()在英、俄支持下入侵新疆。A阿古柏B薩比提·大毛拉C艾沙D穆罕默德·伊敏30“西域〞改稱為新疆是在()。A漢朝B唐朝C元朝D清朝31將內(nèi)地的郡縣制首次推行到西域是在()時(shí)期。A秦朝B漢朝C魏晉南北朝D隋唐32中國統(tǒng)一多民族國家的形成與開展，是我國()長期共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。A漢民族B少數(shù)民族C各民族D大民族33土爾扈特部經(jīng)歷艱辛，從伏爾加河回歸祖國是為了擺脫()。A沙俄的壓迫和奴役B英國的殖民統(tǒng)治C準(zhǔn)噶爾貴族的侵?jǐn)_D饑餓和貧困34浩罕國侵略軍于1865年入侵新疆后，阿古柏在占領(lǐng)的南疆地區(qū)建設(shè)了()。A“阿古柏政權(quán)〞B“浩罕國政權(quán)〞C“南疆地區(qū)政權(quán)〞D“哲德沙爾政權(quán)〞35中國軍民驅(qū)逐阿古柏收復(fù)新疆的斗爭起止時(shí)間是()。A1875—1878年B1876—1878年C1878—1880年D1879—1881年36新疆和平解放的時(shí)間是()。A1884年11月B1948年12月C1949年9月D1955年10月37新疆建省后的第一任巡撫是()。A劉錦棠B左宗棠C鄭吉D曾紀(jì)澤38以下歷史事件與人物搭配不正確的選項(xiàng)是()。A西域都護(hù)府第一任都護(hù)——班超B收復(fù)新疆——左宗棠C平定葛爾丹叛亂——康熙D率土爾扈特部回歸祖國——渥巴錫39《穆天子傳》中記載的到西部觀察訪問并登上昆侖山的是()。A周武王B周穆王C周文王D周王40最早提出在新疆建省的是()。A左宗棠B劉錦棠C龔自珍D曾國藩二、多項(xiàng)選擇題1現(xiàn)代政治學(xué)觀點(diǎn)中，構(gòu)成國家的要素包括()。A領(lǐng)土B政府C國民D主權(quán)2歷史上的中國疆域包括()。A少數(shù)民族王朝政權(quán)的疆域B漢族王朝的疆域C與現(xiàn)在大體一樣D小于現(xiàn)在的疆域3國家主權(quán)最高管轄權(quán)包括()。A最高立法權(quán)B最高司法權(quán)C最高統(tǒng)轄權(quán)D最高行政權(quán)4清朝政府實(shí)施管理新疆的行政制度有()。A州縣制B伯抑制C租庸調(diào)制D札薩抑制5古代中國具有多重含義，包括()。A地域含義B文化含義C王朝法統(tǒng)的含義D社會(huì)交往的含義6歷史上，新疆與內(nèi)地密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系可以通過()的考古文物說明。A婦好墓中的玉器B鳳鳥紋刺繡C銅鏡D人民幣幣7新疆維吾爾族在我國歷史上曾被稱作()。A回紇、回鶻B鐵勒、高車C克烈、南蠻D烏孫、仆固8喀喇汗王朝是新疆維吾爾族文化開展歷史中的重要時(shí)期，主要文化成果有()。A《瑪納斯》B《西域史》C《福樂智慧》D《突厥語大詞典》9新疆人民反對(duì)外來侵略的斗爭主要有()。A平定準(zhǔn)噶爾勢(shì)力B平定大小和卓叛亂C策勒村事件D反阿古柏的斗爭10元朝時(shí)期，西域涌現(xiàn)出不少維吾爾族文學(xué)家、史學(xué)家、科學(xué)家、翻譯家等，主要有()等。A廉希憲B魯明善C貫云石D玉素甫·哈斯·哈吉甫11元朝為有效管理西域，設(shè)置了()等處行尚書省。A別失八里B宣政院C都護(hù)府D阿力麻里12清朝為加強(qiáng)對(duì)新疆管轄，在新疆許多地方設(shè)立了()。A臺(tái)站B卡倫C驛站D臺(tái)吉13清朝統(tǒng)一新疆后，為中原與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)交流創(chuàng)造了良好的條件，表現(xiàn)在()。A制人民幣流通于新疆市場(chǎng)B設(shè)局制造銅人民幣C設(shè)置蠶桑局D修建道路14漢朝，張騫出使西域時(shí)中原許多先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)傳到西域，主要有()。A冶鐵B鑿井C鑄造D開渠15清朝完畢新疆分裂割據(jù)局面、統(tǒng)一天山南北的標(biāo)志是()。A平定阿睦爾撒納叛亂B平定葛爾丹叛亂C平定大小和卓叛亂D平定張格爾叛亂16土爾扈特部萬里回歸祖國的壯舉表現(xiàn)了他們()。A熱愛祖國的思想感情B大無畏的英雄氣概C威武不屈、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神D為了同西域各族交流的愿望17對(duì)新疆建省的表述，正確的選項(xiàng)是()。A清政府批準(zhǔn)了左宗棠提出的建省方案，并任命他為第一任巡撫B加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治，削弱了地方封建割據(jù)勢(shì)力C促進(jìn)了新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展，穩(wěn)固了祖國統(tǒng)一D穩(wěn)固了祖國的邊防，有利于抵御帝國主義的侵略18以西漢西域都護(hù)府的建設(shè)為標(biāo)志，新疆地區(qū)就成為祖國領(lǐng)土不可分割的一局部，以下史實(shí)對(duì)此表述正確的選項(xiàng)是()。A漢朝最早任命鄭吉為西域都護(hù)B73年，東漢政府重設(shè)西域都護(hù)，任命班超為都護(hù)C唐朝武則天在西域增設(shè)北庭大都護(hù)府D清朝在新疆建省，劉錦棠為巡撫19歷史上，新疆與內(nèi)地的文化交流可以通過以下史事說明()。A內(nèi)地典章制度傳入西域B高昌城宮室內(nèi)畫有“魯公問政于孔子像〞C西域舞流行于長安，胡旋舞風(fēng)行宮廷D清政府在天山北部滿漢等族軍民較集中的地區(qū)，開辦各類學(xué)校20歷史充分證明了新疆自古以來就是中國領(lǐng)土。以下史實(shí)最能說明這一結(jié)論的是()。A漢朝在西域設(shè)立都護(hù)府B唐朝在西域廣泛推行均田制和租庸調(diào)制C西域的音樂盛行中原D清朝在新疆建省21以下人物中，出任過漢朝西域都護(hù)的是()。A張騫B細(xì)君C鄭吉D班超22唐朝時(shí)期，西域?qū)χ性绊懽畲笳吣^于音樂，如，唐朝宮廷的十部樂中的()都是西域樂。A于闐樂B疏勒樂C龜茲樂D高昌樂23《福樂智慧》序言中提到的“秦地〞“摩秦〞分別指()。A契丹B女真C秦人D漢人24西域都護(hù)府設(shè)立后，西漢王朝前后任西域都護(hù)者18人，主要有()等。A鄭吉B甘延壽C段會(huì)宗D李崇25歷史上的中國，包括()。A以漢族為主所建設(shè)的中原王朝B漢族以外的其他民族建設(shè)的中原王朝C非中原地區(qū)政權(quán)D少數(shù)民族建設(shè)的局部政權(quán)三、辨析題1、國家與民族是一回事。2、“西域〞這一概念始見于夏朝。3、在國家擁有的領(lǐng)土上設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)并駐軍，是行使國家主權(quán)的重要標(biāo)志。四、綜合問答題1、簡述唐朝在西突厥和其他民族聚居地區(qū)實(shí)行的“羈縻府州〞制。2、新疆各族人民配合清朝平定國內(nèi)叛亂及抵抗外敵入侵的事例有哪些五、材料分析題1、材料一：2012年8月15日，為回應(yīng)日本右翼分子登島行動(dòng)，值日本法西斯分子投降67周年之際，來自香港的保釣人士乘坐“啟豐2號(hào)〞船只前往釣魚島宣誓主權(quán)。在接近釣魚島時(shí)，被日方野蠻撞擊和水炮掃射，保釣船船頭、方向盤被撞損。16時(shí)36分，香港保釣船采取沖灘的方式?jīng)_上釣魚島主島，方曉松、曾成、伍錫堯、盧松昌、古思堯、陳裕南、王化民等7名保釣人士成功登島并插上中國國旗。材料二：2012年9月11日，日本不顧中國政府的強(qiáng)烈反對(duì)，悍然宣布將釣魚島“國有化〞。這一舉動(dòng)激起了全球華人的新一輪反日示威抗議活動(dòng)。據(jù)美國中文網(wǎng)9月26日?qǐng)?bào)道，繼9月16日紐約華人在日本駐紐約領(lǐng)事館門前進(jìn)展保釣游行后，當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月26日上午10點(diǎn)左右，紐約華人再次聚集，在聯(lián)合國紐約總部門前進(jìn)展示威游行。華人高舉各式標(biāo)語，強(qiáng)烈宣示釣魚島是中國的固有領(lǐng)土。問題：〔1〕你若何評(píng)價(jià)材料一中香港保釣勇士的行為〔2〕他們的行為證明了什么〔3〕談?wù)勀銓?duì)他們這種行為的態(tài)度?！?〕有人說，我們學(xué)生的主要職責(zé)是學(xué)習(xí)，保釣是國家和領(lǐng)導(dǎo)人的事情。這種說法對(duì)嗎為什么第二章新疆自古以來就是多民族共同聚居與開發(fā)的地區(qū)一、單項(xiàng)選擇題1新疆自古以來就是多民族聚居生活的地方，曾有()之稱。A世界多民族聚居地B世界多宗教C世界多種族D世界人種博物館2新疆古代居民為我們留下了大量的存在遺跡，出現(xiàn)在()時(shí)代。A遠(yuǎn)古B舊石器C新石器D青銅器3進(jìn)入()的新疆古代居民為我們逐步揭開了新疆古代居民種屬的神秘面紗。A青銅器時(shí)代B石器時(shí)代C鐵器時(shí)代D鋼器時(shí)代4匈奴崛起后，控制了西域，并設(shè)置了()機(jī)構(gòu)對(duì)西域進(jìn)展管理。A西域都護(hù)B僮仆都尉C行尚書省D哈密衛(wèi)5魏晉南北朝時(shí)期，西域諸族征戰(zhàn)，產(chǎn)生了一個(gè)由大大小小上百個(gè)部落或民族所組成的新的、松散的部落聯(lián)盟共同體()。A丁零B鐵勒C赤勒D回紇6享有“世界屋脊的居民〞或“云彩上的人家〞之稱是指()族。A維吾爾B柯爾克孜C藏D塔吉克7新疆居民掌握了制造陶器的技術(shù)，并有了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)是在()時(shí)代。A舊石器B細(xì)石器C青銅器D鐵器8在西域大興屯田，是從()時(shí)開場(chǎng)的。A先秦B漢朝C隋唐D元明9漢代新疆地區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)行業(yè)是()。A畜牧業(yè)B農(nóng)業(yè)C手工業(yè)D制陶業(yè)10造紙術(shù)在西域出現(xiàn)，成為手工業(yè)的一局部，大約是在()朝。A漢B魏C隋D唐11元朝統(tǒng)一西域后，為保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展，蒙古統(tǒng)治者于1278年在別失八里設(shè)立了()兼管水利興修事宜。A提刑按察司B提刑檢舉司C交鈔庫D行尚書省12準(zhǔn)噶爾崛起后，西蒙古人不僅進(jìn)軍中亞，控制了哈薩克人的大片牧場(chǎng)，而且把焉耆西北珠勒都斯一帶的農(nóng)田也變成了牧場(chǎng)。新疆()有了長足開展。A農(nóng)業(yè)B手工業(yè)C畜牧業(yè)D商業(yè)13〔〕是我國統(tǒng)一多民族封建國家開場(chǎng)形成的時(shí)期。此時(shí)，新疆地區(qū)古代居民的族屬已較明確。A春秋戰(zhàn)國B秦漢C隋唐D明清14新疆人口分布極不平衡，綠洲人口密度高達(dá)每平方千米()。A120人以上B12人以上C10人以上D200人以上15新疆平均每平方千米有()人。A10B12C200D2016新疆民族開展歷史的主流是()。A團(tuán)結(jié)合作B獨(dú)立一方C各具特色D分而治理17我國人口最少的民族是()。A赫哲族B珞巴族C門巴族D回族18在我國，分布最廣的民族是()。A漢族B維吾爾族C壯族D回族19在我國，分布最廣的少數(shù)民族是()。A漢族B維吾爾族C壯族D回族20我國民族成分最多的省份是()。A云南B江西C新疆Dxx21我國民族成分最少的省份是()。A云南B江西C新疆Dxx22中原華夏族融合許多民族而形成，因漢朝的建設(shè)而得名的是()。A夏族B漢人C華夏D中原人23稻種及其耕種技藝開場(chǎng)傳入新疆，并逐漸得到推廣和普及是在()。A先秦時(shí)期B秦漢時(shí)期C魏晉南北朝時(shí)期D唐宋元時(shí)期24進(jìn)入鐵器時(shí)代，新疆居民中使用鐵質(zhì)兵器和鐵質(zhì)工具已較普遍。特別是()的出現(xiàn)，充分說明了這一時(shí)期冶鐵、制作手工業(yè)的開展情況。A鐵鏃B鐵刀C鐵環(huán)D鐵錨25早期游牧于葉尼塞河上游，后南遷于貪汗山，6世紀(jì)中葉建設(shè)了汗國，8世紀(jì)中葉消失的是()人。A柔然B突厥C鮮卑D回紇二、多項(xiàng)選擇題1秦漢時(shí)期，新疆地區(qū)古代居民的族屬以地名稱謂的有()。A車師人B疏勒人C烏孫人D月氏人2秦漢時(shí)期，新疆地區(qū)古代居民的族屬以史書而明確記載的有()。A龜茲人B于闐人C塞人D羌人3魏晉南北朝時(shí)期，西域地區(qū)處于社會(huì)大動(dòng)亂和民族大遷徙與大融合的混亂時(shí)期，()等民族相繼進(jìn)入西域，促進(jìn)了西域各民族的大交匯和大融合。A鮮卑B柔然C高車D懨噠4新疆的維吾爾族在歷史上的稱呼有()。A丁零人B鐵勒人C回紇D畏兀兒5840年，回鶻汗國瓦解，三支西遷，分別建設(shè)了()政權(quán)。A甘州回鶻B高昌回鶻C蔥嶺西回鶻D遼西回鶻6柯爾克孜族在歷史上曾被稱作為()。A黠戛斯B布魯特C烏孫D克烈7秦漢是我國統(tǒng)一多民族封建國家開場(chǎng)形成的時(shí)期。此時(shí)，新疆地區(qū)古代居民的族屬已較明確，除以地名稱謂的當(dāng)?shù)鼐用裢猓忻鞔_記載的主要居民有()。A月氏人B匈奴人C漢人D吐谷渾人8西蒙古在歷史上曾被稱為()。A瓦剌B衛(wèi)拉特C厄魯特D額魯特918、19世紀(jì)陸續(xù)從俄國和喀山遷入新疆的民族有()。A達(dá)斡爾族B塔塔爾族C塔吉克族D俄羅斯族10元朝政府于1283年在哈剌火洲地區(qū)設(shè)立()，專門管理貨幣的發(fā)行和流通情況。A交鈔提舉司B交鈔庫C案察司D檢舉司11從新疆民族分布情況來看，呈現(xiàn)出()的態(tài)勢(shì)。A大雜居B小聚居C相互交織聚居D各據(jù)一地12把我國各民族維系于一個(gè)統(tǒng)一的大家庭中而又世代傳承的紐帶，主要有()。A國家的長期統(tǒng)一B各民族相依共存的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系C近代以來各民族在抵御外來侵略和長期革命斗爭中結(jié)成的休戚與共的關(guān)系D中華各民族血統(tǒng)源遠(yuǎn)流長而統(tǒng)一13歷史證明，各民族團(tuán)結(jié)和睦，則()。A人民安居樂業(yè)B社會(huì)欣欣向榮C戰(zhàn)亂頻仍D人民顛沛流離14從歷史到當(dāng)今新疆各民族的團(tuán)結(jié)深刻地告訴我們()。A團(tuán)結(jié)就是力量B團(tuán)結(jié)就是勝利C團(tuán)結(jié)是社會(huì)開展與進(jìn)步的保障D團(tuán)結(jié)是做好新疆工作的根基15新疆周邊與()等國家接壤。A蒙古B中亞五國C阿富汗D巴基斯坦16以下屬于跨境的民族有()。A維吾爾族B哈薩克族C柯爾克孜族D塔塔爾族17在青銅器時(shí)期，新疆居民主要以()生產(chǎn)為主。A農(nóng)業(yè)B畜牧業(yè)C狩獵D打魚18秦漢時(shí)期，新疆地區(qū)種植的農(nóng)作物主要有()等。A大小麥B棉花C高粱D水稻19清朝在新疆的屯田可以分為()。A軍屯B“旗屯〞C“民屯〞、“回屯〞D“犯屯〞20清朝時(shí)期，隨著新疆經(jīng)濟(jì)的開展，商業(yè)貿(mào)易逐漸繁榮起來，許多()人來到新疆經(jīng)商，并落戶于新疆。A哈薩克族B俄羅斯族C塔塔爾族D烏孜別克族三、辨析題1、新疆古代居民開場(chǎng)過上定居生活是在新石器時(shí)代。2、到清朝統(tǒng)一新疆時(shí)，漢族已成為新疆人口最多的民族之一。3、漢朝時(shí)期，由于中央王朝的資助，漢族屯田將士的幫助，內(nèi)地先進(jìn)的農(nóng)具、農(nóng)作物和耕種技術(shù)的西傳，新疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了長足的開展。四、綜合問答題1、十一屆三中全會(huì)以來，我國的民族分布發(fā)生了哪些明顯的變化2、請(qǐng)簡述形成我國民族分布狀況和特點(diǎn)的原因何在。這種民族分布對(duì)我國民族關(guān)系和開展的影響何在五、材料分析題1、著名專家陳華指出：“新疆的歷史是獨(dú)特的〞，新疆地方文獻(xiàn)所表達(dá)出的民族特征，主要是由于我區(qū)獨(dú)特的歷史因素而決定的。新疆最大的特點(diǎn)是多民族聚居。問題：〔1〕你認(rèn)為新疆歷史的獨(dú)特性表現(xiàn)在哪些方面〔2〕在新疆現(xiàn)有人口中，漢族、維吾爾族大約各占到多少〔3〕在當(dāng)今新疆的諸民族中，主體民族是哪一個(gè)〔4〕世居在新疆的主要民族有哪些第三章新疆自古以來就是多種宗教并存地區(qū)一、單項(xiàng)選擇題1祆教大約在()，經(jīng)中亞傳入新疆。A公元前2世紀(jì)B公元前3世紀(jì)C公元前4世紀(jì)D公元前5世紀(jì)2佛教首先傳入新疆()。A于闐地區(qū)B且末地區(qū)C假設(shè)羌地區(qū)D莎車地區(qū)3()是中國的傳統(tǒng)宗教。A佛教B道教C景教D摩尼教4道教傳入新疆的時(shí)間是()。A公元2—3世紀(jì)B公元3—4世紀(jì)C公元4—5世紀(jì)D公元5—6世紀(jì)5伊斯蘭教的創(chuàng)始人是()。A瑣羅亞斯德B喬達(dá)摩·悉達(dá)多C聶斯脫利D穆罕默德6()伊斯蘭教傳入新疆。A7世紀(jì)末至8世紀(jì)初B8世紀(jì)末至9世紀(jì)初C9世紀(jì)末至10世紀(jì)初D10世紀(jì)末至11世紀(jì)初7新疆地區(qū)第一位參加伊斯蘭教的蒙古可汗是()。A薩圖克·布格拉汗B穆沙·阿爾斯蘭汗C阿赫馬德·托干汗D禿黑魯·帖木兒汗8以佛教為主要宗教的新疆多種宗教并存的格局大約持續(xù)了()。A500多年B1000多年C1500多年D2000多年9以佛教和伊斯蘭教并為主要宗教的新疆多種宗教并存格局大約持續(xù)了()。A6個(gè)多世紀(jì)B7個(gè)多世紀(jì)C8個(gè)多世紀(jì)D9個(gè)多世紀(jì)10()是新疆原始宗教的高級(jí)形式。A薩滿教B祆教C景教D摩尼教11最早傳入新疆的外來宗教是()。A薩滿教B祆教C佛教D摩尼教12()是新疆歷史上第一座清真寺。A阿克蘇大清真寺B喀什大清真寺C艾提尕爾和田大清真寺D阿圖什大清真寺13西遼統(tǒng)治時(shí)期，其境內(nèi)各種宗教中最活潑、開展最快的是()。A薩滿教B祆教C景教D摩尼教14新疆的原始居民，早在()時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了原始的宗教觀念。A遠(yuǎn)古B原始C舊石器D新石器15魏晉南北朝時(shí)期，新疆佛教處于()階段。A形成B開展C鼎盛D衰落16有史可考的第一位進(jìn)入新疆的天主教傳教士是()。A石天基B梁萌德C亨德里克斯D鄂本篤17()是隨俄羅斯人傳入新疆的。A天主教B基督教C東正教D伊斯蘭教18()在信仰伊斯蘭教的各民族中是最主要教派。A遜尼派B什葉派C蘇非派D伊斯瑪儀派19在伊斯蘭教傳入以前，()是新疆地區(qū)流傳時(shí)間最長，信仰人口最多，社會(huì)影響最大的宗教。A祆教B佛教C景教D摩尼教20元代以后，除()地區(qū)外，景教在新疆已基本消失。A吐魯番B哈密C伊犁D喀什21《烏古斯可汗的傳說》一書中，大量反映了古代()人信仰薩滿教的情況。A維吾爾B哈薩克C回D漢22()時(shí)期的遺址和大量文物證明，當(dāng)時(shí)的新疆原始人已經(jīng)產(chǎn)生了靈魂和靈魂不死的觀念。A舊石器B新石器C青銅器D鐵器23古代的匈奴、突厥、黠戛斯等游牧民族普遍崇拜動(dòng)物，對(duì)()尤為崇拜。A牛B羊C老鼠D狼24祆教的重要節(jié)日()，現(xiàn)在仍是曾信仰過該教的維吾爾、哈薩克、塔吉克等民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日。A古爾邦節(jié)B肉孜節(jié)C努魯孜節(jié)D圣紀(jì)節(jié)25()世紀(jì)，佛教經(jīng)克什米爾首先傳入新疆于闐。A公元前3B公元前1C公元3D公元1二、多項(xiàng)選擇題1新疆原始居民的原始崇拜形式有()。A自然及動(dòng)植物崇拜B祖先崇拜C圖騰崇拜D生殖崇拜2至今仍不同程度地保存薩滿教遺俗的民族有()。A維吾爾族B錫伯族C達(dá)斡爾族D柯爾克孜族3魏晉南北朝時(shí)期，新疆佛教經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的開展，進(jìn)入了鼎盛階段。主要的佛教中心有()。A于闐B龜茲C疏勒D高昌4大約在公元6世紀(jì)前后傳入新疆的宗教有()。A佛教B道教C摩尼教D景教5伊斯蘭教成為中亞的主要宗教時(shí)，新疆地區(qū)的地方政權(quán)有()。A薩曼王朝B喀喇汗王朝C于闐王國D高昌回鶻王國6伊斯蘭教傳入新疆的重要標(biāo)志是()。A怛邏斯被攻陷B阿圖什大清真寺的建設(shè)C薩圖克·布格拉汗承受伊斯蘭教D穆沙·阿爾斯蘭汗發(fā)動(dòng)伊斯蘭化運(yùn)動(dòng)7繼佛教之后，()又相繼傳入新疆。A祆教B道教C景教D摩尼教8到1921年，基督教在南疆地區(qū)已形成的傳教中心有()。A喀什B葉城C疏勒D英吉沙9維吾爾族古代信仰過()。A薩滿教B摩尼教C景教D祆教和佛教10新疆目前有群眾信仰的主要宗教是()。A伊斯蘭教B佛教C基督教、天主教、東正教D道教11佛教寺院分為兩種形式，即()。A殿堂式寺院B平房式寺院C石窟式寺院D樓閣式寺院12在新疆，強(qiáng)制推行伊斯蘭教的父子倆是()。A納斯?fàn)朆奧古爾恰克C薩圖克·布格拉汗D穆沙·阿爾斯蘭汗13近代考古發(fā)現(xiàn)，在西遼統(tǒng)治時(shí)期，其境內(nèi)的()也有了很大的開展。A摩尼教B景教C伊斯蘭教D猶太教14藏傳佛教在新疆()對(duì)比流行。A和田B疏勒C吐魯番D哈密15新疆和平解放后，新疆的宗教狀況發(fā)生了基本的改變，推行了()。A獨(dú)立自主、自辦宗教B自傳、自治、自養(yǎng)C自傳、自治、自給D依靠政府、隨意傳教三、辨析題1、最早來新疆傳播天主教的是英國和法國的傳教士。2、多宗教在新疆現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在。四、綜合問答題1、伊斯蘭教是何時(shí)以及若何傳入新疆的2、簡述新疆宗教演變史的幾個(gè)特點(diǎn)。五、材料分析題1、《國際歌》唱得好：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。〞毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。〞問題：〔1〕神的本質(zhì)到底是什么〔2〕神，特指什么〔3〕為什么鬼神是不存在的事物〔4〕根據(jù)國際歌和毛澤東的論述，創(chuàng)造人類的幸福，世界歷史的動(dòng)力應(yīng)該是誰第四章民族與民族問題一、單項(xiàng)選擇題1不同部落結(jié)成民族的主要因素是()。A物質(zhì)關(guān)系和利益B共同對(duì)抗外來侵略C共同族源D共同心理認(rèn)同2在民族諸要素中，起根基作用的要素是()。A共同語言B共同文化C共同生產(chǎn)方式D共同心理認(rèn)同3在民族諸要素中，具有相對(duì)穩(wěn)定性、歷史連續(xù)性和持久性的要素是()。A共同心理認(rèn)同B共同文化C共同生產(chǎn)方式D共同風(fēng)俗習(xí)慣4把民族劃分為奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會(huì)主義民族，主要是側(cè)重于民族的()。A自然屬性B社會(huì)屬性C生物屬性D特征屬性5一般來說，民族形成的時(shí)間是()。A原始社會(huì)B奴隸制社會(huì)C封建制社會(huì)D資本主義社會(huì)6民族與氏族的基本區(qū)別是()。A經(jīng)濟(jì)關(guān)系B血緣關(guān)系C地域關(guān)系D利益關(guān)系7在民族共同心理素質(zhì)形成過程中，起決定性作用的是()。A民族文化B民族環(huán)境C民族語言D民族經(jīng)濟(jì)8民族開展的根基和前提是()。A社會(huì)經(jīng)濟(jì)的開展B民族文化的開展C社會(huì)政治的開展D民族意識(shí)的提高9民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式是()。A民族成員個(gè)人之間的關(guān)系B民族群體之間的關(guān)系C民族整體與個(gè)人之間的關(guān)系D不同民族成員之間的關(guān)系10以下實(shí)體中()不屬于人們共同體開展序列。A氏族B部落C種族D民族11民族最顯著的外部特征是()。A共同語言B共同地域C共同經(jīng)濟(jì)生活D共同文化心理素質(zhì)12首次給民族以科學(xué)定義的是()。A馬克思B恩格斯C列寧D斯大林13斯大林首次提出馬克思主義民族定義的著作是()。A《共產(chǎn)黨宣言》B《家庭、私有制和國家的起源》C《馬克思主義和民族問題》D《中國革命和歐洲革命》14以下民族中新中國成立前處在原始社會(huì)形態(tài)的民族是()。A川滇交界處大小涼山地區(qū)的彝族B東北的鄂倫春族C內(nèi)蒙古的蒙古族D貴州的苗族15()是民族問題產(chǎn)生的自然根源。A民族差異B語言淵源C族體淵源D心理淵源16氏族和部落是()。A以人的生理特征劃分的B以人的地緣關(guān)系劃分的C以人的血緣關(guān)系劃分的D以人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系劃分的17種族是()。A以人的生理特征劃分的B以人的地緣關(guān)系劃分的C以人的血緣關(guān)系劃分的D以人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系劃分的18“從部落開展成民族和國家〞是()提出的。A馬克思B恩格斯C列寧D毛澤東19()是民族問題產(chǎn)生的前提之一和必要條件。A民族交往B民族文化C社會(huì)政治D民族意識(shí)20民族素質(zhì)的核心要素是()。A思想政治素質(zhì)B心理意識(shí)C科學(xué)文化素質(zhì)D人口及身體素質(zhì)21我國現(xiàn)階段社會(huì)主義民族關(guān)系的特征是()。A平等、團(tuán)結(jié)、互助、競爭的社會(huì)主義民族關(guān)系B平等、團(tuán)結(jié)、友愛、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系C平等、團(tuán)結(jié)、互助、合作的社會(huì)主義民族關(guān)系D平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系22解決民族問題的基本途徑是()。A加快開展B統(tǒng)一語言文字C逐漸消滅宗教D開展民族文化23自然同化()。A是各民族融為一體的社會(huì)現(xiàn)象B是人們的交往和自愿選擇實(shí)現(xiàn)的C是憑借民族特權(quán)而實(shí)現(xiàn)的D阻礙民族之間的接近與交流24“首先是階級(jí)消亡，而后是國家消亡，而后是民族消亡，全世界都是如此〞這個(gè)論斷是()提出的。A馬克思B斯大林C毛澤東D鄧小平25社會(huì)主義時(shí)期()。A是民族消亡的時(shí)期B是各民族共同繁榮開展的時(shí)期C是局部民族先開展的時(shí)期D是各民族同步繁榮開展的時(shí)期26把民族看成一成不變的觀點(diǎn)是()。A形而上學(xué)的觀點(diǎn)B辯證法的觀點(diǎn)C唯心主義的觀點(diǎn)D唯物主義的觀點(diǎn)27華夏族是()。A由幾個(gè)部族在開展的過程中相互融合而形成的B由幾個(gè)民族融合而形成的C在封建社會(huì)形成的D在資本主義上升時(shí)期形成的28所謂民族問題，是指民族從產(chǎn)生、開展到消亡的歷史過程中，基于()而產(chǎn)生的一切矛盾、問題和關(guān)系的總和。A民族B民族關(guān)系C民族矛盾D民族差異29“民族〞這個(gè)詞最早出現(xiàn)于()。A古希臘B印度C中國D埃及30在階級(jí)社會(huì)，產(chǎn)生民族問題的原因主要是()。A私有制B民族之間不平等、不團(tuán)結(jié)C民族歧視和民族差異D民族差異和階級(jí)壓迫31民族壓迫的根源在于()。A剝削制度B民族差異的存在C哪個(gè)民族占統(tǒng)治地位D經(jīng)濟(jì)文化上的差異32民族問題超出國家范圍，成為世界性的民族和殖民地問題是在()。A資本主義上升時(shí)期B帝國主義時(shí)期C封建主義末期D資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期33以下四項(xiàng)中，()不屬于民族的基本特征。A共同語言B共同地域C共同經(jīng)濟(jì)生活D共同血統(tǒng)34馬克思指出：各民族之間的相互關(guān)系取決于每個(gè)民族的()。A自身經(jīng)濟(jì)開展不平衡B生產(chǎn)力分工和內(nèi)外部交往的開展程度C政治制度D經(jīng)濟(jì)構(gòu)造35民族問題的解決有利于()的解決。A階級(jí)問題B經(jīng)濟(jì)問題C社會(huì)總問題D政治問題二、多項(xiàng)選擇題1廣義的民族是指人們()。A在歷史上形成的B屬于不同社會(huì)開展階段C各種人們共同體D穩(wěn)定共同體219世紀(jì)50年代，西方學(xué)者對(duì)民族有不同程度的研究，典型代表人物有()。A馬齊B布倫奇里C摩爾根D斯大林3孫中山在《三民主義》一文中說，構(gòu)成民族要有一些巨大的力，即()等。A血統(tǒng)、生活B語言、宗教C經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗D生活習(xí)慣4民族開展的類型中，除了原始民族外，還有()。A奴隸制民族B封建制民族C資本主義民族D社會(huì)主義民族5民族同化可以分為()。A強(qiáng)迫同化B自然同化C民族融合D民族消亡6民族關(guān)系有多種表現(xiàn)形式，主要有()。A以國家為依托表現(xiàn)的國與國之間的民族關(guān)系B民族群體相互交往中表現(xiàn)出來的民族關(guān)系C國家與地區(qū)關(guān)系形式表現(xiàn)出來的民族關(guān)系D以不同民族成員之間相互交往中表現(xiàn)出來的民族關(guān)系7民族問題包括()。A民族自身的開展B民族之間C民族與國家、階級(jí)之間D民族與社會(huì)之間8民族問題的性質(zhì)、范圍、程度，一般是由()決定的。A社會(huì)的環(huán)境條件B國家政權(quán)的性質(zhì)C社會(huì)開展進(jìn)程D軍事力量狀況9狹義的民族是指人們()。A在歷史上形成的B具有四個(gè)特征C各種人們共同體D穩(wěn)定共同體10民族問題產(chǎn)生的根源主要有()。A自然因素B社會(huì)因素C階級(jí)因素D國家因素11民族問題()。A貫穿于人類社會(huì)開展的全過程B是社會(huì)開展總問題的一局部C在不同的時(shí)期有不同的內(nèi)容D始終是一個(gè)復(fù)雜的階級(jí)問題12我國社會(huì)主義民族關(guān)系()。A是我國社會(huì)主義民族形成和開展的必然產(chǎn)物B是從歷史的開展中逐步形成C是以馬克思主義民族理論作為指導(dǎo)思想的D是建設(shè)在生產(chǎn)資料公有制根基上的13民族問題的特點(diǎn)()。A長期性、復(fù)雜性B敏感性、普遍性C國際性、重要性D單一性、極端性14階級(jí)問題是一個(gè)民族內(nèi)部不同階級(jí)間()。A關(guān)系的表現(xiàn)B矛盾的表現(xiàn)C團(tuán)結(jié)互助的表現(xiàn)D斗爭的表現(xiàn)15社會(huì)主義時(shí)期民族差異和特點(diǎn)還存在，主要表現(xiàn)在()。A語言、風(fēng)俗、宗教信仰的不同B歷史文化民族心理素質(zhì)的差異C經(jīng)濟(jì)文化開展的不平衡D政見的不同16我國社會(huì)主義初級(jí)階段少數(shù)民族的基本狀況，可概括為()等。A多B長C大D邊17正確認(rèn)識(shí)民族問題與社會(huì)開展問題的關(guān)系，必須把握二者的()。A主從關(guān)系B辯證關(guān)系C對(duì)立關(guān)系D正反關(guān)系18根據(jù)國際法的有關(guān)規(guī)定，一個(gè)國家在處理民族問題方面的主權(quán)原則表現(xiàn)為()。A對(duì)處理國內(nèi)民族問題的排他的管轄權(quán)，主權(quán)國家獨(dú)立自主處理，他國不得插手B在具體處理民族問題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國的干預(yù)與制約C在因民族問題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán)，對(duì)內(nèi)外部勢(shì)力借民族問題發(fā)難、對(duì)國家構(gòu)成威脅時(shí)，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)D對(duì)國外民族問題的干預(yù)權(quán)，有權(quán)插手別國的民族事務(wù)19民族形成與開展的物質(zhì)根基和空間條件是()。A民族的共同地域B民族的共同經(jīng)濟(jì)生活C民族的共同心理素質(zhì)D民族的共同語言20民族開展的基本因素有()。A社會(huì)經(jīng)濟(jì)B民族素質(zhì)C民族關(guān)系D社會(huì)與自然環(huán)境21民族()。A是歷史上形成的穩(wěn)定的人們共同體B是隨著人類社會(huì)的開展永遠(yuǎn)存在的社會(huì)現(xiàn)象C是有自身產(chǎn)生、開展、消亡過程的D是受到社會(huì)開展規(guī)律制約的22民族關(guān)系的核心是()。A民族利益B民族權(quán)利C民族開展D民族歷史23民族融合的特點(diǎn)是()。A民族融合是一個(gè)長期的過程B民族融合是一個(gè)緩慢的過程C民族融合是一個(gè)自然的過程D只有到共產(chǎn)主義社會(huì)才能最終完成的過程24我國社會(huì)主義時(shí)期的民族問題()。A一般屬于人民內(nèi)部矛盾問題B仍然是階級(jí)問題C是各民族經(jīng)濟(jì)文化開展上的差距問題D將長期存在25在我國最早出現(xiàn)“民族〞一詞的典籍不包括()。A南齊書B三民主義C東籍月旦D荷馬史詩三、辨析題1、我國進(jìn)展民族識(shí)別的原因是少數(shù)民族的要求。2、影響民族開展的基本因素是宗教問題。3、社會(huì)主義初級(jí)階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快開展經(jīng)濟(jì)。四、綜合問答題1、我國民族識(shí)別的依據(jù)是什么2、社會(huì)主義時(shí)期有效解決民族問題重要性表現(xiàn)在哪些方面五、材料分析題1列寧曾經(jīng)指出：民族同化就是“喪失民族特性，變成另一個(gè)民族的問題〞?！罢兆置嬷v就是同類化，一律化〞。列寧舉了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初美國發(fā)生的民族同化過程，即民族界限磨滅的情況，認(rèn)為“紐約州好似是一個(gè)碾碎民族差異的大磨坊〞。問題：〔1〕上述材料中所指的“民族同化〞是“民族同化〞的哪一種類型〔2〕民族自然同化與強(qiáng)迫同化區(qū)別是什么第五章民族平等、團(tuán)結(jié)是解決民族問題的基本原則一、單項(xiàng)選擇題1新中國的民族平等主張來源于()。A資產(chǎn)階級(jí)的民族平等觀B工人階級(jí)的民族平等觀C封建社會(huì)的一般平等觀D馬克思主義的民族平等觀2法律確定的我國少數(shù)民族所享有的權(quán)利不包括()。A政治權(quán)利B文化權(quán)利C經(jīng)濟(jì)權(quán)利D自決權(quán)利3中國共產(chǎn)黨的民族政策的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是()。A加速少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的開展B實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮C各民族共同利益至上D社會(huì)主義初級(jí)階段4民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問題的()。A基本出發(fā)點(diǎn)B前提C基本原則D保障5“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC〞這句話引自于毛澤東的()著作。A《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》B《論人民民主專政》C《論十大關(guān)系》D《毛澤東選集》6堅(jiān)持“三個(gè)離不開〞的思想，是各民族()。A共同繁榮的重要條件B進(jìn)入小康社會(huì)的基本保證C共同富裕的中心環(huán)節(jié)D幸福的必要保障7中共中央最早提出“兩個(gè)離不開〞的時(shí)間是()。A1978年B1979年C1980年D1981年8民族團(tuán)結(jié)是指()。A一個(gè)民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)B民族間的平等、互助、友好合作的關(guān)系C民族的經(jīng)濟(jì)互助關(guān)系D一個(gè)民族內(nèi)部的平等關(guān)系9民族平等是指()。A世界民族的平等B一個(gè)民族內(nèi)部的平等C少數(shù)民族的平等C漢族與少數(shù)民族的平等10民族團(tuán)結(jié)的首要條件是()。A四項(xiàng)基本原則B愛國主義C民族平等D國際主義11對(duì)我國新型民族關(guān)系的科學(xué)總結(jié)的思想是()。A“三個(gè)離不開〞思想B民族區(qū)域自治思想C民族平等思想D民族團(tuán)結(jié)思想12在統(tǒng)一的多民族國家中，各民族人民團(tuán)結(jié)的根基是()。A宗教信仰一致B風(fēng)俗習(xí)慣一致C基本利益一致D經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平一致13“三個(gè)離不開〞思想是()在視察新疆工作時(shí)提出來的。A鄧小平B毛澤東C江澤民D胡錦濤14()是社會(huì)主義民族關(guān)系的基石。A平等B團(tuán)結(jié)C互助D共同繁榮15團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的()。A基石B主線C保障D本質(zhì)16和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系的()。A基石B主線C保障D本質(zhì)17互助是社會(huì)主義民族關(guān)系的()。A基石B主線C保障D本質(zhì)18事實(shí)證明，()的民族關(guān)系對(duì)于促進(jìn)民族的開展至關(guān)重要。A平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧B平等、團(tuán)結(jié)、友好、和諧C平等、團(tuán)結(jié)、互敬、和諧D平等、團(tuán)結(jié)、協(xié)助、和諧19“三個(gè)離不開〞是()領(lǐng)導(dǎo)集體提出的。A第一代B第二代C第三代D第四代20社會(huì)主義時(shí)期各民族的共同因素()。A在不斷增多B在逐漸減少C沒有增多，也沒有減少D正在消失21社會(huì)主義時(shí)期，民族特點(diǎn)、民族差異()。A長期存在B迅速消失C迅速擴(kuò)大D越來越多22社會(huì)主義時(shí)期，我國各民族人民的國家主人翁意識(shí)不斷()。A增強(qiáng)B減弱C消失D淡化23馬克思主義民族平等要求的前提條件是()。A消滅階級(jí)和剝削制度B開展社會(huì)生產(chǎn)力C民族團(tuán)結(jié)D縮小差距24習(xí)近平總書記在第二次新疆工作座談會(huì)上指出，新疆的問題最長遠(yuǎn)的還是()。A民族團(tuán)結(jié)問題B民族平等問題C民族教育問題D民族開展問題25習(xí)近平總書記在第二次新疆工作座談會(huì)上指出，推動(dòng)建設(shè)各民族()的社會(huì)構(gòu)造和社區(qū)環(huán)境。A相互重疊式B相互嵌入式C相互幫助式D相互隔離式二、多項(xiàng)選擇題1民族平等作為一個(gè)歷史概念，由于不同的階級(jí)、不同的政黨對(duì)它的不同理解和不同要求，民族平等在實(shí)踐中具有()。A民族性B時(shí)代性C文化性D階級(jí)性2導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源是()。A私有制B階級(jí)C民族D生產(chǎn)力3民族平等和民族團(tuán)結(jié)的關(guān)系()。A是密切聯(lián)系的B民族團(tuán)結(jié)是民族平等的根基C民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提D民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)民族平等的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)4民族平等的核心是具有同等的()。A政治地位B政治權(quán)利C政治要求D政治利益5法律確定的我國少數(shù)民族所擁有的平等權(quán)利包括()。A政治權(quán)利B經(jīng)濟(jì)權(quán)利C文化權(quán)利D承受教育權(quán)利等6民族平等和民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義解決民族問題的基本原則，這是由()。A各民族無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的基本利益決定的B由無產(chǎn)階級(jí)歷史使命決定的C由民族問題的客觀開展規(guī)律決定的D由民族問題的開展趨勢(shì)決定的7“三個(gè)離不開〞的思想()。A是對(duì)我國新型民族關(guān)系的科學(xué)總結(jié)B是我國長期歷史開展形成的C是各民族共同繁榮的重要條件D是我國各民族關(guān)系開展歷史的生動(dòng)寫照8各民族在一切權(quán)利上的完全平等是指()。A少數(shù)民族可以享有特別的權(quán)利B保護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)利C任何民族不得享有特權(quán)D各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、法律等方面享有平等的權(quán)利9民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的()。A和睦B友好C融合D聯(lián)合10保障我國雜散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有()重要意義。A有利于保障各民族一律平等B有利于加速雜散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的開展C有利于各民族的團(tuán)結(jié)D有利于國家的穩(wěn)定11馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的基本觀點(diǎn)是指()。A各民族和睦相處友好往來B各民族互助合作C各民族聯(lián)合奮斗D各民族和諧開展12我們黨和國家一貫堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)的政策主要表現(xiàn)在()。A早在民主革命時(shí)期就堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)的政策B新中國成立后，黨制定了一系列民族政策C實(shí)行了民族區(qū)域自治D公布了保障雜居、散居少數(shù)民族平等權(quán)利的政策13我國民族平等的主要特點(diǎn)是()。A權(quán)利的廣泛性、真實(shí)性B權(quán)利的徹底性C權(quán)利和義務(wù)的一致性D權(quán)利的完整性14“三個(gè)離不開〞思想實(shí)踐依據(jù)主要有()。A政治歷史條件B政治經(jīng)濟(jì)條件C政治現(xiàn)實(shí)條件D民族分布條件15“兩個(gè)共同〞指的是()。A共同團(tuán)結(jié)奮斗B共同繁榮開展C共同語言D共同心理16現(xiàn)階段，黨和國家高度重視民族工作，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展給予大力支持，促進(jìn)了各族人民和睦相處，相互幫助。這一事實(shí)說明了()。A我國堅(jiān)持了各民族共同繁榮的原則B協(xié)調(diào)民族矛盾是黨和國家的重要職能C我國建設(shè)了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系D促進(jìn)各族人民和睦相處是穩(wěn)固開展各民族團(tuán)結(jié)的核心17“三個(gè)離不開〞思想是指()。A地方離不開中央B漢族離不開少數(shù)民族C各少數(shù)民族相互離不開D少數(shù)民族離不開漢族18馬克思主義關(guān)于民族平等的基本內(nèi)容有()。A主張一切民族的平等B主張各民族一切權(quán)利上的平等C主張鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會(huì)根源來實(shí)現(xiàn)各民族真正的平等D主張實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族開展、民族聯(lián)合的有機(jī)統(tǒng)一19影響社會(huì)主義民族關(guān)系的因素有()。A經(jīng)濟(jì)利益引發(fā)的摩擦B文化差異產(chǎn)生的矛盾C風(fēng)俗習(xí)慣不同引發(fā)的風(fēng)波D宗教信仰差異產(chǎn)生的誤會(huì)20在實(shí)際行動(dòng)中堅(jiān)持“三個(gè)離不開〞的思想，應(yīng)該()。A必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則B對(duì)各民族的廣闊干部群眾進(jìn)展馬克思主義民族觀和黨的民族政策教育C反對(duì)大漢族主義和地方民族主義D必須相信依靠大多數(shù)干部和群眾21我國社會(huì)主義民族關(guān)系平等的保障根基是()。A中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B社會(huì)主義制度C馬克思主義民族理論的指導(dǎo)D人民民主專政制度22堅(jiān)持各民族大團(tuán)結(jié)的重大政治意義在于()。A是各民族進(jìn)步和社會(huì)主義事業(yè)勝利的保證B是社會(huì)穩(wěn)定和邊防穩(wěn)固的需要C是新疆做好工作的關(guān)鍵D是維護(hù)祖國統(tǒng)一的重要前提23我國是統(tǒng)一的多民族國家，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一是()。A中華民族的最高利益B我國各民族的共同愿望C增強(qiáng)我國綜合國力的要求D馬克思主義在民族問題上的基本觀點(diǎn)三、辨析題1、民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。2、民族團(tuán)結(jié)關(guān)系大，維護(hù)團(tuán)結(jié)靠大家。3、沒有民族的團(tuán)結(jié)和平等，就沒有國家的繁榮與興盛。四、綜合問答題1、在反對(duì)分裂、滲透，維護(hù)國家的安全與統(tǒng)一的斗爭中，必須高舉“四個(gè)維護(hù)〞的旗幟，這“四個(gè)維護(hù)〞指什么2、你是若何理解習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出的“新疆的問題最長遠(yuǎn)的還是民族團(tuán)結(jié)問題〞這句話五、材料分析題1、“五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……〞問題：〔1〕這首歌詞反映出了我國若何的民族關(guān)系〔2〕從這首歌詞中，你認(rèn)為和諧民族關(guān)系對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有何重要作用第六章民族區(qū)域自治是解決中國民族問題的基本政治制度一、單項(xiàng)選擇題1〔〕是解決中國民族問題的基本政治制度之一。A民族平等制度B民族團(tuán)結(jié)制度C人民代表大會(huì)制度D民族區(qū)域自治制度2所有民族自治地方的建設(shè)，民族自治區(qū)域法律法規(guī)的制定，都必須遵守()的規(guī)定。A《中華人民共和國憲法》B《中國共產(chǎn)黨章程》C《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》D民族風(fēng)俗習(xí)慣3《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》規(guī)定自治地方人大常委會(huì)主任或副主任應(yīng)由()公民擔(dān)任。A少數(shù)民族B實(shí)行自治的本民族C各民族D上級(jí)委派4自治機(jī)關(guān)有權(quán)制定()。A各項(xiàng)地方性法規(guī)B自治條例和單行條例C國家法律D經(jīng)濟(jì)法規(guī)5《民族區(qū)域自治法》是()。A國家的一項(xiàng)基本法律B地方的法律C民族的法律D自治地方的法律6民族區(qū)域自治的核心問題是()。A自治機(jī)關(guān)的人員安排B自治法的執(zhí)行C自治機(jī)關(guān)的建設(shè)D自治權(quán)的執(zhí)行7我國民族區(qū)域自治法制定的時(shí)間是()。A1981年B1982年C1983年D1984年8我國民族區(qū)域自治的性質(zhì)是()。A民族自治B區(qū)域自治C以工人農(nóng)民為主體的少數(shù)民族自治D各民族的自治9在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)有()。A5個(gè)自治地區(qū)、6個(gè)自治州B5個(gè)自治州、6個(gè)自治縣C6個(gè)自治州、5個(gè)自治縣D6個(gè)自治州、6個(gè)自治縣10“民族區(qū)域自治是解決統(tǒng)一的多民族國家民族問題的一般普遍原則〞，這一論斷的提出者是()。A馬克思B列寧C斯大林D毛澤東11我國制定民族區(qū)域自治法的基本指導(dǎo)思想是()。A馬克思主義B四項(xiàng)基本原則C鄧小平理論D毛澤東思想12民族區(qū)域自治法的主要任務(wù)是()。A保障國家領(lǐng)土完整B完善我國社會(huì)主義法制C實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化D正確處理民族自治地方與國家關(guān)系13我國建設(shè)的第一個(gè)自治地方是()。A豫海縣回民自治地方B城川縣自治地方C正寧縣回民自治地方D定邊縣自治地方14我國實(shí)行民族區(qū)域自治的民族有()個(gè)。A56B55C45D4415我國《民族區(qū)域自治法》修改的時(shí)間是()。A2000年2月B2001年2月C2003年3月D2004年4月16我國建設(shè)的民族區(qū)域自治地方占整個(gè)國土面積的()。A64%B74%C65%D68%17內(nèi)蒙古自治區(qū)建設(shè)于()年。A1946B1947C1949D195518民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨解決中國民族問題的()。A基本原則B基本政策C基本方針D基本路線19與全國法定工作時(shí)間相比，xx自治區(qū)結(jié)合xx特殊的自然地理因素，規(guī)定職工的周工作時(shí)間為35小時(shí)，少了5小時(shí)。除了享有全國性法定節(jié)假日外，xx自治區(qū)政府還將“藏歷新年〞、“雪頓節(jié)〞等藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日。這些屬于民族自治機(jī)關(guān)的()。A變通執(zhí)行權(quán)B其他自治權(quán)C文化管理自治權(quán)D立法自治權(quán)20將民族區(qū)域自治確立為我國的一項(xiàng)基本政治制度，是在()。A新中國成立時(shí)B民主改革時(shí)C社會(huì)主義改造后D十一屆三中全會(huì)后21中國共產(chǎn)黨建黨初期，受蘇聯(lián)的影響，曾主張建設(shè)()國家。A聯(lián)邦制B區(qū)域自治C單一制D多黨制22民族自治地方的自治機(jī)關(guān)有管理()的自治權(quán)，并通過國家財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度享受上級(jí)財(cái)政的照顧。A省級(jí)財(cái)政B國家財(cái)政C地方財(cái)政D其他省市財(cái)政23各民族自治地方的人民政府都是()統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家行政機(jī)關(guān)。A黨委B國務(wù)院C人民代表大會(huì)D自治區(qū)24關(guān)于民族區(qū)域自治制度，以下表達(dá)正確的選項(xiàng)是()。A民族區(qū)域自治制度就是民族地方自己管理自己B民族區(qū)域自治制度就是少數(shù)民族地方自治C民族區(qū)域自治制度就是獨(dú)立自治D民族區(qū)域自治制度就是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)、行使自治權(quán)25習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出，要堅(jiān)決不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持()制度。A人民代表大會(huì)B民族區(qū)域自治C多黨合作D政治協(xié)商二、多項(xiàng)選擇題1民族自治地方建設(shè)的基本類型有()。A單一類型B混合類型C以幾個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)為根基的類型D以一個(gè)少數(shù)民族為主聚居區(qū)的類型2以下關(guān)于民族區(qū)域自治制度的理解正確的選項(xiàng)是()。A民族區(qū)域自治制度是我國基本民族政策，是我國的一項(xiàng)基本政治制度B民族區(qū)域自治制度適合我國國情，其核心內(nèi)容是自治權(quán)C民族區(qū)域自治地方是在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域D民族區(qū)域自治權(quán)的實(shí)質(zhì)是少數(shù)民族的自由權(quán)3毛澤東曾指出：“認(rèn)真在各少數(shù)民族中進(jìn)展工作，必須抓好兩項(xiàng)中心工作〞，這兩項(xiàng)中心工作指的是()。A推行民族區(qū)域自治B貫徹好民族語言文字政策C訓(xùn)練少數(shù)民族干部D加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)4我國建設(shè)的民族區(qū)域自治地方有()。A自治區(qū)B自治州C自治縣D民族鄉(xiāng)5新疆13個(gè)主要世居民族中，建有自治地方的民族有()。A維吾爾、哈薩克、回B達(dá)斡爾、塔塔爾C柯爾克孜、塔吉克D錫伯、蒙古6民族區(qū)域自治地方的建設(shè)，區(qū)域界限的劃定()。A參考了當(dāng)?shù)氐臍v史情況和民族關(guān)系B本著有利于各民族經(jīng)濟(jì)文化開展和民族團(tuán)結(jié)的原則C在各民族協(xié)商根基上參照各民族愿望D是國家用行政手段自行劃定7目前，我國建設(shè)的自治地方包括()。A5個(gè)自治區(qū)B30個(gè)自治州C120個(gè)自治縣D1256個(gè)民族鄉(xiāng)8培養(yǎng)少數(shù)民族干部是()。A做好民族工作的關(guān)鍵B充分調(diào)動(dòng)少數(shù)民族積極性的需要C穩(wěn)固祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的需要D開展經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的需要9我國的民族區(qū)域自治，表達(dá)了馬克思主義()的基本原則。A民族平等B民族團(tuán)結(jié)C各民族共同繁榮開展D民族融合101992年國務(wù)院發(fā)布《城市民族工作條例》，對(duì)于散居地少數(shù)民族在()方面權(quán)益的保護(hù)做出了詳細(xì)的規(guī)定。A政治B經(jīng)濟(jì)C文化D思想11新中國成立前，我國建設(shè)的自治地方有()。A內(nèi)蒙古自治區(qū)B廣西壯族自治區(qū)C正寧縣回民自治鄉(xiāng)D和布克賽爾蒙古自治縣12實(shí)行民族區(qū)域自治可以()。A充分表達(dá)國家尊重和保障各少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利B充分表達(dá)國家堅(jiān)持實(shí)行民族平等團(tuán)結(jié)和共同繁榮開展的原則C充分表達(dá)社會(huì)主義的優(yōu)越性D充分表達(dá)各民族的特點(diǎn)13《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》規(guī)定的民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是()。A自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)B自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府C自治區(qū)、自治州、自治縣、民族鄉(xiāng)的人民代表大會(huì)D自治區(qū)、自治州、自治縣、民族鄉(xiāng)的人民政府14堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮開展的組織保證是()。A加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)B加強(qiáng)少數(shù)民族隊(duì)伍建設(shè)C加強(qiáng)人力資源開發(fā)D加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)15自治機(jī)關(guān)行使的自治權(quán)是()。A自決權(quán)B獨(dú)立權(quán)C依照國家法律規(guī)定的自主權(quán)D管理本自治地方內(nèi)部的權(quán)利16鄧小平說：“民族區(qū)域自治制度是我們的制度優(yōu)勢(shì)，是成功解決民族問題的重要保證。〞民族區(qū)域自治制度之所以是“我們的制度優(yōu)勢(shì)〞，是因?yàn)檫@一制度有利于()。A維護(hù)國家統(tǒng)一和安全B保障少數(shù)民族人民當(dāng)家做主的權(quán)利C開展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系D促進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃開展17民族自治地方的自治機(jī)關(guān)在行使地方國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依據(jù)()的規(guī)定行使自治權(quán)。A民族政策B《憲法》C《民族區(qū)域自治法》D民族工作條例18民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)，制定()。A基本法律B單行條例C自治條例D民族法律19習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出，要建設(shè)一支()的高素質(zhì)干部隊(duì)伍。A政治上強(qiáng)B能力上強(qiáng)C作風(fēng)上強(qiáng)D工作上強(qiáng)20習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出，要把抓基層、打根基作為穩(wěn)疆安疆的長遠(yuǎn)之計(jì)和固本之舉，努力把基層組織建設(shè)成為()的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，讓黨的旗幟在每一個(gè)基層陣地上都高高飄揚(yáng)起來。A扎根邊疆B服務(wù)群眾C維護(hù)穩(wěn)定D反對(duì)分裂三、辨析題1、要實(shí)行民族自行管理本民族事務(wù)，必須實(shí)行民族區(qū)域自治。2、民族自治地方必須發(fā)揚(yáng)自力更生、艱辛奮斗的精神，在國家?guī)椭С窒拢﹂_展本地方的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。四、綜合問答題1、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的基本原則是什么2、用事實(shí)來說明我們黨和國家在不斷加強(qiáng)少數(shù)民族干部的培養(yǎng)工作。五、材料分析題1、從1921年7月中國共產(chǎn)黨成立到1934年10月中國工農(nóng)紅軍進(jìn)展長征，這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的重要文件中聯(lián)邦制和民族自決原則的主張非常突出，而民族自治原則在概念上對(duì)比模糊。1922年7月，《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》指出：“蒙古、xx、回疆三局部實(shí)行自治，成為民主自治邦；用自由聯(lián)邦制，統(tǒng)一中國本部、蒙古、xx、回疆，建設(shè)中華聯(lián)邦共和國。〞這是中國第一次制定國內(nèi)民族問題的綱領(lǐng)。在這個(gè)綱領(lǐng)中同時(shí)提出了“自治〞、“民主自治邦〞和建設(shè)“聯(lián)邦共和國〞的口號(hào)和主張。中國共產(chǎn)黨第一次提出了“自治〞及“民族自治邦〞，它有別于“獨(dú)立邦〞，與民族區(qū)域自治也有所不同。它可以被理解為具有一定民族區(qū)域或民族地方的自治思想的萌芽。1923年6月，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì)通過的《中國共產(chǎn)黨黨綱草案》提出：“xx、蒙古、新疆、青海等地和中國本部的關(guān)系由各該民族自決。〞這同“二大〞的綱領(lǐng)內(nèi)容有所不同，突出地強(qiáng)調(diào)了民族自決問題。問題：〔1〕中國共產(chǎn)黨的“二大〞和“三大〞關(guān)于民族自治思想是什么〔2〕中國共產(chǎn)黨最初之所以強(qiáng)調(diào)民族自決權(quán)，主張實(shí)行聯(lián)邦制，主要原因是什么第七章開展是解決民族問題的基本途徑一、單項(xiàng)選擇題1新疆到()年要解決遙遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)牧民用電問題。A2020B2025C2015D20302我國西部地區(qū)少數(shù)民族人口占全國少數(shù)民族人口的()。A80%B72%C90%D86%3()是當(dāng)代民族工作的主要任務(wù)。A開展B平等C民主D法制4科學(xué)開展觀是由()提出的。A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤5“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是穩(wěn)定新疆的核心〞，是由()提出的。A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤6當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)面臨的最突出的問題是()。A精神貧困和文化貧困B物質(zhì)貧困和文化貧困C精神貧困和物質(zhì)貧困D物質(zhì)貧困和開展落后7()是少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會(huì)的最重要的社會(huì)根基。A民族和諧B經(jīng)濟(jì)開展C與東部地區(qū)差距縮小D生產(chǎn)力開展8社會(huì)和諧在很大程度上取決于()。A社會(huì)主義民主的充分發(fā)揮B依法治國方略的貫徹實(shí)施C人與自然的和諧相處D社會(huì)生產(chǎn)力的開展水平與開展的協(xié)調(diào)性9中央屢次強(qiáng)調(diào)搞好少數(shù)民族地區(qū)的工作，主要抓好兩件工作，即()。A經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)B干部隊(duì)伍和黨的建設(shè)C開展經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大自主權(quán)D經(jīng)濟(jì)問題和民族團(tuán)結(jié)問題10新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展的根基和長遠(yuǎn)大計(jì)是大力開展()。A經(jīng)濟(jì)B農(nóng)業(yè)C科學(xué)與教育D工業(yè)11新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)是新疆現(xiàn)代化建設(shè)的一支()力量。A主要B重要C核心D一般12()是當(dāng)代中國民族開展規(guī)律的必然要求。A大力促進(jìn)東部地區(qū)的開展B和諧的民族關(guān)系C大力促進(jìn)少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的開展D各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助13大力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是黨的()會(huì)議提出的。A十六屆三中全會(huì)B十六屆四中全會(huì)C十六屆五中全會(huì)D十六屆六中全會(huì)14建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是新世紀(jì)新階段解決()的基本途徑。A社會(huì)問題B民族問題C宗教問題D三農(nóng)問題15“自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)〞，是()的論斷。A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤16在()的號(hào)召下，黨中央于1981年重新組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。A毛澤東B鄧小平C江澤民D胡錦濤17新疆軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)于()成立。A1954年10月7日B1955年10月1日C1954年7月1日D1955年7月1日18少數(shù)民族人口增長過快的重要原因是()。A西部流動(dòng)人口增長快B城市化的推進(jìn)C人口出生率高D西部人口密度大19只有堅(jiān)持()，才有可能把人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)統(tǒng)一起來。A改革開放B經(jīng)濟(jì)建設(shè)C民族平等、團(tuán)結(jié)D可持續(xù)開展20我國是世界上人口最多的國家，面臨嚴(yán)峻的人口問題。從本質(zhì)上講，人口問題就是()。A經(jīng)濟(jì)問題B開展問題C就業(yè)問題D和平問題21“垃圾是放錯(cuò)地方的資源〞這一觀念告訴我們()。A應(yīng)實(shí)現(xiàn)垃圾回收再利用，開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)B應(yīng)邊污染邊治理，反對(duì)先污染后治理C應(yīng)實(shí)現(xiàn)“資源—產(chǎn)品—消費(fèi)—廢物排放〞的循環(huán)D所有的垃圾都是珍貴的資源222007年8月30日通過的《中華人民共和國就業(yè)促進(jìn)法》對(duì)少數(shù)民族在勞動(dòng)就業(yè)方面的規(guī)定是()。A勞動(dòng)者就業(yè)，不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視B要優(yōu)先照顧少數(shù)民族勞動(dòng)者就業(yè)C少數(shù)民族要與漢族一視同仁，同工同酬D漢族受到特殊照顧23早在()時(shí)期，第一支屯墾軍就在伊犁河谷屯墾，歷經(jīng)8個(gè)朝代，屯墾點(diǎn)約110處。A西漢B東漢C唐宋D清朝24對(duì)于我國的資源，以下表達(dá)不正確的選項(xiàng)是()。A我國地大物博，資源豐富，不用擔(dān)憂B人均資源相當(dāng)?shù)虲水資源短缺是西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展的最大制約因素D必須大力增強(qiáng)資源節(jié)約意識(shí)25以下關(guān)于西部民族地區(qū)人口問題表達(dá)不正確的選項(xiàng)是()。A西部民族地區(qū)人口問題關(guān)系全面建設(shè)小康社會(huì)成敗的一個(gè)重大問題B西部民族地區(qū)人口增長過快C西部民族地區(qū)人口素質(zhì)低下D西部民族地區(qū)人口問題對(duì)實(shí)現(xiàn)本民族繁榮與開展影響不大26解決民族問題的基本途徑是()。A開展B政策傾斜、財(cái)力支援C培養(yǎng)少數(shù)民族干部D提高少數(shù)民族人口素質(zhì)27我國少數(shù)民族地區(qū)要又好又快開展，必須以()統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展全局。A可持續(xù)開展B科學(xué)開展觀C協(xié)調(diào)開展D和諧開展28民族開展程度取決于()的開展程度。A民族生產(chǎn)力B民族生產(chǎn)關(guān)系C民族生產(chǎn)資料D民族文化29()是中國最大的植棉省區(qū)。A新疆B廣西C內(nèi)蒙古D寧夏30可持續(xù)開展觀是人類新的開展觀，它主張環(huán)境、資源、人口同()協(xié)調(diào)開展。A文化B教育C社會(huì)經(jīng)濟(jì)D政治31“軍墾第一犁〞在城市()。A石河子B五家渠C奎屯D北屯32當(dāng)代中國判斷一個(gè)民族是否處于現(xiàn)代化民族的開展階段，主要標(biāo)志中的一條人均GDP應(yīng)到達(dá)()美元這個(gè)最低門檻。A3000B2000C1000D500331979年以來，國家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆、山東支援青海、天津支援甘肅、上海支援云南和寧夏、全國支援xx，這一行動(dòng)叫作()。A西部開發(fā)B手拉手行動(dòng)C陽光工程D對(duì)口支援34國家和有關(guān)部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種工程和基地，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種工程和基地，都要樹立的指導(dǎo)思想是()。A有利于國家建設(shè)和社會(huì)開展B幫助和扶持民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展C帶動(dòng)和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開展D開展民族特色經(jīng)濟(jì)和優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)35李克強(qiáng)總理在第二次中央關(guān)于新疆工作座談會(huì)中指出，著眼于()的開展，是社會(huì)穩(wěn)定的重要源泉，是民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大推力，是改善民生的基本保證。A長治久安B跨越式C又好又快D穩(wěn)健式36李克強(qiáng)總理在第二次中央關(guān)于新疆工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，()是新疆最大的民生問題，而民生牽著民心。A教育B就業(yè)C醫(yī)保D養(yǎng)老37李克強(qiáng)總理在第二次中央新疆工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，把()搞上去，是實(shí)現(xiàn)新疆經(jīng)濟(jì)開展、社會(huì)進(jìn)步和長治久安的治本之策，也是擴(kuò)大就業(yè)、改善民生的根基。A教育B就業(yè)C醫(yī)保D養(yǎng)老38李克強(qiáng)總理在第二次中央新疆工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，在新疆的所有企業(yè)和投資工程，都要重視吸納()。吸引內(nèi)地企業(yè)向新疆有序轉(zhuǎn)移、集中布局、集聚開展，實(shí)現(xiàn)集中標(biāo)準(zhǔn)就業(yè)，積極開展民族特色手工業(yè)，同時(shí)鼓勵(lì)新疆群眾到內(nèi)地就業(yè)。A當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力B當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族C當(dāng)?shù)孛癖奃當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生39李克強(qiáng)總理在第二次中央新疆工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，要從()的戰(zhàn)略高度出發(fā)，以增加就業(yè)為重點(diǎn)，加快改善民生，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。A國家大局B當(dāng)?shù)亻_展C長遠(yuǎn)目標(biāo)D穩(wěn)疆安疆40李克強(qiáng)總理在第二次中央新疆工作座談會(huì)中強(qiáng)調(diào)，要()，深入推進(jìn)對(duì)口援疆工作。A盡最大之力B盡所有之力C舉全國之力D舉地方之力二、多項(xiàng)選擇題1東西部的差距主要表現(xiàn)在()。A經(jīng)濟(jì)總量差距懸殊、人均GDP差距逐漸拉大B工業(yè)化進(jìn)程對(duì)比緩慢C對(duì)外開放差距急劇擴(kuò)大D城鄉(xiāng)居民生活水平差距突出、社會(huì)消費(fèi)水平和消費(fèi)構(gòu)造低下2可持續(xù)開展主要是實(shí)現(xiàn)()的協(xié)調(diào)開展。A土地B人口C資源D環(huán)境3以下屬于兵團(tuán)在新疆建設(shè)的軍墾新城有()。A石河子B奎屯C五家渠D哈密4國家對(duì)新疆的大力扶持和支援主要通過以下哪些方面()A財(cái)力上的支持B加大投資力度C通過各種金融機(jī)構(gòu)的支援D幫助新疆救災(zāi)和扶貧5當(dāng)代中國判斷一個(gè)民族是否處于現(xiàn)代化民族的開展階段，主要標(biāo)志有()等。A生產(chǎn)力開展水平及內(nèi)外交往程度B人均GDP到達(dá)3000美元C人口的科學(xué)文化素質(zhì)D產(chǎn)業(yè)構(gòu)造層次的上下6我國少數(shù)民族主要分布在以下哪些省區(qū)()A內(nèi)蒙古、廣西、貴州B云南、xx、青海C寧夏、新疆D河南、陜西7少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)開展滯后的主要原因有()。A自然原因B社會(huì)原因C歷史原因D民族分布的情況8在我國民族工作中，仍是相當(dāng)艱巨而長期的任務(wù)是()。A縮小民族間差距B實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)共同〞C推進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定D實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化9要堅(jiān)持以人為本，必須把握的基本要求是()。A民富B民主C民安D民智10新疆在可持續(xù)開展上要特別注意解決的兩個(gè)問題是()。A新疆資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)問題B當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益問題C農(nóng)業(yè)與工業(yè)關(guān)系問題D新疆人口開展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展問題11為了保護(hù)國內(nèi)僅有的600多只野駱駝，西氣東輸管道在穿越阿爾金山羅布泊野生駱駝自然保護(hù)區(qū)時(shí)，新疆管道西氣東輸施工公司避開野駱駝主要的生活區(qū)，管線向北平移200千米，使管線延長15千米，投資增加2億多元，公司的這一行為()。A是自覺珍惜野生動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的行為B是自覺遵紀(jì)守法的表現(xiàn)C正確處理了經(jīng)濟(jì)開展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系D不值得提倡，雖保護(hù)了動(dòng)物但浪費(fèi)了國家財(cái)產(chǎn)12在民族地區(qū)，要教育各族干部群眾樹立可持續(xù)開展觀，不斷增強(qiáng)()。A環(huán)境意識(shí)B資源意識(shí)C人口意識(shí)D國家觀念13南疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展水平比北疆地區(qū)低得多，原因是()。A歷史原因B社會(huì)原因C自然原因D意識(shí)原因14大力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，下大氣力培養(yǎng)()的新型農(nóng)民。A有文化B懂技術(shù)C有精神D善經(jīng)營15新疆在環(huán)境保護(hù)方面雖然做了不少工作，取得了不少成績，但()情況仍然對(duì)比嚴(yán)重。A水污染B工業(yè)污染C土地沙化面積不斷擴(kuò)大D牧區(qū)草原退化速度加快16兵團(tuán)精神概括起來是()。A熱愛祖國B無私奉獻(xiàn)C艱辛創(chuàng)業(yè)D開拓進(jìn)取17西部大開發(fā)的標(biāo)志性工程有()。A西氣東輸工程B西電東送工程C青藏鐵路工程D蘭新鐵路18加大對(duì)民族地區(qū)的資金支持，需要()。A堅(jiān)持以政策性投入與商業(yè)性投入相結(jié)合的原則B堅(jiān)持以商業(yè)性投入為原則C堅(jiān)持以政策性投入為原則D支持民族地區(qū)通過資本市場(chǎng)拓寬融資渠道19改革開放后，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)取得了巨大成就，主要包括()。A建設(shè)了以資源為主體的門類基本齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系B建設(shè)了以糧食生產(chǎn)為主導(dǎo)的現(xiàn)代綜合農(nóng)業(yè)體系C建設(shè)了以鐵路為骨架，以公路為支撐，協(xié)調(diào)開展的現(xiàn)代交通運(yùn)輸體系D實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)開展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)的局面20習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出，要堅(jiān)決不移推動(dòng)新疆更好、更快開展，同時(shí)開展要落實(shí)到()，讓各族群眾切身感受到祖國的關(guān)心和祖國大家庭的溫暖。A改善民生上B惠及當(dāng)?shù)厣螩增進(jìn)團(tuán)結(jié)上D每個(gè)民族上21李克強(qiáng)總理在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出，新疆的開展要用好特色優(yōu)勢(shì)資源，在資源開發(fā)利用上，要讓新疆更多受益，提高()比例，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)地方自我開展能力，更好地造福當(dāng)?shù)馗髯迦嗣瘛當(dāng)?shù)丶庸深加工C內(nèi)地加工D對(duì)口加工22李克強(qiáng)總理在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出，采取特殊的()等政策，加大扶貧攻堅(jiān)和民生改善力度，促進(jìn)南疆加快開展。A財(cái)政B投資C金融D人才23李克強(qiáng)總理在第二次中央新疆工作座談會(huì)上指出，新疆的開展要表達(dá)新要求、開創(chuàng)新局面。要更加重視()和更加重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面開展，實(shí)現(xiàn)參與式、包容性、融合式開展，確保到2020年新疆全面建成小康社會(huì)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。A貼近百姓B惠及當(dāng)?shù)谻保護(hù)環(huán)境D改革開放24習(xí)近平總書記在第二次