第9課+近代西方的法律與教化+課時(shí)作業(yè) 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第9課近代西方的法律與教化課時(shí)作業(yè)一、單選題1．1973年1月22日，美國聯(lián)邦最高法院以7:2票數(shù)表決通過判決，宣布德州墮胎法違憲，將墮胎權(quán)作為“女性基本隱私權(quán)”之一并受到憲法保護(hù)。但2022年在判決另一起有關(guān)墮胎權(quán)的案件中，最高法院推翻了上述判例，允許各州自行決定墮胎是否合法。這表明（

）A．美國法律的延續(xù)性極差 B．平權(quán)運(yùn)動(dòng)的成果已經(jīng)遭到完全破壞C．聯(lián)邦與州關(guān)系得到緩和 D．美國司法制度中判例的地位較突出2．“市民法與萬民法有別，任何受治于法律和習(xí)慣的民族都部分適用自己特有的法律，部分則適用全人類共同的法律。每一民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國家特有的，叫做市民法，即該國本身特有的法。至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬民法，因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它?！毕铝袑?duì)該材料的解讀不正確的是A．市民法是每一民族國家特有的法B．萬民法適用于一切民族C．市民法和萬民法毫無聯(lián)系D．市民法與萬民法最大的區(qū)別是適用范圍不同3．公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)將法律條文鑄在象征國君地位的金屬鼎上，向全社會(huì)公布，史稱“鑄刑書”。公元前450年左右，羅馬共和國為了緩和平民與貴族的矛盾，將《十二銅表法》刻于銅牌之上并公布。兩部法律的共同點(diǎn)有（

）A．引發(fā)了德治與法治之爭 B．都消除了各自的社會(huì)矛盾C．符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需求 D．代表本國法律的最高成就4．羅馬帝國初期開始把社會(huì)團(tuán)體或人的聯(lián)合體，例如銀行團(tuán)、煤業(yè)團(tuán)、水夫團(tuán)等視為權(quán)利主體，正像羅馬法學(xué)家所說：“對(duì)聯(lián)合體的債務(wù)，并非對(duì)個(gè)別人的債務(wù)；聯(lián)合體的債務(wù)，亦非個(gè)別人的債務(wù)。”并認(rèn)為團(tuán)體個(gè)別成員的退出或死亡，不影響團(tuán)體的存在，于是團(tuán)體作為一種社會(huì)存在的法人而誕生。法人制度的出現(xiàn)（

）A．是羅馬法人人平等原則的體現(xiàn) B．適應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C．確立了歐洲近代社會(huì)行為規(guī)范 D．反映共和到帝國的政治變革5．有學(xué)者認(rèn)為羅馬法最偉大的形成時(shí)期是在公元前最后150年，下列能成為該學(xué)者論據(jù)的是①《十二銅表法》誕生②公民法開始形成③萬民法的出現(xiàn)④自然法的提出A．①②B．③④C．②③D．①④6．有羅馬法學(xué)家主張：當(dāng)對(duì)于一個(gè)人究竟是自由或者是奴隸的問題無法解決時(shí)，一切懷疑都應(yīng)偏向自由。下列思想和原則與材料相似的是：A．無罪推定原則 B．不告不理原則C．遺囑優(yōu)先的原則 D．注重證據(jù)7．近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上，融合啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律，這些法律制度從理論上看包含了一些共同的基本特征。這些特征主要有（

）①堅(jiān)持權(quán)力分立、制衡

②堅(jiān)持程序公正、無罪推定③確認(rèn)財(cái)產(chǎn)私有、注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利

④宗教倫理凌駕于法律之上A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④8．羅馬法規(guī)定：“如果受害人與盜竊行為人就返還原物或賠償罰金的數(shù)額達(dá)成了約定，盜竊行為人根據(jù)約定承擔(dān)責(zé)任后，受害人又提起盜竊之訴或損失之訴，則被告即可以以約定進(jìn)行抗辯．原告的訴求就會(huì)因?yàn)榭罐q而被駁回?！边@說明羅馬法()A．進(jìn)一步規(guī)范商業(yè)秩序 B．充分保障奴隸主的權(quán)益C．注重對(duì)公民利益保護(hù) D．體現(xiàn)了協(xié)議優(yōu)先的原則9．早期的羅馬法規(guī)定人們在訂立契約時(shí)，必須由一人詢問：“你與我立誓嗎？”另一人則回答：“我立誓?！比魺o宣誓程序，則該契約無法律效力。這體現(xiàn)了古代羅馬法（

）A．法律制度嚴(yán)密規(guī)范 B．簽約過程公開公正C．注重保護(hù)個(gè)人權(quán)益 D．具有形式主義特征10．近代西方法律制度的基本特征有①權(quán)力制衡、三權(quán)分立②立法和司法獨(dú)立③注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利④堅(jiān)持程序公正⑤無罪推定⑥法官立法A．②③④⑤⑥ B．②③④⑤ C．①②③④⑤ D．①③④⑥11．羅馬法既包括習(xí)慣法，又包括軍伍大會(huì)、平民大會(huì)等會(huì)議的立法以及后來的元老院決議等制定法，還包括能夠迅速適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的裁判官法。法律創(chuàng)制既有對(duì)習(xí)慣的認(rèn)可，又有制定成文法的模式，同時(shí)還在一定范圍內(nèi)維持著“法官造法”的模式。這反映出，古代羅馬法（

）A．協(xié)調(diào)了貴族與平民的利益 B．彰顯公民在法律上一律平等C．具有較大開放性和靈活性 D．促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展12．《法國民法典》設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)并非完全以法學(xué)家對(duì)私法關(guān)系的理解來安排。全部法典條文被劃分為3卷，分別規(guī)定了“人”“財(cái)產(chǎn)以及所有權(quán)的各種變更”和“取得財(cái)產(chǎn)的各種方式”。尤其是其第3卷幾乎成了一個(gè)大雜燴，既有債、有繼承、有夫妻財(cái)產(chǎn)制，還有擔(dān)保物權(quán)、時(shí)效等規(guī)定，貼近了普通人的日常生活。據(jù)此可知，這一設(shè)計(jì)（

）A．奠定了現(xiàn)代民法體系 B．有利于法典的普及化C．維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益 D．彰顯啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神13．《羅馬民法大全》序言中寫道：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好?！逼湟庠谡f明，羅馬法（

）A．是治理國家的重要手段 B．旨在保證皇帝的專制權(quán)力C．可以根治羅馬社會(huì)問題 D．對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響14．下資料是某一法典部分內(nèi)容整理。據(jù)此判斷，該法典是第196/197條如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。（

）A．《羅馬民法大全》 B．《查士丁尼法典》C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》15．西塞羅（公元前106年—前43年）認(rèn)為判斷法律的好與壞“并非看其是否是以元老院的決議抑或是以人民大會(huì)的決議形式通過的法律。當(dāng)那些違背自己的諾言和聲明，給人民制定有害的、不公正的法規(guī)的人立法時(shí)，他們什么都可以制定，只不過不是法律?！边@說明西塞羅主張法律（

）A．以維護(hù)羅馬民主制為前提 B．要具有折中色彩C．需滿足人民的愿望與要求 D．應(yīng)實(shí)質(zhì)大于形式16．《拿破侖法典》中有1000多個(gè)條文規(guī)定了契約之責(zé)，如第1134條規(guī)定“原料的取得，商品的流通，工人的雇傭，都必須通過契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營”。據(jù)此可知，該法典（

）A．凸顯了普通法系的優(yōu)勢 B．確立了法國的成文法體系C．有利于共和體制的鞏固 D．適應(yīng)了資本主義發(fā)展要求17．與公民法相比，萬民法的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在①萬民法廣泛適用于羅馬范圍內(nèi)一切自由民②萬民法突破了公民法的局限，變得簡潔靈活，實(shí)用有效③萬民法注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛④萬民法因解決平民與貴族間的矛盾而產(chǎn)生A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④18．公元183年，雅典商人普拉希特斯在埃及的亞歷山大城與當(dāng)?shù)氐钠そ澄髋l(fā)生了經(jīng)濟(jì)糾紛，上訴至法庭。法官對(duì)他們兩人的裁決將根據(jù)A．羅馬萬民法B．埃及習(xí)慣法C．羅馬自然法D．羅馬公民法19．《十二銅表法》(公元前450年左右編成)是羅馬平民斗爭取得的成果，這部成文法典對(duì)貴族無法無天的暴虐行為有所限制。以下條文中能反映這一點(diǎn)的是（

）A．毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其形體”B．過失致人于死的，應(yīng)以公羊一只祭神，以代本人C．凡煽動(dòng)敵人反對(duì)自己的國家，或把市民獻(xiàn)給敵人的，處死刑D．對(duì)剝奪一人的生命、自由和國籍的判決，是專屬森都里亞大會(huì)(公民大會(huì)的一種形式)的權(quán)力20．路德認(rèn)為上帝設(shè)立了兩個(gè)王國：一個(gè)是屬靈王國，即教會(huì)。在屬靈王國，人是完全自由的；一個(gè)是俗世王國，即國家。在俗世王國，人是國王受管轄的。二者都是上帝的王國，但兩者是完全獨(dú)立的。路德此言論意在A．維護(hù)君主專制 B．闡明國家與教會(huì)關(guān)系C．倡導(dǎo)信仰自由 D．駁斥教權(quán)至上的觀點(diǎn)二、材料分析題21．閱讀下列材料，回答問題。材料一公元前6世紀(jì)末，他擔(dān)任雅典第一執(zhí)政官，創(chuàng)立了陪審法庭，規(guī)定司法案件須由一定數(shù)目的陪審員陪審，其能杜絕徇私舞弊。他還在貴族會(huì)議之外設(shè)四百人組成的議事會(huì)向公民大會(huì)準(zhǔn)備提案，限制貴族的政治特權(quán)。打一個(gè)不是十分恰當(dāng)?shù)谋扔?，這四百人類似于現(xiàn)代資本主義國家議會(huì)的議員。材料二觀察下兩圖片(刻有希臘人名的陶片實(shí)物照片)材料三《古代羅馬人正在觀看和議論(十二銅表法)》圖片(下圖)材料四：起初，《十二銅表法》以及其他的法律規(guī)范僅僅適用于羅馬公民，……隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張以及國際交往和商業(yè)的發(fā)展，羅馬公民同外邦人和被征服地區(qū)居民在法律上的矛盾和糾紛日益增多，……于是，執(zhí)政官按照羅馬奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的意志和愿望，在審理一切涉及外邦人訟爭案件中，有意識(shí)地推動(dòng)羅馬法進(jìn)一步發(fā)展……——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編(上卷)》（1）材料一中的“他”是指誰？他的改革有何重要影響？（2）實(shí)行“陶片放逐法”的古代雅典改革家叫什么？他的改革有何重要作用？（3）《十二銅表法》的頒布有何積極意義？（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，羅馬法的適用范圍發(fā)生了什么變化？據(jù)材料簡要分析發(fā)生變化的原因。22．羅馬法和雅典的政治制度為后世提供了寶貴的參考經(jīng)驗(yàn)。閱讀下列材料：材料1：材料2：德國著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高和科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。”請(qǐng)回答：(1)假如你是生活在雅典(公元前461年至公元前429年)的公民，經(jīng)常在圖1所示的場合進(jìn)行演說和辯論，從中你所體會(huì)到雅典民主政治的基本特點(diǎn)是什么？在當(dāng)時(shí)你所能親身感受到的雅典民主政治的基本運(yùn)作方式有哪些？(2)圖2《十二銅表法》的主要內(nèi)容是什么？它的頒布有什么歷史意義？說明圖3所示人物對(duì)法制建設(shè)作出了哪些貢獻(xiàn)？(3)據(jù)材料2和所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說明羅馬帝國“唯有法律征服世界是最為持久的征服”。23．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”，西周周公制禮，禮刑互補(bǔ)。秦朝制定《秦律》，以“輕罪重刑”為指導(dǎo)思想，刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規(guī)定了嚴(yán)懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂，成為中國古代法成熟的標(biāo)志和中華法系的代表?！ぁぁぁぁぁぷ源?，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國家本位，息訟無訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國基本的立法思想和價(jià)值取向，影響后世。······而古羅馬法，私法（保護(hù)私人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個(gè)人權(quán)利為本位，權(quán)力服從于法律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。改編自張中秋《中西法律文化比較研究》材料二雖說美國憲法第10條修正案將聯(lián)邦權(quán)限明文列舉于憲法之中，并將未列舉的剩余權(quán)力歸屬于各州，似乎表明了兩者分權(quán)涇渭分明，井水不犯河水。但是，美國憲法同時(shí)也規(guī)定聯(lián)邦國會(huì)可以通過“所有必要和適當(dāng)?shù)姆伞眮硗瓿蓱椃▽?duì)聯(lián)邦政府的授權(quán)，這就為聯(lián)邦政府權(quán)力的擴(kuò)張?jiān)杏丝赡苄?。不過，可能性如果成為一種現(xiàn)實(shí)，還需要“助產(chǎn)士”的幫助。在美國，這個(gè)把憲法的文本變成現(xiàn)實(shí)規(guī)范的助產(chǎn)士就是聯(lián)邦最高法院的大法官們。摘編自陳偉《美國憲政的歷程》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中華法系和羅馬法的差異。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明1787年后美國的州與明清的行省在職權(quán)上的異同點(diǎn)。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：題號(hào)12345678910答案DCCBBAADDC題號(hào)11121314151617181920答案CBACDDBADD1．D2．C3．C4．B5．B6．A7．A8．D9．D10．C11．C12．B13．A14．C15．D16．D17．B18．A19．D20．D21．(1)梭倫。影響：為雅典民主政治奠定最初的基礎(chǔ)。(2)克利斯提尼。標(biāo)志著雅典民主政治的確立。(3)積極意義：①它限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從而在一定程度上保護(hù)了平民的利益。②它是羅馬成文法誕生的標(biāo)志。（4）從公民法演變?yōu)槿f民法(或由適用羅馬公民到適用于羅馬帝國范圍內(nèi)的一切自由民)。原因：對(duì)外擴(kuò)張，疆域擴(kuò)展；民族矛盾和經(jīng)濟(jì)矛盾增多。22．(1)特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治。（4分）在法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等運(yùn)作方式。（任寫一個(gè)得2分）(2)內(nèi)容：包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是過去未成文的習(xí)慣法的匯編。它明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和貴族的既得利益。（4分）意義：是平民的勝利，是羅馬法的淵源，是羅馬的基本法。（4分）貢獻(xiàn)：編制《查士丁尼民法大全》（2分）(3)史