《吳文化教程（活頁版）》 課件 模塊7、8 建筑藝術(shù)、吳地文學(xué)

建筑藝術(shù)第七章吳地建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)重要分支，以江南地區(qū)特有的建筑風(fēng)格和裝飾藝術(shù)而聞名，其歷史可追溯到南宋時(shí)期。iSlide2024/9/8吳地建筑特征01吳地建筑分類02吳地古城03吳地古鎮(zhèn)、古村落04目錄吳地建筑特征吳地建筑的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其自然觀和裝飾藝術(shù)上崇尚樸素的自然觀蘇州園林通過假山堆疊、水池挖鑿等手法再現(xiàn)城中山林景色，利用對(duì)景、借景等造園手法，將大自然的美再現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)中。蘇州園林表現(xiàn)多樣的裝飾藝術(shù)石雕石雕在大理石、青石、砂石上雕刻形象、花紋，反映社會(huì)生活，表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想。磚雕磚雕在青磚上雕刻花卉或民間故事等，代表作有蘇州網(wǎng)師園磚雕門樓。木雕木雕在木材上雕刻各類圖像紋樣，風(fēng)格“精、細(xì)、雅、麗”。吳地建筑分類吳地建筑主要可以分為蘇派建筑和海派建筑兩大類。蘇派建筑香山幫與蘇派建筑香山幫是蘇派建筑的傳承者，明代建筑匠師蒯祥是香山幫的代表人物。1蘇派建筑以蘇州園林和蘇式宅院為代表，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵。拙政園遠(yuǎn)香堂蘇派建筑貝聿銘與蘇派建筑貝聿銘的作品蘇州博物館新館是蘇派建筑在新時(shí)代的創(chuàng)新嘗試。2蘇州博物館海派建筑01時(shí)代風(fēng)格與海派建筑海派建筑經(jīng)歷了萌芽期、發(fā)展期和成熟期三個(gè)階段，在外灘江邊匯聚著各種建筑風(fēng)格。海派建筑是中西建筑風(fēng)格的融合，具有懷舊又摩登的建筑風(fēng)格。上海外灘海派建筑02石庫門與海派建筑石庫門是上海民居住宅的基礎(chǔ)單元，反映了上海近現(xiàn)代社會(huì)的變遷。海派建筑是中西建筑風(fēng)格的融合，具有懷舊又摩登的建筑風(fēng)格。石庫門吳地古城吳地古城以其獨(dú)特的城市規(guī)劃和建筑風(fēng)格而聞名，包括南京古城、蘇州古城等南京古城與明城墻南京古城

南京古城繼承傳統(tǒng)營(yíng)國(guó)形制并有所發(fā)展，采取了“四重城郭”的布局方式。

明城墻南京古城玄武門

南京城是我國(guó)歷史上第一座用磚砌的都城，共建有城門13座。

朱元璋與明城墻蘇州古城與運(yùn)河蘇州古城享有“東方水城”美譽(yù)，京杭大運(yùn)河貫穿蘇州古城南北。

京杭大運(yùn)河

隋煬帝時(shí)期，長(zhǎng)江以南的古運(yùn)河被連通，京杭大運(yùn)河的最南段（亦稱江南運(yùn)河）從此貫通，這標(biāo)志著北抵北京、南至杭州的京杭大運(yùn)河業(yè)基本成型。蘇州通過大運(yùn)河北可達(dá)北京，南可下浙江，西可經(jīng)太湖通巴蜀，東可沿長(zhǎng)江入東海。吳地古鎮(zhèn)、古村落吳地古鎮(zhèn)、古村落以周莊、同里等為代表，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的特色周莊周莊位于昆山西南部，呈荷葉形，從外部看，它四面環(huán)水，被澄湖、白蒞湖、淀山湖和南湖四湖所環(huán)抱。周莊四面環(huán)水，具有代表性的建筑包括雙橋和沈廳。雙橋周莊的雙橋（世德橋和永安橋）是古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑。沈廳沈廳是沈萬三后裔的豪華舊宅，具有豐富的建筑藝術(shù)價(jià)值。周莊雙橋同里同里古鎮(zhèn)以退思園為代表，是保存較為完整的古鎮(zhèn)之一。退思園是唯一處于江南古鎮(zhèn)上的世界文化遺產(chǎn)園林。退思園

退思園始建于清光緒十一年至十三年（1885—1887年），該園是清朝官員任蘭生被罷官返回故里后建造，園名引自《左傳》中的“林父之事君也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”之意。陸巷村會(huì)老堂會(huì)老堂保存有樓廳、西住樓、住屋及附房數(shù)間，楠木會(huì)客廳尤為珍貴。雙桂樓雙桂樓位于陸巷姜家弄內(nèi)，明代建筑，因庭院內(nèi)有兩株高大的桂花樹而得名。陸巷村是明清廳堂建筑保存較為完好的古村落，有會(huì)老堂和雙桂樓等代表性建筑。陸楊古道古道從陸巷至楊灣，明代修筑，寬2米長(zhǎng)5公里，用小青磚側(cè)筑成人字紋。謝謝觀看iSlide2024/9/8吳地文學(xué)目錄CONTENTS12唐宋時(shí)期吳地文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代吳地文學(xué)4先秦兩漢南北朝時(shí)期吳地文學(xué)明清時(shí)期吳地文學(xué)301先秦兩漢南北朝時(shí)期吳地文學(xué)吳地文學(xué)的起源可以追溯到先秦時(shí)期，最早的文學(xué)樣式是詩歌。據(jù)《吳越春秋》記載，原始形態(tài)的質(zhì)樸歌謠《彈歌》反映了原始社會(huì)狩獵生活，歌謠句短調(diào)促，節(jié)奏明快，語言樸素有力，概括出制造和使用彈弓的過程，表現(xiàn)出與自然斗爭(zhēng)的豪邁氣概。01原始歌謠的誕生《吳王夫差時(shí)童謠》以比興手法表現(xiàn)了吳國(guó)危機(jī)四伏、吳王悲哀愁慘的狀態(tài)，從中可以看到吳地文學(xué)所表現(xiàn)出來的注重抒發(fā)感情的特色。02吳王夫差時(shí)童謠吳地文學(xué)的萌芽孫子與吳國(guó)孫子一生皇皇著述、赫赫戰(zhàn)功均完成和實(shí)現(xiàn)于吳國(guó)，其散文藝術(shù)，應(yīng)在先秦文學(xué)史上置于與《老子》《論語》以及《墨》《莊》《孟》《荀》《韓》等諸子散文特別是其中議論散文相并列的地位。孫子散文的藝術(shù)特色孫子散文博大精深的思想內(nèi)容、嚴(yán)密簡(jiǎn)約的章法結(jié)構(gòu)、平實(shí)質(zhì)樸的語言風(fēng)格，哲理與文情交融，詩性與樂韻并呈，形成了一瀉千里的氣勢(shì)美、擬象盡意的形象美、節(jié)奏鏗然的音樂美，對(duì)后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。0102兵家圣典《孫子》嚴(yán)忌、嚴(yán)助父子均為蘇州人，嚴(yán)忌作有辭賦二十四篇，現(xiàn)僅存《哀時(shí)命》一篇，以抒情見長(zhǎng)，全辭哀嘆屈原性格忠貞卻不遇明主的可悲命運(yùn)，也借此悲嘆自己生不逢時(shí)。朱買臣由嚴(yán)助推薦，得以晉見漢武帝，因博學(xué)多才得到賞識(shí)，成為漢武帝的文學(xué)侍從之臣，后成為會(huì)稽太守。他作賦三篇，今已失傳。嚴(yán)忌、嚴(yán)助父子朱買臣吳地辭賦家南朝樂府民歌以《清商曲辭》中的“吳聲歌”和“西曲歌”為主，是繼漢樂府民歌之后頗有地域特色的吳地人民的口頭創(chuàng)作。這些民歌在內(nèi)容上有一個(gè)共同特點(diǎn)，即多情歌，所謂“郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞”（《子夜歌》）。吳地文人的文學(xué)創(chuàng)作是在三國(guó)東吳覆滅后開始勃興的。經(jīng)歷了國(guó)破家亡、山河易主的劇痛，文學(xué)成為他們思鄉(xiāng)感情寄托和宣泄的主要載體，吳地文學(xué)形成了“重禮主情”的鮮明特色：既重析理，又善抒情，既注重文學(xué)理論的創(chuàng)新，又執(zhí)著于審美情感的藝術(shù)實(shí)踐。南朝樂府民歌吳地文學(xué)的勃興魏晉南北朝時(shí)期吳地文學(xué)02唐宋時(shí)期吳地文學(xué)吳中四士唐朝吳地遠(yuǎn)離國(guó)都長(zhǎng)安，生態(tài)環(huán)境相對(duì)安謐與恬靜，吳人的作品也就更多地保留了南朝以來的文學(xué)傳統(tǒng)。比如注重描寫日常生活中的所見所聞所思所感，追求隨意適性，自由抒發(fā)性情，在清新、綺麗的文風(fēng)中滲入了新的曠達(dá)、疏放的情調(diào)。中唐吳地詩人中唐文壇上，吳人顧況和陸贄的散文令人矚目，而吳地詩人有顧況、張籍、李紳、皎然、戴叔倫等。他們的詩歌繼承了現(xiàn)實(shí)主義精神傳統(tǒng)，反映了中唐時(shí)期尖銳的社會(huì)矛盾和民生疾苦。唐代吳地文學(xué)北宋初期吳地文學(xué)家北宋初期吳地著名的文學(xué)家有張先、范仲淹。張先，字子野，烏程（今浙江吳興）人較多采用慢詞形式，對(duì)后來豪放派詞家在用調(diào)上有一定影響。南宋吳地文學(xué)家南宋以后，大量南渡文人與吳地文人在此活動(dòng)。在民族危亡之刻，他們唱出慷慨激昂的悲歌，而宋金對(duì)峙局面穩(wěn)定時(shí)，部分作品中又表現(xiàn)出蕭然世外的閑散心情。比如洛陽人朱敦儒和蘇州人葉夢(mèng)得。宋代吳地文學(xué)范成大（1126-

1193），字致能，號(hào)石湖居士，平江府（今蘇州）人。他在三十年的仕宦生涯中，勤政愛民，有浩然之氣，奉命出使金國(guó)，表現(xiàn)出威武不屈的氣概，不辱使命。范仲淹（989-

1052年），字希文，謚號(hào)文正，蘇州吳縣人。是北宋著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家。010305020406蘇州，晉糖以來素為雄州大郡，地沃物阜，民俗清嘉，文化積淀深厚。歷代封建王朝很重視郡守的人選，遴選德才兼?zhèn)渲浚瑏碇卫硖K州。中唐時(shí)代的三位著名詩人韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫先后出任蘇州刺史。宋代王禹偁《桂陽羅君游太湖洞庭詩序》云：“前不見劉白，后不見皮陸?！薄皠住敝干衔奶岬降膭⒂礤a和白居易，“皮陸”則指的是皮日休和陸龜蒙。兩人唱和的詩合編為《松陵集》。顧況（約727-

820年），字逋翁，海鹽（時(shí)屬蘇州）人，自號(hào)華陽山人。他性格傲岸，才氣橫溢，因作詩諷刺權(quán)貴，被貶官，晚年歸隱茅山。沈既濟(jì)，生卒年不詳，蘇州人，曾任左拾遺、史館修撰，博通經(jīng)學(xué)，尤以史才見稱于世，也長(zhǎng)于傳奇。他的傳奇《枕中記》和《任氏傳》奠定了他在文學(xué)史上的重要地位。顧況沈既濟(jì)“姑蘇詩太守”“皮陸”范仲淹范成大名家名作03明清時(shí)期吳地文學(xué)01030204明朝以高啟為代表的“吳中詩派”主張抒發(fā)個(gè)人情懷，擅詩能文的吳門畫派（沈周、文徵明、唐寅、祝允明）主張獨(dú)抒性靈，“前七子”重要人物徐禎卿強(qiáng)調(diào)情感的作用，“后七子”中的王世貞高度贊揚(yáng)陶淵明、謝靈運(yùn)等。吳中詩派小說世俗化明代經(jīng)馮夢(mèng)龍等實(shí)踐走向世俗化、通俗化，描寫了普通市井人物的世俗生活，適應(yīng)了市民階層的需求，使小說文體取得了新的發(fā)展。多才多藝的才子型文人特別多。詩歌方面，明朝吳中詩派的楊基，聲名僅次于高啟，詩作意象新巧，如寫景佳作《天平山中》：“細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家?！睂懗龃河曛刑炱缴角逍旅利惖木吧?，也表達(dá)了作者的閑適心情。才子型文人通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍馮夢(mèng)龍（1574—1646），南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今蘇州）人，字猶龍，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人。明代文學(xué)家、思想家、戲曲家。弟兄三人都是當(dāng)時(shí)蘇州文壇上的有名人物，兄夢(mèng)桂善畫，弟夢(mèng)熊善詩。明代吳地文學(xué)清朝錢謙益領(lǐng)銜的虞山詩派、吳偉業(yè)領(lǐng)銜的婁東詩群和沈德潛領(lǐng)銜的格調(diào)詩派是當(dāng)時(shí)文壇上有名的詩人集群。虞山詩派清代，吳地文學(xué)群星閃爍，吳偉業(yè)、汪琬、葉燮、馮班、薛雪、毛宗崗、金圣嘆……在各自的領(lǐng)域豐富了地方文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)的歷史。通俗文學(xué)以歸有光為代表的唐宋派、沈璟為首的吳江派等為文人唱和與切磋提供了園地，有力地推動(dòng)了吳地文學(xué)創(chuàng)作與理論批評(píng)的發(fā)展。唐宋派顧炎武被譽(yù)為“學(xué)貫天人”的大儒，對(duì)國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、山川地理、藝文兵書、音韻訓(xùn)詁以及經(jīng)史百家，都有深入地研究。他學(xué)術(shù)視野寬廣，著述豐富，遍及經(jīng)、史、子、集等類，“清初稱學(xué)有根柢者，以炎武為最，學(xué)者稱亭林先生”。樸學(xué)之風(fēng)清代吳地文學(xué)04現(xiàn)當(dāng)代吳地文學(xué)1909年，文學(xué)團(tuán)體南社在蘇州宣告成立。他們研究文學(xué)，以蘇州為重要活動(dòng)地點(diǎn)，主要領(lǐng)導(dǎo)和骨干都是蘇州籍作家，如柳亞子、陳去病、吳梅、包天笑等。南社鴛鴦蝴蝶派是一文學(xué)流派，又稱“民國(guó)舊派文學(xué)”，形成于清末民初，與民國(guó)相始終。這一派別形成