初中語++文第16課《誡子書》教學(xué)課件+統(tǒng)編版語文七年級(jí)上冊(cè)

《誡子書》諸葛亮一、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。二、精確翻譯與理解文章，注意積累警句。三、領(lǐng)會(huì)文中深刻的人生理念和父對(duì)子的拳拳親情。學(xué)習(xí)目標(biāo)課堂導(dǎo)入諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。作者簡(jiǎn)介

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、發(fā)明家。一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。早年隱居南陽，劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮，聯(lián)孫抗曹，于赤壁之戰(zhàn)打敗曹軍。后隨劉備奪得漢中并被任命為蜀漢丞相，主持朝政。諸葛亮曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，著有《出師表》《誡子書》等。234年病逝于五丈原，追封為忠武侯。諸葛亮寫作背景本文選自《諸葛亮集》。

《誡子書》是諸葛亮寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮為了國家大事，日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下了這篇《誡子書》，殷殷教誨中蘊(yùn)含著對(duì)兒子的深切期望。后來這封家書成為了后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。知識(shí)鏈接后世評(píng)價(jià)陸游稱贊他：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”（清）乾隆帝：諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。（北宋）蘇軾：密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！通讀全文采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。誡子書夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！字詞學(xué)習(xí)淡泊（bó）致遠(yuǎn)（zhì）淫慢（yín）勵(lì)精（lì）險(xiǎn)躁（zào）窮廬（lú）字詞解析夫【fū】名詞夫唱婦隨夫【fú】(1)語氣助詞;(2)代詞,相當(dāng)于“他”或“這”“那”。泊【bó】(1)動(dòng)詞，停泊;(2)形容詞，淡泊。泊【pō】名詞，湖泊遂【suì】表示承接，就，最終，終于。遂【suí】如“半身不遂”字詞積累【寧靜致遠(yuǎn)】依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心。節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。平穩(wěn)靜謐的心態(tài),不為雜念所左右,靜思反省,才能樹立(實(shí)現(xiàn))遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！眷o以修身】【儉以養(yǎng)德】?文言文中的實(shí)詞和虛詞?體現(xiàn)了古代漢語的豐富性和表達(dá)力。通過對(duì)這篇短文的解析，我們可以更好地理解古代漢語的用法和意義。實(shí)詞、虛詞辨析實(shí)詞、虛詞辨析1.誡子書誡：告誡，勸勉。子：一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。題為諸葛亮告誡勸勉兒子的一封書信。實(shí)詞、虛詞辨析2.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。夫：符合。以：連詞，表示后者是前者的目的。實(shí)詞、虛詞辨析3.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。無以：沒有什么可以拿來，沒辦法。實(shí)詞、虛詞辨析4.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。則：連接分句，表示連貫關(guān)系。那么，就。實(shí)詞、虛詞辨析5.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落與：介詞，和，跟，同。遂：表示承接，就。字詞辨析補(bǔ)充注釋書：即書信，是一種應(yīng)用性文體。夫：語氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如“夫”、“蓋”。表示將發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞”。修身：修養(yǎng)身心。

廣

：擴(kuò)展。成學(xué)：成就。勵(lì)精：振奮。以：用來。年與時(shí)馳：年華。意與日去：意，意志；日，歲月。遂成枯落：遂，最終；枯，枯?。坏蛄?。古今異義夫君子之行古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端

今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動(dòng)古義：這里指安靜，即集中精神，不分散精力今義：指環(huán)境安靜，不嘈雜非寧靜無以致遠(yuǎn)夫君子之行古今異義古義：增長(zhǎng)今義：廣泛；寬廣險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)

今義：治理非學(xué)無以廣才險(xiǎn)躁則不能治性古今異義古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑古義:懈怠

今義:指速度低,走路、做事等費(fèi)的時(shí)間長(zhǎng)

年與時(shí)馳淫慢則不能勵(lì)精詞類活用1.非淡泊無以明志

(明：形容詞用作動(dòng)詞,明確、堅(jiān)定)2.非寧靜無以致遠(yuǎn)(遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo))3.非學(xué)無以廣才（廣：形容詞用作動(dòng)詞，增長(zhǎng)）疏通文意夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。譯文：君子的行為操守，以寧靜專一來修養(yǎng)身心，已節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守就無法明確志向，不能寧靜專一就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。疏通文意夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。譯文：學(xué)習(xí)必須安靜專一，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有所成就。疏通文意淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。譯文：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：年紀(jì)隨時(shí)光而疾速逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，像枯枝敗葉一樣凋落，對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？段落解讀夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。解析：開篇作者即以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德來規(guī)范要求其子，并以此告誡：人生在世首先要修身養(yǎng)德，這是為人的根本，做事的基礎(chǔ)?！办o以修身”強(qiáng)調(diào)寧靜專一對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的重要作用；“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用，提出了中心論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。段落解讀非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。解析：“淡泊”指不為名利所動(dòng)，能安貧樂道，守道不移。“寧靜”指心情安寧，內(nèi)心澄凈。不受世俗的影響，淡泊寧靜中方能明確內(nèi)心真實(shí)所想，才會(huì)堅(jiān)定自己的志向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。所以，“淡泊”“寧靜”是“明志”的前提。段落解讀夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。解析：先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系。闡明有“志”才可成學(xué)，而為學(xué)亦須“靜”;學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干，而成才務(wù)須學(xué)習(xí)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。從反面入手，論述不“靜”的害處，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從淡泊寧靜中提高自身修養(yǎng)，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”段落解讀淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。解析：從反面入手，論述不“靜”的害處，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從淡泊寧靜中提高自身修養(yǎng)，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。段落解讀年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！解析：從反面論述，告誡愛子，人生短促猶如白駒過隙，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)，否則悔之晚矣。本文勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”，在生活中勤儉節(jié)約并珍惜時(shí)間，字里行間滲透著諸葛亮對(duì)兒子的殷切期望。中心思想1.諸葛亮寫這封信的用意是什么？告誡兒子立志學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，淡泊名利，珍惜時(shí)間。要注重修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了諸葛亮希望后代志存高遠(yuǎn)的愿望。深入探究2.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？成才要具備的三個(gè)條件：第一個(gè)條件是立志，第二個(gè)條件是學(xué)習(xí)，第三個(gè)條件是惜時(shí)。

三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。深入探究3.作者首先提出了什么觀點(diǎn)？本文就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何論述的？①觀點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。②從治學(xué)、修身和惜時(shí)三個(gè)方面進(jìn)行了論述。③首先提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)。接著從“靜”的角度進(jìn)行正反論述——“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；又從“躁”的角度進(jìn)行反面論述——“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”。最后勸誡惜時(shí)，希望有所為。深入探究合作探究1.請(qǐng)從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。示例一：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無補(bǔ)。示例二：“非志無以成學(xué)?！币粋€(gè)人要想有所成就，就必須從小立大志，否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就立下了“為中華之崛起而讀書”的大志向，這一崇高的志向激勵(lì)著他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。寫作特色1.觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。

本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。寫作特色2.正反闡述，對(duì)比鮮明。

文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時(shí)并有所為。同時(shí)概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。課堂小結(jié)“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿了誘惑，我們切不可隨波逐流，迷失方向，切忌追逐短視的功利而汲汲于功名富貴。它是諸葛亮告誡兒子的，但對(duì)于后人也有普遍的警示作用。賞析課文1.文短意深全文僅86個(gè)字，卻把修身治學(xué)的大道理講得深刻透徹，道出了學(xué)與靜、才與學(xué)、志與學(xué)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了淡泊寧靜的價(jià)值。2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)行文中先提出修身，然后再談治學(xué)，因?yàn)樾奚硎歉?，只有修身立德，才能治學(xué)接世，最后提出惜時(shí)。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。且富有氣勢(shì)。賞析課文3.感情真摯作者以父親的身份