第24課《三顧茅廬》（課件）九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)默讀課文，能夠完整概括、復(fù)述小說(shuō)情節(jié)。2.通過(guò)跳讀課文，找出關(guān)鍵語(yǔ)句并據(jù)此分析古典小說(shuō)中刻畫(huà)人物形象的方法，分析總結(jié)主要人物形象特點(diǎn)。3.通過(guò)小說(shuō)的學(xué)習(xí)，感受中國(guó)禮賢下士、尊重人才的傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。重點(diǎn)難點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.把握小說(shuō)故事情節(jié)，感知人物形象。2.分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法學(xué)習(xí)難點(diǎn)1.分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫(huà)人物的方法。2.通過(guò)古典小說(shuō)的學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。課堂導(dǎo)入東漢末年，天下大亂，群雄紛爭(zhēng)。劉備胸懷大志，急于尋求人才，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，于是就有了“三顧茅廬”這一典故?！度龂?guó)志》中用了“凡三往，乃見(jiàn)”這五個(gè)字來(lái)記載這一過(guò)程，而羅貫中則依據(jù)這五個(gè)字，將其洋洋灑灑地書(shū)寫(xiě)了近五千字。那么，他究竟比《三國(guó)志》的記載多了些什么內(nèi)容呢？這節(jié)課我們就一起走進(jìn)《三顧茅廬》，去一探究竟。了解作者：羅貫中羅貫中，（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。山西并州人，主要作品有小說(shuō)：《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》?！度龂?guó)志通俗演義》（簡(jiǎn)稱(chēng)《三國(guó)演義》）是羅貫中的代表作。除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。作

者經(jīng)歷羅貫中父為絲綢商人。7歲開(kāi)始，他在私塾學(xué)四書(shū)五經(jīng)。14歲時(shí)母親病故，于是輟學(xué)隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對(duì)商業(yè)不感興趣，在父親的同意下，他到慈溪隨當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者趙寶豐學(xué)習(xí)。元惠宗至正十六年（1356年），羅貫中到農(nóng)民起義軍張士誠(chéng)幕府作賓，為他出謀劃策。張士誠(chéng)貪圖享樂(lè)，羅貫中對(duì)他失去了信心，返回老家太原。不久，羅貫中遠(yuǎn)走江南，流寓于江、浙一帶，潛心著書(shū)，以小說(shuō)抒寫(xiě)其“圖王”霸業(yè)之胸襟。故

事背景本文節(jié)選自《三國(guó)演義》的第三十八回“定三分隆中決策戰(zhàn)長(zhǎng)江孫氏報(bào)仇”。當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，在去曹營(yíng)前走馬薦諸葛亮：“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也。”后劉備又遇到司馬徽，司馬徽對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房?！眱扇说乃]語(yǔ)，更引起了劉備拜見(jiàn)諸葛亮的興趣。在本文之前，劉備已經(jīng)兩次拜訪(fǎng)諸葛亮，都未能相見(jiàn)。一顧茅廬遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書(shū)信。課文從三顧茅廬開(kāi)始寫(xiě)起。作

品知識(shí)《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。該書(shū)以東漢末年到西晉建立期間的社會(huì)歷史為背景，著重?cái)⑹鑫?、蜀、吳三?guó)的興衰過(guò)程，反映了東漢末年及三國(guó)時(shí)期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。該書(shū)結(jié)構(gòu)宏大，情節(jié)曲折，塑造了數(shù)以百計(jì)的人物形象，具有很高的藝術(shù)成就。文

體知識(shí)歷史演義，即是用通俗之語(yǔ)，把戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、朝代更迭等基本敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀(guān)念和美學(xué)理想。由宋代的講史話(huà)本發(fā)展而來(lái)，元末明初出現(xiàn)這個(gè)名稱(chēng)。“講史”原是宋代說(shuō)話(huà)四家之一，以說(shuō)講歷史故事為其特點(diǎn)。其篇幅較長(zhǎng)，或取材正史而作不同程度的虛構(gòu)，或取材野史傳說(shuō)。故事內(nèi)容側(cè)重於朝代興亡和政治軍事斗爭(zhēng)。歷史演義小說(shuō)主要有：《三國(guó)演義》、《隋唐演義》、《楊家將演義》、《東周列國(guó)志》、《說(shuō)唐演義全傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》等。其中以《三國(guó)演義》影響最大，內(nèi)容七實(shí)三虛，知名度、影響力遠(yuǎn)超過(guò)了《三國(guó)志》。歷史演義小說(shuō)讀

讀寫(xiě)寫(xiě)拜謁（yè）

拱立（gǒng）

綸巾（guān）

半晌（shǎng）愧赧（nǎn）謬舉（miù）存恤（xù）

鶴氅（chǎng）簞食（dān）僥幸（jiǎo）末胄（zhòu）

迄無(wú)所就（qì）傾頹（tuí）

殆盡（dài）

疏懶（lǎn）

頓開(kāi)茅塞（sè）鄙賤（bǐ）

金帛（bó）

沔水（miǎn）豈可相強(qiáng)（qiǎng）詞

語(yǔ)積累胄：帝王或貴族的后代。

愧赧：因羞慚而臉紅。疏懶：懶散而不習(xí)慣于受拘束。

存恤：愛(ài)惜，體恤。犬馬之勞：像犬馬那樣為君主奔走效力，表示心甘情愿受人驅(qū)使效勞。如雷貫耳：像雷聲穿過(guò)耳朵一樣，形容人的名聲很大。經(jīng)世奇才：有治理國(guó)家的才干。思賢如渴：尋求賢才，如同口渴想喝水一樣。形容求才心切。簞食壺漿：用簞盛飯，用壺盛漿。形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎。頓開(kāi)茅塞：原來(lái)心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開(kāi)了。形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。1.梳理情節(jié)，感知人物。在司馬徽和徐庶的舉薦下，劉備與關(guān)、張前去拜訪(fǎng)在襄陽(yáng)城外隆中隱居的諸葛亮。劉備兩顧茅廬，諸葛亮都閑游去了。一顧諸葛亮未得，遇崔州平，論天下事；二顧諸葛亮未得，遇亮友、弟、岳父，留下書(shū)信；三顧茅廬

。梳理情節(jié)請(qǐng)你根據(jù)以下問(wèn)題，快速默讀課文，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，概括在“第三顧”中的主要情節(jié)。在司馬徽和徐庶的舉薦下，劉備與關(guān)、張前去拜訪(fǎng)在襄陽(yáng)城外隆中隱居的諸葛亮。劉備兩顧茅廬，諸葛亮都閑游去了。一顧諸葛亮未得，遇崔州平，論天下事；二顧諸葛亮未得，遇亮友、弟、岳父，留下書(shū)信；三顧茅廬，恭立階下，靜待孔明夢(mèng)醒?？酌鞲孪嘁?jiàn)，劉備求教濟(jì)世之道，孔明謙遜不語(yǔ)。劉備再示誠(chéng)意，孔明詳解隆中對(duì)策，劉備誠(chéng)邀孔明出山相助，孔明先是婉言謝絕，劉備淚沾袍袖，以蒼生為念，孔明囑咐家人，遂已出山。梳理情節(jié)請(qǐng)你根據(jù)以下問(wèn)題，快速默讀課文，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，概括在“第三顧”中的主要情節(jié)。梳理情節(jié)“文似看山不喜平”，前兩次沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，第三次拜訪(fǎng)又遇到哪些波折？劉備如何應(yīng)對(duì)？從中表現(xiàn)了劉備的什么特點(diǎn)？劉備所遇阻礙劉備應(yīng)對(duì)之策劉備性格特點(diǎn)例：訪(fǎng)孔明兩次不遇欲再往訪(fǎng)之有誠(chéng)意，有恒心梳理情節(jié)“文似看山不喜平”，前兩次沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，第三次拜訪(fǎng)又遇到哪些波折？劉備如何應(yīng)對(duì)？從中表現(xiàn)了劉備的什么特點(diǎn)？劉備所遇阻礙劉備應(yīng)對(duì)之策劉備性格特點(diǎn)例：訪(fǎng)孔明兩次不遇欲再往訪(fǎng)之有誠(chéng)意，有恒心三訪(fǎng)諸葛，關(guān)張阻之自比齊桓公，周文王，斥責(zé)張飛無(wú)禮求賢若渴，以理服人諸葛均態(tài)度冷淡彼各有事，豈可相強(qiáng)寬容大度，不拘小節(jié)諸葛亮?xí)儗嬑葱亚倚萃▓?bào)，拱立階下，耐心等待以禮待人，求賢若渴聞其更衣乃見(jiàn)又等半晌有恒心，有誠(chéng)意百般謙遜，不肯答應(yīng)被反復(fù)拒絕時(shí)，極力勸說(shuō)。胸懷天下，有理有據(jù)諸葛亮不肯出山泣曰：先生不出，如蒼生何。待人以誠(chéng)，動(dòng)之以情梳理情節(jié)結(jié)合積累，小組交流，思考小說(shuō)這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)有哪些好處？“三顧茅廬”前情回顧一顧茅廬：聞農(nóng)夫荷鋤而歌，遙望隆中清景異常。訪(fǎng)孔明不遇，歸途誤認(rèn)崔州平。二顧茅廬：天寒地凍，誤認(rèn)石廣元、孟公威、諸葛均、孔明岳父黃承彥三顧茅廬：又早新春，齋戒沐浴?？酌鲿儗嬑葱?，相見(jiàn)先謙遜不語(yǔ)、后詳解隆中對(duì)策；婉言謝絕出山，劉備淚沾袍袖，以蒼生為念，孔明遂以出山。梳理情節(jié)結(jié)合積累，小組交流，思考小說(shuō)這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)有哪些好處？情節(jié)上：故事一波三折，處處設(shè)置懸念，求賢若渴的劉備屢次尋訪(fǎng)諸葛亮不遇，增加了故事的張力和神秘感，也為諸葛亮的出場(chǎng)做足了鋪墊；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增加了故事的可讀性。人物上：劉備求賢屢遭阻礙，備受艱難，更突出了劉備求賢若渴、禮賢下士的品格。主題上：表現(xiàn)了儒家大力倡導(dǎo)和追求的理想：君使臣以禮，臣事君以忠。真正賢明的君主應(yīng)當(dāng)是禮賢下士，尊重人才的。故事情節(jié)一波三折行動(dòng)上：半里之外，下馬步行。徐步而入，拱立階下，猶然侍立，侍立階下，立了一個(gè)時(shí)辰。玄德聞言，避席拱手謝……頓首拜謝。感知形象結(jié)合文章具體談?wù)?，劉備在拜訪(fǎng)諸葛亮?xí)r的禮賢下士是如何體現(xiàn)的？禮賢下士語(yǔ)言上：對(duì)關(guān)張：文王且如此敬賢，汝何太無(wú)禮！命二人門(mén)外等候。且勿驚動(dòng)。對(duì)童子：有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)對(duì)孔明：下拜，自稱(chēng)愚夫，書(shū)賤名于文幾，不棄鄙賤，曲賜教誨，開(kāi)備愚魯而賜教，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽(tīng)明誨。2.分析人物，探究寫(xiě)法。研讀課文，小組討論，作者是如何刻畫(huà)諸葛亮的形象的。探究寫(xiě)法語(yǔ)言：“自董卓造逆以來(lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛。將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之?！毖粤T，命童子取出畫(huà)一軸，掛于中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也?！毙鄄糯舐?/p>

深謀遠(yuǎn)慮研讀課文，小組討論，作者是如何刻畫(huà)諸葛亮的形象的。探究寫(xiě)法側(cè)面：只這一席話(huà)，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也！后人有詩(shī)贊曰：豫州四當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。雄才大略

深謀遠(yuǎn)慮解答劉備之問(wèn)時(shí)，他對(duì)天下大勢(shì)的分析，“未出茅廬已知三分天下”的論斷，并從軍事、政治、外交各方面給劉備規(guī)劃了戰(zhàn)略方針和政治藍(lán)圖，充分表現(xiàn)了非同一般的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。研讀課文，小組討論，作者是如何刻畫(huà)諸葛亮的形象的。探究寫(xiě)法語(yǔ)言：大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。亮久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。次日，諸葛均回，孔明囑咐曰:“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！敝t虛謹(jǐn)慎

淡泊名利他為劉備提出對(duì)策后仍不愿出山，當(dāng)劉備再次以“蒼生”為請(qǐng)，且“淚沾袍袖，衣襟盡濕”他才答應(yīng)出山，可見(jiàn)心系蒼生；他享受躬耕生活，不得已答應(yīng)出山，他又囑咐弟弟躬耕，且說(shuō)“功成之日，即當(dāng)歸隱”，都表現(xiàn)了他對(duì)功名利祿的輕視。研讀課文，小組討論，小說(shuō)中多處寫(xiě)關(guān)羽、張飛有何作用？探究寫(xiě)法關(guān)公曰:“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁,其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見(jiàn)。兄何惑于斯人之甚也!”張飛曰:“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢!今番不須哥哥去:他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)!”張飛曰:“此人無(wú)禮!便引我等到莊也不妨，何故竟自去了!”張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰:“這先生如何傲慢!見(jiàn)我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”云長(zhǎng)再三勸住。對(duì)比烘托側(cè)面描寫(xiě)：通過(guò)張飛的魯莽暴躁，襯托劉備禮賢下士的品質(zhì)。兩人的不同反應(yīng)也體現(xiàn)出兩人性格的不同。作者通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)了關(guān)公穩(wěn)重、顧全大局的特征，也表現(xiàn)了張飛性格暴躁、魯莽的特點(diǎn)。總結(jié)寫(xiě)法劉備：求賢若渴、禮賢下士、志向遠(yuǎn)大諸葛亮：雄才大略、深謀遠(yuǎn)慮孤高淡泊、謙虛謹(jǐn)慎關(guān)羽：穩(wěn)重、顧全大局張飛：魯莽暴躁對(duì)比烘托

形象鮮明對(duì)比側(cè)面烘托語(yǔ)言行動(dòng)正面描寫(xiě)知識(shí)總結(jié)寫(xiě)法：

詳略得當(dāng)，一波三折；

對(duì)比手法，形象鮮明。主題：本文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的品質(zhì)，也展示了諸葛亮未出山便知曉天下事的雄才大略。課堂練習(xí)諸葛亮故意多次避而不見(jiàn)劉備，你認(rèn)為這樣合適嗎?談?wù)勀愕目捶?。示例?這樣合適，因?yàn)橐环矫娲藭r(shí)諸葛亮對(duì)劉備是否能成就大業(yè)，是否能禮賢下士并沒(méi)有完全了解，故意采用避而不見(jiàn)的形式對(duì)其進(jìn)行試探和考驗(yàn)，說(shuō)明諸葛亮極為謹(jǐn)慎，對(duì)自己將要輔佐的人必須完全信任，才能托付。示例二:這樣合適，作者這樣寫(xiě)，可以使文章情節(jié)跌宕起伏，增添了作品的情趣，也更能突出劉備思賢如渴、禮賢下士的品質(zhì)。課堂練習(xí)諸葛亮故意多次避而不見(jiàn)劉備，你認(rèn)為這樣合適嗎?談?wù)勀愕目捶?。示例?這樣做不合適，因?yàn)檫@種行為明顯是對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的不禮貌。雖然諸葛亮有試探的用意，但應(yīng)適可而止，否則，很可能與賞識(shí)自己的“伯樂(lè)”失之交臂。示例四:這樣做不合適，因?yàn)橹T葛亮的這種行為是普通的人難以理解的，很容易給人一種為人高傲的感覺(jué)，從關(guān)、張二人的態(tài)度可以看出。拓展積累《范進(jìn)中舉》與《