《短文兩篇-愛蓮說》課件

愛

蓮

說統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤同學(xué)們，你們知道蓮花嗎？蓮花在中國(guó)文化中有著特殊的象征意義，你們知道是什么嗎？統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤問題小劇場(chǎng)統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤解答蓮花象征著高潔、清雅。那么，你們想過為什么蓮花會(huì)受到這么多人的喜愛嗎？今天我們要學(xué)習(xí)的《愛蓮說》，就是一篇表達(dá)對(duì)蓮花深深喜愛的文章。讓我們一起來看看，作者周敦頤是如何通過文字來表達(dá)他對(duì)蓮花的熱愛的。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者及作品，了解“說”這種文體，積累文言詞語，背誦課文。2.理解文章內(nèi)容，把握作品主旨，學(xué)習(xí)托物言志和襯托的寫法。3.感受作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤作者簡(jiǎn)介周敦頤(1017—1073)，字茂叔，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。原名敦實(shí)，避英宗舊諱改為敦頤。北宋著名的唯心主義哲學(xué)家，宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他一生為人清廉剛正、傲岸不阿，死后謚號(hào)“元公”。著有《太極圖說》《通書》等。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤寫作背景本文是周敦頤在南康郡(今屬江西)任職時(shí)寫的。他曾于府衙東側(cè)挖了一方蓮池，在池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之渾濁，寫下了這篇《愛蓮說》。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤文體知識(shí)“說”是古代的一種議論文文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象來抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。代表作有《愛蓮說》《馬說》等。“說”統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課堂任務(wù)快速閱讀課文，嘗試給課文劃分節(jié)奏（3min）統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課文水陸草木/之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來，世人/甚愛牡丹。予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。

予/謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞。蓮之愛，同予者/何人？牡丹/之愛，宜乎/眾矣。愛蓮說統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤生字熟讀周敦頤（

）

甚蕃（

）

淤泥（

）

濯清漣(

）

褻玩（

）鮮有聞（

）

噫（

）yífánxiǎnzhuóliánxièyīyū統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課文賞析1水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

非常，很多只指唐朝從統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課文賞析2予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我河溝、池塘里積存的污泥沾染（污穢）更加聳立的樣子水波洗艷麗豎立親近而不莊重統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課文賞析3予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。以為，認(rèn)為隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷有道德的人嘆詞，表示感慨少聽說應(yīng)當(dāng)統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課文賞析課文翻譯正文譯文水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人非常喜愛牡丹。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課文賞析課文翻譯正文譯文我則唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長(zhǎng)出來，卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，(蓮的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立(在那里)，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞卻不能靠近賞玩。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課文賞析課文翻譯正文譯文我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮花是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，應(yīng)當(dāng)人很多了。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤深入探究問1：請(qǐng)讀出文中描寫蓮的語句，看看作者是從哪些方面描寫蓮花的？又賦予了蓮花哪些品格？描寫角度語句蓮的特點(diǎn)生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直、不蔓不枝、香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉不同流合污高潔、質(zhì)樸正直、不牽連攀附、香氣遠(yuǎn)播潔凈、雅致、端莊統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤深入探究問2：文中的愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么？答：①愛菊代表的人生態(tài)度是隱居避世。②愛蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔品格、不與世俗同流合污。③愛牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤深入探究問3：為什么在篇末將前文菊、牡丹、蓮的寫作順序改為了菊、蓮、牡丹?答：前文將菊、牡丹放在前面，是為了突出蓮的品質(zhì)；篇末將牡丹移到最后，是為了突出作者對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利的世態(tài)的鄙棄，深化文章主旨。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤深入探究問4：我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，了解了作者運(yùn)用托物言志的寫作手法，借描寫陋室，表達(dá)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。那么，本文描寫蓮的形象和品質(zhì)的目的是什么呢？答：作者把蓮比作花中的君子，他是要借贊蓮來頌人——表達(dá)自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤深入探究體會(huì)本篇文章描寫蓮花的手法：托物言志：蓮花，出于污泥而不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權(quán)貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫照。作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權(quán)貴，潔身自好的生活態(tài)度。襯托：文章不僅寫了蓮，還寫了菊和牡丹;不僅寫了“予獨(dú)愛蓮”，還寫了陶淵明愛菊、世人愛牡丹。以襯托蓮的高潔品質(zhì)和作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以及對(duì)貪圖富貴、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄。排比、比喻、反問等修辭手法的運(yùn)用：“予謂菊……花之君子者也。”、“同予者何人？”統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤深入探究同桌之間互相討論，談?wù)効幢疚脑谧鋈朔矫娼o了我們什么啟示？統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤深入探究無論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的人格，有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤關(guān)于”蓮“蓮生長(zhǎng)環(huán)境

體態(tài)、香氣風(fēng)度出淤泥而不染濯清漣而不妖

中通外直,不蔓不枝香遠(yuǎn)益清

亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤課堂小結(jié)周敦頤既不愿像陶淵明那樣隱居避世,也不愿如世人一般貪慕富貴、追名逐利,他要在污濁的世間獨(dú)立不移、潔身自好，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，做一名君子。這種追求，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，有著不同尋常的教育意義。統(tǒng)編版七年級(jí)下冊(cè)語文第17課時(shí)——周敦頤拓展閱讀梅、蘭、竹、菊被譽(yù)為“花中四君子”，古詩文中經(jīng)常寫道這四種花。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作謙謙君子的象征。竹，節(jié)節(jié)上升，經(jīng)冬不調(diào)，況且自成美景，它剛直、謙遜，不卑不亢，瀟灑處世，常