文言文閱讀之《孟子三章》復習2024年新九年級暑假閱讀寫作能力提升大招課

《孟子三章》復習回顧（1）景春：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？（樹靶子）理由：一怒而諸侯懼，安居而天下熄富貴不能淫（2）孟子以“妾婦之道”諷刺公孫衍、張儀不是大丈夫（批駁）堅持“仁”“禮”“義”堅守自己的道義準則富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈是大丈夫（樹標準）大丈夫復習回顧富貴不能淫

景春曰：“公孫衍（yǎn）、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女（rǔ）家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。

________________________________________________。得志，與民由之；不得志，獨行其道。_______________________________________________________居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。復習回顧

列舉六位名人事例第三段

擔當重任必先經(jīng)過一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂第一段第二段第四段（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)復習回顧生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中，傅說（yuè）舉于版筑之間，膠鬲（gé）舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚（xī）舉于市。

故天將降大任于是人也，______________________________________________，空（kòng）乏其身，行拂（fú）亂其所為，所以動心忍性，曾（zēng）益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。___________________________________________________，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚入則無法家拂（bì）士，出則無敵國外患者復習回顧得道多助失助道寡論點:天時不如地利,地利不如人和論據(jù)（戰(zhàn)例）進攻:天時不如地利防御:地利不如人和域民固國威天下治國也需要“人和”結論:得道多助——天下順之失道寡助——天下畔之類推（治國）復習回顧得道多助，失道寡（gu?）助________________________________。三里之城，七里之郭（guō），環(huán)而攻之而不勝。夫（fú）環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：______________________________________________________________________。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。天時不如地利，地利不如人和域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利隨堂演練一（甲）

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）隨堂演練一（乙）

上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧②之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之?！保ㄟx自《資治通鑒·唐紀》）【注】①上：指唐太宗。②草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。成就取得疏忽疏忽隨堂演練一1．解釋下列加點的字。（1）管夷吾舉于士（___________）（___________）（2）動心忍性（________________）（3）創(chuàng)業(yè)與守成孰難（____________）2．請用“/”標示出下面文言文語句的停頓（標示三處）。自古帝王莫不得之于艱難失之于安逸守成難矣。選拔，任用獄官使……受到震撼誰，哪個自古帝王/莫不得之于艱難/失之于安逸/守成難矣。隨堂演練一3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）困于心，衡于慮，而后作（2）然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣4．（乙）文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處，請結合選文進行分析。（1）內心憂困，思緒堵塞，然后才能有所作為；（2）然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已經(jīng)過去了答案：他們都認為治國要有憂患意識。國君只有常念“守成之難”，才能使國家基業(yè)穩(wěn)定。隨堂演練二[甲]

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”（選自《富貴不能淫》）隨堂演練二[乙]

至元十五年十二月，趨南嶺。天祥①方飯五坡嶺，張弘范②兵突至，天祥倉皇出走，千戶③王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍⑤父母⑥，乃教人叛父母，可乎？”[注釋]①天祥：文天祥，南宋幸相，著名愛國將領。②張弘范：元朝將領。③千戶：一種軍職。④張世杰：南宋抗元名將，文天祥的部下。⑤捍：保衛(wèi)。⑥父母：這里指皇帝和國家。⑦上：元朝皇帝。隨堂演練二索之固，乃書所《過零丁洋》詩與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上⑦知天祥終不屈也，召入諭之曰：“女何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽jù麾之退，言者力贊從天祥之請，從之，天祥臨刑殊從容。謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)xiàng拜而死，年四十七。（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）[注釋]①天祥：文天祥，南宋幸相，著名愛國將領。②張弘范：元朝將領。③千戶：一種軍職。④張世杰：南宋抗元名將，文天祥的部下。⑤捍：保衛(wèi)。⑥父母：這里指皇帝和國家。⑦上：元朝皇帝。隨堂演練二1.解釋下列句子中加點的詞。（1）以順為正者_______________（2）天祥方飯五坡嶺___________________（3）女何愿______________________準則，標準正同“汝”，你隨堂演練二2．下列各句與例句中“以”的意思相同的一項是（

）例句：弘范遂以客禮見之A．以天下之所順（《孟子）三章》） B．河曲智叟亡以應（《愚公移山》）C．不以疾也（《三峽》 D．以刀劈狼首（《狼》）3．用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。弘范遂以客禮見之。D弘范/遂/以客禮見之。隨堂演練二4.文天祥哪些行為體現(xiàn)了“威武不能屈”？結合選文具體說明。答案：①“見弘范，左右命之拜，不拜”，文天祥做了俘虜，拒絕向敵方下拜，體現(xiàn)了“威武不能屈”。②“使為書招張世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?’索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之”，敵人要文天祥寫信招降張世杰，文天祥嚴詞拒絕，體現(xiàn)了“威武不能屈”。③“上知天祥終不屈也”“安事二姓？愿賜之一死足矣”，文天祥被俘后，寧死不屈，體現(xiàn)了他“威武不能屈”。隨堂演練三（甲）

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，城民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（孟子《得道多助，失道寡助》）隨堂演練三（乙）

楚莊王欲伐陳①，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王日：“何故？”對曰：“其城郭高，溝洫②深，蓄積多也?！睂巼墼唬骸瓣惪煞ヒ?。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也?！鼻f王聽之，遂取陳焉。（呂不韋《呂氏春秋》）【注釋】①陳：國名。②洫（xù）：護城河。③寧國：楚國大臣。④罷：通“?！薄ｋS堂演練三1.下列加點文言詞語的解釋有誤的一項是（

）A．委而去之（放棄）

欲伐陳（攻打，進攻。）B．寡助之至（極點）

民怨上矣（國君，君主。）C．親戚畔之（“畔”同“叛”，背叛）城郭高（外城）D．三里之城（城：城墻）

陳可取也（?。簥Z取）2.下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（

）A．多助之至

兵伐之B．則民力罷意入則無法家拂士C．環(huán)而攻之

笑而遣之D．以天下之所順以順為正者DC

思維導圖復習回顧（1）景春：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？（樹靶子）理由：一怒而諸侯懼，安居而天下熄富貴不能淫（2）孟子以“妾婦之道”諷刺公孫衍、張儀不是大丈夫（批駁）堅持“仁”“禮”“義”堅守自己的道義準則富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈是大丈夫（樹標準）大丈夫復習回顧

列舉六位名人事例第三段