第23課《馬說》課件語文八年級下冊

馬

韓愈說教學目標：1.理解文章大意，掌握重要的實詞、虛詞。2.反復誦讀，深入理解作者的觀點和情感。3.體會虛詞在表情達意上的作用和托物寓意的妙處。

韓愈（768——824），字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美譽。曾與柳宗元倡導“古文運動”，與柳宗元并稱“韓柳”，其散文被列為“唐宋八大家”之首，作品都收在《昌黎先生集》里。一、作者簡介創(chuàng)作背景

《馬說》寫于貞元十一年（795年）至十六年（800年）之間。韓愈25歲中進士后，長期得不到任用，他曾三次上書宰相求擢用，被辭。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，仕途坎坷。再加上當時朝中奸佞當權，政治黑暗，有才之士不受重用，郁郁不得志。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下寓意深刻的《馬說》。

“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法。雖是議論文體，卻講究文采，寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，托物寓意的一種體裁。“馬說”即談馬、論馬。

《愛蓮說》：蓮——人，托物言志

《馬說》：馬——人，托物寓意二、文體知識相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。伯樂相馬食一食或盡粟一石shísìsì食馬者不知其能千里而食也祗zh?駢pián策cè槽櫪cáolì石盡粟sùdàn三、初讀，正字音

世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之/千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知/其能千里/而食也。是馬也，雖/有千里之能，食/不飽，力/不足，才美/不外見（xiàn），且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。馬說韓愈朗讀課文四、再讀，知文意世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死槽櫪之間，不以千里稱也。

表轉(zhuǎn)折，可是，卻雖然，即使著稱奴仆譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能憑借千里馬的名氣而著稱。同“只”只，僅兩馬并駕，引申為并列這樣之后用，憑借1、作者借千里馬表達了什么觀點？

表達了“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂卻不常有。這寄寓了作者對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。2、沒有伯樂，千里馬命運如何呢？課堂思考“祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！鼻Ю锺R的被埋沒是不可避免的。四、再讀，知文意馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？糧食才能；美好素質(zhì)怎么同“飼”，喂這有時；譯文：日行千里的馬，一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，尚且想要和普通的馬相等都做不到，怎么能要求它日行千里呢？

即使，縱然同“現(xiàn)”，表現(xiàn)喂尚且相等要求[習得規(guī)律]定語后置句——察看標志詞，譯成定語修飾中心詞“定語后置句”是指為了強調(diào)和突出定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。定語后置句的類型主要有以下幾種：類型例句_______________________客有吹洞簫者，倚歌而和之。(《赤壁賦》)________________________①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)②凌萬頃之茫然。(《赤壁賦》)__________________________馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)___________________________________我持白璧一雙，欲獻項王。(《鴻門宴》)中心語＋后置定語＋者中心語＋之＋后置定語中心語＋之＋后置定語＋者中心語＋數(shù)量詞思考：千里馬的重要特性是什么？食馬者又是如何對待千里馬呢？一食或盡粟一石；（千里馬食量驚人）“食馬者不知其能千里而食也”?！笆巢伙枺Σ蛔恪?。所以千里馬被埋沒的直接原因是：“才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”也是“食不飽”的嚴重后果。諷刺了食馬者的淺薄無知。課堂思考四、再讀，知文意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。拿著鞭子面對唉加強詰問語氣語氣詞，嗎其實譯文：鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊！名作動，用馬鞭驅(qū)趕喂竭盡才能，才干通曉表修飾思考：還有哪些語言能體現(xiàn)食馬者的淺薄和無知？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！結尾段運用設問的修辭，強烈諷刺了那些不識千里馬的人。課堂思考文言知識鏈接其1.代詞；①第三人稱代詞，他，他（們）的；②指示代詞，這，這些；那，那些。2.連詞表假設，如果，假使3.語氣詞①句中語氣詞，表揣測，反問，期望，命令。例：安陵君其許寡人?。ā短砌虏蝗枋姑罚诰淠┱Z氣詞，表疑問。4.形容詞的詞頭文言知識鏈接也1.句末語氣詞，表示判斷或肯定。例：“《齊諧》者，志怪者也。”（《莊子·逍遙游》）2.句末語氣詞，與“何”等詞相應，表示疑問語氣。何也？（為什么呢）3.句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。例：人不堪其憂，回也不改其樂。（《論語·雍也》）4.副詞如何判斷“而”的四個關系：順承“而”前后的詞語有無時間上或邏輯上的先后順序，如果有，則此時“而”表示順承關系，如“食馬者不知其能千里而食也”。并列“而”前后的詞語是否地位相等，是否可以互換位置而不改變語意，如果可以，那么，“而”一般表示并列關系，如“博學而篤志，切問而近思”。修飾“而”連接的前后兩項分別是句子的狀語和動詞謂語，其中前項一般表示動作行為的狀態(tài)、方式、時間等。此時的“而”一般不用翻譯。如“執(zhí)策而臨之”和“吾嘗終日而思矣”中的“而”皆表修飾關系。轉(zhuǎn)折可以翻譯為但是，卻，可是，然而。“鳴之而不能通其意?！闭n堂思考1、結合背景資料，說說文中的“千里馬”“食馬者”“伯樂”分別比喻什么？千里馬——人才；食馬者——埋沒人才的統(tǒng)治者；伯樂——欣賞人才的人（明君）。2、文章借千里馬的遭遇寄寓了什么情感？表達作者懷才不遇的悲憤。對像千里馬一樣的賢才被埋沒的痛惜；對像食馬者一樣不識人才、摧殘埋沒人才的統(tǒng)治者的批判、憤恨；對像伯樂一樣善用人才的明君的渴求和期盼。托物寓意千里馬人才伯樂賞識人才的人

托物寓意是一種文學作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒述主觀的情思，蘊含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。1.韓愈，25歲中進士；2.文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首;3.有大量詩文作品，《馬說》《師說》《進學解》《早春呈水部張十八員外》……4.他是一代語言巨匠，其語句形成的成語有：一視同仁、異曲同工、袖手旁觀、弱肉強食、名存實亡、落井下石……5.留下大量名言：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志。

《馬說》通篇采用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。表達作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴?！按似择R喻人，謂英雄豪杰必遇知己者尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權，斯可展布其材?！薄豆盼挠^止》評點“伯樂與千里馬”之佳話周文王——姜子牙秦穆公------百里奚齊桓公-------管仲唐太宗-------魏征劉備------諸葛亮劉邦------張良……你認為千里馬和伯樂，誰更重要？如果你是千里馬，如何獲得伯樂的賞識呢？大家談四、閱讀下面的短文，結合課文，寫一段文字，談談你對人才問題的看法。不少于300字。

上①令封德彝yí②舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者③,豈借才于異代乎?正患己不能知，安可誣一世之人?”德彝慚而退?！顿Y治通鑒·唐紀八》【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝(568—627):名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書右仆射。③致治者：使國家達到大治的人。四、閱讀下面的短文，結合課文，寫一段文字，談談你對人才問題的看法。不少于300字。譯文：唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的人才啊!”太宗說：“君子用人跟用器物一樣，各取它的長處。古代能使國家達到大治的人，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎?我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢?”封德彝慚愧地退下了。四、閱讀下面的短文，結合課文，寫一段文字，談談你對人才問題的看法。不少于300字。示例：所謂人才，應當是有知識、有文化、有謀略、有遠大抱負的人。但是，空有才能而無處施展，那么人才的價值也就發(fā)揮不出來。如果沒有劉備的三顧茅廬，那么諸葛亮的蓋世才華便無從施展；如果沒有毛遂的自薦，也就沒有楚王歃shà血定盟的功績。每一個歷史時期都不缺乏人才，關鍵是統(tǒng)治者能不能發(fā)現(xiàn)并用好人才，讓人才發(fā)揮最大的價值，為國家、為百姓謀取福利。得人才者得天下，但人才的問世，也不是那么容易的，通常需要兩個方面的合力：一是人才自己抓住機會展現(xiàn)自己的才華，爭取脫穎而出；二是伯樂們的發(fā)現(xiàn)與提攜。人才的發(fā)現(xiàn)，除了有伯樂的賞識，還要有“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的態(tài)度。文言知識積累（一）通假字1.祗辱于奴隸人之手2.食馬者不知其能千里而食也

3.才美不外見

4.食之不能盡其材

“祗”通“只”，只是“食”通“飼”，喂“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)“材”通“才”，才華（二）古今異義1.一食或盡粟一石2.是馬也，雖有千里之能

3.且欲與常馬等不可得4.安求其能千里也古義：有時；今義：也許，或許

古義：這；今義：對，正確（跟“非”相對）古義：等同，一樣；今義：等候

古義：怎么；今義：安定，使安定

（三）一詞多義

1.策：策之不以其道執(zhí)策而臨之2.能：雖有千里之能安求其能千里也3.以：不以千里稱也策之不以其道何以戰(zhàn)

不以物喜，不以己悲

動詞，鞭打名詞，馬鞭名詞，才能、能力動詞，能夠介詞，用介詞，按照介詞，憑、靠介詞，因為4.其：鳴之而不能通其意

其真無馬邪

5.食：一食不飽，力不足

食之不能盡其才代詞，它，代指千里馬表推測、反問語氣，難道，副詞吃同“飼”，喂（四）詞類活用

1.一食或盡粟一石2.才美不外見3.策之不以其道名詞作動詞，吃完形容詞作名詞，美好的素質(zhì)名詞作動詞，用馬鞭驅(qū)趕（五）文言句式1.省略句食馬者不知其能千里而食也。動詞“食”后省略賓語“之”，代指“馬”2.倒裝句（1）祗辱于奴隸人之手。狀語后置，正常語序為“祗于奴隸人之手辱”（2）馬之千里者。

定語后置，“千里”為“馬”的定語，正常語序為“千里之馬”3.判斷句其真不知馬也。

“......也”，表判斷感受虛詞在表情達意上的作用在文言虛詞中，跟語氣表達有關的是助詞(如本文的五個“也”)、連詞(如“而伯樂不常有”的“而”)、副詞(如“其真無馬邪”的“其”)和嘆詞(如“鳴呼”)這四類。